基于核心素養(yǎng)的課堂構(gòu)建

喬善娟

2022年版課標(biāo)明確了語(yǔ)文課程需要培養(yǎng)學(xué)生以“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”為主體的核心素養(yǎng)，要求教師在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生不斷地積累和建構(gòu)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，有效凸顯語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。因此，構(gòu)建以核心素養(yǎng)發(fā)展與提升為目標(biāo)的語(yǔ)文課堂教學(xué)策略，進(jìn)一步提升課堂教學(xué)的效率，幫助學(xué)生逐步形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是教師應(yīng)該思考和研究的重要話題。

一、助力學(xué)生樹(shù)立文化自信

語(yǔ)文學(xué)科有著“立德樹(shù)人”“以文化人”的自身優(yōu)勢(shì)。無(wú)論是對(duì)課文內(nèi)容的閱讀理解，還是對(duì)語(yǔ)言文字、表達(dá)形式的品悟體驗(yàn)，都能讓學(xué)生真切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生置身于文化氛圍，品味文化元素，傳承文化基因，不斷提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和品位，涵養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美情趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地理解、熱愛(ài)和弘揚(yáng)，自覺(jué)樹(shù)立文化自信。

教材中收錄的文言文和革命文化題材類(lèi)課文，都非常感性、直觀、形象地向?qū)W生展示著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在品讀這類(lèi)課文時(shí)，教師可以將“立德樹(shù)人”“以文化人”的目標(biāo)融入到學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育維度上，讓學(xué)生感受中華文化的悠久，革命文化和紅色文化的先進(jìn)性。對(duì)于一般的課文，教師也可以將學(xué)生對(duì)文化的品味和傳承融入到對(duì)課文語(yǔ)言的理解和感悟之中，讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，并深深地愛(ài)上自己的母語(yǔ)。如教學(xué)梁曉聲先生所寫(xiě)的《慈母情深》，教師可以讓學(xué)生聚焦課文所描寫(xiě)的幾處典型場(chǎng)景，扣住關(guān)鍵詞句體會(huì)作者想要表達(dá)的情感，而后以比較的方式去體會(huì)課文語(yǔ)言獨(dú)特的表達(dá)形式。如文中將“我的母親”后置并用反復(fù)的手法描寫(xiě)“我”看到的母親疲憊的模樣，教學(xué)時(shí)可以將該處“表現(xiàn)+人物”的句子復(fù)原為常見(jiàn)的“人物+表現(xiàn)”的表達(dá)方式，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中感受到語(yǔ)言表達(dá)的多種樣式，并從中體會(huì)到作者內(nèi)心心疼、猶豫等復(fù)雜的情感，讓學(xué)生能夠在潛移默化中接受感恩教育和親情教育。

學(xué)生接納作者所表達(dá)的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，感受到語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，自然會(huì)樹(shù)立文化自信。

二、提升學(xué)生思維能力

學(xué)生閱讀文本、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)基本規(guī)律、學(xué)習(xí)語(yǔ)用的過(guò)程，就是發(fā)展直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就需要越多閱讀。學(xué)習(xí)差的學(xué)生不需要靠補(bǔ)課……而要靠閱讀、閱讀、再閱讀……借助閱讀發(fā)展學(xué)生的智力?！碑?dāng)下倡導(dǎo)的“主問(wèn)題設(shè)計(jì)”“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”策略，其實(shí)就是以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的方式，激發(fā)學(xué)生的高階思維，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題中提高思維能力。

如在教學(xué)《田忌賽馬》時(shí)，筆者讓學(xué)生在初讀課文后，嘗試自己動(dòng)手繪制課文結(jié)構(gòu)的思維導(dǎo)圖，理清人物間的關(guān)系和各自的特點(diǎn)。在細(xì)讀文本時(shí)，筆者讓學(xué)生通過(guò)批注的方式，透過(guò)人物的神態(tài)、語(yǔ)言揣摩他們的內(nèi)心。在梳理課文的寫(xiě)作順序時(shí)，讓學(xué)生思考：作者為什么不一開(kāi)始就把孫臏的計(jì)謀說(shuō)出來(lái)？孫臏的方法得以成功是因?yàn)榫邆淞四男l件？他調(diào)換馬的出場(chǎng)順序?qū)俨粚儆谶`反規(guī)則的作弊行為？課文題目是《田忌賽馬》，按照經(jīng)驗(yàn)課文詳寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該是賽馬的過(guò)程，可是本文反而將起因和結(jié)果寫(xiě)得非常詳細(xì)，賽馬的過(guò)程僅僅用三小段簡(jiǎn)單帶過(guò)，這樣的詳略處理合適嗎？

在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，在獨(dú)立思考、小組討論、思維碰撞、積極思辨、做出判斷的過(guò)程中，不斷提取信息，分析信息，綜合運(yùn)用信息，最后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，做出相應(yīng)的判斷。學(xué)生給出的結(jié)論不重要，重要的是，教師通過(guò)這樣的問(wèn)題，將學(xué)生帶入閱讀思考之中，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，富有邏輯、有理有據(jù)的表達(dá)交流能力。

三、提升學(xué)生的審美創(chuàng)造力

感受傳統(tǒng)文化的美，世間萬(wàn)物的美，高尚道德情操的美，祖國(guó)語(yǔ)言文字的美，在積極欣賞與評(píng)價(jià)中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)和精神世界，也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四要素之一。教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品所流露的情趣之美，描摹的生活之美，表達(dá)的真摯情感之美，智慧的哲思之美，評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品的結(jié)構(gòu)之美，表達(dá)的技巧之美，語(yǔ)言的準(zhǔn)確、傳神、靈動(dòng)之美等。

如教學(xué)《手指》一文，教師可以讓學(xué)生在通讀中感知、梳理出課文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的簡(jiǎn)約之美，對(duì)五根手指生動(dòng)描繪的組段之美，結(jié)尾總結(jié)的明理之美。細(xì)讀五根手指的特點(diǎn)時(shí)，教師可以著重引導(dǎo)學(xué)生讀好描寫(xiě)大拇指的部分，體會(huì)語(yǔ)言的風(fēng)趣，耐心“扶讀”而后放手讓學(xué)生自我品讀體會(huì)語(yǔ)言的風(fēng)趣之處，讀出作者文字中的情調(diào)和韻味。如此，學(xué)生在閱讀中，積累更多的表達(dá)情趣，在想象和聯(lián)想中由物及人，創(chuàng)造性地表達(dá)出生活中人和物的特點(diǎn)，獲得更多元的審美樂(lè)趣和情感體驗(yàn)，道德層面認(rèn)同奉獻(xiàn)之美、團(tuán)結(jié)之美等，豐富和凈化學(xué)生的精神世界。

散文理論家佘樹(shù)森認(rèn)為：“散文的語(yǔ)言，似乎比小說(shuō)多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻?？梢哉f(shuō)，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間?！逼肺恫煌w裁的文本語(yǔ)言，感受文字的色彩美、情感美、內(nèi)蘊(yùn)美、藝術(shù)美，學(xué)生的審美能力自然會(huì)在潛移默化中得到熏陶和提升，欣賞、創(chuàng)造美的能力也會(huì)隨之而生。

四、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力

基于“大語(yǔ)文”理念下的閱讀教學(xué)，教師除了培養(yǎng)學(xué)生“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”四方面的核心素養(yǎng)，還需要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，具有獨(dú)立閱讀能力”。因?yàn)闊o(wú)論是哪門(mén)學(xué)科、哪種技能的學(xué)習(xí)，閱讀和傾聽(tīng)都是最主要的路徑。語(yǔ)文的課堂教學(xué)要通過(guò)反復(fù)的閱讀實(shí)踐，去培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、提取信息、整合信息、推理關(guān)聯(lián)、理解文本觀點(diǎn)等基本的閱讀能力，綜合文本信息、建構(gòu)生成新知、形成長(zhǎng)期理解性記憶的閱讀能力，讓學(xué)生具備對(duì)各種類(lèi)型文本的獨(dú)立閱讀能力。

如教學(xué)郭沫若的《白鷺》，教師不可一下子就讓學(xué)生進(jìn)入對(duì)課文語(yǔ)言美的欣賞和對(duì)白鷺?lè)N種生活情態(tài)的謳歌中去，而要慢下腳步，讓學(xué)生從認(rèn)讀陌生詞句開(kāi)始，思考和總結(jié)理解語(yǔ)言的策略，而后梳理課文的信息，整合出“水田釣魚(yú)圖”“樹(shù)頭獨(dú)立圖”“黃昏低飛圖”，了解郭沫若盛贊白鷺如詩(shī)如畫(huà)的原因，理解他表達(dá)的情感和觀點(diǎn)。再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)郭沫若表達(dá)感情的方式和獨(dú)特的審美視角。如此，學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力才能得到充分的提升，今后才能具備更多的閱讀策略保證閱讀的順暢。

西南大學(xué)文學(xué)院魏小娜教授認(rèn)為，當(dāng)下我們的語(yǔ)文教學(xué)在閱讀核心素養(yǎng)目標(biāo)的指引下，將文本表達(dá)形式的體悟作為教學(xué)的中心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)結(jié)合、以讀促寫(xiě)，從而讓課堂教學(xué)內(nèi)容趨向單一，不利于學(xué)生閱讀能力的發(fā)展與提升。魏教授通過(guò)對(duì)國(guó)際閱讀研究發(fā)展的歷程分析，指出“通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)”是本世紀(jì)世界各國(guó)共同關(guān)注的焦點(diǎn)，也是國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究項(xiàng)目的重要組成部分，旨在通過(guò)閱讀、運(yùn)用文本信息來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從“語(yǔ)文能力”向“學(xué)習(xí)能力”的轉(zhuǎn)型。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能僅僅局限于語(yǔ)用范疇的學(xué)習(xí)實(shí)踐，還要兼顧學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生真正具備獨(dú)自面對(duì)陌生文本的解讀能力。

總之，在閱讀教學(xué)中突出學(xué)生“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學(xué)生全學(xué)科多文本獨(dú)立閱讀能力的形成，是教師的教育使命和擔(dān)當(dāng)，是每一節(jié)語(yǔ)文課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和應(yīng)然旨?xì)w，也是需要教師傾注智慧去研究的課題。在發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科育人功能的策略探尋和建構(gòu)方面，教師應(yīng)當(dāng)一直在路上。

（作者單位：江蘇連云港市灌云新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 唐 敏