當(dāng)代書法批評的在場性和問題導(dǎo)向

徐清

摘 要：當(dāng)代書法批評的『在場性』特征，集中體現(xiàn)于對書法思潮與創(chuàng)作、書法展賽與市場、書法教育以及書法批評理論自身等的積極介入，也由此彰顯批評的責(zé)任維度、價值目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)處境。當(dāng)下及將來的書法批評更需加強(qiáng)在場性、回應(yīng)新問題，具體思路包括三方面：確立新時代文藝整體觀，開拓『中華美學(xué)精神』『中華美育精神』引領(lǐng)下的書法批評實(shí)踐；注重『問題導(dǎo)向』與『學(xué)科導(dǎo)向』的雙向發(fā)展和內(nèi)在融通；革新書法批評的形態(tài)和范式，積極應(yīng)對當(dāng)代媒介生態(tài)轉(zhuǎn)化、文藝批評格局調(diào)整。

關(guān)鍵詞：書法批評 在場性 問題導(dǎo)向

改革開放四十余年是二十世紀(jì)以來書法批評活動最活躍、最繁盛的階段，它從不同角度、以多種方式回應(yīng)了此期的書法發(fā)展和文藝思潮，自身也經(jīng)歷了一系列富有意義的變化。對這一時期的書法批評的焦點(diǎn)問題、發(fā)展趨向和整體狀況進(jìn)行梳理和反思，將有助于揭明書法批評曾顯現(xiàn)的『在場性』特征和功能，辨析其責(zé)任維度、價值目標(biāo)以及現(xiàn)實(shí)處境，從而為當(dāng)下和未來的書法批評指引方向、凝聚力量，切實(shí)發(fā)揮審美評價、精神塑造和價值引領(lǐng)的重要作用。

當(dāng)代書法批評的對象和問題聚焦，主要包括四類：書法思潮與創(chuàng)作、書法展賽與市場、各級書法教育、書法批評理論與方法。每一類之下，又各有互相纏繞、時時交疊的諸多議題。

一

當(dāng)代書法藝術(shù)思潮的批評論爭，相比于針對某一書家、某一作品的臧否評價更具宏觀性和整體性。批評者各從文化背景、內(nèi)在理路、核心特征、思潮與創(chuàng)作的關(guān)系等方面進(jìn)行分析，不僅將其置于中國當(dāng)代文化語境中，與此期文藝界的探索尤其是『八五新美術(shù)』相互對照，更將視野擴(kuò)展至亞洲乃至全球文化語境，與日本、韓國及西方藝術(shù)思潮進(jìn)行比較，旨在發(fā)現(xiàn)彼此之『異』與『同』。[1]

此中時時凸顯的問題是：以書法為代表的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在當(dāng)代的價值和走向？書法的內(nèi)涵和功能，是否需要重新闡釋和建構(gòu)？書法現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性和路徑？這些問題在當(dāng)代書法創(chuàng)作的批評論爭中體現(xiàn)得更為具體，構(gòu)成一個環(huán)環(huán)相扣的『問題網(wǎng)絡(luò)』。書法新古典主義、流行書風(fēng)、民間書風(fēng)，以及學(xué)院派書法、現(xiàn)代書法、書法主義等等，體現(xiàn)了當(dāng)代書法創(chuàng)作趨尚的錯綜變化和時代特征，成為持續(xù)的批評熱點(diǎn)。批評者們重點(diǎn)從兩個層面展開得失評價：一是其創(chuàng)作理論的學(xué)理性和觀念價值；二是創(chuàng)作方式、實(shí)踐效果和作品價值。在書法與漢字、書法與書寫、書法與繪畫、書法與抽象藝術(shù)等一組組關(guān)系的論爭背后，回應(yīng)的是兩個焦點(diǎn)：一、什么是書法？即書法的本質(zhì)和邊界；二、書法如何進(jìn)入當(dāng)下？即書法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

當(dāng)代書法展賽的舉辦觸發(fā)了書壇的深刻變革，也引出許多值得深思的問題。二十世紀(jì)九十年代以來，書法展賽評委的創(chuàng)作水準(zhǔn)、評委組的人員構(gòu)成和遴選方式等屢受爭議。[2]

再進(jìn)一步則是評審機(jī)制問題。自一九九五年第六屆全國中青展進(jìn)行評審機(jī)制改革以來，中國書協(xié)在評審流程、運(yùn)作模式上經(jīng)二十余年的探索，逐步完善、執(zhí)行力漸次提升。伴隨這一過程，始終有來自評論界的各種聲音。評論者的犀利目光和監(jiān)督，成為助推書法展賽評審趨于科學(xué)、公正的重要力量。相比于評審，更具大局觀的是書法的展覽機(jī)制和模式。與書法當(dāng)代展覽熱潮的出現(xiàn)幾乎同時，已有評論者認(rèn)識到現(xiàn)有的書法展帶有程式化的傾向和特征，因此呼吁打破現(xiàn)有的展覽格局，倡導(dǎo)展覽模式的多元化。[3]還有評論者明確提出，要借鑒西方的藝術(shù)策展人制度，建立書協(xié)系統(tǒng)之外的獨(dú)立展覽機(jī)制，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)批評的真正介入。[4]

對于當(dāng)代書法創(chuàng)作方向和創(chuàng)作水準(zhǔn)的評判，眾目所矚的書法展賽獲獎、入展作品成為首當(dāng)其沖的靶心。尤其是有關(guān)『展覽體』的討論越來越多。二〇一八年，中國書協(xié)主辦『現(xiàn)狀與理想—當(dāng)前書法創(chuàng)作學(xué)術(shù)批評展』，參展者、評論者均不乏對新時期書法創(chuàng)作與展覽之關(guān)系的分析，其中除了延續(xù)此前有關(guān)『展廳書法的利弊』『書法的藝術(shù)性與文化性』等問題之外，還延伸出對當(dāng)代書法美育的思考，期望當(dāng)代書法與時代建筑、公共空間之間形成更緊密的連接。

有關(guān)書法市場和產(chǎn)業(yè)的評論文章，集中出現(xiàn)于二〇〇五年之后。評論者指出，當(dāng)代書法市場一定程度上處于無序狀態(tài)，其原因包括：書法價格機(jī)制尚未形成，書法組織機(jī)構(gòu)缺乏引導(dǎo)和規(guī)范，書法作品缺乏系統(tǒng)的學(xué)術(shù)和批評體系，書法二級市場有待培育等。自二〇〇三年舉辦『首屆中國書畫產(chǎn)業(yè)論壇』、二〇〇四年中國書協(xié)組聯(lián)工作會議上提出『書法產(chǎn)業(yè)』概念以來，書法產(chǎn)業(yè)逐漸走向?qū)嵺`。由一級市場（書法專營畫廊）和二級市場（書法拍賣會、博覽會）組成的書法市場核心產(chǎn)業(yè)體系，目前仍然很薄弱。評論者認(rèn)為，書法產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展亟待觀念更新，需要建立起一條政府部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)及個人介入書法產(chǎn)業(yè)的有效途徑。[6]

書法教育對于當(dāng)代書法發(fā)展的重要性不言而喻。從書法教育根基、發(fā)展路徑、教育體系、教學(xué)目標(biāo)、具體教學(xué)方法，再到國家政策、外部環(huán)境、專業(yè)師資、招生途徑和就業(yè)趨向等等，批評者在學(xué)理層面、實(shí)施層面加以辨析和反思，致力于尋找對策，以期改進(jìn)書法教育現(xiàn)狀。

高等書法專業(yè)教育因與書法學(xué)科發(fā)展、書法人才培養(yǎng)之間具有最直接最緊密的聯(lián)系，一直以來備受關(guān)注。

二〇〇三年，陳振濂率先對博、碩士生教學(xué)中存在的『問題癥候群』進(jìn)行反思，并就書法專業(yè)三個教學(xué)層次給出詳細(xì)的目標(biāo)定位和對策。[7]

祝遂之認(rèn)為，當(dāng)今高等書法教育所面臨的狀況比三十年前更復(fù)雜，鋒芒所至明顯帶有逐漸消解傳統(tǒng)文化的態(tài)勢，文化品位的失落當(dāng)引起警惕。[8]

二〇一五年及今，『書法博士』這一群體及相關(guān)問題又成為討論的一個焦點(diǎn)，具體涉及『書法博士』稱謂的名實(shí)、書法博士教育的現(xiàn)狀和學(xué)科歸屬、書法博士在書法市場和展覽中的『異軍突起』現(xiàn)象等。關(guān)于中小學(xué)書法教育的目標(biāo)和定位也存在明顯分歧，兩種代表性的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為中小學(xué)書法教育應(yīng)屬于藝術(shù)教育，重在藝術(shù)分析和傳達(dá)審美感受；應(yīng)對中小學(xué)生采用新的訓(xùn)練體系，為通向高等書法專業(yè)教育提供必要基礎(chǔ)。[9]

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中小學(xué)書法普及教育的重點(diǎn)和基礎(chǔ)是實(shí)用書法教育，是語文教學(xué)的一部分，而藝用書法教育是其延展、提升和補(bǔ)充。[10]

相對于高校書法專業(yè)教育和中小學(xué)書法初級教育，面向社會大眾的書法美育還是一個新的課題。二〇一八年，新時代中國特色社會主義文藝、『文藝筑心』美育思想的確立以及全國美育工作的展開，推促書法教育界積極響應(yīng)和倡導(dǎo)，進(jìn)行理論建構(gòu)和實(shí)踐探索。

二

對書法批評自身進(jìn)行反思和檢驗(yàn)，是當(dāng)代書法批評走向深化和自覺的重要標(biāo)志。

中國傳統(tǒng)書法批評的思維方式、話語特征，在此時幾乎成為批評者不約而同的首選檢視對象。二十世紀(jì)八十年代后期至九十年代初期，對此持質(zhì)疑、否定態(tài)度者不在少數(shù)。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)書法批評大都采用直觀、綜合、感性的方式，無法揭示書法的內(nèi)在本質(zhì)、深層意韻和發(fā)展規(guī)律，當(dāng)代書法批評需注重美學(xué)與理性思維的統(tǒng)一。也有少數(shù)批評者持以較溫和的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)書法批評的存在價值、方法論意義、文化內(nèi)涵不宜一概否定。還有一種態(tài)度，即堅持對古代書論的深入細(xì)讀和發(fā)掘，建立對傳統(tǒng)書法批評體系的再認(rèn)識。自二十世紀(jì)九十年代以來，叢文俊集中從語言學(xué)和文學(xué)層面加以辨析，明確肯定文學(xué)修辭手法對傳統(tǒng)書法審美與批評的重要性，指出古人的批評表達(dá)用語對書法審美經(jīng)驗(yàn)具有整理、規(guī)范作用，并由此構(gòu)建藝術(shù)通感和傳統(tǒng)大文藝觀觀照下的書法審美參照系。[11]

近年來，書法理論批評界對傳統(tǒng)書法批評的總體評價已經(jīng)發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變，更多強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)『體悟式』書法批評所具有的優(yōu)先性意義和所構(gòu)建的多維度價值體系。

不論對傳統(tǒng)書法批評持何種態(tài)度，二十世紀(jì)八十年代以后的書學(xué)界意欲突破原有的書法批評路徑和方式，爭取變革和開拓的急切心情已非常顯著，書法批評邁入多元探索期。沈語冰是較早明確提出對書法批評觀念和范式進(jìn)行檢驗(yàn)者。受托馬斯·庫恩『范式轉(zhuǎn)換』理論的影響，他在《一個批判性的回顧—當(dāng)代書法思潮及其外部走向》（一九九七）等論文中，借德里達(dá)、維特根斯坦對黑格爾本質(zhì)主義的批判，指證『反映論』『積淀說』的謬誤；又以波普爾以來的哲學(xué)、貢布里希的藝術(shù)史學(xué)，批評書法『本體論』『自律論』與中國書法精神論的虛妄；再以認(rèn)知心理學(xué)、語言學(xué)等挑戰(zhàn)書法『抽象符號論』『表現(xiàn)論』等。這些觀念批判并不只落在狹義的書法批評上，而是針對有關(guān)書法的哲學(xué)、美學(xué)和歷史認(rèn)知，兼涉書法史、書法理論和書法批評。[12]

二十世紀(jì)八九十年代以來，書學(xué)界對形式批評、審美批評、文化批評、倫理批評等均有不同程度的提倡和運(yùn)用，其中形式批評是運(yùn)用最普遍、影響最顯著的一類，也是書法批評由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的過程中所經(jīng)歷的重要一環(huán)。[13]

但是，由于在實(shí)際運(yùn)用時往往傾向于表面化、單一化，強(qiáng)調(diào)審美與非審美的二元對立等等，隨即招致批評界的很多反對聲音。最近數(shù)年，批評者對上述幾種主要的批評觀念和范式再作檢驗(yàn)，提出重構(gòu)書法新批評的思路。雖然彼此仍各有側(cè)重，但總體上突出『視域融合』，注重審美批評、歷史批評、文化批評、社會批評等多方位的縱深推進(jìn)和交融，揭示被『純粹審美』立場或其他單一立場所遮蔽的內(nèi)涵。[14]

重構(gòu)新批評的熱情的另一面，則是自九十年代后期尤其是二十一世紀(jì)以來書法批評遭遇的失語危機(jī)和困境。事實(shí)上，批評的『失語』并非書法界的孤立現(xiàn)象，也并非始自近十?dāng)?shù)年，它是整個中國學(xué)術(shù)文藝界近百余年來時時面臨和思考的問題，只針對書法批評現(xiàn)象加以指斥，并不足以揭示其深層問題、找到解決途徑。但無論如何，書法界自身需有所作為。部分評論者在這方面已做出努力，《中國書法》于二〇〇八年、二〇一三年先后開辟專欄、組織以當(dāng)代書法標(biāo)準(zhǔn)和書法評價系統(tǒng)為題的探討；《美術(shù)觀察》于二〇〇六年、二〇〇八年，也專門約請理論研究者撰文討論書法的當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)。近年，李一主持的『當(dāng)代書法評價體系研究』課題和陳振濂主持的『當(dāng)代書法評價體系建設(shè)』項(xiàng)目，分別給出了不同的評價要素和體系建構(gòu)。[15]

三

當(dāng)下及將來的書法批評如何增強(qiáng)批評的在場性，回應(yīng)新語境新問題，體現(xiàn)新視角新路徑，有待深入思考和實(shí)踐摸索。

首先，需確立新時代文藝整體觀，開拓『中華美學(xué)精神』『中華美育精神』引領(lǐng)下的書法批評實(shí)踐。近年來國家層面實(shí)施『文藝評論工程』，將文藝評論工作納入繁榮文藝的總體規(guī)劃。書法評論界應(yīng)積極介入這一時代現(xiàn)場，重視相關(guān)文藝領(lǐng)域的最新評論動態(tài)和實(shí)踐成果，思考當(dāng)代書法發(fā)展的體系架構(gòu)和多條路徑?！褐腥A美育精神』是『中華美學(xué)精神』的踐行之維，是構(gòu)成『中華美學(xué)精神』『知、情、意、行』統(tǒng)一性的最鮮明標(biāo)志，其內(nèi)涵包含五個維度的統(tǒng)一：個體與社會、道德與審美、身體與心靈、藝術(shù)與人生、自然與自由。[16]

中國傳統(tǒng)書論的核心論旨『書如其人』『書為心畫』『通會之際，人書俱老』『學(xué)書者觀物、觀我』『書肈于自然、造乎自然』等，均具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)，理應(yīng)成為當(dāng)代書法發(fā)展的基底和歸旨。

其次，注重『問題導(dǎo)向』與『學(xué)科導(dǎo)向』的雙向發(fā)展和內(nèi)在融通，既要加強(qiáng)對書法領(lǐng)域前沿性問題、熱點(diǎn)現(xiàn)象、重要展覽及作品的研究，增強(qiáng)批評的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)效性，又需著力構(gòu)建中國特色的書法批評學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系，激發(fā)批評的理論生機(jī)、思想活力。近四十年的書法發(fā)展過程中，各種問題交疊噴涌，書法報刊媒體上熱點(diǎn)討論、眾聲喧嘩，評論者對書壇時事、具體問題的熱衷『棱射』出當(dāng)代書法現(xiàn)實(shí)。值得反省的是，書法批評界這種對于問題的『過度』關(guān)注往往易受某些局部或片面因素的牽制，在應(yīng)時性、隨機(jī)性的回應(yīng)中突顯了批評認(rèn)知的瑣碎、思維的凌亂和遷轉(zhuǎn)不定，也在很大程度上限制了本應(yīng)有的更具延續(xù)性的理論關(guān)懷和學(xué)科建設(shè)，這或許也是經(jīng)歷了八九十年代書法美學(xué)論爭、書法批評熱潮之后旋即走向『失語』困境的一個重要原因。新時代的書法批評應(yīng)致力于深掘和融通中西方藝術(shù)審美、智性認(rèn)知和道德原則，在中西文藝批評理論的共同燭照下，架構(gòu)通往書法之『形、文、藝、理、道』的『觀、讀、賞、鑒、悟』通途，重建書法批評的知識譜系和理論體系。

第三，革新書法批評的形態(tài)和范式，拓寬書法批評研究的視域，積極應(yīng)對當(dāng)代媒介生態(tài)轉(zhuǎn)化、文藝批評格局調(diào)整。數(shù)字媒體、藝術(shù)市場、產(chǎn)業(yè)文化是影響藝術(shù)批評的極為重要的因素，我們以往對于書法批評的審視在這方面顯然還缺少足夠的重視。新時代書法批評的實(shí)踐場域、主體身份、話語形態(tài)、文本樣式、傳播方式等均已發(fā)生變革，因此破除批評壁壘，增進(jìn)不同層級、類型批評話語之間的交流，推進(jìn)書法網(wǎng)絡(luò)評論的理性化與秩序化，打破批評群體的知識『限囿』與觀念『遮蔽』，這是書法界必須面對的問題。

注釋：

[1]沈偉主編.『20世紀(jì)末中國書法思潮』叢書[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

[2]馬嘯.評委：權(quán)威如何樹立[N].書法報，1994-02-02.

[3]陳新亞.調(diào)整、健全新的全國書展機(jī)制[N].書法導(dǎo)報，1994-09-21；李寧.展廳時代：當(dāng)前書法展覽的困境與走向[J].中國書法，2020（8）.

[4]王南溟.中國書法的學(xué)術(shù)展覽機(jī)制[J].書法，2002（1）；姜壽田.書法批評家獨(dú)立策展的意義[J].書法，2010（8）.

[5]張冰.『展覽體』的適應(yīng)性與變異性——當(dāng)代書法的一個切面[J].中國書法，2015（7）；陳海良.迷茫、自覺與書法傳統(tǒng)的重建——對『現(xiàn)狀與理想』學(xué)術(shù)批評展的幾點(diǎn)想法[J].書法，2018（11）.

[6]劉云鵬.亟待完善的書法市場[J].中國書法，2005（12）.

[7]陳振濂. 從書法本科教學(xué)到書法研究生教學(xué)——關(guān)于大學(xué)博士、碩士教學(xué)的基本定位[ J ] . 中國書法，2003（10），2003（11）.

[8]祝遂之.執(zhí)守與拓展——關(guān)于當(dāng)代高等書法教育若干問題的思考[J].中國書法， 2013（6）.

[9]邱振中.培養(yǎng)有文化感受力的中國人——關(guān)于中小學(xué)書法教育的思考[J].人民教育，2012（18）；陳振濂.書法課不是寫字課[N].中國美術(shù)報，2016-04-18.

[10]丁曉昌.中小學(xué)書法普及教育之我見[ J ] .中國書法，2017（2）.

[11]叢文俊. 論傳統(tǒng)書法批評用語對審美經(jīng)驗(yàn)的整理與規(guī)范[J].書法研究，2016（1）;叢文俊.傳統(tǒng)書法批評與文學(xué)修辭：在書面表達(dá)中尋求藝術(shù)通感的理論與實(shí)踐[J].中國書法，2017（12）.

[12]沈語冰.一個批判性的回顧——當(dāng)代書法思潮及其外部走向[J].書法研究，1997（5）.

[13]王南溟. 文化場： 批評視角的轉(zhuǎn)換[ J ] . 中國書法，1991（4）；朱以撒.書法的批評：艱難的指向——兼談阮籍[J].美術(shù)觀察，2012（9）；公丕普.從美學(xué)向倫理學(xué)的轉(zhuǎn)化——論當(dāng)代書法藝術(shù)倫理批評方法的建構(gòu)[J].中國書法，2017（11）.

[14]黃玉巖.當(dāng)代書法批評的價值觀念反思[J].中國書法，2019（10）.

[15]『當(dāng)代書法評價體系研究』課題組（李一主持）.當(dāng)代書法評價體系研究（征求意見稿） [J].美術(shù)觀察，2014（12）；陳振濂主編.當(dāng)代書法評價體系建設(shè)[M].上海：上海書畫出版社，2019.

[16]馮學(xué)勤.論『中華美學(xué)精神』與『中華美育精神』的內(nèi)涵與關(guān)系[J].美育學(xué)刊，2022（5）.

本文為二〇二〇年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目『改革開放40年書法批評文獻(xiàn)整理與研究』（項(xiàng)目編號20YJA760092）的階段性成果

作者單位：杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

本文責(zé)編：朱中原 范國新