從女子獨(dú)舞《酉雞出塵》剖析舞蹈演員形象塑造

陳姝瑾

中國(guó)舞蹈已有幾千年歷史，其藝術(shù)形式是時(shí)代的產(chǎn)物，會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷更新。舞蹈演員是呈現(xiàn)舞蹈作品的主體，是不可或缺的因素，與最后的呈現(xiàn)效果息息相關(guān)。為了更好地塑造一個(gè)具有生命力和感染力的形象，舞者需要從多方面入手，通過(guò)訓(xùn)練，達(dá)到舞者身體與思想二者合一的完美境界，讓舞蹈形象變得更加生動(dòng)化、形象化，唯有如此，它才能被觀眾直觀感受并接受。

女子獨(dú)舞《酉雞出塵》中，舞蹈演員在狹窄的個(gè)人空間里并沒(méi)有禁錮自己的表演，通過(guò)對(duì)單腳站立穩(wěn)定性的把握，對(duì)上半身肌肉能力的控制，向觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)精彩絕倫的舞蹈作品。舞者的舞蹈動(dòng)作給予了觀眾無(wú)限的想象。舞者在塑造舞蹈人物形象時(shí)，肢體動(dòng)作、面部表情、服化舞美、情感轉(zhuǎn)換等都有出眾之處，值得分析和學(xué)習(xí)。

基于此，本文以《酉雞出塵》舞蹈表演中舞蹈演員所塑造的“酉雞”形象為例，從舞者形體動(dòng)作姿態(tài)到舞蹈作品的文化創(chuàng)作背景幾個(gè)方面出發(fā)，分析舞蹈形象塑造的重要性，幫助相關(guān)領(lǐng)域從業(yè)者更充分地塑造舞蹈人物形象、表達(dá)作品內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)情感和主旨的升華。

1 女子獨(dú)舞《酉雞出塵》舞蹈介紹

1.1 創(chuàng)作背景

女子獨(dú)舞《酉雞出塵》選自中國(guó)東方歌舞演藝集團(tuán)舞劇《十二生肖》，是由沈晨導(dǎo)演創(chuàng)作的音舞詩(shī)畫(huà)《十二生肖》里的選段。我國(guó)著名藝術(shù)家宋官林認(rèn)為“好的舞蹈需將我國(guó)神話故事、民族舞蹈、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化展現(xiàn)得淋漓盡致。”《十二生肖》這一舞臺(tái)作品，完美實(shí)現(xiàn)了將舞蹈與我國(guó)獨(dú)有的文化結(jié)合起來(lái)這一目標(biāo)，雅俗共賞。該舞蹈是以中國(guó)民間神話故事十二生肖為主題，以天干地支為記，頌生命之宏大。以我國(guó)獨(dú)有的水墨畫(huà)為舞美背景，選取“日晷”“晨鐘暮鼓”“春夏秋冬的四時(shí)風(fēng)貌”“中國(guó)歷史年代的特色與演變”等多種場(chǎng)景，將我們中華民族傳統(tǒng)美德及生肖所展示的“時(shí)間和生命”的偉大精神展現(xiàn)得淋漓盡致。

整個(gè)舞蹈可以分為4幕12個(gè)節(jié)目。4幕為春夏秋冬，通過(guò)舞蹈變換，使得觀眾跨越時(shí)空，穿梭于四季之中，在四季的更迭中，感受著“秋收冬藏”的中國(guó)農(nóng)耕文明。從序幕《丑牛牧野》到尾聲《辰龍歸元》，編導(dǎo)結(jié)合我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)生的重大歷史事件，將傳統(tǒng)的十二生肖順序打亂，打破了人們的常規(guī)思想，根據(jù)不同生肖對(duì)應(yīng)的不同特點(diǎn)去匹配不同朝代的文化特色，用舞劇的形式把我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給觀眾，喚起中國(guó)人內(nèi)在的情感共鳴。

1.2 內(nèi)容概況

酉雞，十二生肖之一?！队想u出塵》中，“酉”是下午5點(diǎn)至7點(diǎn)，是指太陽(yáng)落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)?！皦m”通“辰”，是早晨7點(diǎn)至9點(diǎn)，象征著黎明破曉，酉雞傲立，風(fēng)姿卓然。酉雞啼鳴于天下，喚醒東方燦爛?！队想u出塵》講述了酉雞出辰前的黑夜到天空破曉這一時(shí)間段的故事。也許是從“金雞獨(dú)立”這個(gè)詞匯得來(lái)的靈感，編導(dǎo)采用限制編舞法，舞者在長(zhǎng)達(dá)2分30秒的時(shí)間內(nèi)，都是單腿，以此為重心完成部分動(dòng)作。舞者運(yùn)用單腳站立的表演方式，讓“金雞獨(dú)立”這個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯通過(guò)舞蹈這一形式，實(shí)現(xiàn)了具象化的表達(dá)，呈現(xiàn)在觀眾面前。

舞劇一開(kāi)始，舞者的舞姿非常生動(dòng)地交代了雞的形象，隨著音樂(lè)響起，舞者手部的細(xì)節(jié)動(dòng)作更為豐富，嘩啦啦地點(diǎn)在面部，像是迫不及待想要在清晨陽(yáng)光下沐浴的雞仔，隨著逐漸蘇醒，她動(dòng)臂振翅，梳理自己的羽毛。從在黑夜的狀態(tài)下的蜷縮，到逐漸抖動(dòng)，舞者惟妙惟肖地演繹酉雞逐漸蘇醒的狀態(tài)，模仿酉雞的步態(tài)，直到最后迎來(lái)清晨的光芒。舞美設(shè)計(jì)上，通過(guò)暗色系的燈光到黃色系的清晨的過(guò)渡，以黑夜之黑襯托出清晨的光明，點(diǎn)明“新生”的主題。該作品還在綜藝節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》上表演過(guò)。除《舞蹈風(fēng)暴》外，《酉雞出塵》均在高臺(tái)上表演，舞者“金雞獨(dú)立”，又仿佛“一枝獨(dú)秀”，突出酉雞作為報(bào)時(shí)使者的形象。

2 《酉雞出塵》中演員如何塑造舞蹈形象

2.1 《酉雞出塵》舞蹈形象的認(rèn)識(shí)與分析

2.1.1 塑造酉雞形象的姿態(tài)造型

《酉雞出塵》中演員通過(guò)身體姿態(tài)來(lái)模仿“雞”的形態(tài)、狀態(tài)，這一舞蹈姿態(tài)是由編導(dǎo)對(duì)日常生活中“雞”的形象進(jìn)行觀察之后，提煉改造而來(lái)。比如“金雞獨(dú)立”這一舞蹈姿態(tài)，演員右腳著地，左腿開(kāi)胯吸腿至大腿內(nèi)側(cè)與地面平行（右腿直立，右臂提腕上拎與右腿保持垂直方向的直線，指尖向二點(diǎn)方向延伸。左臂在山膀位的基礎(chǔ)上落肘，指尖順著斜下方進(jìn)行延伸），使舞者的外在形態(tài)貼近“金雞獨(dú)立”的造型。其次，在舞者的服飾上，也有“雞冠”形象的強(qiáng)調(diào)，“舞者的姿態(tài)在服飾的襯托下，不僅可以增強(qiáng)直觀性視覺(jué)效果，還能提高舞蹈演員的綜合表現(xiàn)力”[1]，更加凸顯酉雞打鳴時(shí)昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

2.1.2 塑造酉雞形象的動(dòng)作構(gòu)成

相對(duì)于靜態(tài)“金雞獨(dú)立”的舞姿造型，動(dòng)態(tài)的舞蹈動(dòng)作在表現(xiàn)“酉雞”時(shí)，更加形象生動(dòng)。柔美的燈光下，舞者右腳單腳站立，左腿向斜前25度將腳背完美呈現(xiàn)，再把小腿及大腿同時(shí)吸回后，將其懸在了半空之中，膝蓋后拎，變成后提腿，繼而完成上身舞姿，而后腿部繼續(xù)往前變成斜前45度控制。這一過(guò)程中，觀眾通過(guò)動(dòng)態(tài)舞姿欣賞到“金雞獨(dú)立”這一舞蹈形象。

編導(dǎo)通過(guò)擬人化的手法將動(dòng)物“雞”的形態(tài)和質(zhì)感呈現(xiàn)給觀眾，使觀者在舞者動(dòng)作變化的過(guò)程中直觀感受到晨醒的“雞”和打鳴時(shí)的“雞”的不同形象狀態(tài)。隨著舞蹈的難度不斷提升，舞者展現(xiàn)了深探海的動(dòng)作，之后兩只腳著地，雙手向斜前方伸展，如鳳凰涅槃般完美結(jié)束了此段舞蹈，將十二生肖中的“酉雞”完美呈現(xiàn)出來(lái)。

2.2 《酉雞出塵》中演員塑造舞蹈形象的方法

2.2.1 切實(shí)體驗(yàn)生活

在舞臺(tái)呈現(xiàn)的過(guò)程中，舞者展現(xiàn)的內(nèi)容大部分是編導(dǎo)從生活中提煉出來(lái)的?！八囆g(shù)源于生活并高于生活”[2]，舞者用肢體模仿“雞”的姿態(tài)，之所以模仿得惟妙惟肖，是因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，舞者處處用心，留意觀察生活中的酉雞，模仿雞走路、打鳴時(shí)的姿態(tài)，“模仿可謂是人類最基本的生活手段”[3]。要想表演的內(nèi)容不僅僅浮于表面，還激發(fā)觀眾的共鳴，就要求表演者在日常中養(yǎng)成時(shí)刻觀察身邊人或動(dòng)物的習(xí)慣，比如一些禽類有“抖羽毛”之類的動(dòng)作特點(diǎn)。只有認(rèn)真觀察、切實(shí)體驗(yàn)生活，這樣在創(chuàng)作和表演中更好地突出作品中的各種形象，模仿得惟妙惟肖。

2.2.2 抓住動(dòng)物生活的習(xí)性、特點(diǎn)

在作品呈現(xiàn)的過(guò)程中，舞者須抓住動(dòng)物生活的習(xí)性、特點(diǎn)，這是舞蹈表演進(jìn)行形象塑造的關(guān)鍵，在此基礎(chǔ)上，配合肢體語(yǔ)言與音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行舞蹈表演，才能獲得觀眾的共鳴。在《酉雞出塵》的舞臺(tái)表演過(guò)程中，演員不僅要模仿酉雞的動(dòng)作，更要注重表現(xiàn)酉雞的性格，將酉雞的性格特點(diǎn)通過(guò)舞蹈表演表現(xiàn)出來(lái)。加上服裝、音樂(lè)、舞美等的配合，從而使酉雞的形象更加鮮明、靈動(dòng)、立體，加強(qiáng)作品的藝術(shù)感，引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。舞者孟慶旸在表演過(guò)程中，時(shí)而抑揚(yáng)頓挫、時(shí)而極致延伸，將高難度的舞蹈動(dòng)作與面部表情結(jié)合起來(lái)，把酉雞的颯爽英姿展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了舞蹈作品表演的感染力。

2.2.3 提升藝術(shù)素養(yǎng)

要想成為一名優(yōu)秀的舞者，要將提升自身藝術(shù)素養(yǎng)放在重要位置。要想呈現(xiàn)一個(gè)好的舞蹈作品，不僅僅需要高難度的舞蹈動(dòng)作，還需要舞者有內(nèi)在的藝術(shù)素養(yǎng)?！爸挥杏辛艘欢ǖ膬?nèi)在涵養(yǎng)，才能由內(nèi)而外地散發(fā)出藝術(shù)氣息，在外在動(dòng)作的基礎(chǔ)上延伸至作品內(nèi)涵上來(lái)。《酉雞出塵》以一定的文化背景為依托，舞蹈作品中所包含的文化信息需要在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給觀眾，這就需要演員對(duì)作品的文化背景有深刻了解，或有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。[4]”總而言之，藝術(shù)素養(yǎng)的提升對(duì)舞蹈表演者氣質(zhì)與形象的塑造有非常關(guān)鍵的作用，舞者只有擁有較高的文化涵養(yǎng)，才能將作品以更加靈動(dòng)的形式呈現(xiàn)給觀眾。

3 舞蹈演員形象塑造的重要性

3.1 提高情感表現(xiàn)的實(shí)踐感受

舞蹈演員可以通過(guò)個(gè)人的表情、動(dòng)作的幅度，將作品的情感表現(xiàn)呈現(xiàn)給觀眾。對(duì)于舞蹈演員來(lái)說(shuō)，提高自身的表情管理是十分必要的。表情管理，主要是通過(guò)控制面部五官，使得呈現(xiàn)出的表情既生動(dòng)真實(shí)，又具有美感，不會(huì)呈現(xiàn)出“五官亂飛”“表情崩壞”的情況?！八自捳f(shuō)，眼睛是心靈的窗戶，最能夠傳遞情感的也是眼睛。舞者不僅要關(guān)注舞蹈作品中的動(dòng)作技巧，還要跟隨編導(dǎo)塑造的人物形象感受作品傳達(dá)的情感，舞蹈演員在提高自己身體素質(zhì)能力的同時(shí)，充分掌握角色特點(diǎn)，將動(dòng)作與情感有機(jī)結(jié)合在一起，將情感完美地融合在作品中，把情感有效地傳達(dá)給觀眾，賦予舞蹈作品鮮活的生命力。[5]”

3.2 提高作品音樂(lè)的實(shí)踐感受

背景音樂(lè)能帶給觀眾強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，對(duì)于舞臺(tái)上表演的人來(lái)說(shuō)是不可或缺的，它可以與舞者的肢體語(yǔ)言相配合，直觀地表達(dá)出舞者的感情。在表演中，舞者的情緒變化、舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)、情感的轉(zhuǎn)變都與背景音樂(lè)息息相關(guān)。舞者加深對(duì)背景音樂(lè)的理解，可以在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，更好地進(jìn)行情感表達(dá)，將音樂(lè)情緒轉(zhuǎn)換到肢體、肌肉上。

舞者要想對(duì)音樂(lè)有更深入的理解，離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐之后舞者才能對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。舞者在一遍遍的練習(xí)中，將背景音樂(lè)與動(dòng)作融合得越來(lái)越好，更好地傳達(dá)作品情感。比如在酉雞報(bào)曉的那一刻，舞者的情緒及動(dòng)作都被放大，加上音樂(lè)的配合，才能讓作品真正打動(dòng)人心。這都是通過(guò)編曲、通過(guò)音樂(lè)的力量將觀眾帶入情景之中。舞者一旦無(wú)法把動(dòng)作跟節(jié)奏相結(jié)合，觀眾就難以產(chǎn)生共鳴。在冗長(zhǎng)的表演時(shí)長(zhǎng)里，觀看者容易感覺(jué)到無(wú)聊、走神，這些都會(huì)影響到作品的品質(zhì)。

舞者要通過(guò)實(shí)踐，深深沉浸于背景音樂(lè)里，通過(guò)實(shí)踐，達(dá)到音樂(lè)與肢體合二為一的境界，對(duì)一些特殊的重要的音樂(lè)節(jié)點(diǎn)作出特殊處理。跳舞的過(guò)程要注意感情的宣泄是層層遞進(jìn)，不能一開(kāi)始就洋洋灑灑，如此很容易讓觀眾審美疲勞，在后期的時(shí)候注意力松懈。舞步的停止時(shí)間也要做到拿捏精準(zhǔn)，一旦延遲了1-2秒鐘，那帶來(lái)的效果也會(huì)截然不同，一旦出現(xiàn)感情與音樂(lè)不符的問(wèn)題，觀眾就難以和舞者達(dá)到感情上的共鳴，不能收獲沉浸式的觀看體驗(yàn)，影響到對(duì)作品的效果。

4 結(jié)論

舞蹈所塑造出來(lái)的形象不同于文學(xué)、美術(shù)、雕塑等。舞蹈作為一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，相比于其他藝術(shù)而言，需要將服裝、場(chǎng)景、舞美以及音樂(lè)相互融合。舞蹈想要塑造和呈現(xiàn)的形象可以是生活中的人、事、自然環(huán)境、生活形態(tài)等，舞者通過(guò)肢體動(dòng)作、神情狀態(tài)、語(yǔ)言表情，將塑造的形象呈現(xiàn)給大眾，賦予舞蹈生命與活力。女子獨(dú)舞《酉雞出塵》的成功之處在于舞蹈演員對(duì)舞蹈作品中酉雞形象逼真的模仿，加之感情的融入，使這一形象深入人心。

引用

[1] 馬莉.舞蹈作品中角色人物形象的塑造方法探討[J].中關(guān)村，2023（7）：102-103.

[2] 姜業(yè)婷.解讀人物形象塑造在話劇舞臺(tái)表演中的重要性[J].戲劇之家，2020（28）：17-18.

[3] 石雪函.論舞蹈表演能力在舞蹈表演中的作用[D].北京：北京舞蹈學(xué)院，2014.

[4] 朱露露.淺析舞蹈表演中人物形象的塑造[J].尚舞，2021 （24）：66-67.

[5] 沈麗.舞蹈表演中人物形象的塑造與表達(dá)[J].戲劇之家， 2022（32）：123-125.