“三生萬物”：全員育人導(dǎo)師制的意蘊、內(nèi)涵和實踐突破

王萍?唐智彬

［摘要］ 在“雙減”政策、“三孩”政策出臺的背景下，“家校社”協(xié)同育人已然成為我國基礎(chǔ)教育改革的熱點議題。全員育人導(dǎo)師制的概念也被賦予了新的時代內(nèi)涵：“全員”不僅指學(xué)校的全體教師，還應(yīng)使家長、社區(qū)成員成為促進學(xué)生健康成長的“家長導(dǎo)師”和“社會導(dǎo)師”；通過師生相向匹配、家校精誠合作、調(diào)用社會資源和完善評價體系等方式，建立“家校社”協(xié)同育人新格局，形成全員、全程、全方位的“三全育人”新生態(tài)。

［關(guān)鍵詞］ 全員育人導(dǎo)師制；“家校社”協(xié)同育人；三全育人；“三生萬物”

2023年1月，教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》，展望到2035年，形成定位清晰、機制健全、聯(lián)動緊密、科學(xué)高效的學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人機制。據(jù)此，加快推進形成“家校社”協(xié)同育人新格局，促使學(xué)校、家庭和社會多維共治、多管齊下，是提高學(xué)校管理效率、促進學(xué)生全面發(fā)展的必由之路。

一、新時代全員育人導(dǎo)師制的哲學(xué)意蘊

《道德經(jīng)》有曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@里的“一”“二”“三”并非數(shù)學(xué)中的計數(shù)概念，而是指事物或事件發(fā)展的整體生態(tài)系統(tǒng)，其本身是一個相互影響、相互制約的自組織系統(tǒng)。家庭、學(xué)校和社會作為學(xué)生發(fā)展的三大主要環(huán)境，它們之間的協(xié)同發(fā)展對學(xué)生的健康成長發(fā)揮著合力作用，進而抵達(dá)“道法自然”“萬物生長”的理想境界。

一方面，從中國哲學(xué)“三生萬物”的衍生理論來看，“家校社”協(xié)同育人凸顯了家庭、學(xué)校和社會三者之間相互制約、相互促進的關(guān)系，強調(diào)了三者在實現(xiàn)“立德樹人”“全人發(fā)展”方面的整體合力效應(yīng)。當(dāng)家庭、學(xué)校、社會各個子系統(tǒng)均呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)定、有序的運作狀態(tài)，那么高位階“家校社”協(xié)同育人的整體系統(tǒng)所輻射出來的效力將遠(yuǎn)超家庭、學(xué)校和社會各自運作時的效能總和。并且，當(dāng)家庭、學(xué)校和社會明確各自的職責(zé)和權(quán)限，在不同領(lǐng)域內(nèi)積極承擔(dān)“育人導(dǎo)師”任務(wù)，教育的時空場域之間將形成一股強大的凝聚力和向心力，進而構(gòu)成一派“三生萬物”的教育新生態(tài)、新格局。

另一方面，“家校社”協(xié)同育人視域下的全員育人導(dǎo)師制作為構(gòu)建學(xué)校德育新生態(tài)的新途徑，聚合家庭、學(xué)校和社會三者的力量，將教育的作用疊加至最大化、最優(yōu)化，是學(xué)校德育回歸自然、回歸生活的有益實踐。其哲學(xué)意蘊是對“人”的尊重：既是對學(xué)生作為“自然人”的尊重，即關(guān)注學(xué)生在知識學(xué)習(xí)以外的真實生活的需求；也是對家長作為“監(jiān)護人”的尊重，將部分教育權(quán)讓渡給家長，使得家長成為子女教育的主體責(zé)任人；亦是對社會群體作為“關(guān)聯(lián)人”的尊重，即鏈接豐富的社會資源，優(yōu)化資源配置，促進社會和諧發(fā)展。（如圖所示）

二、新時代全員育人導(dǎo)師制的內(nèi)涵變化

傳統(tǒng)意義上的全員育人導(dǎo)師制是指以學(xué)校為范圍，以教師為主力開展育人工作，即學(xué)校全體教師不僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要參與德育工作，承擔(dān)德育導(dǎo)師的任務(wù)，關(guān)注學(xué)生成長中思想、學(xué)習(xí)、生活各方面的變化，及時發(fā)現(xiàn)問題，并對其進行督導(dǎo)和幫助。新時代“家校社”協(xié)同育人視域下的全員育人導(dǎo)師制是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師、部分家長代表和社會團體，與學(xué)生結(jié)成“一對一”“一對多”的全員、全過程、全方位的育人體系。其育人內(nèi)容涵蓋學(xué)業(yè)指導(dǎo)、德育幫扶、心理適應(yīng)、家校合作和生涯規(guī)劃等方面。

在“雙減”政策背景下，吸納家長和社區(qū)成員成為學(xué)生的“成長導(dǎo)師”，正在成為教育新生態(tài)的應(yīng)然趨勢。一方面，學(xué)校教育不再只關(guān)注知識學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)變化，更多地聚焦學(xué)生的精神世界和生活邏輯，關(guān)注學(xué)生作為“人”如何在日常生活中找尋生命的意義感和幸福感。另一方面，家長、教師和社會成員作為新時代廣泛意義上的“師者”，將學(xué)校教育的場景延伸至家庭和社會中，既增加了有效教育的時長，也突破了學(xué)校圍墻的限制，促進了學(xué)校教育在時間和空間上的新發(fā)展。

三、新時代全員育人導(dǎo)師制的實踐突破

當(dāng)下，“雙減”政策深刻地改變了傳統(tǒng)教育的生態(tài)環(huán)境，學(xué)校的育人模式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和家長的教育期待都在發(fā)生相應(yīng)的變化。新時代全員育人導(dǎo)師制作為新時代落實“雙減”政策的實踐途徑之一，應(yīng)發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，借助家長的教育力量，調(diào)動社會的教育資源，幫助學(xué)生成為適應(yīng)未來世界發(fā)展的“完整的人”。

（一）師生雙向匹配，制定輪換方案

學(xué)校組織全體教師和家長代表、社區(qū)工作人員組建學(xué)校、年級和班級的“導(dǎo)師團”。各位導(dǎo)師按照要求填寫好導(dǎo)師情況簡介表，包括導(dǎo)師的性別、年齡、愛好、特長和教育理念等內(nèi)容，全面展現(xiàn)每一位導(dǎo)師的精神風(fēng)貌。學(xué)校將三級“導(dǎo)師團”的信息編輯成冊，通過學(xué)校微信公眾號、家長會、家校聯(lián)系手冊等方式向家長進行宣傳，使學(xué)生和家長充分明確全員育人導(dǎo)師制的目的和意義，并了解每一位導(dǎo)師的優(yōu)勢和特長。同時，班主任通過學(xué)生評語、學(xué)情介紹會等方式向班級導(dǎo)師介紹每一位學(xué)生的個性特點，為接下來的師生雙向選擇做好準(zhǔn)備工作。

學(xué)生和導(dǎo)師進行雙向配對互選。首先，學(xué)生自主選擇自己心儀的導(dǎo)師，每一位學(xué)生可按順序填寫三至五檔志愿。各班根據(jù)學(xué)生的志愿填報情況，在充分尊重學(xué)生意愿的基礎(chǔ)上進行綜合調(diào)整，優(yōu)先安排最需要幫扶的學(xué)生接受第一志愿導(dǎo)師的跟蹤教育，并設(shè)置公正的輪換順序，確保每一位學(xué)生在三年內(nèi)都有機會接受自己心儀導(dǎo)師的幫扶。其次，導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的志愿進行首次選擇，優(yōu)先幫助意愿最強、最需要幫助的學(xué)生，再根據(jù)輪換表進行學(xué)生輪換，確保充分發(fā)揮自己的特長，盡可能地幫助更多的學(xué)生健康成長。學(xué)校應(yīng)對學(xué)生、家長做好動員和解釋工作，減少師生雙向互選環(huán)節(jié)中的顧慮，確保全員育人過程中的公平、公正。

（二）家長擔(dān)任導(dǎo)師，家校精誠合作

家長是孩子成長路上的重要他者，家庭教育對個人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。鑒于此，新時代的全員育人制離不開家長的支持，家長理應(yīng)成為孩子成長道路上的重要“導(dǎo)師”。

“家長導(dǎo)師”是一種家長參與學(xué)校管理的高層級形式，是指從家長中遴選出來的、具有優(yōu)秀素養(yǎng)并經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的教育輔助人員。其主要工作是以“導(dǎo)師”的身份對個別學(xué)生進行幫扶教育，以彌補在校教師精力有限、難以照顧全體學(xué)生的不足之處。設(shè)置“家長導(dǎo)師”可以從家長的角度去看待學(xué)生成長、學(xué)校管理中的諸多問題，幫助學(xué)校改善家校合作，提高管理效率；幫助家長了解學(xué)生在校情況，提高家庭教育質(zhì)量。

學(xué)校應(yīng)主動放權(quán)，對所有的“家長導(dǎo)師”進行統(tǒng)一培訓(xùn)，并規(guī)定考核合格的“家長導(dǎo)師”才能上崗；建立家?；庸ぷ鳈C制，使得“家長導(dǎo)師”進校園成為常態(tài)化、體系化的學(xué)校德育課程；制定評價方案，評估“家長導(dǎo)師”的工作實效并提出優(yōu)化策略。

（三）調(diào)動社會資源，尋求校外支持

美國約翰·霍普金斯大學(xué)愛普斯坦教授提出的“交疊影響域”理論對世界各國的“家校社”協(xié)同育人實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該理論認(rèn)為，教育要在家庭、學(xué)校和社會之間構(gòu)建一種合作伙伴關(guān)系。學(xué)生的健康成長不是學(xué)校、家庭和社會獨自作用的結(jié)果，而是由這三種力量相互疊加、交叉影響而形成的。

新時代的全員育人可由相關(guān)政府部門（婦聯(lián)、教育局等）牽頭，在全社會招募具有優(yōu)秀素養(yǎng)的行業(yè)精英，如醫(yī)生、社工和心理咨詢師等，吸納其成為學(xué)校的“社會導(dǎo)師”，進入校園幫助教師對學(xué)生進行學(xué)業(yè)指導(dǎo)、健康管理和心理咨詢等個案輔導(dǎo)?！吧鐣?dǎo)師”具有學(xué)校教師和家長所不具備的社會資源和行業(yè)優(yōu)勢，不僅能從培養(yǎng)合格社會公民的角度提前對在校學(xué)生提出未來發(fā)展的具體要求，而且能夠拓寬學(xué)校教育的路徑，高效整合各方資源，以促使“家校社”協(xié)同育人效果最大化。

新時代“家校社”協(xié)同育人體系應(yīng)積極拓寬學(xué)校、家庭、社區(qū)的合作渠道，成立以社區(qū)為主導(dǎo)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機構(gòu)，如社區(qū)家長學(xué)校、社區(qū)家校服務(wù)中心等；在政府主導(dǎo)下嘗試建立不同社區(qū)之間的家校合作協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系更多的學(xué)?？鐓^(qū)、跨校合作，優(yōu)化社區(qū)資源的利用率，改善學(xué)校的辦學(xué)效益并提高家長的教育能力；在全國范圍內(nèi)構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的市、鎮(zhèn)街、社區(qū)（村）三級家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，充分發(fā)揮社區(qū)在基層社會治理中的積極作用，凸顯社區(qū)作為促進學(xué)生發(fā)展的重要“導(dǎo)師”職能。

（四）多元評價主體，賦能方式多樣

新時代的全員育人導(dǎo)師制應(yīng)主要采用質(zhì)性評價的方式。首先，德育的質(zhì)性評價以人文主義為價值取向，以尊重、理解和信任為評價基石，它是一個不預(yù)設(shè)、開放性的評價框架。質(zhì)性評價的結(jié)論并不是“貼標(biāo)簽”式的優(yōu)、良、中、差，它使用教育敘事的手法，生成一個兼具指導(dǎo)性和包容性、科學(xué)性和人文性的評價框架體系。其次，質(zhì)性評價應(yīng)始終堅持“他者性”評價，即建立科學(xué)、客觀、公正的“第三方”評價機制，不僅能夠避免經(jīng)驗式、印象式評價，而且對于改善弱者群體喪失話語權(quán)的不公局面有著深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)前，我國的教育評價大多采用的是簡單的“他者性”評價機制，評價主體大多是學(xué)校和教師。新時代的教育評價改革應(yīng)吸納學(xué)生、家長和社會群體成為多元化的評價主體，除了學(xué)校要積極主導(dǎo)制定評價標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)邀請學(xué)生、家長和社會團體參與制定標(biāo)準(zhǔn)，形成一個多元化的評價體系。在實踐過程中，宜開展過程性、動態(tài)性的評價，及時反饋和調(diào)整評價過程，以平等、合作的心態(tài)接納家庭、社區(qū)的參與，以動態(tài)、發(fā)展的眼光看待學(xué)生的發(fā)展。

四、結(jié)語

學(xué)校、家庭和社會作為促進學(xué)生健康成長的三大主體，將形成一股教育合力，并最大限度地發(fā)揮效力。其中，“社會”是家校合作中不可忽視的重要力量，它不僅能為學(xué)校教育、家庭教育提供豐富的社會資源，還能成為家長和學(xué)校之間有效溝通的橋梁和紐帶。從生態(tài)系統(tǒng)論和“三生萬物”的哲學(xué)思想來看，新時代全員導(dǎo)師育人制并非是對學(xué)校德育、班主任制度的全盤取代和徹底顛覆，而是對學(xué)校教育的不斷優(yōu)化，其核心理念是政府、學(xué)校、家庭和社會有效協(xié)同的育人實踐，最終實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

［本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2020年度教育科研一般項目“中外優(yōu)秀教育電影教育價值觀辨析及電影教育實踐研究”（項目編號：2020YQJK225）研究成果之一］

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王 萍? ?華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，博士研究生。

唐智彬? ?湖南師范大學(xué)職業(yè)教育研究所教授，教育學(xué)博士。