基于中職音樂鑒賞課程的思政建設與實踐探究

林巍立

習近平在全國思想政治工作會議上明確指出：要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展的需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。教師應以此為引領，使中職音樂教學課程具有同思政工作結合的可能性。中職教育既應注意來自職業(yè)方面的需求，又應給學生未來全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。各門課程需要從傳授知識與技能的困境中分身，突出滲透思政教育的一面，從而推動全員、全過程、全方位育人。

一、中職學生教育現(xiàn)狀以及課程思政實施價值

（一）中職學生教育現(xiàn)狀

中職學校的很多學生基礎知識較為薄弱，有著顯著的青春期與叛逆期的特點，沒有養(yǎng)成良好的行為習慣，同時部分學生還可能帶有自卑或不自信的問題，在學習目標與計劃上有所欠缺。有些學生雖有自己的主見，然而觀點與見解和主流意識形態(tài)相沖突，他們個性意識突出，在法紀意識和思想覺悟方面均需要教師加以充分引導。然而目前中職學校思政教育的覆蓋面稍顯不足，所以課程思政工作還要大力改進。

（二）音樂鑒賞教學引入課程思政的必要性

以往在音樂鑒賞教學中，教師與學生均更為關注專業(yè)知識方面的學習，對于思政的重要性認知不清晰。教育實踐顯示，很多中職學生會把學習重心放到專業(yè)技能和知識認知方面，對于日后工作所需的內容給予較多關注，對于音樂鑒賞等通識課缺少價值功能認知，對于音樂鑒賞課程的思政教育附加功能更是缺少清晰認知，這讓學生的學習熱情不高。正確的思想政治觀念與態(tài)度在學生個人職業(yè)發(fā)展與人生規(guī)劃中極為重要，在音樂鑒賞教育中接受思政教育是所有學生均應重視的內容，學生在這方面認知不足的問題，應由教師重點解決。

二、中職音樂鑒賞教學過程中融合課程思政的要點

課程思政屬于素質教育領域內的重要內容，中職教師應充分認可其教育地位，并將之有序貫穿于音樂鑒賞教學中，以便為培育學生思政水平創(chuàng)造條件，讓其未來能夠更好地適應職業(yè)、適應社會。中職教育拓展空間包含豐富的思政素材，教師借助這些素材可挖掘學生的道德潛能，提升學生的文化底蘊與民族自信，同時使思政觀念滲透于平時的教學中，達到理想的教育效果。而教師融入課程思政有關工作的關鍵點可在下述幾個方面體現(xiàn)出來。

（一）增強教師的文化底蘊

古今中外，大量優(yōu)秀音樂可供教育選擇，若只專注于學生演唱和演奏技能則無法充分滿足學生的發(fā)展需求，此時音樂鑒賞則可以使學生以比較全面的視野學習與掌握大量音樂作品。同時，作為人類社會共同的文化遺產，音樂和舞蹈、戲劇、繪畫等緊密聯(lián)系，在鑒賞教學期間，教師可以指導學生從不同角度進行思考，識別不同風格、不同文化的傳統(tǒng)音樂特色，可深入領悟文化差異在音樂領域的體現(xiàn)，形成海納百川的氣度，增強自身文化底蘊。

（二）重點培養(yǎng)民族文化自信

在當前中職音樂教育體系中，西方音樂同中國傳統(tǒng)音樂應用都較為廣泛，教師要避免學生舍棄本土珍品，偏重西方音樂內容，可以通過課程思政的融入有效解決這一問題，不是只有歐美音樂體系才是音樂的核心，而是要在音樂鑒賞中融入正確的思政理念，更深入地接觸和了解本土民族文化，重塑傳統(tǒng)文化的重要地位，繼而培養(yǎng)民族文化自信。

（三）提升創(chuàng)新思維及推理能力

當前世界處于多元文化格局，音樂鑒賞教學中的思政價值比較顯著，教師對其在帶動學生思維創(chuàng)新、思維發(fā)展方面的作用也要引起重視，即教師應把握課程思政融入的機會，在繼承前人經驗的前提下不斷開拓創(chuàng)新，使學生有機會把所學音樂同外界相連，以便持續(xù)提升自我創(chuàng)新思維及推理能力。如把歷史、美學等納入學習框架中，從更宏觀的視角去審視音樂，進一步提升學生的創(chuàng)新能力。

三、中職音樂鑒賞教學過程中滲透課程思政的操作技巧

（一）重視內容的豐富完善

教師應把思政元素以合理化的方式編入教案，豐富完善教學內容。作為傳道授業(yè)解惑者，教師的教學水平對學生接受思政教育的效果有直接影響，但很多中職教師在編寫教案時過于偏向教材本身，沒有把個人主觀能動性發(fā)揮出來，對于思政元素的引入或者不夠充分，或者過于生硬，甚至只是按照陳舊的教案開展教育工作，未能基于時代發(fā)展而做出教案的創(chuàng)新調整。

首先，教師應以本土音樂為依托，豐富音樂鑒賞內容，從而使思政內容擁有足夠穩(wěn)定的基礎、足夠豐富的載體。例如，本校利用形式多樣的線上線下教學模式，建立非物質文化遺產校園傳承的課程體系，開發(fā)生成了《山哈生來愛唱歌——畬族山歌集》云教材，其中包括閩東、浙南畬族民歌山歌調和師公調類別，又具體涉及福寧調、福鼎調、霞浦調等八種調，將其搜集并融會于“山哈傳說”“畬鄉(xiāng)風情”“農耕畬韻”等單元內，形成數(shù)字資源庫。這使得思政任務具有可依托的資源，既為保護和傳承畬歌開辟了新的途徑，又能突出音樂鑒賞時的課程思政實施效果。

其次，教師應明確教材作為音樂鑒賞課程和思政教育之間的介質功能，以及它在學生學習效果優(yōu)化方面的基礎功能。如教師應保證教材中增加紅色歌曲的數(shù)量，用紅色歌曲傳唱表現(xiàn)民族精神、展現(xiàn)文化底蘊，讓學生通過教材中的紅色歌曲鑒賞，充分了解抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的歷史，并培養(yǎng)民族精神和愛國主義精神等。

（二）強調技術的科學訓練

中職音樂教師應基于內容強化學生的技術訓練，讓其音樂表現(xiàn)力得到增強，這是實現(xiàn)課程思政的重要載體。音樂表達需要基礎理論及必要技術條件的支撐，而利用音樂作品的節(jié)奏、速度、旋律、音色等變化，能夠增強其表現(xiàn)力與感染力，有效突破課程思政的局限性。因此，教師應為學生提供相應的技術方面的支持。例如，不同音區(qū)種類可以表現(xiàn)作品內涵，音色與力度等可以讓作品波瀾起伏程度更符合表現(xiàn)要求等，這些都要在教師的正確提示下讓學生逐漸掌握，從而發(fā)現(xiàn)作品內涵，形成情感共鳴，并取得思政方面的認知成果。例如，在教學《四渡赤水出奇兵》的合唱曲目時，教師可提示大家：在歌曲第一部分，女高音演唱出具有云南花燈風格的旋律，在音色表現(xiàn)上是高亢激昂的，而接下來混聲合唱和領唱則于慢速狀態(tài)下回旋陳述，用于突出紅軍戰(zhàn)士所處的艱難場景，后面的輪唱及四聲部混聲合唱，還有男中音獨唱、領唱等不同形式，則分別因音色、速度、力度等的不同而有不同的情感表現(xiàn)，讓歌曲在藝術表現(xiàn)力上獨具特色，使得整首歌曲生動傳達出紅軍戰(zhàn)士擺脫敵人堵截的喜悅之情，頌揚了革命樂觀主義精神。

教師應讓學生在學唱期間，利用對節(jié)奏、速度、音色及力度等技巧性內容的把握，感受歌曲的意境及內涵，感受過程應當是由技術到情感的，即一方面要從理論與技術上獲取實踐經驗，另一方面要在思想情感上進行升華。在整個訓練過程中，中職學生將因為強調技術方面的訓練而受益，其所獲得的專業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)在未來就業(yè)時作用會極其明顯。

（三）支持學科特點下的感性體驗

教師需要引導學生借助學科特點進行自我感性體驗的升華，與強調技術的科學訓練有所區(qū)別的是，這一點更加強調學生對學科特點的自我認知。

第一，教師要留意音樂鑒賞教學內容本身所具有的多樣化特點，用以激發(fā)學生的音樂情感與思政情感。具體而言，人類具有喜、怒、哀、樂等不同的情感體驗，在音樂鑒賞教學時，教師應著眼于思政理念來探索增強學生感性體驗的做法，讓各種音樂要素從不同角度激發(fā)學生的內心情感。例如，在鑒賞本土音樂《連家船兒樂悠悠》時，教師可在鑒賞時讓學生了解歌曲的優(yōu)美旋律，在旋律響起時，使學生可以感受到上岸時的喜悅，激起愛國之心，并珍惜現(xiàn)在的幸福生活。同時教師在鑒賞時，可以讓學生了解當?shù)卮竦墓适拢涸谏习肚?，連家船民一家?guī)卓?，甚至十幾口蝸居在小船上，船上住人的地方還沒有很多學生家的客廳大，船的中間用于裝載貨物，居住條件非常惡劣。船民過去被人歧視，叫作“曲蹄”。連家船常年在水上漂著，安全性很差，遇到洪水、臺風，很容易發(fā)生事故和災難。當搬遷上岸后，“連家船民”有了更多的生計來源，在產業(yè)發(fā)展、文化振興、基礎設施等方面都有顯著進步，過上了安居樂業(yè)的幸福生活。這樣的故事對于激發(fā)學生的音樂情感與思政情感極具啟發(fā)性，提高學生思政水平，升華學生情感。

第二，教師要關注音樂鑒賞教學內容所具有的綜合特色，用以突破學生情感體驗的局限性。音樂作品中除音樂技巧之外，還蘊含著詩一般的語言、畫一般的意境，可以引發(fā)學生充分聯(lián)想。教師應重視此綜合化聯(lián)想功能，要求學生從文學、繪畫等角度展開解讀工作，讓鑒賞更具獨立性，更能激發(fā)內心情感潛能。例如，在指導鑒賞《春江花月夜》時，教師便可要求學生手、腦并用，欣賞文字之美，并于音畫交融的情景中感受祖國的壯麗河山。音樂作品還可置于相應的歷史環(huán)境中進行欣賞，如對《十面埋伏》的鑒賞，便可綜合歷史人物、歷史事件、地理條件等因素完成感性認知，從而真正體會音樂作品中的“刀光劍影”。

（四）突出提煉總結式的理性鑒賞

對音樂進行理性鑒賞是享受音樂的較高境界，即在音樂鑒賞期間提煉并總結作品內涵，學生在所鑒賞的音樂作品中以理性態(tài)度發(fā)現(xiàn)其中蘊含的思想，從而使課程思政成果顯著地表達出來。例如，從作品背景層面展開的鑒賞活動，同樣也可以作為學生理性分析的切入點，即學生可在教師指導下聯(lián)系音樂創(chuàng)作的時代背景，在進行樂曲情感體驗之后，系統(tǒng)地進行思想感情的梳理。教師應按照循序漸進的方式，給學生以音樂認知自感性向理性思考轉化的引導，并在理性思考狀態(tài)下接納更深層次的思政內容。對沒有歌詞的器樂作品而言，大家理解起來有一定難度，教師便需要本著由淺入深的原則，先使學生能夠聽懂音樂，再讓其理性分析其中的思想內涵。

若想取得理想的效果，教師可從易于理解的音樂名作入手，學習基本的鑒賞方法。有了這樣的開端，教師再次要求學生鑒賞名曲時，學生便能夠繼續(xù)展現(xiàn)主觀能動性作用，以理性態(tài)度分析樂曲的思想情感，把握從單一到龐雜、從感性至理性的客觀規(guī)律。例如，教師在學生具有一定鑒賞能力后，推薦其獨立欣賞并分析《第五“命運”交響曲》，在感性欣賞之后，嘗試更進一步領會作品的真正內涵，找到“命運”交響曲的文化底蘊，了解這首樂曲和作者經歷之間的關系，了解作者一生追求光明并敢于和苦難作斗爭的精神，而這種精神足以成為課程思政的最終落腳點。而在此之后學生能順利突破具體的本土音樂鑒賞。例如，平講戲是以地方方言演唱戲文的高腔劇種，屬福建特有的地方劇種，它既有南戲溫婉的鄉(xiāng)音，又吸收了弋陽腔“一人主唱，眾人幫腔”的表現(xiàn)形式，在鑒賞平講戲《舍命九家堡》時，教師可要求學生對其樂器、表演形式等進行分析，探索作品更深層的內涵，從而讓思政元素在非遺福安評講戲的學習與傳承中煥發(fā)生機。

四、結語

教育的宗旨是促進學生全面發(fā)展，而作為中職教育體系內的重要構成部分，音樂鑒賞理應引起教育者的重視。在教育改革的背景下，中職音樂教師應意識到當前教育工作的不足，把思政教育有效引入其中，利用內容充實完善、技巧合理傳達以及引導學生從感性和理性角度分析作品，提升思政觀念，使思政教育和音樂鑒賞教育真正融合，共同實現(xiàn)素質教育的理想目標。

參考文獻：

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［3］李沅澤.“課程思政”背景下的高職音樂鑒賞教學探究［J］.藝術評鑒，2020（20）：143-145.

（作者單位：福安職業(yè)技術學校）

編輯：溫雪蓮