黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)校本化課程的定位與構(gòu)建

張笑昆

摘 要：黑龍江省擁有豐富的冰雪運(yùn)動(dòng)資源和民族文化積淀，一些具有少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)不僅趣味性強(qiáng)、易于推廣，也符合高等院校體育教學(xué)課程內(nèi)容的拓展需求。通過分析黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)納入校本化課程的可行性和存在的問題，展現(xiàn)出此舉的總體環(huán)境既存在機(jī)遇也面臨障礙。提出從明確課程目標(biāo)、規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容和促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化三個(gè)方面建設(shè)少數(shù)民族冰雪運(yùn)動(dòng)校本課程，以期拓展高等院校冰雪體育課程資源，引導(dǎo)學(xué)生多樣化參與冰雪運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知傳統(tǒng)冰雪文化的本質(zhì)與內(nèi)涵。通過將少數(shù)民族冰雪運(yùn)動(dòng)有效納入到校本化課程體系，進(jìn)一步推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的實(shí)施，為更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化和冰雪文化奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：黑龍江省；少數(shù)民族；冰雪運(yùn)動(dòng)；傳統(tǒng)項(xiàng)目；校本化課程

中圖分類號(hào)：G811.4/G807.0? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-3488（2023）02-0084-04

1 引言

隨著當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展，其多元化的文化結(jié)構(gòu)使得學(xué)生對于體育課程有著多樣化的需求，而過于單一的體育課程內(nèi)容不僅會(huì)制約學(xué)生的運(yùn)動(dòng)意愿，同時(shí)也將影響體育意識(shí)的形成和終身體育習(xí)慣的建立[1-2]。因此，不斷提高高校體育課程的多樣性、先進(jìn)性和有效性，就成為提升高校體育教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。從當(dāng)前國內(nèi)外的發(fā)展情況來看，積極利用本地域、本民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)資源，開發(fā)及實(shí)施具有特色的校本課程，已經(jīng)成為高校體育課程建設(shè)的重要趨勢。

黑龍江省是一個(gè)少數(shù)民族聚集的省份，據(jù)統(tǒng)計(jì)有50余個(gè)少數(shù)民族長期居于此地，是當(dāng)前我國少數(shù)民族聚居數(shù)量較為豐富的省份。同時(shí)依托于北方寒冷的氣候環(huán)境，也衍生出種類繁多的具有冬季冰雪特色的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，如冰釣、冬泳、冰上溜石、雪地賽馬、冬季狩獵、冰橇、抽冰尜等[3-4]。多樣化的民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)，雖然在運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)器材、運(yùn)動(dòng)規(guī)則等方面與現(xiàn)代競技冰雪運(yùn)動(dòng)存在一定的差異，但其運(yùn)動(dòng)過程、運(yùn)動(dòng)形式等也趨同于現(xiàn)代競技冰雪運(yùn)動(dòng)。本地域、本民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)不僅蘊(yùn)含著豐富的文化智慧，同時(shí)也承載著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣與教化準(zhǔn)則[5]。將傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)納入到高校體育課程中，不僅有利于學(xué)生形成文化認(rèn)同與學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能，同時(shí)也有利于民族文化的傳承與發(fā)展，此外，還有利于拓展體育課程的種類與類型，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與愛好?；诖?，本研究從民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)納入高校體育課程的視角，對黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)校本化課程的構(gòu)建展開研究，以期為促進(jìn)黑龍江省高校冬季體育教學(xué)的發(fā)展提供參考。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)納入校本化課程的總體環(huán)境

2.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)納入校本化課程的可行性

黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)雖然是一種體育行為及活動(dòng)方式，但卻是少數(shù)民族先民智慧的結(jié)晶，具備教育特性[6-8]。少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)不僅包含運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)、技能類知識(shí)，還包含生存知識(shí)、自然環(huán)境知識(shí)等，是少數(shù)民族先民千百年來在北方地域冬季寒冷嚴(yán)酷的環(huán)境中生存、活動(dòng)、發(fā)展的重要依托和積累[9]。因此在少數(shù)民族的歷史發(fā)展中，冰雪運(yùn)動(dòng)不僅作為一項(xiàng)生存技能得以傳承，同時(shí)也在少數(shù)民族青少年的成長過程中以一種教育課程的形式長期存在。這使得少數(shù)民族冰雪運(yùn)動(dòng)不僅具有成為教育教學(xué)課程內(nèi)容的一般性要素，同時(shí)也具有發(fā)展學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能、提高身體素質(zhì)的教育功能。

黑龍江省少數(shù)民族冰雪運(yùn)動(dòng)雖然發(fā)源于少數(shù)民族的生存與生產(chǎn)活動(dòng)，但卻在漫長的發(fā)展中逐漸與民族文化相互融合，成為民族物質(zhì)文化和精神文化的重要載體。例如滿族的“冰嬉”運(yùn)動(dòng)，雖然在發(fā)展之初只是冬季人們在冰上馳行的一種活動(dòng)方式，且也不叫作“冰嬉”而叫作“烏拉滑子”。但隨著社會(huì)的發(fā)展，“冰嬉”運(yùn)動(dòng)先是被納入到軍事操練之中成為軍事訓(xùn)練的一部分，隨后又因其具有較高的娛樂性和觀賞性被納入到群眾活動(dòng)之中，并最終成為清代皇宮中的冬季流行活動(dòng)之一。其“搶等”“搶球”“轉(zhuǎn)龍射球”“金雞獨(dú)立”“哪吒鬧海”“雙飛燕”等滑冰動(dòng)作[10]，不僅體現(xiàn)出“冰嬉”多樣的運(yùn)動(dòng)形式與特征，也彰顯出滿族獨(dú)特、多彩的文化特色與內(nèi)涵。因此，在黑龍江省高等院校內(nèi)推廣少數(shù)民族冰雪運(yùn)動(dòng)，有助于豐富冰雪體育教學(xué)內(nèi)容，解決我國冰雪文化的西方化趨勢與民族冰雪運(yùn)動(dòng)文化缺失等問題[11]，并有利于更好地傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升高校冰雪體育教育水平和育人作用。

2.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)納入校本化課程存在的問題

黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)雖然在運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)形式上滿足豐富體育教學(xué)種類、傳承民族傳統(tǒng)體育、推動(dòng)體育教學(xué)改革的發(fā)展趨勢，但因其技術(shù)動(dòng)作普遍缺乏相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用規(guī)范，所以還難以完全滿足開展教學(xué)的要求。民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)雖然有著明確的技術(shù)動(dòng)作外在表征和運(yùn)用的方式方法，但與已經(jīng)納入到冰雪體育教學(xué)課程內(nèi)容的現(xiàn)代競技冰雪運(yùn)動(dòng)相比，其技術(shù)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)卻不夠明確，導(dǎo)致其難以直接納入到高等院校的體育教學(xué)課程之中[12]。仍以“冰嬉”為例，其作為中國傳統(tǒng)冰上運(yùn)動(dòng)，雖然在滑冰器材和滑行方式上與現(xiàn)代競技滑冰運(yùn)動(dòng)類似，但滑行中身體的下蹲幅度、蹬冰時(shí)腿部的屈伸程度、滑行的步幅等都缺乏明確的技術(shù)規(guī)范。這使得教師在授課過程中難以有效地向?qū)W生傳達(dá)技術(shù)動(dòng)作的要點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生的動(dòng)作姿態(tài)各隨習(xí)慣，難以有效掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)。

現(xiàn)有的少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目雖然許多已有百年以上的形成與發(fā)展歷史，且在民眾中廣為流行與傳承，但與現(xiàn)代競技冰雪運(yùn)動(dòng)相比，其運(yùn)動(dòng)規(guī)則和運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)也并不完善。原因在于，多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)根植于民族的傳承與發(fā)展中，一般是以生存技能、游戲或表演的形式存在，雖然在游戲或娛樂的過程中也存在著“一較高低”的情況，但其運(yùn)動(dòng)規(guī)則和運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的方式是以運(yùn)動(dòng)者表現(xiàn)出高難度的技巧、優(yōu)美的動(dòng)作等為準(zhǔn)則。這種運(yùn)動(dòng)規(guī)則與運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)，相較已納入冰雪體育教學(xué)的現(xiàn)代競技冰雪運(yùn)動(dòng)，不僅較為寬泛模糊而且也難以量化、界定與理解。這一方面導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中難以向?qū)W生明確地闡釋正確的運(yùn)動(dòng)行為方式；另一方面也使得教師在教學(xué)的測量與評(píng)價(jià)中，難以有效對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行評(píng)定。此外，少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)作為一類民族、民間的活動(dòng)，為保持其傳統(tǒng)的風(fēng)貌特色，運(yùn)動(dòng)過程中使用的相關(guān)器材，如冰橇、滑雪板、冰鞋、冰尜等均倡導(dǎo)自制而成，也缺乏統(tǒng)一性的標(biāo)準(zhǔn)。這就不僅為課程的開設(shè)制造了一定的難度，同時(shí)也為器材的采購帶來了難題。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)校本化課程建設(shè)思路

3.1 明確教學(xué)目標(biāo)

將少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)納入到高校校本課程中，其核心目的在于通過學(xué)校系統(tǒng)的教育教學(xué)，讓廣大學(xué)生認(rèn)知中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)冰雪文化，并通過對相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)能夠得到有效的傳承和高質(zhì)量的發(fā)展。但當(dāng)前高校冰雪體育教學(xué)中，主要是以學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的傳授為主導(dǎo)，而缺乏對于冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化的闡釋與講解。這種以運(yùn)動(dòng)技能為主的教學(xué)目標(biāo)，雖然強(qiáng)調(diào)了學(xué)生身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，但卻忽視了運(yùn)動(dòng)文化在育人中的重要作用，導(dǎo)致學(xué)生雖然掌握了較多的冰雪運(yùn)動(dòng)技能，卻對運(yùn)動(dòng)文化知之甚少，不能客觀正確地理解運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵[13]，造成冰雪體育教學(xué)中德育培養(yǎng)的缺失。因此，想要通過高校體育課程促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展，就要明確民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的教育教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)中重技能、輕文化的現(xiàn)象，以文化與運(yùn)動(dòng)技能的融合教學(xué)，克服現(xiàn)有教學(xué)中存在的弊端，實(shí)現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的有效推廣。而我國民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)，就是要在向廣大高等院校學(xué)生傳授民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，也要向其系統(tǒng)地講解和闡釋運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的由來、其中所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化和不同項(xiàng)目動(dòng)作所具有的民俗表征等。保持運(yùn)動(dòng)技能和文化傳授的統(tǒng)一性，讓廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)技術(shù)的同時(shí)，也能夠提升對民族冰雪運(yùn)動(dòng)文化的認(rèn)知和理解，讓我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)真正為廣大學(xué)生所接受，并以此實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效傳承和可持續(xù)發(fā)展。

3.2 規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容

要使少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)有效納入到高校體育教學(xué)之中，讓學(xué)生能夠真正掌握、認(rèn)知、理解民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)，就要確定符合高等院校體育課程建設(shè)和授課標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容。從當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)之所以未能直接納入到高校體育課程之中，不僅與技術(shù)動(dòng)作構(gòu)成、運(yùn)動(dòng)開展形式、運(yùn)動(dòng)參與方式等還難以達(dá)到課程的要求有關(guān)，還與其缺乏相應(yīng)的課程文化有著直接的關(guān)系[14]。目前，我國已知的少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有20余種，但一些項(xiàng)目如雪地賽馬、冬季狩獵等并不適合納入到高校體育課程之中，因此，結(jié)合學(xué)校環(huán)境選擇適合的少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目尤為關(guān)鍵。這一方面在于，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所需的場地、器材較為復(fù)雜和獨(dú)特，很多學(xué)校難以承擔(dān)或有效提供；另一方面在于，一些項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)參與過程較為復(fù)雜、具有較高的危險(xiǎn)性，不適合在學(xué)校開展。因此，基于當(dāng)前多數(shù)高校場地設(shè)施及相關(guān)冬季運(yùn)動(dòng)設(shè)備、器材的情況，研究認(rèn)為將抽冰尜、劃冰橇、冰上溜石、“冰嬉”等項(xiàng)目納入到高校課程體系中是可行的，因其運(yùn)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)低，器材較為簡單，對場地需求不高且運(yùn)動(dòng)過程相對較易，在便于開展的同時(shí)也具有較好的推廣價(jià)值。

3.3 促進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化

教學(xué)評(píng)價(jià)，是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)，是對教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的或潛在的價(jià)值作出判斷的過程[15]。教學(xué)評(píng)價(jià)，不僅是研究“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”的價(jià)值的過程，同時(shí)還是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評(píng)定。要衡量高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)課程的有效性，就要對少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

首先是教學(xué)過程評(píng)價(jià)。教學(xué)過程，是教師向?qū)W生傳授少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，學(xué)生學(xué)習(xí)掌握相關(guān)知識(shí)和技能的同步結(jié)合。因此，對少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)教學(xué)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，既要考查教師知識(shí)傳授的方式、形式、內(nèi)容、深度，也要考查包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)掌握水平、運(yùn)動(dòng)技能掌握程度等。其評(píng)價(jià)的方式主要由主觀評(píng)價(jià)（學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、教師知識(shí)的傳授方式、形式等）和客觀評(píng)價(jià)（知識(shí)掌握水平、運(yùn)動(dòng)技能掌握程度等）構(gòu)成，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)則依據(jù)教學(xué)過程進(jìn)行等級(jí)化評(píng)定，如劃分為優(yōu)秀、良好、中等、合格、不合格，由此構(gòu)成一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

其次是教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)。教學(xué)結(jié)果，是學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)成效的具體體現(xiàn)，對教學(xué)結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，不僅能明確學(xué)生掌握和運(yùn)用民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)技能的水平，同時(shí)也能較為有效地了解學(xué)生認(rèn)知民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)文化的廣度和深度。由于少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)教學(xué)既要促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，又要求學(xué)生掌握一定的民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)技能，還要同步傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此對少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)也要由三部分構(gòu)成。一是身心健康評(píng)價(jià)，主要是運(yùn)用相關(guān)的身心健康指標(biāo)對課程學(xué)習(xí)前后學(xué)生的身心素養(yǎng)進(jìn)行客觀的測量與評(píng)價(jià)；二是運(yùn)動(dòng)技能掌握評(píng)價(jià)，主要以運(yùn)動(dòng)技能操作的有效性和準(zhǔn)確性為特點(diǎn)，通過測量學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的操作水平，評(píng)價(jià)其學(xué)習(xí)的結(jié)果與成效；三是認(rèn)知運(yùn)動(dòng)文化評(píng)價(jià)，主要通過學(xué)生課上回答教師提問、課程結(jié)束后的理論試卷考試和課余參與民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)三方面，評(píng)估學(xué)生對民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)文化的整體認(rèn)知情況。

第三是教學(xué)延續(xù)評(píng)價(jià)。教學(xué)延續(xù)，主要是指學(xué)生完成現(xiàn)有的教學(xué)后，在以后的課余生活中是否還能主動(dòng)進(jìn)行或參與少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)。對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)延續(xù)評(píng)價(jià)，不僅能客觀評(píng)估少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)對學(xué)生生活方式和體育行為的影響，同時(shí)也能進(jìn)一步考察學(xué)生傳承與發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的成效?？梢愿鶕?jù)學(xué)校開課的特點(diǎn)和學(xué)生冬季課余生活方式，以問卷調(diào)查的方式進(jìn)行并施以等級(jí)化評(píng)定。通過評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù)成效，可以為課程內(nèi)容的不斷完善提供參考，使課程設(shè)置更加符合少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的教學(xué)和推廣規(guī)律。

4 結(jié)束語

在高等院校中開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)課程，不單要傳承和推廣傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更要讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)冰雪文化的本質(zhì)與內(nèi)涵，乃至提高對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信與自強(qiáng)。而要確保課程開設(shè)的有效性，就要在課程的引入與建設(shè)中，緊密結(jié)合當(dāng)前高等院校的實(shí)際情況和體育教育教學(xué)的特點(diǎn)，構(gòu)建完善的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)體系。通過挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)中的育人價(jià)值，使之在新時(shí)期高等院校的冰雪體育教學(xué)中煥發(fā)生機(jī)，引導(dǎo)廣大學(xué)生以體認(rèn)傳統(tǒng)、展望未來的姿態(tài)和定位參與其中，可以在有力推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的同時(shí)，也為更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化和冰雪文化奠定基礎(chǔ)。

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