文旭濤
摘 要:體驗(yàn)式教學(xué)是近年來中小學(xué)各科目教學(xué)中常用的新型教學(xué)模式之一,取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。體驗(yàn)式教學(xué)與道德與法治課堂的融合,可以使得學(xué)生在初中道德與法治課堂上獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并且實(shí)現(xiàn)學(xué)生在情感態(tài)度方面的成長,因此,如何讓學(xué)生擺脫死記硬背的學(xué)習(xí)方式,能夠?qū)崿F(xiàn)對知識的理解和掌握并形成突出的道德品質(zhì),成為教師關(guān)注的重點(diǎn),也為體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用提供了一個(gè)契機(jī)。文章針對這一教學(xué)模式在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用進(jìn)行了研討。
關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式教學(xué);初中;道德與法治課堂
中圖分類號:G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? 文章編號:1673-9132(2023)20-0094-03
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.20.031
體驗(yàn)式教學(xué)在道德與法治課堂中的應(yīng)用不僅符合課程改革對教學(xué)活動提出的新要求,同時(shí)也能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的困境,更能凸顯學(xué)生在道德與法治課堂上的主體地位,使得學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正回到學(xué)生手中,而教師更多起到引導(dǎo)和監(jiān)督的作用。與此同時(shí),體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用還可以提升學(xué)生在道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)體驗(yàn),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)法治精神,并能夠在教學(xué)實(shí)踐之中形成突出的法治意識。
一、體驗(yàn)式教學(xué)概述
體驗(yàn)式教學(xué)可以分為體驗(yàn)和教學(xué)兩個(gè)重點(diǎn),“體驗(yàn)”是這一教學(xué)模式的屬性,而“教學(xué)”則是這一教學(xué)模式的根本所在。體驗(yàn)式教學(xué)主要是在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生結(jié)合自己的知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)去感受知識、體驗(yàn)知識,并且在體驗(yàn)知識的過程中能夠獲得新的感悟。體驗(yàn)式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義理論和學(xué)習(xí)主體理論。因此,體驗(yàn)式教學(xué)要求教師應(yīng)當(dāng)關(guān)照學(xué)生的認(rèn)知水平,教師安排的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)符合或者略高于學(xué)生的認(rèn)知水平,從而能夠讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)效能感。教師在道德與法治課堂上也要調(diào)動學(xué)生對于道德與法治知識的積極性,有意引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)和感悟的方式來理解道德與法治知識,同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心情感的發(fā)展。
二、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用價(jià)值
(一)實(shí)現(xiàn)思想性與互動性的統(tǒng)一
道德與法治課程是一門綜合性較強(qiáng)的人文學(xué)科,可以幫助實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值方面的發(fā)展和提升,在道德與法治課堂上,學(xué)生是教學(xué)活動的核心和關(guān)鍵所在,但是在以往的道德與法治課堂上,教學(xué)活動僅僅是教師對學(xué)生的單方向授課,學(xué)生和教師之間沒有針對課程內(nèi)容進(jìn)行足夠的互動,學(xué)生之間也缺乏足夠的互動,缺乏思想的交流與碰撞,學(xué)生自然而然無法形成良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),也無法從課堂授課中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層面的提升。與之相對的,體驗(yàn)式教學(xué)更加重視學(xué)生在思想上的互動,促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在精神層面的交流,并且促使學(xué)生積極參與、體驗(yàn)這一過程。教師與學(xué)生處于一種平等的狀態(tài),教師給學(xué)生講解課程內(nèi)容,學(xué)生也可以向教師提出疑問,向教師發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。因此,學(xué)生更加愿意參與到體驗(yàn)式教學(xué)之中[1]。
在道德與法治課堂上,如果僅僅是教師單方面的講解授課,那么學(xué)習(xí)效率必然是不理想的,而體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)現(xiàn)了思想性與互動性的統(tǒng)一,更是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中交流溝通,實(shí)現(xiàn)思想的互動,進(jìn)而從被動接受的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c、主動思考的狀態(tài)。與此同時(shí),體驗(yàn)式教學(xué)還強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體之間的差異性,允許不同的觀點(diǎn)存在,使得學(xué)生能夠在更加輕松的課堂氛圍下表達(dá)自己的想法。
(二)實(shí)現(xiàn)知識性與生活性的統(tǒng)一
道德與法治課程中的許多知識是來自于現(xiàn)實(shí)生活的,同時(shí)又能對現(xiàn)實(shí)生活起到指導(dǎo)作用,但是以往的道德與法治教學(xué)使得知識與生活呈現(xiàn)出一種割裂、分離的狀態(tài)。道德與法治教學(xué)如果脫離了生活實(shí)踐,就會成為無源之水,那么學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識也是“死知識”,無法對知識形成準(zhǔn)確理解,也無法實(shí)現(xiàn)對道德與法治知識的靈活運(yùn)用。相比之下,體驗(yàn)式教學(xué)則是建立在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的,讓學(xué)生通過生活經(jīng)驗(yàn)對道德與法治知識進(jìn)行解構(gòu),而后實(shí)現(xiàn)對知識的建構(gòu)。因此,在體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用期間,教師不論是創(chuàng)設(shè)生活情境還是引用生活案例,都要堅(jiān)持知識性與生活性的統(tǒng)一,使得課本知識緊扣生活,并且做好對生活素材的挖掘和利用,尤其是關(guān)注學(xué)生的日常生活。
(三)實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一
實(shí)踐性是道德與法治科目區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征,而且道德與法治的實(shí)踐并非自然實(shí)踐,主要是在人類社會之中進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。如果道德與法治教學(xué)脫離了實(shí)踐性,那么課程教學(xué)活動無異于是空中樓閣,教學(xué)效果自然也不會高。體驗(yàn)式教學(xué)正是通過組織學(xué)生參與實(shí)踐學(xué)習(xí),讓學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)課本上學(xué)習(xí)到的理論知識,形成對道德與法治科目的新認(rèn)知。在道德與法治的體驗(yàn)式教學(xué)之中,學(xué)生先在教師的幫助下通過課本教材學(xué)習(xí)理論知識,完成間接經(jīng)驗(yàn)的積累,而后在課本理論的指導(dǎo)下通過實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂教學(xué)的知行合一[2]。
不論是通過實(shí)踐學(xué)習(xí)還是現(xiàn)實(shí)的案例講解,都可以在理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一之中讓學(xué)生具備更佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)體驗(yàn)到位,學(xué)生才能夠在道德與法治學(xué)習(xí)期間產(chǎn)生情感上的共鳴,在情感上認(rèn)可教師的教學(xué)活動和教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而以更加積極的態(tài)度努力接觸道德與法治知識。
(四)實(shí)現(xiàn)趣味性與嚴(yán)肅性的統(tǒng)一
體驗(yàn)式教學(xué)可以使得教學(xué)活動具有更強(qiáng)的趣味性,并且通過豐富有趣的體驗(yàn)式活動吸引學(xué)生參與課堂教學(xué)。在傳統(tǒng)的道德與法治課堂上,教師的教學(xué)活動過于嚴(yán)肅,而且沒有做好對理論知識的解讀,只是帶領(lǐng)學(xué)生在課本上劃下相關(guān)知識,然后讓學(xué)生進(jìn)行背誦和記憶,這種填鴨式的教學(xué)模式使得道德與法治課堂枯燥無味,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。通過體驗(yàn)式教學(xué)在道德與法治課堂中的應(yīng)用,可以有效改善上述問題,使得道德與法治課堂具有更多的趣味性,實(shí)現(xiàn)趣味性與嚴(yán)肅性的統(tǒng)一。在體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)的過程中,教師還應(yīng)當(dāng)做到顯性教學(xué)和隱性教學(xué)的結(jié)合。顯性教學(xué)指的是對課本知識的講解,尤其是涉及國家政治、意識形態(tài)、民族關(guān)系等底線問題的時(shí)候,教師更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定展現(xiàn)自身的政治立場,并且要求學(xué)生保持清醒的頭腦,堅(jiān)決跟隨黨和國家前進(jìn)。隱性教學(xué)指的是在教學(xué)活動中提出問題讓學(xué)生進(jìn)入思考狀態(tài),并且在思考的過程中實(shí)現(xiàn)思維的提升和情感態(tài)度的發(fā)展。同時(shí),教師也可以借助對教學(xué)案例的講解,在潛移默化中對學(xué)生形成正確引導(dǎo)。
三、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課堂上的應(yīng)用步驟
為了提升體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用實(shí)效,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用步驟進(jìn)行了簡單梳理,具體如下。
(一)設(shè)計(jì)活動,初步感知體驗(yàn)
如何設(shè)計(jì)生動有趣的體驗(yàn)式教學(xué)方案并且能夠吸引學(xué)生進(jìn)入其中是體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用所必須考慮的第一步。因此,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動的過程中應(yīng)當(dāng)積極貼近學(xué)生的實(shí)際生活,包括學(xué)生的在校生活、家庭生活等等,同時(shí)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生感興趣的話題和熱點(diǎn)聯(lián)系起來,從而使得學(xué)生能夠投入教師設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式教學(xué)活動中,初步感知體驗(yàn)。教師選擇的生活案例或者教學(xué)素材應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的身心發(fā)展,并且能夠契合新課程標(biāo)準(zhǔn)對道德與法治教學(xué)活動提出的要求。案例或者素材應(yīng)當(dāng)經(jīng)典、真實(shí)、富有趣味,能夠達(dá)到開宗明義的效果,讓學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)期間獲得新的感悟。與此同時(shí),初中道德與法治課堂具有較強(qiáng)的政治性,因此在設(shè)計(jì)教學(xué)活動、教學(xué)方案的時(shí)候應(yīng)當(dāng)融入主流意識形態(tài),適當(dāng)加入一些社會新聞,幫助學(xué)生了解社會現(xiàn)實(shí)和國家發(fā)展?fàn)顩r,增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識。
(二)融入活動,豐富學(xué)生體驗(yàn)
在給出體驗(yàn)式教學(xué)的方案之后,教師還需要引導(dǎo)學(xué)生積極融入課堂教學(xué),否則體驗(yàn)式教學(xué)將無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。教師在道德與法治體驗(yàn)式課堂上應(yīng)當(dāng)善于提出問題,幫助學(xué)生拓寬思路,能夠?qū)W(xué)生的思考行為和小組討論行為起到引導(dǎo)作用。因此,教師在提出課堂問題的過程中應(yīng)當(dāng)遵循以下三條原則:第一,問題必須具有針對性,課堂問題的切入點(diǎn)不能太大,要能夠讓學(xué)生從某個(gè)知識點(diǎn)出發(fā)去探討思考;第二,問題必須具備開放性和啟發(fā)性,問題的答案不能是唯一的,教師也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對問題的不同見解,形成開放交流的課堂教學(xué);第三,問題必須具備梯度性,體驗(yàn)式教學(xué)之中的問題并不是割裂存在的,不同的問題之間應(yīng)當(dāng)存在聯(lián)系,而且應(yīng)當(dāng)按照由小見大、由易到難、由具體到抽象的順序來設(shè)置。
(三)交流活動,深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)
每一位學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體,他們的人生經(jīng)歷都存在明顯差異,這就導(dǎo)致他們對同一個(gè)問題的看法或多或少存在差異。教師在體驗(yàn)式教學(xué)開展的過程中應(yīng)當(dāng)打破一言堂式的教學(xué)模式,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散自己的思維,勇敢表達(dá)自己的想法和見解,營造民主、平等、和諧的課堂氛圍,進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生在體驗(yàn)式課堂上充分發(fā)揮積極性。課堂上的交流活動可以通過多種方式實(shí)現(xiàn),教師既可以讓學(xué)生起立進(jìn)行個(gè)體表達(dá),闡述自己的觀點(diǎn);也可以通過小組合作的方式,在完成小組內(nèi)部探討的基礎(chǔ)上,以小組為單位來表達(dá)學(xué)生觀點(diǎn);還可以通過班級辯論的方式,對某一項(xiàng)事物或者某一個(gè)問題進(jìn)行互動探討。只有學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行討論交流,才能讓每個(gè)人都發(fā)表自己的觀點(diǎn),才能在思想的碰撞中摩擦出新的火花,強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),更能讓學(xué)生形成情感方面的深度體驗(yàn)[3]。
(四)總結(jié)活動,鞏固課堂體驗(yàn)
初中階段的道德與法治課堂上的知識點(diǎn)比較零碎、分散,而且學(xué)生的認(rèn)知水平尚不成熟,缺乏足夠的社會閱歷,這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)完成之后容易出現(xiàn)知識點(diǎn)混淆的問題。針對這一情況,教師應(yīng)當(dāng)在課堂快要結(jié)束的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行總結(jié),一方面梳理出重難點(diǎn)內(nèi)容,另一方面則是構(gòu)建完整的知識體系,鞏固學(xué)生在道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
(五)實(shí)踐活動,升華學(xué)習(xí)體驗(yàn)
在完成課堂理論方面的學(xué)習(xí)之后,教師要鼓勵(lì)學(xué)生對理論知識進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn),在實(shí)踐中發(fā)展認(rèn)知、升華體驗(yàn)。教師可以通過優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)的方式引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中對課堂知識進(jìn)行實(shí)踐,給學(xué)生布置生活化小作業(yè),如此既可以減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān),也可以讓學(xué)生在實(shí)踐中有新的感悟。教師可以在學(xué)生完成實(shí)踐作業(yè)之后與學(xué)生進(jìn)行溝通,幫助學(xué)生總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),或者反思實(shí)踐中的不足,從而實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂上的知行合一。
四、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用策略分析
(一)做好教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變,形成科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)活動的優(yōu)化必定是以教學(xué)觀念的變革為前提的,教師只有在道德與法治教學(xué)期間實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,才能推進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)在道德與法治課堂上的教學(xué)應(yīng)用。具體而言,教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變主要從兩方面入手:第一,教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到體驗(yàn)式教學(xué)的重要價(jià)值,并且在教學(xué)大綱和課程改革的要求下積極推進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐,對于體驗(yàn)式教學(xué)保持認(rèn)可、支持的態(tài)度。第二,教師應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代化的教育理論指導(dǎo)課堂授課,在道德與法治課堂上突出學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生真正作為課堂教學(xué)活動的主人來參與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。
教師可以借助目標(biāo)發(fā)展理論來幫助自己制定道德與法治課堂的教學(xué)目標(biāo),將每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為基礎(chǔ)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)?;A(chǔ)性目標(biāo)指的是學(xué)生能夠?qū)處熤v解的基礎(chǔ)性知識進(jìn)行有效掌握,并盡量運(yùn)用知識。發(fā)展性目標(biāo)則是學(xué)生要在道德與法治課堂上養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),并且在教師的循循善誘下塑造正確的價(jià)值觀念[4]。在目標(biāo)發(fā)展理論的指導(dǎo)下,教師在開展道德與法治教學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生是否能夠理解課本內(nèi)部的知識,并且對課本知識進(jìn)行牢固記憶。在此基礎(chǔ)上,教師要關(guān)注學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài),并根據(jù)學(xué)生狀態(tài)對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。如果學(xué)生在某一個(gè)問題上遇到困難,教師要給予一定的指導(dǎo),但是不能直接給出答案或者相應(yīng)觀點(diǎn),而應(yīng)該讓學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下積極思考,從而獲得新的感知和體驗(yàn)。如果學(xué)生在某一個(gè)問題上出現(xiàn)分歧,教師也應(yīng)當(dāng)保持中立,不偏不倚。
(二)推進(jìn)不同教學(xué)模式在體驗(yàn)式教學(xué)中的應(yīng)用
體驗(yàn)式教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式,而且取得了不錯(cuò)的教學(xué)實(shí)效,但是教學(xué)模式的應(yīng)用從來就不是單一的,教師完全可以促進(jìn)不同教學(xué)模式的融合與應(yīng)用。在體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用期間,教師可以借助課堂問題來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考,這就實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)式教學(xué)與問題教學(xué)的融合。同時(shí),教師也可以借助多媒體設(shè)備營造適合道德與法治教學(xué)的生活情境,讓學(xué)生能夠在身臨其境的課堂體驗(yàn)中借助生活經(jīng)驗(yàn)來理解知識,實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)、情境教學(xué)、信息技術(shù)教學(xué)在體驗(yàn)式課堂上的融合應(yīng)用。不同教學(xué)模式的融合應(yīng)用還需要教師能夠準(zhǔn)確把握這些教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn),并且結(jié)合每一節(jié)課的授課要求、授課內(nèi)容選擇合適的教學(xué)模式進(jìn)行搭配組合。教師在日常的工作之中也應(yīng)當(dāng)做好對體驗(yàn)式教學(xué)的教研工作,將這一教學(xué)模式的價(jià)值發(fā)揮到最大,并借助網(wǎng)絡(luò)積極學(xué)習(xí)有關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容,積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
五、結(jié)語
在未來的道德與法治教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)做好教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,樹立明確的教學(xué)目標(biāo),并在此基礎(chǔ)上推進(jìn)其他教學(xué)模式在體驗(yàn)式教學(xué)中的應(yīng)用,推動不同教學(xué)模式的融合。
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[責(zé)任編輯 谷會巧]