惠綠雁
2022年版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出要圍繞核心素養(yǎng)來確立語文課程目標(biāo),并進(jìn)一步指出:“義務(wù)教育語文課程的核心素養(yǎng),是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的,是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?!毙抡n標(biāo)為語文教學(xué)指明了方向,詩詞教學(xué)也不例外。那么,如何在詩詞教學(xué)中有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)呢?筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出以下幾種較為有效的方法。
新課標(biāo)要求義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式組織與呈現(xiàn)。組織詩歌學(xué)習(xí)任務(wù)群相對來說比較容易。我們可以按照作者來組建學(xué)習(xí)任務(wù)群,從而了解李白的浪漫、蘇軾的曠達(dá)、陶淵明的恬淡、曹操的豪邁……對經(jīng)歷比較復(fù)雜的詩人,還可以把他的一生分為幾個(gè)階段,每個(gè)階段選取一兩首有代表性的詩歌進(jìn)行賞析,從而全面了解詩人。比如杜甫,一生可分為四個(gè)時(shí)期:讀書與壯游時(shí)期、困守長安時(shí)期、陷賊與為官時(shí)期以及漂泊西南時(shí)期,教學(xué)時(shí)可以選擇《望岳》《兵車行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這幾首有代表性的詩歌,以便更深入地了解詩人在不同時(shí)期的情感,進(jìn)而加深對“詩言志”的深刻體會。
總之,可以根據(jù)教學(xué)需要,靈活組建學(xué)習(xí)任務(wù)群。在組建學(xué)習(xí)任務(wù)群時(shí),也可以根據(jù)需要補(bǔ)充少量的課外詩詞以輔助教學(xué)。詩詞意蘊(yùn)豐富,學(xué)習(xí)任務(wù)群的組建得以讓每一次教學(xué)都有所側(cè)重,會讓詩歌教學(xué)綱舉目張,極大地提高詩歌的教學(xué)成效。
誦讀是培養(yǎng)學(xué)生語感的最有效的方式?,F(xiàn)在語文教學(xué),在內(nèi)容與理法的探究上比從前注重多了,可是學(xué)生吟誦的時(shí)間太少,多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面,丟開了一面。唯有不忽略探究,也不忽略吟誦,那才全而不偏。吟誦的時(shí)候,對于探究所得的不僅理智地了解,而且親切地體會,不知不覺之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科,必須達(dá)到這種境界,才會終身受用不盡。要達(dá)到這種境界,就不能簡單地誦讀,必須進(jìn)行美讀,就是在有聲朗誦的基礎(chǔ)上調(diào)動起學(xué)習(xí)者的所有情感積累。這種方法適用于每首詩的教學(xué),但必須在學(xué)生了解背景、理解詩意的前提下方能采用。
教學(xué)時(shí)對學(xué)生的幾遍朗誦要提出層遞性的要求。比如在教學(xué)《梅嶺三章》時(shí),我讓學(xué)生讀了三遍詩歌,第一遍要求讀準(zhǔn)字音、把握好朗誦節(jié)奏;第二遍要求在對照注解了解背景、理解詩意、把握主旨的前提下讀出悲壯之情;第三遍要求補(bǔ)充閱讀陳毅的《青松》,在對陳毅進(jìn)一步了解的基礎(chǔ)上,讀出甘愿為革命獻(xiàn)身的豪邁之氣、悲壯之情。
教學(xué)詩詞時(shí),如果逐字逐句講解,學(xué)生容易生厭,會抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;但如果放棄講解,只讓學(xué)生去讀、去感悟,又會影響學(xué)生閱讀理解能力的快速提高。選入課本中的詩詞,每首都有其精妙之處,很值得玩味咀嚼,這就需要教師點(diǎn)撥講解,幫學(xué)生撥開迷霧,引導(dǎo)學(xué)生深入感悟,使其天然悟性與詩的靈性和諧貫通。比如曹操的《觀滄?!芬辉娭校叭赵轮?,若出其中;星漢燦爛,若出其里”四句,既是寫景的高潮,也是作者感情發(fā)展的高潮,這十六字,寫出了滄海之大,寫出了一幅吞吐日月、含孕群星的氣派。作者運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法,創(chuàng)造了一個(gè)極其開闊的意境,通過寫大海吞吐宇宙的氣勢來表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄,感情奔放,卻很含蓄。只要引導(dǎo)學(xué)生將這四句理解透徹,學(xué)生對全詩的理解把握也就水到渠成了。
中國古代藝術(shù)家常說“詩中有畫”“畫中有詩”,可見詩歌這種語言藝術(shù)與造型藝術(shù)有內(nèi)在的聯(lián)系。詩詞與畫都講究意境美,在指導(dǎo)學(xué)生為詩配插圖時(shí),應(yīng)指出,有的詩可用一幅圖表現(xiàn),如《過故人莊》,可以描繪詩人與故人對飲的畫面。有的詩可用幾幅圖來表現(xiàn),如《夜雨寄北》可用兩幅圖來表現(xiàn),一幅是眼前之景:一個(gè)秋天的夜晚,整個(gè)巴山都在下雨,雨水綿密,池塘水滿,詩人獨(dú)坐窗前,孤燈聽雨,面對來信,惆悵難眠;一幅是詩人想象與友人歡聚之景:詩人與友人共剪燭花于西窗之下,向友人述說在巴山夜雨時(shí)想念友人的情景。配圖時(shí)可將這兩幅圖結(jié)合起來,或以眼前之景為主,想象相聚之景;或以相聚之景為主,回憶眼前之景。
詩與音樂藝術(shù)有著特別密切的聯(lián)系。在古代,詩、歌、舞是統(tǒng)一的,說明了詩與歌唱藝術(shù)之間存在著共同點(diǎn)。詞本身就是一種配樂歌唱的文體,它最早指一切可以合樂歌唱的詩體。唐代稱當(dāng)時(shí)流行的雜曲歌詞為“曲子詞”,后來簡稱為詞。選入中學(xué)課本中的詩詞,一些本身就有現(xiàn)成的曲子與之相配,如李煜的《相見歡》,蘇軾的《水調(diào)歌頭》,余光中的《鄉(xiāng)愁》等,但一些詩詞并沒有現(xiàn)成的曲子,這就要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的詩詞填入自己熟悉的可相配合的曲子中。
此法就是讓學(xué)生將詩詞改寫成散文。這種方法要經(jīng)過由詩詞——圖畫——散文這樣一個(gè)過程,就是先讓學(xué)生將詩詞想象成畫面,再讓學(xué)生將想象的畫面用散文的形式描繪出來。這樣學(xué)生就不能局限于對詩詞的簡單翻譯,還要加進(jìn)自己的想象,是一個(gè)再創(chuàng)造的過程,有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng),對學(xué)生提高寫作水平也會有一定的幫助。比如學(xué)習(xí)《關(guān)雎》時(shí),可以讓學(xué)生想象河洲兩只雎鳩鳥鳴叫唱和的情景,想象一位美麗端莊的姑娘采摘荇菜的情景,想象一名青年男子求而不得輾轉(zhuǎn)難眠、憂思成夢的情景,想象男子在夢中彈琴鼓瑟、鐘鼓齊鳴迎娶心上人的歡樂場景。在充分想象的基礎(chǔ)上,把這一幅幅畫面描寫出來,再用故事情節(jié)串聯(lián)起來,一篇優(yōu)美的散文就誕生了。經(jīng)過文字到畫面再到文字的兩次轉(zhuǎn)化,學(xué)生對詩歌的理解自會進(jìn)一步加深,審美創(chuàng)造能力也會得到明顯的提高。
在學(xué)習(xí)詩歌時(shí),還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過以讀導(dǎo)寫、以寫促讀的讀寫融合方法來提高詩歌鑒賞能力。具體說就是讓學(xué)生在閱讀中總結(jié)出寫作方法,再運(yùn)用這些方法進(jìn)行仿寫、改寫、命題寫等詩歌寫作,以便學(xué)生盡快掌握詩歌的創(chuàng)作方法。如在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時(shí),可讓學(xué)生用“鄉(xiāng)愁是……”寫一首小詩,表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念之情;學(xué)習(xí)冰心的《紙船》時(shí),讓學(xué)生每人折一只小紙船,在船上寫一首小詩,表達(dá)對朋友或親人的思念之情;學(xué)習(xí)陳毅的《梅嶺三章》時(shí),可以讓學(xué)生以《我們不會忘記》為題,寫一首緬懷革命先烈、表達(dá)繼承先輩遺志的小詩……當(dāng)學(xué)生寫好后,讓他們當(dāng)堂誦讀,互相交流。對寫得較好的學(xué)生,老師及時(shí)肯定,以激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情,增強(qiáng)他們主動提高創(chuàng)作能力的自覺性。如果老師愛好寫作,也可以師生一起創(chuàng)作。學(xué)生對老師的作品會非常感興趣,老師帶著學(xué)生一起寫作更容易激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)作激情。
詩詞是中華民族幾千年?duì)N爛文化的結(jié)晶,是濃縮的精華,是提高文化自信的絕佳教材,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)詩詞充分感受到中華優(yōu)秀文化,激發(fā)其學(xué)習(xí)及創(chuàng)造熱情,從而提升核心素養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),需要長期不懈的努力。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!?/p>
作者簡介:陜西省延安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文教師。