《童年的消逝》視域下的當(dāng)代兒童道德困境

彭美華

內(nèi)容摘要：以電視為代表的新媒體的出現(xiàn)讓兒童與成人實(shí)現(xiàn)了無差別的信息共享，所謂的“成人的秘密”被赤裸裸地揭示在兒童面前，兒童和成人之間的界限日益模糊，進(jìn)而引起童年概念的逐漸消逝。童年的消逝使兒童的羞恥心和道德防線遭受危機(jī)和挑戰(zhàn)，造成了嚴(yán)重的社會道德問題，其主要表現(xiàn)為不恰當(dāng)性行為的出現(xiàn)以及兒童暴力、犯罪現(xiàn)象的增加。對此我們并非束手無策，媒體、家庭以及學(xué)校都應(yīng)積極應(yīng)對，采取有效措施解決童年消逝帶來的種種問題。

關(guān)鍵詞：《童年的消逝》 尼爾·波茲曼 道德困境 應(yīng)對措施

童年是每個(gè)人一生中最美好的時(shí)期，它彌漫著孩童天真浪漫的幻想，承載著無數(shù)的歡聲笑語和難忘回憶，在我們眼中，兒童似乎是天真、單純、快樂的存在，一切污穢和不堪都與他們無關(guān)，我們拒絕將專屬于成人的秘密告訴他們。所謂“成人的秘密”是指成人生活中有關(guān)性、暴力、死亡等一切被認(rèn)為不適宜讓兒童知道的信息，它們被成人視為骯臟、恐怖以及令人費(fèi)解的，因此在成人意識中兒童應(yīng)當(dāng)回避。這些秘密是童年得以存在并維持的主要因素，是區(qū)分成人與兒童的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而隨著電子媒介的出現(xiàn)和發(fā)展，所謂的“成人秘密”被公之于眾，一切信息都能實(shí)現(xiàn)無差別的共享，兒童幾乎被迫提早進(jìn)入成人世界所具有的暴力、性愛和偽善。當(dāng)成人世界以一切可以想象的方式向兒童開放時(shí)，他們必然效仿成人的犯罪行為，[1]兒童道德便迎來嚴(yán)峻的危機(jī)和挑戰(zhàn)。

一.童年的產(chǎn)生與消逝

1.童年的產(chǎn)生

沒有秘密就沒有童年，波茲曼認(rèn)為有無秘密是童年概念可否產(chǎn)生的前提，而能否守護(hù)“成人的秘密”是決定童年是否能夠維持的依據(jù)。“童年”這一概念并非先天存在而被發(fā)現(xiàn)的，它只是在歷史中“發(fā)明”出來的文化的產(chǎn)物，尼爾·波茲曼在《童年的消逝》中將童年產(chǎn)生和消逝的原因歸根究于人類社會信息傳播方式的變遷。在文盲盛行的中世紀(jì)時(shí)期，信息交流的方式為最原始的口口相傳，6-7歲的兒童與成人在口語能力上并無太大區(qū)別，兒童駕馭語言的能力已經(jīng)能明白成人通口舌所表達(dá)的一切，在這樣一個(gè)以口語溝通的世界里，兒童和成人生活在同樣的社會范圍中，能夠接觸該文化中幾乎任何行為方式。成人的秘密宮殿崩塌了，成人與兒童也就沒有了區(qū)分的基礎(chǔ)與必要，無需加以訓(xùn)練兒童便能和成人一樣理解文化內(nèi)容。成人在兒童面前沒有秘密可言，成人的概念并不存在，自然也就沒有“童年”的概念。進(jìn)入印刷時(shí)代后，閱讀成為獲取信息的主要方式，書籍文化創(chuàng)造了另一種知識壟斷，[2]它巧妙地利用成人和兒童在閱讀能力和認(rèn)知智識上的差距將二者區(qū)分開來，成人以自身閱讀理解的優(yōu)勢擁有了兒童所不宜了解的信息，這些將兒童排除在外的信息便成了專屬成人的秘密，文字和書籍則是守護(hù)秘密的載體。與此同時(shí)，成人掌握了兒童信息獲取的提供權(quán)和篩選權(quán)，通過篩選、組織、編排家庭和學(xué)校課程，父母親和職業(yè)教育者有選擇地使兒童遠(yuǎn)離成人的秘密，[3]并通過兒童心理能夠吸收的方式分階段地向他們揭示秘密，兒童對于秘密獲取的程度、方式和節(jié)奏盡在成人掌控之中。當(dāng)成人與兒童之間越來越有區(qū)別時(shí)，每個(gè)階層都盡情發(fā)展各自的符號世界，最終人們開始接受兒童不會、也不能共享成人的語言、學(xué)識、趣味、愛好和社交方式，[4]滿足了存在秘密和保守秘密的兩大條件，“童年”概念因勢而生。

2.童年的消逝

童年是以隱藏成人秘密的方式開始的，當(dāng)兒童能夠破解成人的秘密時(shí)，童年就會逐漸面臨消失的危機(jī)，因?yàn)樾畔⒐芾淼脑瓌t和有序的學(xué)習(xí)過程是童年概念得以維護(hù)的基石。[5]以電視為代表的電子媒介的出現(xiàn)，其簡單直觀的視覺圖像信息無法區(qū)分信息使用權(quán)，[6]這主要是由于電視對于人的頭腦和行為沒有復(fù)雜要求，理解電視內(nèi)容不需要訓(xùn)練，獲取信息的門檻較低，只要擁有了電視便擁有了信息獲取的權(quán)利。電視作為一種開放的技術(shù)和書籍有著本質(zhì)區(qū)別，它不存在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、認(rèn)知和想象力上的種種約束，[7]它平等且迅速地揭示著成人世界的所有內(nèi)容，兒童與成人實(shí)現(xiàn)了無差別的信息共享。傳播迅速、接收簡單的網(wǎng)絡(luò)信息使成人喪失了信息控制權(quán)和守護(hù)秘密的能力，兒童不再需要依賴成人來獲得信息，成人的秘密在兒童還未有足夠的心理接受能力時(shí)被和盤托出、一覽無余，這無疑侵蝕著童年與成年間的分界。以視覺圖像為主導(dǎo)符號的電視徹底動了兒童/成人的知識與信息區(qū)隔與信息使用權(quán)，瓦解了信息等級制度的基礎(chǔ)，[8]兒童與成人之間的文化差距迅速縮小，童年便逐漸走向消逝。

二.童年消逝背景下的兒童道德困境

童年消逝的主要原因是兒童依托電子媒介獲得了進(jìn)入成人世界的鑰匙，這致使兒童不合時(shí)宜、不加節(jié)制地窺探著成人的秘密，魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息向他們撲面而去，充斥著色情、暴力、血腥的影視畫面不加修飾地呈現(xiàn)在他們面前。過多未經(jīng)篩選的觀念如洪水猛獸般向兒童涌去，[9]使他們過早地闖入成人的世界，那些不屬于他們的成人之秘密逐漸滲入他們的大腦，吞噬著他們的童心，侵蝕著他們的生活。兒童稚嫩的心理和意志還不足以很好地處理這些信息，長期暴露在如此環(huán)境中的兒童羞恥心與道德底線便會受到?jīng)_擊，進(jìn)而面臨著嚴(yán)重的心理障礙和道德困境，這種道德困境具體表現(xiàn)為兒童不恰當(dāng)?shù)男孕袨槌霈F(xiàn)以及未成年犯罪率的增加。

1.不恰當(dāng)?shù)男孕袨槌霈F(xiàn)

關(guān)于性的秘密是成人最不希望過早透露給兒童的，性行為被視作是成人世界該有的活動。在電視出現(xiàn)以前的印刷時(shí)代，成人通過特意地編排將關(guān)于性的知識與信息巧妙地隱藏于文字當(dāng)中，并從根源上為兒童篩選掉相關(guān)內(nèi)容的書籍，兒童對于性幾乎一無所知。他們提及性是感到羞恥的，這種羞恥感來源于兒童對于看似神秘的“性”的懵懂認(rèn)識和無限敬畏。然而電視的出現(xiàn)卻使羞恥的概念消逝，眾多電視節(jié)目為了吸引眼球而過分暴露性秘密，甚至通過推出露骨、有違倫理的禁忌話題來維持內(nèi)容新鮮感。打開電視，兒童不僅可以看到男女之間正常的性吸引，也能看到非正常的性行為甚至性侵犯，這對兒童的性啟蒙是致命的打擊。

性行為的不恰當(dāng)之處主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，二是不恰當(dāng)?shù)姆绞?。過早接觸性秘密使他們的心理變得比實(shí)際生理年齡要成熟的多，很多兒童對性充滿好奇和憧憬，在未成年時(shí)便以自愿或被動的形式進(jìn)行了性活動，這顯然是違背傳統(tǒng)的社會期待和社會道德規(guī)范的。而且由于兒童缺少足夠的性知識和防護(hù)措施，毫無準(zhǔn)備的性關(guān)系的發(fā)生直接造成十幾歲少女意外懷孕率的增加，未婚媽媽現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)。有研究資料顯示，未成年人工流產(chǎn)的數(shù)量占了我國每年人工流產(chǎn)總數(shù)的四分之一，這個(gè)令人難以置信的占比足以表明未成年過早的性活動已經(jīng)成為我們的社會里不可回避的問題。更有甚者，兒童世界中發(fā)生成人式的性活動所導(dǎo)致的另一個(gè)更嚴(yán)峻的后果是，年輕人染上性病的程度也在逐步上升。[10]

2.兒童暴力、犯罪現(xiàn)象增加

電視、電腦等電子媒介使兒童擺脫了依靠成人篩選獲取信息，動態(tài)的圖像信息也更利于兒童理解信息內(nèi)容，于是視頻中暴力、血腥、殘忍的畫面直入眼簾，兒童利用其強(qiáng)大的學(xué)習(xí)和模仿能力將影視中的暴力和殘酷帶到了現(xiàn)實(shí)生活中。許多動畫片為提升故事的吸引力和趣味性通常會使用夸張甚至魔幻的表現(xiàn)手法，兒童難以區(qū)分動畫世界和現(xiàn)實(shí)生活的生存規(guī)則，無意識地在現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)制還原暴力、犯罪的行為，前有小男孩學(xué)灰太狼煮小羊，后有男生學(xué)奧特曼打怪獸，其中正派與反派之間簡單粗暴的對抗是最吸引兒童的部分，內(nèi)容本身不僅傳遞了不懼艱險(xiǎn)、勇往直前的生活態(tài)度，也無形中醞釀著兒童暴力和犯罪的隱患。

近年來，校園暴力事件不斷涌現(xiàn)，未成年人的犯罪人數(shù)正在逐年增加，并且發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出低齡化、團(tuán)伙化、惡性化，對社會秩序和穩(wěn)定造成了不可輕視的危害。[11]一個(gè)駭人聽聞的消息是全國刑事犯罪中有近三分之一是青少年犯罪，究其緣由便是童年的消逝導(dǎo)致兒童或青少年冷漠的情感，淡薄的社會責(zé)任意識，以及出于好奇對電視節(jié)目中某些情節(jié)或者對周圍人群的某些行為盲目模仿。[12]當(dāng)電視節(jié)目連篇累牘、繪聲繪色地向兒童描繪著暴力行徑，充斥著無數(shù)虛構(gòu)的兇殺、強(qiáng)奸和劫掠情節(jié)怎能不誘發(fā)他們的暴力和犯罪傾向呢？這并不是說這些道德問題在電視問世之前不存在，而是電視、電腦等傳播媒介激化了這一問題。

性與暴力只是道德困境的主要方面，現(xiàn)實(shí)中的道德問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，雖然在日常生活中的道德敗壞實(shí)例面前，電視節(jié)目對兒童的影響相形見絀，但是我們并不能忽視這一嚴(yán)重的道德缺口，重視并尋找有效的應(yīng)對措施才是正確的解決方式。

三.現(xiàn)今社會對兒童道德困境的應(yīng)對措施

在思考應(yīng)對措施之前我們必須清楚造成兒童道德困境的根本原因不是秘密本身，而是成人秘密以不恰當(dāng)、不體面的方式過早或過分暴露。我們并不是要將成人的秘密完全遮掩起來不給兒童看，相反我們的任務(wù)就是以兒童能夠接受的方式將這些秘密分階段地傳遞給他們，為他們之后進(jìn)入成人世界的社會生活做準(zhǔn)備。倘若電視節(jié)目只是理性地描寫著現(xiàn)實(shí)生活，兒童對于世界的認(rèn)識、對井然有序的未來的期望以及對控制暴力沖動的信心就沒有理由削弱。對待秘密，謹(jǐn)慎的成人認(rèn)為大多相關(guān)的細(xì)節(jié)還是對他們保持緘默為好，等到他們不再會為那些事情而感到不知所措才是告訴他們的最好時(shí)機(jī)。[13]而電視直接打開了潘多拉的魔盒，將秘密以最原始的形態(tài)赤裸裸地展現(xiàn)出來，沒有任何信息獲取的門檻以及遞進(jìn)揭露的過程，這才是問題的關(guān)鍵所在。面對這一問題我們并不是無能為力的，媒體、家庭以及學(xué)校都能發(fā)揮各自的監(jiān)控作用，為兒童提供一個(gè)健康有序、積極向上的成長環(huán)境。

1.加強(qiáng)媒體自覺，發(fā)揮正面教育作用

作為信息傳播源的媒體肩負(fù)重任，應(yīng)嚴(yán)格做好兒童作品質(zhì)量的監(jiān)控，剔除、整頓不良內(nèi)容，宣傳、推送優(yōu)質(zhì)信息，發(fā)揮媒體正面教育的作用。對于不適宜兒童認(rèn)識學(xué)習(xí)的成人內(nèi)容可以通過直接篩選剔除、設(shè)置身份認(rèn)證等形式強(qiáng)制性阻隔其進(jìn)入，將作品中不可避免涉及性、暴力、權(quán)力等的信息改編成兒童能夠接受的方式呈現(xiàn)，例如童話故事。如貝特爾海姆在《童話的用處》中所展示的，童話的重要意義在于，童話故事能夠以兒童容易接受的方式揭露現(xiàn)實(shí)生活中存在的邪惡，并且融會貫通，使兒童不受創(chuàng)傷。[14]同時(shí)國家要加強(qiáng)對媒體的立法限制，從法律的角度審視色情圖片和黃色網(wǎng)頁，禁止未成年進(jìn)入酒吧、網(wǎng)咖、游戲廳等娛樂場所，嚴(yán)禁向未成年兜售或出租傳播暴力、兇殺、淫穢、賭博和恐怖等一些列危害兒童健康的音像和書籍。只有源頭是潔凈的，才能流出甘甜的“活水”來，才能“哺育”青少年健康成長而身心不受污染。[15]作為媒體工作者必須明確網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播的道德標(biāo)準(zhǔn)，精心挑選符合法律規(guī)定且兒童喜聞樂見的作品，盡可能地發(fā)揮媒體的社會德育功能。

2.更新家庭教育觀念，家長承擔(dān)監(jiān)管職責(zé)

雖然媒體削弱了家庭對兒童價(jià)值觀塑造和情感發(fā)展的作用，但是其仍舊在信息環(huán)境的監(jiān)控中扮演者至關(guān)重要的角色。家長作為兒童的監(jiān)護(hù)人應(yīng)引導(dǎo)孩子健康上網(wǎng)，經(jīng)常進(jìn)行監(jiān)督檢查，限制他們暴露在媒介前的時(shí)間，[16]為子女接觸的媒介內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把控和篩選，持續(xù)為他們提供價(jià)值觀正確、內(nèi)容主題適宜的書籍或視頻，并對不良上網(wǎng)現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)批評與建議。在這方面，英美國家的做法值得我們借鑒，他們的家長并不是將電視電腦束之高閣，而是去了解孩子的喜好以及日常上網(wǎng)的基本情況，經(jīng)常性地與孩子討論、交流上網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)與技巧，提醒孩子增強(qiáng)自我保護(hù)意識，并提供有效的網(wǎng)絡(luò)操作建議。監(jiān)控過程中家長應(yīng)該重視引導(dǎo)而不是壓制，性欲和暴力在兒童世界也是正常合理的存在，我們要做的不是喝令禁止，對成人秘密緘口不提，而是培養(yǎng)孩子形成屏蔽不良信息的自覺以及理性地直面這些問題的能力。

3.清晰學(xué)校定位，引導(dǎo)兒童辨別網(wǎng)絡(luò)信息

至于學(xué)校，它是所剩的唯一的一個(gè)承認(rèn)兒童和成人有重要的不同，成人擁有價(jià)值的東西可以教給兒童的社會公共機(jī)構(gòu)。[17]在信息資源唾手可得的環(huán)境里，學(xué)校反倒成為一個(gè)封閉的場所，教育者對他們在學(xué)校里應(yīng)該教孩子們些什么感到困惑和不安，學(xué)校在文化傳播上的權(quán)威也因此日益下降。[18]一方面學(xué)校肩負(fù)著教書育人的重任，為國家培養(yǎng)有知識、有技能、有道德視的社會人才，這就要求學(xué)校所教授的內(nèi)容必須是規(guī)范和積極的；另一方面，學(xué)校同時(shí)也需要幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活，教授實(shí)用性和生活化的知識，性、暴力、邪惡都是社會生活中真實(shí)存在的，學(xué)校不能也不應(yīng)該讓兒童生活在對此一無所知的象牙塔里。在應(yīng)對兒童道德困境上，學(xué)?？梢圆扇‰[性與顯性課程相結(jié)合的方式引導(dǎo)學(xué)生正確看待大眾媒體，增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的基本分辨能力，用謙虛和崇敬的態(tài)度對待一切知識文化。既要跟上社會文化的趨勢，又不被社會趨勢所左右，使學(xué)生處在接近真實(shí)生活的小社會中。雖然學(xué)校能提供的幫助并不明顯，但是無論學(xué)校的努力多么微不足道，學(xué)校將以這樣或那樣的形式成為防止童年消逝的最后一道防線。[19]

參考文獻(xiàn)

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[15]郭廷艷.童年的消逝引起的道德困境及應(yīng)對措施[D].華東師范大學(xué)，2007.

（作者單位：寧波大學(xué)教師教育學(xué)院）