素養(yǎng)導(dǎo)向下藝術(shù)與文學(xué)跨學(xué)科的路徑探究

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摘 要：在藝術(shù)與文學(xué)的跨學(xué)科研究中，通過藝術(shù)與文學(xué)融合的契合點(diǎn)，去研究兩者融合的可行性以及去探析基于素養(yǎng)下培養(yǎng)學(xué)生目的的一致性。利用這兩者的共通性更好地去培養(yǎng)學(xué)生，也更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼膬?nèi)在素養(yǎng)與涵養(yǎng)有所提升。教師能夠在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中利用兩者的視角和多維度的美感去引導(dǎo)學(xué)生自我思考，讓學(xué)生構(gòu)建整體的知識體系。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科教學(xué)；文學(xué)；美術(shù)教學(xué)；學(xué)科素養(yǎng)

中圖分類號：J05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）20-0-03

隨著“教育部關(guān)于印發(fā)義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）的通知”，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的同時(shí)頒布，其中新課標(biāo)規(guī)定，義務(wù)教育藝術(shù)課程要圍繞核心素養(yǎng)，以落實(shí)核心素養(yǎng)為主線，來反映課程理念，確定課程目標(biāo)的。[1]在新課標(biāo)課程中涵蓋音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視5個(gè)學(xué)科，這些課程體現(xiàn)了新課標(biāo)美術(shù)課程以核心素養(yǎng)為中心，以美術(shù)為主跨學(xué)科融合，以任務(wù)為抓手驅(qū)動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)，以學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教學(xué)。其中，跨學(xué)科學(xué)習(xí)又以其融合多學(xué)科視野的綜合性，貫穿學(xué)習(xí)過程的探究性和體驗(yàn)性，成為提升學(xué)生協(xié)同合作、實(shí)踐創(chuàng)新能力的重要路徑，其學(xué)習(xí)方式和育人過程也符合學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的基本規(guī)律。

隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)科需要與其他學(xué)科進(jìn)行融合，進(jìn)而迸發(fā)出藝術(shù)學(xué)科更強(qiáng)的生命力。藝術(shù)是人類文化的精華，以其形象性、審美性特征體現(xiàn)出文學(xué)的豐富多彩。藝術(shù)教育是美育的核心，美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，是人全面發(fā)展不可缺少的組成部分。[2]融合課程教育可以啟迪學(xué)生思想，陶冶學(xué)生道德情操；豐富學(xué)生知識，發(fā)展學(xué)生智力；增進(jìn)人們的身心健康，促進(jìn)人的全面發(fā)展。[3]

一、藝術(shù)與文學(xué)融合的契合點(diǎn)

在文化教育和藝術(shù)教育兩者中，藝術(shù)與文學(xué)雖是不同呈現(xiàn)方式，但這兩者又有異曲同工之妙。藝術(shù)與文學(xué)融合課程的探究也順應(yīng)了時(shí)代的需要，與此同時(shí)，藝術(shù)是傳播文學(xué)的工具與手段。這兩者之間的內(nèi)在有著必然的關(guān)聯(lián)且有著很高的契合點(diǎn)，契合點(diǎn)分析如下。

（一）素養(yǎng)導(dǎo)向、重心合一

語言的建構(gòu)和運(yùn)用與藝術(shù)感知兩者強(qiáng)調(diào)的都是基礎(chǔ)感知。審美的鑒賞和創(chuàng)造與創(chuàng)意表達(dá)兩者強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐環(huán)節(jié)。思維的發(fā)展和提升與審美情趣兩者強(qiáng)調(diào)的是思維以及情感的升華。

（二）歷史維度、源遠(yuǎn)流長

從歷史維度來看：藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，從舊石器時(shí)代晚期最杰出的美術(shù)作品《法國拉斯科洞窟壁畫》《西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫》，可以看出表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，如野牛、馴鹿、野馬、野豬等。再到人像雕刻中，母神雕像這類雕像強(qiáng)調(diào)夸張與生命延續(xù)的生理特征，體現(xiàn)出原始人對母性和生命的崇拜。這些可以看出，藝術(shù)是表現(xiàn)文學(xué)的一種形式，這些也是藝術(shù)與文學(xué)融合的體現(xiàn)。[4]

（三）內(nèi)涵形式、相輔相成

從內(nèi)涵、形式看，宋元作為“文人畫”的黃金時(shí)代，文人畫中所展現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的韻味，也是藝術(shù)與文學(xué)學(xué)科的高度融合。例如，王維《使至塞上》中的一句“大漠孤煙直，長河落日圓”就很好地展現(xiàn)了詩情畫意?？梢钥闯觯囆g(shù)與文學(xué)兩者本就相輔相成，你中有我，我中有你，內(nèi)涵與形式都是彼此交織在一起的。從以上來看兩者的核心素養(yǎng)有很多內(nèi)在聯(lián)系，為融合提供了契合點(diǎn)。

二、藝術(shù)與文學(xué)融合的目標(biāo)點(diǎn)

藝術(shù)與文學(xué)的融合是面向全體學(xué)生的，在圍繞核心素養(yǎng)下通過藝術(shù)與文學(xué)融合課程的學(xué)習(xí)提升學(xué)生綜合素質(zhì)，以美育人，以文樹人，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美感知，增強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等，達(dá)到提升綜合素質(zhì)的根本目的。綜合文學(xué)課程與藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)，可將文學(xué)與藝術(shù)融合課程的課程目標(biāo)概括為以下幾方面。

（一）形成語言的建構(gòu)和藝術(shù)感知

從藝術(shù)與文學(xué)的感知出發(fā)，在文學(xué)的角度感知藝術(shù)，同時(shí)也從藝術(shù)的角度去理解文學(xué)，然后達(dá)到對兩者融合在藝術(shù)鑒賞、文學(xué)認(rèn)同和藝術(shù)精神等方面新的認(rèn)知。

（二）形成思維的發(fā)展和審美情趣

掌握這兩者融合特有的審美情趣，理解文學(xué)那種底蘊(yùn)深厚的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，也感受其不同環(huán)境下的特有內(nèi)涵，形成將文學(xué)如何融入藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式，并能夠掌握這些思維作用于文化學(xué)科以及藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，從而去指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作以及藝術(shù)創(chuàng)作，最后形成獨(dú)特的作品。

（三）形成審美的鑒賞和創(chuàng)意表達(dá)

藝術(shù)創(chuàng)作中融合文學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的文化底蘊(yùn)，提升自身的審美能力，增強(qiáng)實(shí)踐中的創(chuàng)作表達(dá)能力，通過對一些文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)底蘊(yùn)有所感悟，并將感悟運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)。

（四）形成文化的理解和傳承發(fā)展

能夠理解文化的多樣性，以及獨(dú)特性，能夠形成對多元文化包容的態(tài)度，能夠理解藝術(shù)精神，弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升文學(xué)認(rèn)知，增強(qiáng)中華民族文化自覺和自信，并能促進(jìn)文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展與傳承。

三、藝術(shù)與文學(xué)融合的內(nèi)容點(diǎn)

藝術(shù)與文化融合教育，要面向未來，面向全體學(xué)生，要促進(jìn)教學(xué)相長，共同進(jìn)步。[5]傳統(tǒng)的文化學(xué)科教學(xué)，偏重于識記和背誦，雖然這些和藝術(shù)中的編導(dǎo)藝術(shù)有相似之處，但藝術(shù)教育和文化學(xué)科教育還是相差較大，將二者融合起來，依然有一定的難度。因此，這需要教師對藝術(shù)與文學(xué)這兩者的知識有一定的把控，能清晰厘清兩者的關(guān)系，同時(shí)善于掌握學(xué)生相關(guān)的能力發(fā)展水平，從而尋找文學(xué)課程與藝術(shù)課程適合的融合點(diǎn)，以專題模塊課程的形式開發(fā)設(shè)計(jì)融合課程。把文學(xué)帶入藝術(shù)課堂，不僅僅需要在思想上得到重視，還應(yīng)該上升到方法論的高度，有條不紊，有方法有步驟地貫徹執(zhí)行，依據(jù)兩個(gè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在學(xué)習(xí)目標(biāo)上進(jìn)一步細(xì)化、分解與設(shè)計(jì)，就具體的課程內(nèi)容而言，大致可以從以下幾個(gè)方面展開。

（一）概念出發(fā)、引導(dǎo)感知

以知識的核心概念為主，主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感知藝術(shù)學(xué)科以及文學(xué)學(xué)科中的概念，以了解兩者的基礎(chǔ)知識，為下一步理解兩者的審美情趣打下基礎(chǔ)。例如：“文學(xué)中托物言志的寫作手法作者是如何在作品中呈現(xiàn)的？”“國畫中題款和畫作之間有怎樣的聯(lián)系？”意圖讓學(xué)生了解托物言志的寫作手法和題款的基礎(chǔ)知識。

（二）深入理解、引發(fā)趣味

以課程知識的深入理解引發(fā)審美情趣的探究，探尋藝術(shù)與文學(xué)共同的審美情趣，并在多次反復(fù)探究中形成思維，為下一步創(chuàng)意實(shí)踐做鋪墊。例如：“文學(xué)中梅蘭竹菊四君子有何高潔品質(zhì)？ 繪畫作品中梅蘭竹菊四君子的表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？”意圖讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過自己對知識的探索了解四君子的品質(zhì)，從而在意志品質(zhì)中形成對美的審美情趣。

（三）創(chuàng)意實(shí)踐、探究規(guī)律

以審美鑒賞促進(jìn)創(chuàng)意實(shí)踐，通過在課堂中探究共同的審美特點(diǎn)與規(guī)律，將兩者的審美特點(diǎn)付諸實(shí)踐，并在藝術(shù)創(chuàng)作過程中給予文學(xué)內(nèi)涵，增加藝術(shù)作品的格調(diào)底蘊(yùn)，達(dá)到融合的目的。例如，通過在課堂中對文學(xué)作品梅蘭竹菊特點(diǎn)的分析以及繪畫作品梅蘭竹菊的審美特點(diǎn)分析，得到了共同的審美特點(diǎn)，兩者都表達(dá)了梅蘭竹菊堅(jiān)韌的品質(zhì)，現(xiàn)又將這些特點(diǎn)在新的作品創(chuàng)作中去實(shí)踐，去充分地表達(dá)詩情畫意。

（四）鞏固理解、情感升華

在創(chuàng)意實(shí)踐中加深鞏固對藝術(shù)與文學(xué)的理解，通過前期的感知、理解，以及實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生對課程知識的掌握，通過知識的掌握引發(fā)對課程內(nèi)涵的探究，在探究中引導(dǎo)學(xué)生上升到文化傳承以及情感價(jià)值觀上，推動(dòng)文化傳承，激發(fā)學(xué)生的興趣以及文化自豪感。

四、藝術(shù)與文學(xué)融合的實(shí)踐點(diǎn)

跨學(xué)科課程的實(shí)施根據(jù)課程設(shè)置以及課程目標(biāo)和要求可分為四個(gè)大的環(huán)節(jié)， 四個(gè)環(huán)節(jié)是課堂實(shí)施的順序也是實(shí)施的關(guān)鍵。

（一）興趣入手、導(dǎo)入激趣

課堂導(dǎo)入是教學(xué)的開端。在以往的文化科目中的導(dǎo)入方法，大都以復(fù)習(xí)或直接導(dǎo)入為主，雖有著較好的效果，但長時(shí)間的方法雷同勢必讓學(xué)生感到平淡無奇，反而達(dá)不到對學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。藝術(shù)教育課堂的導(dǎo)入多姿多彩，因此導(dǎo)入新課時(shí)綜合兩者的契合點(diǎn)，利用課程多樣性，方法的獨(dú)特性進(jìn)行課堂導(dǎo)入，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考，從而更好地為教學(xué)做鋪墊。通過歸納總結(jié)藝術(shù)學(xué)科與文學(xué)科目的特點(diǎn)與共性，總結(jié)出以下幾個(gè)導(dǎo)入方法。

1．活動(dòng)導(dǎo)入：興趣是學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)動(dòng)力。在藝術(shù)與文學(xué)的融合課程中，游戲?qū)敕ㄊ且环N很有效的課堂導(dǎo)入方法，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，能確保理想的課堂教學(xué)效果。[6]以《孔乙己》課堂教學(xué)為例，教師可以利用表演藝術(shù)導(dǎo)入，然后讓學(xué)生猜測表演人物，這種游戲能活躍課堂氛圍，從而使學(xué)生自覺參與教學(xué)活動(dòng)，可順勢將學(xué)生的注意力吸引到課堂主題上。

2．實(shí)物導(dǎo)入：教師在教學(xué)中通過向?qū)W生展示實(shí)物，使得課堂導(dǎo)入更具生動(dòng)性，可以讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，吸引學(xué)生注意力。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該善于把握課程的特性，借助實(shí)物的外在形態(tài)、色彩的美感，進(jìn)行課堂導(dǎo)入引起學(xué)生對課堂的興趣。[7]以王維《使至塞上》教學(xué)為例，把詩意實(shí)體化，教師可以在課前準(zhǔn)備相應(yīng)的山水盆景（模型）作品，可生動(dòng)形象地展示引發(fā)學(xué)生的觀察與思考，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對課程的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。

3．情境導(dǎo)入：利用多媒體課件直觀、生動(dòng)、有趣的特點(diǎn)，給學(xué)生進(jìn)行視覺上的感知，同時(shí)利用音樂營造一種氛圍環(huán)境，再通過教師口頭上的表達(dá)，進(jìn)行視覺、聽覺以及思維上的三合一情景營造，讓學(xué)生能夠有一種沉浸式的體驗(yàn)，這樣能夠有效增強(qiáng)學(xué)生對課程的感知體驗(yàn)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地借助多媒體等設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，通過情境導(dǎo)入新課知識，激發(fā)學(xué)生熱情，提高課堂教學(xué)效率。以《三峽》教學(xué)為例，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容播放三峽的視頻，再配上《漁歌唱晚》的音樂等營造情境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，給學(xué)生帶來奇妙的感官體驗(yàn)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）過程實(shí)施、素養(yǎng)為本

課堂教學(xué)主要是圍繞文學(xué)與藝術(shù)融合課程的“感知、理解、表達(dá)、升華”這四個(gè)層面展開的，主要采取了理論加實(shí)踐的教學(xué)方式，在課堂實(shí)踐中以體驗(yàn)、賞析、實(shí)踐等多個(gè)環(huán)節(jié)開展教學(xué)，利于學(xué)生將藝術(shù)學(xué)科的知識和文學(xué)知識實(shí)踐相結(jié)合，去體驗(yàn)藝術(shù)與文學(xué)融合課程的魅力。在課程實(shí)施中，主要從提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)角度出發(fā)，有的環(huán)節(jié)注重知識建構(gòu)和審美文化融合中理解學(xué)習(xí)課程，從而達(dá)到提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)的目的。

（三）回顧總結(jié)、查漏補(bǔ)缺

藝術(shù)與文學(xué)的融合小結(jié)要重點(diǎn)突出藝術(shù)與文學(xué)融合的新穎，明確融合課程有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升，讓學(xué)生感受到本堂課和傳統(tǒng)的文學(xué)課程的差異，也要讓學(xué)生明白融合課堂有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)課堂。在融合課程中可以通過更加靈活愉悅的教學(xué)方式，將文學(xué)學(xué)科知識生動(dòng)形象化，輕松掌握文學(xué)的知識要點(diǎn)，達(dá)到一舉多得的效果。再通過課堂總結(jié)將課堂思想情感升華，上升到一個(gè)高度。所以，課堂總結(jié)是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，“課堂總結(jié)”對于整體優(yōu)化的作用不可低估。教學(xué)時(shí)應(yīng)把握好這個(gè)結(jié)束部分、最后環(huán)節(jié)，使之成為“精彩之筆”。課堂總結(jié)也可形式多樣，方法各異，筆者總結(jié)出以下常用基本方法。

歸納法：在課堂總結(jié)時(shí)由教師引導(dǎo)學(xué)生回憶課堂比較系統(tǒng)地歸納概括。這樣在初次學(xué)習(xí)藝術(shù)與文學(xué)融合課程時(shí)，學(xué)生比較容易跟著教師形成良好的思維以及對課堂知識點(diǎn)有一個(gè)比較清晰的脈絡(luò)把握，增強(qiáng)教學(xué)的效果。

拓展法：對于藝術(shù)與文學(xué)融合課程中一些趣味性強(qiáng)的教學(xué)，在結(jié)束課程時(shí)會使學(xué)生覺得“余音繞梁”“意猶未盡”。這時(shí)教師除應(yīng)對課堂上所學(xué)內(nèi)容做出概括總結(jié)外，可借機(jī)進(jìn)行一些知識的拓展，把學(xué)生的思維活動(dòng)引向縱深。進(jìn)行思維情感方面的升華，也可以提出一個(gè)或兩個(gè)有思考價(jià)值的問題，讓學(xué)生帶著這些問題去思考；也可乘機(jī)給學(xué)生布置一點(diǎn)課后趣味作業(yè)，鞏固知識的同時(shí)也能引起學(xué)生閱讀和思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生想象和創(chuàng)造的能力。

聯(lián)系法：課堂教學(xué)進(jìn)入結(jié)課時(shí)，教師可把前期學(xué)習(xí)過的藝術(shù)與文學(xué)融合課程的內(nèi)容和與之相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)在與外在的聯(lián)系，使學(xué)生能夠更全面、深入地理解課程內(nèi)容。[8]

五、藝術(shù)與文學(xué)融合的總結(jié)點(diǎn)

藝術(shù)與文學(xué)融合可以通過學(xué)生課后反思、小組評價(jià)以及教師評價(jià)的方式進(jìn)行，從具體的語言描述中去分析每一個(gè)學(xué)生課堂表現(xiàn)的變化。利用期末的考核范圍可以規(guī)范課程的組織和開展，通過考核還能提升學(xué)生對融合課程的知識掌握程度，促進(jìn)學(xué)生掌握課程中相關(guān)的理論知識以及其他相關(guān)知識。對藝術(shù)與文學(xué)融合課程本身以及執(zhí)教教師課程教學(xué)的評價(jià)，可以更加全面地分析該課程的實(shí)施效果。邀請學(xué)校其他專業(yè)教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)觀課評課，調(diào)查學(xué)生對該課堂和教師的教學(xué)滿意度等。相信結(jié)合更全面豐富的課程，并對評價(jià)方式進(jìn)行反思和改進(jìn)，藝術(shù)與文學(xué)融合課程實(shí)施效果會得到更大程度的提升。

教學(xué)是一門有缺憾的藝術(shù)，藝術(shù)與文學(xué)融合研究還有許多地方需要改進(jìn)。同時(shí)，該跨學(xué)科課程需要在不斷改進(jìn)中才能逐漸成熟，課程無論是對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，還是學(xué)校學(xué)科的發(fā)展都有著非常積極的作用。藝術(shù)與文學(xué)融合課程從多維度思考，多樣化實(shí)施，豐富了學(xué)校課程體系，也讓課程變得生動(dòng)形象，希望在慢慢地實(shí)踐過程中讓學(xué)生做到學(xué)有所用，學(xué)有所得。

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