【摘要】本文梳理了2006年以來中國(guó)昆舞所有學(xué)術(shù)研究成果，通過歸納總結(jié)法對(duì)中國(guó)古典舞昆舞流派現(xiàn)有研究資料從報(bào)刊文章、學(xué)術(shù)論文、出版圖書以及學(xué)術(shù)活動(dòng)四方面進(jìn)行了詳細(xì)的總結(jié)與分析，得出了中國(guó)古典舞昆舞流派現(xiàn)有研究特點(diǎn)，并且為中國(guó)古典舞昆舞流派的繼續(xù)研究得出啟示。

【關(guān)鍵詞】昆曲；新古典舞流派；理論研究；昆舞

【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0076-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.025

昆舞是南京藝術(shù)學(xué)院馬家欽教授于2004年創(chuàng)立的新古典舞流派：服飾化妝上以傳統(tǒng)昆曲服飾頭面為主；舞蹈表演上新創(chuàng)造“放射性27點(diǎn)位” ①形成獨(dú)特的手位以及空間調(diào)度形式；美學(xué)上提倡意念引領(lǐng)，由此成為繼漢唐、身韻、敦煌流派后中國(guó)古典舞的第四個(gè)流派。

昆舞流派創(chuàng)立以來引起了舞蹈界轟動(dòng)，2006年至今以昆舞為研究對(duì)象的研究成果日益豐富，通過各大學(xué)術(shù)搜索引擎檢索可知報(bào)刊文章發(fā)布約17篇，學(xué)位論文3篇；并舉行《昆韻流芳》昆舞學(xué)術(shù)研討會(huì)等等，學(xué)術(shù)成果可分為報(bào)刊文章、學(xué)位論文、出版圖書和學(xué)術(shù)活動(dòng)四類。本文將從此四方面來總結(jié)從2004年中國(guó)古典舞昆舞流派創(chuàng)立至今所有理論研究成果，分析中國(guó)古典舞昆舞流派研究特點(diǎn)及其不足，以期為今后昆舞研究和發(fā)展帶來啟示。

一、報(bào)刊文章

通過《中國(guó)知網(wǎng)》檢索系統(tǒng)搜索“昆舞”檢測(cè)出期刊、報(bào)紙共59條。研究時(shí)間跨越2007年至2022年，由此可見自2004年馬家欽先生創(chuàng)立昆舞流派以來學(xué)術(shù)界對(duì)于昆舞的研究十分重視，并產(chǎn)生一系列的研究成果。按研究?jī)?nèi)容分類，昆舞研究報(bào)刊文章可分為以下：

（一）關(guān)于昆舞表演特征的研究

中國(guó)古典舞昆舞流派表演特征研究在昆舞研究中所占數(shù)量十分龐大，學(xué)者通過不同側(cè)重點(diǎn)的剖析拆解昆舞的表演特征，得出昆舞本身的存在價(jià)值。

王倩、劉海棟的《昆舞“放射性27點(diǎn)位”的建構(gòu)原則及其審美旨趣》②詳細(xì)講述了昆舞27點(diǎn)位的表演特征，并解析了其審美旨趣，從宏觀上闡述了昆舞表演特征。古心的《論昆舞中點(diǎn)、線、面的運(yùn)動(dòng)方式》③從昆舞表演的點(diǎn)線面角度出發(fā)，分析昆舞表演點(diǎn)線面之間的關(guān)系，詳細(xì)闡述了昆舞表演的運(yùn)動(dòng)方式。陳思穎的《昆舞的形態(tài)特征、運(yùn)動(dòng)規(guī)律及審美特質(zhì)闡釋》④簡(jiǎn)要且籠統(tǒng)地分析了昆舞的形態(tài)特征、運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及審美特質(zhì)，從宏觀上建立了對(duì)昆舞表演的認(rèn)識(shí)。

上述文章都聚焦于昆舞表演特征的研究，各有側(cè)重不盡相同，但是過于籠統(tǒng)，沒有舉出具體的昆舞作品實(shí)例，更沒有詳細(xì)分析某一昆舞作品，未能更具體地說明昆舞表演的特征。

（二）關(guān)于昆舞與其他古典舞流派的比較研究

昆舞與其他古典舞流派的比較在昆舞研究中占比極大。將其與其他古典舞流派比較有助于昆舞流派在中國(guó)古典舞中的立足，突出昆舞的獨(dú)特性。

于悠悠的《昆舞與身韻古典舞中的袖舞比較研究》⑤從昆舞和身韻古典舞的袖舞出發(fā)，詳細(xì)比較了二者袖舞的差異，得出了昆舞以袖敘事，以意舞袖的特點(diǎn)，此一特點(diǎn)與身韻古典舞形成鮮明的對(duì)比。郭妍琳的《漢唐舞與昆舞比較之我見》⑥和王亮的《淺談昆舞與漢唐古典舞的比較》⑦以及王倩的《“昆舞”與“身韻”流派的比較研究》⑧都從不同流派的生發(fā)，表演特質(zhì)出發(fā)與昆舞的生發(fā)和表演做出了對(duì)比，得出昆舞從生發(fā)到表演以及審美意韻都不同于其他古典舞流派的結(jié)論，闡述了昆舞存在的獨(dú)特意義。

但是，此處研究也存在例證不足的問題，過于籠統(tǒng)和例證不詳細(xì)使得對(duì)比不具有很強(qiáng)的說服力。

（三）關(guān)于昆舞與中國(guó)戲曲的比較研究

昆舞與中國(guó)戲曲的比較研究在昆舞研究中比較稀缺，由于昆舞自身的特殊性，并不能完全割裂昆舞與戲曲的關(guān)系，因此這一方面的研究是十分必要的。

目前，關(guān)于昆舞與中國(guó)戲曲的比較研究有張森、郭雲(yún)喆的《試論昆舞藝術(shù)的孕育生長(zhǎng)與教育傳承》⑨、盛夏的《對(duì)新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價(jià)值取向的探索》⑩這兩篇文章只在論述昆舞的形成時(shí)簡(jiǎn)要提及了昆舞與中國(guó)戲曲（特指昆曲）的關(guān)系，并未深入分析對(duì)比。王海濤的《論戲曲與中國(guó)古典舞的關(guān)系——兼論“昆舞”的體系創(chuàng)建》?詳細(xì)對(duì)比了中國(guó)古典舞與戲曲的關(guān)系，其中順帶提及了昆舞。馬家欽的《昆舞對(duì)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展——〈昆曲與昆舞〉系列之一》?從創(chuàng)始人角度出發(fā)，詳細(xì)地闡述了昆舞對(duì)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，準(zhǔn)確地為昆舞下了定義。但是，以上研究?jī)H僅只是順帶提及了昆舞與中國(guó)戲曲的關(guān)系，不成系統(tǒng)更不具體。

（四）關(guān)于昆舞審美意義的研究

昆舞有著獨(dú)特的審美方式，聚焦于昆舞審美意義的研究也是昆舞研究中較為常見的。

盛夏的《對(duì)新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價(jià)值取向的探索》?和陳思穎的《簡(jiǎn)論昆舞的生成發(fā)展歷程及其文化價(jià)值》?分析了昆舞的價(jià)值取向。王倩的《昆舞語(yǔ)言的戲劇性魅力——觀“花夢(mèng)”后的思考》?以及謝建平的《造化萬象 源皈一心——論“昆舞”生發(fā)的歷史來源與創(chuàng)新意義》?具體地分析了昆舞的戲劇性魅力以及昆舞自身的審美。以上研究肯定了昆舞自身獨(dú)特的審美意義，但是除了《昆舞語(yǔ)言的戲劇性魅力——觀“花夢(mèng)”后的思考》一文從具體的昆舞作品出發(fā)，其余文章也存在缺乏具體實(shí)例的問題。

二、學(xué)位論文

通過中國(guó)知網(wǎng)檢索系統(tǒng)搜索“昆舞”檢測(cè)出學(xué)位論文共19條，均為碩士學(xué)位論文，其中主要研究對(duì)象為昆舞本體的學(xué)位論文共4篇，按研究?jī)?nèi)容分類可將其分為以下：

（一）關(guān)于昆舞溯源的研究

江南大學(xué)羅莉莎的碩士論文《吳文化對(duì)昆舞影響的研究》從昆舞的根源出發(fā)進(jìn)行了昆舞的溯源。由于昆舞與昆曲的特殊關(guān)系在溯源時(shí)不由自主便會(huì)追溯到吳文化，得出吳文化對(duì)昆舞的影響也就追溯了昆舞的源頭。該文詳細(xì)地分析了吳文化對(duì)昆舞的影響，史料殷實(shí)，有力證實(shí)了昆舞存在并非偶然。

（二）關(guān)于昆舞表演的研究

南京藝術(shù)學(xué)院張若冰的碩士論文《昆舞的身體語(yǔ)言探究》和北京舞蹈學(xué)院湯含雨的碩士論文《昆舞風(fēng)格分析》都從昆舞表演角度出發(fā)，探究了昆舞表演的身體形態(tài)和舞蹈風(fēng)格，總結(jié)了昆舞表演的獨(dú)特性以及昆舞教學(xué)時(shí)應(yīng)注意的問題，為昆舞表演提供理論支持，同時(shí)也啟迪了昆舞的教學(xué)。

（三）關(guān)于昆舞意義的研究

云南藝術(shù)學(xué)院王倩的碩士論文《對(duì)新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價(jià)值取向的探索》從昆舞的形成發(fā)展出發(fā)，立足于中國(guó)古典舞流派發(fā)展規(guī)律詳細(xì)分析了昆舞流派的形成與發(fā)展，證實(shí)了昆舞存在的意義，肯定了昆舞的藝術(shù)性以及創(chuàng)新意義，同時(shí)也分析了昆舞流派目前發(fā)展中所面臨的問題以及困難，為昆舞的發(fā)展提供了建設(shè)性思路。

三、出版圖書

自2004年馬家欽先生創(chuàng)立昆舞以來，出版圖書有《昆韻流芳——中國(guó)昆舞學(xué)術(shù)論文集》《中國(guó)昆舞本科教程》以及《中國(guó)昆舞少兒教材》。三本圖書側(cè)重不同，學(xué)術(shù)論文集收集了近14年來所有有關(guān)中國(guó)昆舞的理論文章，為中國(guó)昆舞的理論研究奠下了深厚的基礎(chǔ)。另外兩本教程側(cè)重于實(shí)踐，旨在培養(yǎng)和發(fā)展昆舞的接班人和優(yōu)秀的昆舞表演人才。從出版圖書看來，對(duì)于昆舞研究從來不是局限于理論的，絕不是紙上談兵。由于昆舞藝術(shù)的特殊性，除了弄好理論，更應(yīng)該注重實(shí)踐。這也為日后昆舞研究指明了方向，提供啟示。

四、學(xué)術(shù)活動(dòng)

昆舞相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)通過2007年《文藝報(bào)》報(bào)道《昆舞：有望成為中國(guó)古典舞的新流派》一文可知：2006年12月，曾在蘇州舉行“弘揚(yáng)吳曉邦藝術(shù)精神——昆舞研討會(huì)”2014年《舞蹈》期刊發(fā)文《昆舞本體構(gòu)建的新探索——第二屆中國(guó)昆舞國(guó)際研討會(huì)評(píng)述》可知：2009年曾舉辦首屆中國(guó)昆舞國(guó)際研討會(huì)，2014年舉辦第二屆中國(guó)昆舞國(guó)際研討會(huì)。自2004年中國(guó)昆舞創(chuàng)立以來近十年間舉行了如此多的學(xué)術(shù)活動(dòng)，可得出中國(guó)昆舞從創(chuàng)立以來便在舞蹈學(xué)術(shù)界引起了轟動(dòng)，對(duì)昆舞的關(guān)注和研究從未停歇。

作為最年輕的古典舞新流派想要立足發(fā)展不僅在實(shí)踐上有著漫漫長(zhǎng)路，在理論研究上也應(yīng)該齊頭并進(jìn)。根據(jù)對(duì)昆舞研究現(xiàn)狀的梳理可知，對(duì)昆舞藝術(shù)的研究還存在以下方面的缺失：

1.昆曲與昆舞的對(duì)比研究

昆舞既然生發(fā)于昆曲藝術(shù)，自然擁有著對(duì)昆曲藝術(shù)的繼承與發(fā)展。根據(jù)上述研究的梳理可知，天然有著跨學(xué)科跨領(lǐng)域特色的昆舞藝術(shù)研究中十分缺乏與昆曲的對(duì)比研究。昆舞與昆曲的對(duì)比研究，不僅能夠幫助昆舞藝術(shù)更好地思考自身如何立足，更能夠直觀地向大眾介紹昆舞藝術(shù)，不至于陷入尷尬的境界。在昆舞與昆曲的對(duì)比研究中，可從經(jīng)典昆曲與昆舞的劇目對(duì)比研究出發(fā)，從風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作等方面入手，詳細(xì)分析昆舞對(duì)昆曲的繼承與發(fā)展，幫助昆舞藝術(shù)更好地立足成為中國(guó)古典舞一部分。

2.昆舞作品的分析研究

根據(jù)創(chuàng)始人馬家欽所寫的《昆舞對(duì)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展——〈昆曲與昆舞〉系列之一》?，文章中近乎全面地介紹了昆舞藝術(shù)的動(dòng)作特色以及美學(xué)特色，然而僅僅只有抽象的理論是不足以立足的。只有通過具體的昆舞作品結(jié)合理論的具體分析，才可證明昆舞在形體動(dòng)作以及審美上確有新創(chuàng)。因此，昆舞作品的分析研究十分必要，是昆舞自身特色立足必須考量的。

3.昆舞與其他古典舞流派同類題材的對(duì)比研究

根據(jù)上述文獻(xiàn)整理，可知比較昆舞與其他古典舞流派的研究是不少的，然而這些文章僅僅停留在了理論層面的比較，只有理論結(jié)合實(shí)際才能構(gòu)成完整的邏輯。因此，比較昆舞與其他中國(guó)古典舞流派的異同應(yīng)從具體的作品出發(fā)，針對(duì)同類題材的不同作品比較，更能讓昆舞作為最年輕的古典舞流派立足于中國(guó)舞蹈之林。

綜上所述，自2004年馬家欽先生創(chuàng)立了中國(guó)古典舞新流派昆舞流派后，便在舞蹈界引起了很大轟動(dòng)，對(duì)于昆舞的研究從未停歇，從期刊報(bào)紙、學(xué)位論文以及出版圖書和學(xué)術(shù)活動(dòng)來看都有著許多成就，理論性與實(shí)踐性相結(jié)合是當(dāng)今昆舞研究最大的特點(diǎn)。這些理論研究為昆舞藝術(shù)今后的發(fā)展提供了理論依據(jù)。存在遺憾的是，舞蹈作為一門舞臺(tái)藝術(shù)僅僅依靠理論是難以立足的，昆舞流派能否被認(rèn)可也需要?jiǎng)?chuàng)作出能被大眾所接受認(rèn)同的舞蹈作品。如今，絕大部分的昆舞研究?jī)H僅聚焦于昆舞理論本身，未曾結(jié)合具體的實(shí)例，這使得昆舞雖然有著完備的理論，但沒有結(jié)合舞臺(tái)實(shí)際。這難以使最年輕的古典舞流派立足。因此，理論與實(shí)例的相結(jié)合，應(yīng)是昆舞今后研究最主要的方向，對(duì)于昆舞作品的編創(chuàng)與分析則更應(yīng)是重中之重。

注釋：

①②王倩、劉海棟：《昆舞“放射性27點(diǎn)位”的建構(gòu)原則及其審美旨趣》，《舞蹈》2020年第6期，第94-96頁(yè)，第94-96頁(yè)。

③古心：《論昆舞中點(diǎn)、線、面的運(yùn)動(dòng)方式》，《藝術(shù)百家》2009年第S1期，第187-189頁(yè)。

④陳思穎：《昆舞的形態(tài)特征、運(yùn)動(dòng)規(guī)律及審美特質(zhì)闡釋》，《藝術(shù)百家》2011年第3期，第187-193頁(yè)。

⑤于悠悠：《昆舞與身韻古典舞中的袖舞比較研究》，《藝術(shù)教育》2016年第9期，第114-115頁(yè)。

⑥郭妍琳：《漢唐舞與昆舞比較之我見》，《民族藝術(shù)研究》2012年第5期，第85-89頁(yè)。

⑦王亮：《淺談昆舞與漢唐古典舞的比較》，《大眾文藝》2013年第8期，第167頁(yè)。

⑧王倩：《“昆舞”與“身韻”流派的比較研究》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版）》2013年第4期，第178-181+203頁(yè)。

⑨張森、郭雲(yún)喆：《試論昆舞藝術(shù)的孕育生長(zhǎng)與教育傳承》，《藝術(shù)評(píng)鑒》2016年第11期，第99-100頁(yè)。

⑩?盛夏：《對(duì)新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價(jià)值取向的探索》，《樂府新聲（沈陽(yáng)音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2016年第3期，第222-224頁(yè)，第222-224頁(yè)。

?王海濤：《論戲曲與中國(guó)古典舞的關(guān)系——兼論“昆舞”的體系創(chuàng)建》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期，第169-174頁(yè)。

?馬家欽：《昆舞對(duì)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展—— 〈昆曲與昆舞〉系列之一》，《藝術(shù)百家》2008年第6期，第170-171頁(yè)。

?陳思穎：《簡(jiǎn)論昆舞的生成發(fā)展歷程及其文化價(jià)值》，《藝術(shù)評(píng)論》2012年第11期，第93-97頁(yè)。

?王倩：《昆舞語(yǔ)言的戲劇性魅力——觀“花夢(mèng)”后的思考》，《前沿》2015年第12期，第190-192頁(yè)。

?謝建平：《造化萬象? 源皈一心——論“昆舞”生發(fā)的歷史來源與創(chuàng)新意義》，《藝術(shù)百家》2013年第1期，第190-194+213頁(yè)。

?馬家欽：《昆舞對(duì)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展—— 〈昆曲與昆舞〉系列之一》，《藝術(shù)百家》2008年第6期，第170-171頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉李旎，女，漢族，江蘇南京人，中國(guó)戲曲學(xué)院，碩士研究生，研究方向：戲曲文學(xué)創(chuàng)作、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇。