高職敦煌舞課程思政教學(xué)策略

程姝瑋 吳建新

【摘要】從課程思政的角度審視，當(dāng)前高職敦煌舞教學(xué)主要存在教學(xué)目標(biāo)“隨意化”、教材處理“簡(jiǎn)單化”、教學(xué)方法“傳統(tǒng)化”、課業(yè)考評(píng)“扁平化”等突出問(wèn)題。對(duì)此，可以基于高職敦煌舞課程的基本定位，從三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化：一是確立“三維一體”課程思政教學(xué)目標(biāo)；二是構(gòu)建“多點(diǎn)切入”課程思政教學(xué)體系；三是探索“三階五步”課程思政教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】高職；敦煌舞；課程思政；教學(xué)改革；基本定位；實(shí)施現(xiàn)狀；優(yōu)化路徑

【中圖分類號(hào)】G710【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）07—0024—06

敦煌舞源于敦煌壁畫，它的“復(fù)活”，被視作“當(dāng)代中國(guó)舞蹈史上具有重要意義的歷史性事件”[1]，其“不僅豐富了中國(guó)古典舞蹈語(yǔ)匯，形成了新的舞蹈流派，而且開啟了舞蹈界對(duì)中國(guó)古典舞蹈認(rèn)識(shí)理解的新思路，拓寬了中國(guó)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)與科研領(lǐng)域?！盵2]作為一種地域風(fēng)格舞蹈和一個(gè)傳統(tǒng)文化、地域文化、舞蹈文化的多元文化載體，敦煌舞已經(jīng)逐步進(jìn)入高職教育，成為舞蹈表演、表演藝術(shù)（舞蹈方向）等專業(yè)拓展課程及相關(guān)院校的地方課程、校本課程。但就教學(xué)實(shí)踐而言，高職敦煌舞課程的育人功能尚未得到充分發(fā)揮，亟待基于課程思政理念的深度開發(fā)。

一、高職敦煌舞課程的基本定位

學(xué)科、專業(yè)和課程，是專業(yè)人才培養(yǎng)的基本依托。就學(xué)科與專業(yè)的關(guān)系而言，“學(xué)科是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)”“專業(yè)是對(duì)學(xué)科的選擇和組織”；就學(xué)科與課程的關(guān)系而言，“學(xué)科知識(shí)是構(gòu)成課程的元素”“課程組織是拓展學(xué)科的途徑”；就專業(yè)與課程的關(guān)系而言，“專業(yè)規(guī)定著課程的基本內(nèi)容和范式”“課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)科與專業(yè)結(jié)合的載體”[3]。作為一種教育類型，職業(yè)教育雖然在某種程度上淡化了“學(xué)科體系”，強(qiáng)化了“行動(dòng)體系”，更加強(qiáng)調(diào)“跨界特征（如產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合、知行合一）”，更加注重“工作過(guò)程系統(tǒng)化課程”開發(fā)[4]，但其課程設(shè)置依舊從屬于專業(yè)人才培養(yǎng)體系。因而，要準(zhǔn)確把握一門課程的基本定位，必須納入其所在專業(yè)人才培養(yǎng)體系之內(nèi)，就課程性質(zhì)、課程任務(wù)、課程目標(biāo)等進(jìn)行相對(duì)全面的考察。

以表演藝術(shù)（舞蹈方向）專業(yè)為例，其人才培養(yǎng)方案編制的基本遵循主要有二：一是《高等職業(yè)學(xué)校舞蹈表演專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》，2019年發(fā)布（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）；二是《職業(yè)教育專業(yè)簡(jiǎn)介》（表演藝術(shù)類·舞蹈表演），2022年發(fā)布（以下簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)介》）?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出，其服務(wù)面向，是“文化藝術(shù)和教育行業(yè)”；其對(duì)接崗位，是“舞蹈表演、藝術(shù)輔導(dǎo)與社會(huì)培訓(xùn)、群眾文化服務(wù)、文化藝術(shù)培訓(xùn)等工作崗位”；其培養(yǎng)目標(biāo)，是“理想信念堅(jiān)定，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有一定的科學(xué)文化水平，良好的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德和創(chuàng)新意識(shí)，精益求精的工匠精神，較強(qiáng)的就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力，掌握本專業(yè)知識(shí)和技術(shù)技能”的“高素質(zhì)技術(shù)技能人才”；其課程設(shè)置，包括公共基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程（分設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)拓展課程這3個(gè)模塊），其中，專業(yè)拓展課程包括編舞技法、舞蹈教學(xué)法、地域風(fēng)格舞蹈、音樂(lè)剪輯等，亦可“依據(jù)區(qū)域文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整”[5]?！逗?jiǎn)介》進(jìn)一步明確，其培養(yǎng)目標(biāo)是“從事舞蹈表演、舞蹈培訓(xùn)、文藝活動(dòng)組織與策劃等工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才”；其專業(yè)課程，主要包括專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)[6]。

結(jié)合《標(biāo)準(zhǔn)》《簡(jiǎn)介》規(guī)定，可以明確：

第一，敦煌舞可以作為一種典型的“地域風(fēng)格舞蹈”，納入高職表演藝術(shù)（舞蹈方向）專業(yè)拓展課程，亦可作為一種極具代表性的“中國(guó)民族民間舞”模塊，納入相關(guān)專業(yè)核心課程。

第二，其前導(dǎo)課程，主要包括藝術(shù)概論、中外舞蹈簡(jiǎn)史與作品賞析、舞蹈基本功、中國(guó)民族民間舞、中國(guó)古典舞身韻等；其后續(xù)課程，主要包括編舞技法、群眾文化活動(dòng)策劃與組織等。其主要任務(wù)，是面向舞蹈表演、舞蹈培訓(xùn)、文藝活動(dòng)組織與策劃等職業(yè)崗位，提升學(xué)生素質(zhì)、技能。

第三，其課程目標(biāo)，從素質(zhì)維度更加強(qiáng)調(diào)愛國(guó)情感、民族自豪感、人文素養(yǎng)、工匠精神、創(chuàng)新思維等，從知識(shí)維度更加強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)及敦煌舞訓(xùn)練、表演、編創(chuàng)等知識(shí)，從能力維度更加強(qiáng)調(diào)敦煌舞表演、培訓(xùn)及策劃組織能力。

二、高職敦煌舞課程的實(shí)施現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，高職專業(yè)課教學(xué)往往就專業(yè)論專業(yè)，陷入了一種“只管教書、不問(wèn)育人”的困局，不僅嚴(yán)重制約了立德樹人成效整體提升，也與課程思政大潮格格不入。從課程思政的角度審視高職敦煌舞教學(xué)，主要存在以下突出問(wèn)題。

1.教學(xué)目標(biāo)“隨意化”。主要表現(xiàn)在：一是憑空想象、隨意編制?；蛞蛉狈?lái)自專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)等的就近參照，或因教師自身對(duì)專業(yè)、課程等的駕馭能力有限，致使教學(xué)目標(biāo)游離于教育目標(biāo)體系之外，甚至偏離了課程目標(biāo)、專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、職業(yè)教育目標(biāo)等上位系統(tǒng)，使引領(lǐng)教學(xué)的“旗幟”淪為可有可無(wú)的擺設(shè)。

二是生搬硬套、隨意“創(chuàng)新”。一些院?；趯I(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)從素質(zhì)、知識(shí)、能力這三個(gè)維度對(duì)培養(yǎng)規(guī)格的描述，將教學(xué)目標(biāo)劃分為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、課程思政目標(biāo)，或在三維之外增設(shè)“課程思政目標(biāo)”，貌似創(chuàng)新了目標(biāo)架構(gòu)、強(qiáng)化了課程思政，實(shí)則悖逆了起碼的邏輯。課程思政并非單純指向素質(zhì)一維，亦非獨(dú)立于三維之外，而是同時(shí)指向素質(zhì)、知識(shí)、能力這三維，缺一不可。

三是概念不清、主體隨意。教學(xué)目標(biāo)關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生為主體（主語(yǔ)），如果摻雜了基于教師視角的描述，勢(shì)必喧賓奪主、混淆主體。

2.教材處理“簡(jiǎn)單化”。教材處理是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，是基于課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)情分析，“以解決‘教什么‘如何教‘如何使教課質(zhì)量不斷提升等問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理加工整合的方法”及過(guò)程[7]。

高?，F(xiàn)行敦煌舞教材主要包括：《敦煌舞教程》（高金榮著）；《敦煌舞蹈的訓(xùn)練與表演教程》（賀燕云著）；《敦煌舞蹈教程——伎樂(lè)天舞蹈形象呈現(xiàn)》（史敏著）；《敦煌舞男班教程》（孫漢明著）等。其共性在于，以“敦煌舞的審美”為基本共識(shí)，以“敦煌舞的風(fēng)格特點(diǎn)”為“訓(xùn)練的最終目標(biāo)”，以“敦煌舞基礎(chǔ)訓(xùn)練課”為“敦煌舞風(fēng)格訓(xùn)練課”[8]。這些教材雖然專業(yè)，但更適合四年制本科專業(yè)教育，直接應(yīng)用于三年制高職相關(guān)專業(yè)，難免出現(xiàn)“水土不服”。以《敦煌舞教程》為例，在高職教育實(shí)踐中主要有以下不恰當(dāng)?shù)奶幚韮A向。

一是內(nèi)容取舍上忽視學(xué)情、學(xué)時(shí)等客觀因素，將其元素訓(xùn)練、基本動(dòng)作訓(xùn)練、性格組合練習(xí)等三個(gè)模塊18個(gè)項(xiàng)目簡(jiǎn)單機(jī)械地植入高職學(xué)段，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程如“蜻蜓點(diǎn)水”，淺嘗輒止，教學(xué)質(zhì)量難以保障。

二是教學(xué)設(shè)計(jì)上“忽視目標(biāo)的導(dǎo)向、調(diào)控、反饋等功能”，“以學(xué)科內(nèi)容和教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向”設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和相關(guān)活動(dòng)，導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)一味偏向?qū)W科知識(shí)、專業(yè)技能，課程思政的特征難以彰顯[9]。

3.教學(xué)方法“傳統(tǒng)化”。伴隨著教學(xué)目標(biāo)的隨意化和教材處理的簡(jiǎn)單化，課堂教學(xué)大多采用講練結(jié)合的模式進(jìn)行，雖然在一定程度上體現(xiàn)了“理實(shí)一體化”理念及“教學(xué)做合一”原則，但仍以傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)為主，基于頭腦風(fēng)暴、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、專題研討等的“啟發(fā)式”教學(xué)很難推行。

4.課業(yè)考評(píng)“扁平化”。一是評(píng)價(jià)主體以教師為主，學(xué)生、行業(yè)專家等往往缺席。二是評(píng)價(jià)維度以知識(shí)積累、技能發(fā)展為主，素質(zhì)拓展往往被忽視，特別是三維之上思政目標(biāo)的達(dá)成度難以得到應(yīng)有的關(guān)注。三是評(píng)價(jià)手段以考試為主，基于學(xué)生日常表現(xiàn)等的過(guò)程性考核往往被弱化。

三、高職敦煌舞課程的優(yōu)化路徑

2019年8月，《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》印發(fā)，要求“整體推進(jìn)高校課程思政”“發(fā)揮所有課程育人功能……使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[10]。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確了課程思政的重大意義、目標(biāo)要求、內(nèi)容重點(diǎn)，并就科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)體系、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政等，提出了一系列指導(dǎo)意見，為系統(tǒng)優(yōu)化高職敦煌舞教學(xué)策略，全面強(qiáng)化課程育人功能，提供了價(jià)值引領(lǐng)和路徑選擇[11]。

具體操作上，可以從以下三個(gè)方面入手：

1.確立“三維一體”課程思政教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)是國(guó)家專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)特別是職業(yè)面向、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格等在課程層面上的具化，實(shí)施課程思政，必須貫徹課程思政理念，全面優(yōu)化課程目標(biāo)。現(xiàn)行《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的描述，采用素質(zhì)、知識(shí)、能力“三維”結(jié)構(gòu)，素質(zhì)維度主要指向思想道德素質(zhì)、文化藝術(shù)素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)等，知識(shí)維度主要指向文化基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)知識(shí)和行業(yè)產(chǎn)業(yè)知識(shí)等，能力維度主要指向通用能力、專業(yè)能力和職業(yè)遷移能力等。新版《簡(jiǎn)介》也在“主要專業(yè)能力要求”之外，結(jié)合“培養(yǎng)目標(biāo)定位”強(qiáng)調(diào)“高素質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)“德智體美勞全面發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)的科學(xué)文化基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)“精益求精、守正創(chuàng)新的精神”。

為提升課程育人效果，在敦煌舞課程目標(biāo)的設(shè)置上，就要基于上述規(guī)格、要求，著力強(qiáng)化思政教育目標(biāo)，將課程思政總體目標(biāo)載入課程標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)一體化設(shè)計(jì)，將具體目標(biāo)分解納入元素訓(xùn)練（眼神訓(xùn)練、呼吸訓(xùn)練、移肋訓(xùn)練、曲線訓(xùn)練）、動(dòng)作訓(xùn)練（手姿訓(xùn)練、手位訓(xùn)練、雙腳訓(xùn)練、單腳訓(xùn)練）、組合訓(xùn)練（琵琶舞姿訓(xùn)練、擊鼓舞姿訓(xùn)練）等三大模塊、十項(xiàng)任務(wù)當(dāng)中，有機(jī)融入素質(zhì)、知識(shí)、能力三維目標(biāo)，從而確立“三維一體”的課程思政教學(xué)目標(biāo)。

比如，琵琶舞姿訓(xùn)練，屬于組合訓(xùn)練模塊，8個(gè)學(xué)時(shí)，4次教學(xué)，首次2個(gè)學(xué)時(shí)的教學(xué)，主要圍繞斜抱式、前托式、橫抱式、吸腿反彈等4個(gè)舞姿訓(xùn)練項(xiàng)目展開。在課堂目標(biāo)設(shè)定上，聚焦素質(zhì)發(fā)展，可以重點(diǎn)強(qiáng)化“增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，強(qiáng)化集體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，傳承工匠精神”的要求；聚焦知識(shí)積淀，可以重點(diǎn)強(qiáng)化“了解敦煌壁畫中的琵琶元素，認(rèn)識(shí)反彈琵琶圖等折射出的唐代繪畫知識(shí)，拓展敦煌文化、琵琶文化知識(shí)”的要求；聚焦學(xué)生能力提升，可以重點(diǎn)強(qiáng)化“運(yùn)用反彈琵琶思維，嘗試解決實(shí)際問(wèn)題；通過(guò)經(jīng)典作品鑒賞，提高藝術(shù)審美能力”的要求，將價(jià)值塑造和知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)融為一體，突顯課程思政的核心目標(biāo)。

2.構(gòu)建“多點(diǎn)切入”課程思政教學(xué)體系。作為高職表演藝術(shù)類專業(yè)的一門拓展（核心）課程，敦煌舞兼具美育課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程等多重屬性。這一特征，為我們對(duì)接《綱要》科學(xué)合理地構(gòu)建課程思政教學(xué)體系提供了多個(gè)切口：立足美育課程屬性，可以著重從“提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力”等切入，融入“活的敦煌壁畫，美的藝術(shù)享受——舞劇《絲路花雨》欣賞”“畫·詩(shī)·舞——從反彈琵琶說(shuō)起”等思政元素；立足專業(yè)課程屬性，可以著重從“增加課程的知識(shí)性、人文性，提升引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性”“增強(qiáng)文化自信”“培育工匠精神”等切入，融入“季羨林——把心留在敦煌”“樊錦詩(shī)——我心歸處是敦煌”等思政元素；立足實(shí)踐課程屬性，可以著重從“注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”等切入，融入“反彈琵琶——道具使用，反彈演奏”“敦煌古樂(lè)：為傳統(tǒng)文化穿上新的衣服——國(guó)樂(lè)《敦煌·慈悲頌》欣賞”等思政元素。

按此思路延展，從課程所涉專業(yè)、行業(yè)、國(guó)家、國(guó)際、文化、歷史等角度入手，深入挖掘和提煉專業(yè)知識(shí)體系所蘊(yùn)含的思想價(jià)值及精神內(nèi)涵，即可基于“定向拓展+綜合拓展”模式，融入名人軼事、新聞報(bào)道、文獻(xiàn)資源、視頻資料等恰當(dāng)?shù)摹八颊}”，系統(tǒng)架構(gòu)敦煌舞課程思政教學(xué)體系。

如對(duì)接眼神訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“丁海峰：武松的眼神是怎樣練成的”等定向拓展思政元素；對(duì)接呼吸訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“氣韻生動(dòng)：從繪畫‘六法到美學(xué)境界”等定向拓展思政元素；對(duì)接移肋訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“獨(dú)舞《飛天》：敦煌壁畫上下來(lái)的仙女”等定向拓展思政元素；對(duì)接曲線訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“舞蹈：動(dòng)的繪畫和活的雕塑——《飛天》劇照與敦煌壁畫比較鑒賞”等定向拓展思政元素；對(duì)接手姿訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“中國(guó)著名舞蹈‘千手觀音登上聯(lián)合國(guó)郵票”等定向拓展思政元素；對(duì)接手位訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“飛天伎樂(lè)：一雙手臂，萬(wàn)般姿態(tài)——紀(jì)錄片《敦煌伎樂(lè)天》選段”等定向拓展思政元素；對(duì)接雙腳訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“知足之美——敦煌舞雙腳的5個(gè)位置（視頻）”等定向拓展思政元素；對(duì)接單腳訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“知足之美——敦煌舞單腳的十三種位置（視頻）”等定向拓展思政元素；對(duì)接琵琶舞姿訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“反彈琵琶：道具使用，還是反彈演奏（專題研討）”等定向拓展思政元素；對(duì)接擊鼓舞姿訓(xùn)練任務(wù)，可以融入“舞動(dòng)凡塵：敦煌壁畫中的鼓樂(lè)舞——紀(jì)錄片《敦煌伎樂(lè)天》選段”等定向拓展思政元素。

與此同時(shí)，根據(jù)元素訓(xùn)練、動(dòng)作訓(xùn)練、組合訓(xùn)練等不同模塊需要，還可以隨機(jī)融入一些綜合拓展思政元素，諸如“季羨林——把心留在敦煌”“樊錦詩(shī)——我心歸處是敦煌”“史敏——我的一生都屬于敦煌”“金淑梅——用舞蹈?jìng)鬟f愛與希望”等人物傳記類素材，“舞劇《絲路花雨》欣賞”“舞劇《千手觀音》欣賞”“舞蹈《敦煌彩塑》欣賞”“舞蹈《飛天》欣賞”“國(guó)樂(lè)版《敦煌·慈悲頌》欣賞”“室內(nèi)情景劇《又見敦煌》體驗(yàn)”“紀(jì)錄片《敦煌伎樂(lè)天》觀賞”“紀(jì)錄片《大河西流》觀賞”“紀(jì)錄片《敦煌畫派》觀賞”“芭蕾舞劇《敦煌》賞析”等經(jīng)典鑒賞類素材，以及“專題研討：敦煌舞的審美風(fēng)格”“專題研討：中國(guó)古典舞的形神兼?zhèn)洹薄皩ｎ}研討：中國(guó)古典舞美學(xué)追求”“專題研討：中國(guó)古典舞表意功能”“深度閱讀：《中國(guó)敦煌壁畫全集》”“分組PK：舞蹈名言知多少”“即興演講：畫·詩(shī)·舞——從反彈琵琶說(shuō)起”等探究性（趣味性）活動(dòng)，作為補(bǔ)充。

3.探索“三階五步”課程思政教學(xué)模式?！叭A”，即課前導(dǎo)學(xué)、課中領(lǐng)學(xué)、課后促學(xué)等三個(gè)階段；了所謂“五步”，即“預(yù)（預(yù)習(xí)新知、預(yù)熱身體）”“引（引入情境、引出任務(wù)）”“練（教師教練、學(xué)生學(xué)練）”“評(píng)（全面評(píng)價(jià)、多元評(píng)價(jià)）”“拓（拓展智慧、拓展情感）”等五個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)施這一教學(xué)模式，是將“三全育人”要求貫穿于教學(xué)過(guò)程的有效路徑。

在“預(yù)”的環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)新知屬課前階段，預(yù)熱身體屬課中階段。預(yù)習(xí)的目的，是為課堂教學(xué)做好鋪墊，避免師與生、教與學(xué)脫節(jié)。結(jié)合課程思政目標(biāo)，就是要在課程思政映射下，基于本堂課教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，合理設(shè)置預(yù)習(xí)任務(wù)。熱身的目的，是為課堂訓(xùn)練做好準(zhǔn)備，避免身體拉傷和動(dòng)作走偏。結(jié)合課程思政目標(biāo)，就是要強(qiáng)化安全、健康及自我保護(hù)意識(shí)。

在“引”的環(huán)節(jié)，引入情境，就是運(yùn)用情境導(dǎo)入法，結(jié)合課前預(yù)習(xí)內(nèi)容，借助相關(guān)音頻、視頻、圖片、故事、話題等，將學(xué)生引入具體、逼真、典型的場(chǎng)景，讓學(xué)生自覺、愉悅地將認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，投入學(xué)習(xí)。引出任務(wù)，就是運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)向法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，結(jié)合預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)的情境，明確本堂課的目標(biāo)、任務(wù)及重點(diǎn)、難點(diǎn)，找準(zhǔn)靶心，精準(zhǔn)施教。

在“練”的環(huán)節(jié)，教師是“教練”，是課堂主導(dǎo)，運(yùn)用分解教學(xué)法、完整教學(xué)法等，通過(guò)“口傳身授”，講解動(dòng)作要領(lǐng)，示范動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，觀察學(xué)生表現(xiàn)，糾正行為偏差，挖掘敦煌文化，培育莫高精神。學(xué)生是“學(xué)徒”，是課堂主體，運(yùn)用鏡子觀照學(xué)習(xí)法、反芻消化學(xué)習(xí)法、以情帶形學(xué)習(xí)法、詰難發(fā)問(wèn)學(xué)習(xí)法等，掌握學(xué)練內(nèi)容，體驗(yàn)舞蹈精髓，促進(jìn)身心、技能全面發(fā)展。

在“評(píng)”的環(huán)節(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)化全面評(píng)價(jià)和多元評(píng)價(jià)。全面評(píng)價(jià)就是對(duì)接“三維一體”課程思政教學(xué)目標(biāo)，對(duì)素質(zhì)、知識(shí)、能力目標(biāo)達(dá)成情況進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，更加注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。多元評(píng)價(jià)就是基于教學(xué)流程，充分調(diào)動(dòng)不同評(píng)價(jià)主體，適時(shí)開展反思性的自我評(píng)價(jià)、交互性的同學(xué)評(píng)價(jià)、勉勵(lì)性的教師評(píng)價(jià)、專業(yè)性的專家評(píng)價(jià)（如舞臺(tái)實(shí)踐）、權(quán)威性的社會(huì)評(píng)價(jià)（如技能大賽），為學(xué)生賦能，為課堂增值。最終通過(guò)綜合性的考核評(píng)價(jià)（平時(shí)考核40%+技能考核20%+期末成績(jī)40%），完成課業(yè)成績(jī)認(rèn)定。

在“拓”的環(huán)節(jié)，主要指向兩個(gè)維度：一是拓展智慧，包括敦煌舞、敦煌文化等的相關(guān)知識(shí)和能力；二是拓展情感，包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀（如愛國(guó)主義精神、中華民族共同體意識(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念、文化自覺意識(shí)和文化自信理念、工匠精神等）。通過(guò)課后作業(yè)、專題研討、舞臺(tái)實(shí)踐、志愿服務(wù)等隱性教育，將“智慧教育”“情感教育”延伸到課堂以外，延伸到日常生活，努力營(yíng)造“情智共生”的學(xué)習(xí)生態(tài)。

以眼神訓(xùn)練任務(wù)教學(xué)為例，可以按“三階五步”課程思政教學(xué)模式做如下設(shè)計(jì)：課前預(yù)習(xí)新知環(huán)節(jié)，設(shè)置“課外閱讀：《在敦煌》（季羨林——把心留在敦煌）”等思政元素，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握敦煌文化內(nèi)涵，感受敦煌文化魅力。課中預(yù)熱身體環(huán)節(jié)，針對(duì)主要訓(xùn)練部位，設(shè)置運(yùn)動(dòng)損傷案例等思政元素，融入舞蹈解剖學(xué)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)等相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生樹立健康意識(shí)、安全意識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力；“引”的環(huán)節(jié)，設(shè)置“丁海峰：武松的眼神是怎樣練成的”等思政元素，創(chuàng)設(shè)情景，明確任務(wù)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受工匠精神，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，盡可能全身心地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)；“練”和“評(píng)”的環(huán)節(jié)，師生表現(xiàn)及教學(xué)視頻資料、專家點(diǎn)評(píng)等本身就是以工匠精神為內(nèi)核的課程思政的鮮活“教材”，通過(guò)反復(fù)揣摩、練習(xí)和自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)舞蹈文化，把握敦煌舞精髓，促進(jìn)身心、技能全面發(fā)展。課后拓展環(huán)節(jié)，則可以設(shè)置“專題研討：中國(guó)古典舞的形神兼?zhèn)洹钡冉换バ运颊顒?dòng)元素，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生積累人文知識(shí)，增強(qiáng)文化自信，提升舞蹈審美能力和藝術(shù)鑒賞水平。

總之，在課程思政映射下推進(jìn)高職敦煌舞教學(xué)改革，既是解決教書、育人“兩張皮”問(wèn)題等教學(xué)頑疾，推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)在課程層面落地、落實(shí)、落細(xì)的內(nèi)在要求，也是提升高職敦煌舞課程育人成效，從根本上推動(dòng)舞蹈表演等表演藝術(shù)類專業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的迫切需要。而要優(yōu)化高職敦煌舞課程思政建設(shè)，就必須辨明其獨(dú)特屬性及其在整個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)體系中所處的方位，將課程思政要求，有機(jī)融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，有效發(fā)揮教師主導(dǎo)功能和學(xué)生主體功能，更加關(guān)注學(xué)生智慧與情感的協(xié)同發(fā)展。

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（本文系2019年度甘肅省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高職文化育人體系研究與實(shí)踐”的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：2019gszyjy-16；2022年度酒泉市社科研究課題“‘一帶一路背景下現(xiàn)代職業(yè)教育敦煌舞課程思政教學(xué)的研究”的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：2022-175）

編輯：王金梅