“五育融合”背景下初中古詩(shī)詞情感教學(xué)的研究

陳彥梅

“五育融合”指將德育、智育、美育、體育、勞育五部分融合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在“五育融合”背景下，強(qiáng)調(diào)立德樹人，即立足“全面發(fā)展”重視德育，著眼“立德樹人”窺見情感教育，從情感教育角度推進(jìn)五育融合。初中語(yǔ)文教師可以以“五育融合”理論為背景，實(shí)施古詩(shī)詞情感教學(xué)，然后在情感的加持下達(dá)成德育效果。

一、“五育融合”背景下結(jié)合古詩(shī)詞文本內(nèi)容設(shè)置情感教學(xué)目標(biāo)

初中古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，除了知識(shí)與能力，還有更深層次的情感價(jià)值，不僅有自身包含的，還有衍生出的更深刻的情感目標(biāo)。

例如，《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫道：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”一個(gè)朝代的興盛與消亡，都是百姓受苦，表達(dá)對(duì)百姓所處水深火熱中的同情。這是基于文本基礎(chǔ)性情感教育的內(nèi)容。教師可以在此基礎(chǔ)上，展示我們現(xiàn)在的幸福生活，并結(jié)合課文讓學(xué)生知道現(xiàn)在的幸福是祖祖輩輩經(jīng)歷痛苦與磨難獲取的，希望加深學(xué)生對(duì)生活的熱愛，同時(shí)建立對(duì)前輩的崇敬。還可將現(xiàn)代社會(huì)主義中一切為人民的制度與古代剝削人民的制度進(jìn)行對(duì)比，建立對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育。教師還可啟發(fā)學(xué)生從寫景到寫情的層層遞進(jìn)中感受詩(shī)詞真摯沉郁的感情，體悟懷古詩(shī)傷今的本質(zhì)。通過作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的批判，感受獨(dú)特的悲愴情感和歷史厚重感。在煉字方面，《山坡羊·潼關(guān)懷古》中的“聚”將精致的山峰動(dòng)態(tài)化，體現(xiàn)山峰的多與靈動(dòng)；“怒”則借洶涌澎湃的黃河表達(dá)詩(shī)人的悲憤。在設(shè)置情感教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候要融入古詩(shī)詞中包含的博大精深的文化內(nèi)容，幫助學(xué)生建立文化自信。

二、“五育融合”背景下挖掘古詩(shī)詞文本的情感教育內(nèi)容

在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中呈現(xiàn)的情感教育要挖掘古詩(shī)詞要素，在意境賞析與詩(shī)詞聯(lián)講中滲透情感教育。

（一）助學(xué)生在意境賞析中深化感悟

意境就是“思之于心”，體現(xiàn)詩(shī)詞立意，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生用心體會(huì)，是開展情感教育的切入點(diǎn)?？梢哉f古詩(shī)詞中文本的美是“骨血”，意境則是“靈魂”。教師在帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩(shī)詞的時(shí)候，要抓住其意境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的靈感領(lǐng)域，獲得情感體悟。

例如，《天凈沙·秋思》中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等多種意象疊加，突出凄涼悲傷的情感，表達(dá)作者心境，這就是意境的塑造，其本質(zhì)是情景交融。寥寥幾字就可感受作者的凄苦與悲傷，將心境與物象結(jié)合，作者利用秋天景象，從下到上，從近到遠(yuǎn)，再?gòu)倪h(yuǎn)及近表現(xiàn)時(shí)空的變化，其中穿插“西風(fēng)”關(guān)于觸感的描寫，讓意象有跳躍性。視野整體擴(kuò)大，讓學(xué)生回味悠長(zhǎng)。這些物象的描述可作為作者沉重心情的載體，讓物象與情感的指向一致性，體現(xiàn)中國(guó)詩(shī)詞文化的深厚意蘊(yùn)。另外馬致遠(yuǎn)在詩(shī)詞中通過對(duì)夕陽(yáng)、黃昏等的描寫，為讀者創(chuàng)造出一種悲傷與失落的意境，需要同學(xué)們借助情感進(jìn)行體會(huì)。作者在作品中未言悲，卻讓讀者在鑒賞時(shí)體會(huì)字字透著悲，發(fā)揮意境創(chuàng)造的魅力。教師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀古詩(shī)詞的時(shí)候，要幫助學(xué)生借助意象進(jìn)而感知意境，然后進(jìn)行能力遷移，加深學(xué)生對(duì)情感的感悟。需要教師在備課的時(shí)候，多在意境賞析上下功夫，深度挖掘作者的情感，結(jié)合意象，讓學(xué)生在加深思想感情中賞析意境，將此作為情感教育的切入點(diǎn)。

（二）助學(xué)生在詩(shī)詞聯(lián)講中遷移情感

古詩(shī)詞的情感教育，可以結(jié)合古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行分類，在教師充分了解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，找到不同古詩(shī)詞的相同情感，帶領(lǐng)學(xué)生深化與遷移情感，如此在詩(shī)詞聯(lián)講中滲透情感教育。當(dāng)然，要想高效實(shí)施詩(shī)詞聯(lián)講，對(duì)教師也有一定要求，即深入剖析古詩(shī)詞，不只鏈接課內(nèi)古詩(shī)詞，還可在課外找尋具有代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行鏈接，找到情感教育共同點(diǎn)，實(shí)施古詩(shī)詞聯(lián)講滲透情感教育，如此幫助學(xué)生完善古詩(shī)詞儲(chǔ)備體制，更加清晰地理解古詩(shī)詞，促進(jìn)情感快速遷移?？梢哉f詩(shī)詞聯(lián)講是一種可操作性的情感教育手段。

例如《賣炭翁》中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情，揭露社會(huì)的黑暗，同時(shí)表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的不滿。另外一篇古詩(shī)詞《石壕吏》描述的是作者在“安史之亂”中的所見所聞，淋漓盡致地體現(xiàn)當(dāng)時(shí)底層人民的充軍役的悲痛之情。官吏還讓剛剛戰(zhàn)死兒子的婦人拋棄小孫子，到前線為戰(zhàn)士做飯，這一家人的悲慘遭遇，更能引發(fā)學(xué)生的共情，對(duì)底層勞動(dòng)人民產(chǎn)生同情，增加對(duì)暴力官吏的批判。這兩篇古詩(shī)詞在情感上有共同的特點(diǎn)：第一，表達(dá)作者對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情；第二，對(duì)當(dāng)時(shí)不合理制度進(jìn)行批判。教師利用兩首古詩(shī)的共同點(diǎn)為情感教育的切入點(diǎn)，如此通過詩(shī)詞聯(lián)講的方法助學(xué)生產(chǎn)生與作者情感的交流。

三、“五育融合”背景下創(chuàng)新古詩(shī)詞文本的情感教育過程

（一）創(chuàng)建適宜情境激發(fā)學(xué)生情感

初中古詩(shī)詞教學(xué)需要師生的共同努力，因?yàn)楣旁?shī)詞離現(xiàn)在年代比較久遠(yuǎn)，學(xué)生難以更好地感悟作者情感，需要教師結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)建情境，為學(xué)生搭建感受古詩(shī)詞背景的橋梁，讓學(xué)生能夠更深入地體會(huì)作者的思想感情。利用創(chuàng)建情境的形式，不但能幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，還能更深層次地體會(huì)詩(shī)詞的價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在身臨其境中，提升對(duì)文本的理解與領(lǐng)悟。創(chuàng)建情境實(shí)施的教學(xué)特點(diǎn)是真實(shí)，讓學(xué)生在其中能夠獲得豐富的情感與哲理，加快展開聯(lián)想，發(fā)揮想象力，通過創(chuàng)建情境啟迪學(xué)生的思維。

古詩(shī)詞自身包含豐富的情感，教師在創(chuàng)建情境的時(shí)候可借助生活中常見的形象進(jìn)行創(chuàng)造，在此不但在學(xué)生的腦海中形成情境，還要結(jié)合情感做到融情入境，發(fā)揮古詩(shī)詞中的情感實(shí)施教育。教師可以運(yùn)用任務(wù)情境法引導(dǎo)學(xué)生層層遞進(jìn)，引發(fā)詩(shī)詞中的情境。還可通過創(chuàng)建語(yǔ)言情境，直接創(chuàng)建簡(jiǎn)單易懂且優(yōu)美的情境，在教師的語(yǔ)言激勵(lì)下發(fā)揮學(xué)生的想象，在輕松的討論氛圍中引導(dǎo)學(xué)生更快地融入情境中，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。教師要注意情感的創(chuàng)建要有依據(jù)，不能為了創(chuàng)建學(xué)習(xí)氛圍隨意設(shè)置，是在自然而然中滲透情感教育，讓學(xué)生在情感的熏陶中加強(qiáng)體驗(yàn)。

（二）聯(lián)合自身體驗(yàn)豐富學(xué)生情感

古詩(shī)詞情感教育的重點(diǎn)是將學(xué)生與古詩(shī)詞聯(lián)系起來，自然構(gòu)建連接兩者的紐帶，隨著古詩(shī)詞內(nèi)涵的深度挖掘，深入淺出實(shí)施情感教育。在此結(jié)合學(xué)生的已有情感開展古詩(shī)詞教學(xué)，使用“切己體察”方法，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入到知識(shí)情境中，獲得情感，豐富體驗(yàn)。如何將學(xué)生帶入所學(xué)的知識(shí)中呢？這就需要教師細(xì)心的指導(dǎo)，教師先挖掘古詩(shī)詞中的情感要素，知道哪些可以連接學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行情感教育，做好預(yù)設(shè)。然后結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平帶入情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入其中。通過自身體驗(yàn)教學(xué)，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自行創(chuàng)建情境，施加情感教育。此類體驗(yàn)式的教學(xué)方法，不但能促進(jìn)學(xué)生情感，還能發(fā)揮學(xué)生想象力，更加形象掌握古詩(shī)詞的內(nèi)容，讓古詩(shī)詞情感教育更有效果。

在“五育融合”背景下初中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)施情感教育，可以提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)知情并舉的高素質(zhì)人才，更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揮古詩(shī)詞的作用。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省邳州市英華路實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文教師。