中國走共同富裕道路的必然邏輯

摘 要：我國當(dāng)前啟動全體人民共同富裕工作邏輯充分。歷史邏輯與價值邏輯上，中華民族自古孜孜以求共同富裕，夢想尋求不僅貫穿民族發(fā)展全過程，而且生成為民族精神層面的價值觀引領(lǐng)，激勵民族奮進(jìn)不息。學(xué)理邏輯上，馬克思主義及其中國化理論以客觀考察人類社會發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律走勢的科學(xué)結(jié)論，明晰中華民族尋求的共同富裕不是一廂情愿的幻想，而是有著正當(dāng)性、合理性的人類本真追求，具有社會主義、共產(chǎn)主義階段可茲實施的現(xiàn)實性。實踐邏輯上，社會主義新中國至今所取得的從溫飽到全面小康社會富起來成就，不僅實證了馬克思主義及其中國化理論關(guān)于走社會主義道路實現(xiàn)全體人民共同富裕認(rèn)知的正確性、為新時代中國跨步全體人民共同富裕提供了堅實基礎(chǔ)，更昭示著中華民族即將實現(xiàn)世代夢想的美好未來以及底氣所在。

關(guān)鍵詞：共同富裕；價值觀；理論；實踐

中圖分類號：D616；F120? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1217（2023）02-0019-07收稿日期：2023-01-13

基金項目：國家社會科學(xué)基金重點項目（18AKS014）：習(xí)近平新時代國家治理思想研究。

作者簡介：杜玉珍（1969-），女，河南扶溝人，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

無論富裕作為人類共同的價值追求，還是聯(lián)合國糧農(nóng)組織創(chuàng)設(shè)的恩格爾系數(shù)等級中的一個可量化考察的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，富裕都是可在全球范圍內(nèi)進(jìn)行溝通、比較且被廣為關(guān)注的所在。相較于當(dāng)前全球資本主義發(fā)達(dá)與發(fā)展中國家間的、各自國家內(nèi)部階級階層間的越演越烈的貧富兩極分化之實之勢，中國罕見的以短短70余年完成國際標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定上的貧困國家到中國式的全面小康社會建成的跨越式發(fā)展，成功站在邁步富裕的起跑線上。富裕作為社會主義核心價值觀的首要追求，正隨著中國共產(chǎn)黨在十九屆五中全會上明確的用15年時間實現(xiàn)“共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展”任務(wù)的提出、“十四五”國家發(fā)展規(guī)劃中的共同富裕綱要編制、國家級試點啟動等等目標(biāo)與行動，而成為全黨全民下一個奮斗目標(biāo)以及世界關(guān)注中國的焦點所在。為什么要走共同富裕之路？何為中國式共同富裕？實現(xiàn)共同富裕的底氣何在？這一系列問題，都構(gòu)成共同富裕目標(biāo)能否如期實現(xiàn)的關(guān)鍵所在。考察共同富裕之于中國的歷史必然性，闡明中國式共同富裕之內(nèi)涵，充分認(rèn)識中國走共同富裕道路的現(xiàn)實基礎(chǔ)，對“第二個百年”之時實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)而言，具有積極作用與實際意義。

一、歷史邏輯與價值邏輯統(tǒng)一：

共同富裕是中華民族自古以來的追求與理想

中華歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)含共同富裕實質(zhì)的“大同社會”追求是支撐我們民族從遠(yuǎn)古走到今天乃至更久遠(yuǎn)未來的理想信念所在。大同社會理想追求在中華民族歷史文化中的出現(xiàn)乃至成為具有民族特色的共同理想指引，有其內(nèi)在邏輯，是歷史邏輯與價值邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。共同富裕是大同社會的應(yīng)有之義與必備要素。

中華民族的歷史創(chuàng)造活動孕育大同社會理想，大同社會理想引領(lǐng)民族發(fā)展生生不息。從歷史角度考察，大同社會理想在我國歷史文化中的出場，最初不過是以儒家為代表的圣人先哲們，基于對堯舜禹“禪讓治國”以至周王朝禮治社會所達(dá)到的理想狀態(tài)的詠嘆、對所處春秋戰(zhàn)國時局下“禮崩樂壞”而走向“天下為家”大勢的無奈、對“天道均平”自然觀下“人道也應(yīng)均平，自是必然”的社會應(yīng)然樸素認(rèn)知，進(jìn)而對之前禮治社會進(jìn)行的一種更為理想化的描摹，其大致是一種男有公務(wù)、女有家室、幼有所樂、壯有所用、老有所終、鰥寡孤獨(dú)殘疾者皆有所養(yǎng)的人人各有其位、各得其所的社會結(jié)構(gòu)，以及征伐不起、竊賊不作、互市無欺、人人和樂的社會局面，其靈魂在于“公有”——“天下為公”、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”①，其實質(zhì)就是全體社會成員共有，被后世稱為“大同社會”。大同社會理想在當(dāng)時社會場景下并未贏得廣泛的大眾認(rèn)同，也未發(fā)揮出價值引領(lǐng)作用，只是隨著秦王朝開啟我國封建社會建制的漫長歷史進(jìn)程中，對不理想社會現(xiàn)實的反思與抗?fàn)帩u起，大同社會才逐漸成為揭竿而起的農(nóng)民起義軍變革不合理現(xiàn)實社會的思想引領(lǐng)與目標(biāo)所向，其凝聚力與價值引領(lǐng)功能才逐漸得以顯現(xiàn)，以至成為照亮民族前行的思想之光，務(wù)實化為改造現(xiàn)實社會的標(biāo)準(zhǔn)，尤其隨著近代以來的民族抗?fàn)幣c社會主義建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，沉淀為民族理想追求的高標(biāo)，進(jìn)而發(fā)揮著堅定民族理想信念以及激勵民族世代為之奮力的源動力作用。粗略來看，從秦末農(nóng)民起義發(fā)出“王侯將相寧有種乎”質(zhì)疑，到宋朝農(nóng)民起義明確“等貴賤”、“均貧富”要求，直至清朝太平天國運(yùn)動試行田同耕、飯同食、衣同穿、錢同使的“無處不均勻，無人不飽暖”新社會創(chuàng)建，歷史脈絡(luò)清晰地展示出封建農(nóng)民領(lǐng)袖對大同社會理想的認(rèn)同，以及把大同社會理想落實在打造經(jīng)濟(jì)上均勻保暖、政治上人人平等、社會上有序和睦的理想社會的實踐活動，而每一次農(nóng)民起義也是一次先哲士大夫的理想國追求對農(nóng)民大眾的思想啟蒙。然而，歷史發(fā)展進(jìn)入19世紀(jì)中葉以后，中華民族內(nèi)部自成一體的自我理想追求步率被西方殖民侵略打斷了。面對內(nèi)無民主、外乏獨(dú)立之困境，地主階級的自發(fā)變革、農(nóng)民階級的慣常起義、資產(chǎn)階級的新興革命等等活動，罕見一致地表達(dá)出以強(qiáng)國為核心的民族復(fù)興愿望與追求，民族復(fù)興遂成為整合中華民族認(rèn)同、激勵民族奮進(jìn)之具化目標(biāo)。不可否認(rèn)，在中華民族復(fù)興出路探索中發(fā)生的一件重大事件，就是誕生于西方資本主義土壤上的馬克思主義傳播到中國，以其終結(jié)一切階級社會之不合理的真理性，為中華民族實現(xiàn)復(fù)興乃至更長遠(yuǎn)的理想追求提供方向引領(lǐng)與實踐出路。一方面，馬克思主義以其對自然界和人類社會發(fā)展的辯證的唯物的因而也是科學(xué)的闡釋，成功超越中國傳統(tǒng)哲學(xué)與倫理綱常對世界以及人類社會的理性解釋與宏圖描繪，自然吸引中華傳統(tǒng)文化向馬克思主義自發(fā)匯融；另一方面，馬克思主義以社會主義的科學(xué)與現(xiàn)實統(tǒng)一性、共產(chǎn)主義的至高理想性，引領(lǐng)中華民族取向共產(chǎn)主義、走上社會主義道路。當(dāng)然，馬克思主義基本原理與我國具體實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩個結(jié)合”，離不開中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)與致力，正是在馬克思主義中國化進(jìn)程中，黨民戮力同心，以百年之久的民主主義革命尤其是新民主主義革命，結(jié)束了百年民族蒙羞歷史，實現(xiàn)了民族站起來，奠定了走向理想社會應(yīng)有的政治前提與保障；新中國建立、走上社會主義道路以及社會主義初級階段建設(shè)使中華民族有史以來首次站在了全面小康社會這一理想現(xiàn)實社會臺階上；新時代下，黨和國家致力于全面小康社會再上臺階，力爭在本世紀(jì)中葉建成一個人民民主自由、社會公正和諧、生態(tài)文明良好、人人富足安康、強(qiáng)盛統(tǒng)一的現(xiàn)代化國家，這無疑將是有史以來最接近我們民族歷史上所追求的大同社會理想的存在?？梢?，中華民族的大同社會理想?yún)R融于共產(chǎn)主義理想是其必然歸宿，走上社會主義道路是其現(xiàn)實出路；而以馬克思主義世界觀、價值觀統(tǒng)領(lǐng)本民族的價值觀，把對理想社會生活的追求扎根在對社會主義的堅定信念與踏實踐行上，是中華民族自發(fā)自愿的睿智選擇，“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”，中華民族并不畏懼“宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念”。②

中華歷史和文化共同催生我們民族的共同富裕情結(jié)。通過以上粗略地梳理歷史脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，我國漫長的封建制下的大同社會理想尋求活動中，雖然從認(rèn)識到實踐嘗試均存在把共同富裕理想化為均等富標(biāo)準(zhǔn)與均貧富實驗上的歷史局限性，但人們對共同富裕與大同理想社會追求間的關(guān)系的認(rèn)識與踐行定位則是正確的，即共同富裕是大同社會的組成元素，建立和建設(shè)大同社會的根基在于實現(xiàn)共同富裕。正是對此客觀內(nèi)在關(guān)系的正確把握，促使中華民族世世代代不懈追求共同富裕。中華民族的共同富裕情結(jié)生成具有客觀性、歷史性：正是在人民創(chuàng)造歷史活動中，產(chǎn)生出了我國歷史的原始文明成就與狀態(tài)，這種原始文明的理想狀態(tài)，勢必會隨著歷史發(fā)展不可逆地步入階級社會而被打破，尤其是階級社會發(fā)展下的階級矛盾不可調(diào)和的現(xiàn)實反差，一方面從認(rèn)識維度上成就了理想社會意念的信念化，并在以后的歷史演進(jìn)中構(gòu)成中華民族的文化基因代代致力與傳承，可謂是我們獨(dú)特的文化因素直接造就了共同富裕民族情結(jié)；另一方面則是階級社會現(xiàn)實從實踐維度上使得大同社會理想的凝聚力價值具有了得以發(fā)揮作用的土壤，發(fā)揮著調(diào)和統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級間矛盾的美好愿望與幻象功能，以及激勵被統(tǒng)治階級團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟、乃至進(jìn)行階級抗?fàn)幍恼x性所在，可謂是社會現(xiàn)實催生著共同富裕民族情結(jié)。中華民族自古而今的共同富裕情結(jié)與追求，既是我們民族追求大同社會進(jìn)程中產(chǎn)生的務(wù)實目標(biāo)，也是我們民族世代致力的堅定信念、推動發(fā)展的促動力。中國特色社會主義建設(shè)步入新時代，使得這一情結(jié)與追求具有了夢想成真的豐厚土壤，必將在我國社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中逐步得以兌現(xiàn)。

二、理論邏輯：

馬克思主義及其中國化理論為共同富裕實現(xiàn)提供理論指導(dǎo)

馬克思主義及其中國化理論中的共同富裕思想為中華民族之共同富裕價值追求提供由理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變的學(xué)理支撐與理論指導(dǎo)。馬列主義從原理上揭示了共同富裕對社會主義而言的應(yīng)有之義，指明了千百年來中華民族孜孜以求的均等富實踐方向與出路。中國特色社會主義道路探索中產(chǎn)生的共同富裕理論為踐行共同富裕提供直接理論指導(dǎo)。

馬列主義中蘊(yùn)含著走向共同富裕、實現(xiàn)共同富裕的原則與方法。馬列主義原典中雖未見關(guān)于共同富裕的直接、系統(tǒng)論述，但共同富裕精神則多有顯現(xiàn)，重在如下幾個要方面：第一，提供了未來新社會建立的方法論，即在“揚(yáng)棄”資本主義生產(chǎn)方式中建立未來新社會，既要繼承資本主義發(fā)展階段所達(dá)到的生產(chǎn)力成就，又要徹底否定以私有制“這個禍害”為根基的資本主義制度；第二，明確了未來新社會以生產(chǎn)關(guān)系為核心的一切社會關(guān)系創(chuàng)建的立足點是“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，圍繞新社會生產(chǎn)，提出了“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；……所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”①等等內(nèi)容，這其實也是新社會的生產(chǎn)原則；第三，闡明了對社會主義階段而言的按勞分配原則，提醒要正視天賦差異這一“資產(chǎn)階級法權(quán)”在社會主義階段存在的客觀性，正視每個家庭負(fù)擔(dān)不同等因素所造成的即便全社會統(tǒng)一勞動分配標(biāo)準(zhǔn)也依然會形成消費(fèi)水平不一事實，暗指“所有人的富裕”是差異性富裕。第四，列寧作為馬克思主義的信仰者與踐行者，一方面致力于向時處沙俄統(tǒng)治下的無產(chǎn)階級闡明什么是社會主義以及社會主義對無產(chǎn)階級的價值所在---“我們要爭取新的、更好的制度：在這個新的、更好的社會里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受?！@個新的、更好的社會就叫社會主義社會。”②“只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活?！雹哿硪环矫娓幼⒅?zé)o產(chǎn)階級使命擔(dān)當(dāng)與社會主義社會創(chuàng)建工作，提出了建立社會主義的制度原則：“必須進(jìn)行消滅生產(chǎn)資料私有制，建立公有制的社會革命，組織由整個社會承擔(dān)的社會主義的產(chǎn)品生產(chǎn)代替資本主義商品生產(chǎn)，以保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展。”④足見在社會主義與共同富裕之間的關(guān)系、建立公有制對實現(xiàn)人人富裕的決定性作用等方面，有了更加清晰的認(rèn)識和明確的表達(dá)。綜上所述，概言之，馬列主義已經(jīng)初步揭示出社會主義與無產(chǎn)階級所尋求的人人富裕之間的天然聯(lián)系，給出了社會主義生產(chǎn)方式建立的一些原則、立場，其理論指導(dǎo)價值非凡。但對更細(xì)化的社會主義生產(chǎn)方式建構(gòu)的具體做法以及公正富足的社會主義內(nèi)在品質(zhì)的把握，則只能留待社會主義社會活生生的現(xiàn)實中去發(fā)現(xiàn)。

馬克思主義中國化理論中的共同富裕思想既是對中國特色社會主義建設(shè)中實現(xiàn)人人富足民族夢想的現(xiàn)實思考與經(jīng)驗總結(jié)，又成為指引我國踐行共同富裕追求的理論指南。早在新中國成立后的新民主主義社會向社會主義社會過渡之時，毛澤東由最初對當(dāng)時農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民貧困落后問題的關(guān)注出發(fā)，進(jìn)而推廣到對整個國家層面的關(guān)注，圍繞怎么“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”①問題，提出：“我們的目標(biāo)是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強(qiáng)。”“而這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！雹诓粌H把共同富裕定性為全國范圍內(nèi)全體人民的人人富裕，而且指明了實現(xiàn)全國范圍內(nèi)全體人民共同富裕的根本出路與手段在于社會制度與國家現(xiàn)代化，指出：“中國只有在社會經(jīng)濟(jì)制度方面徹底地完成社會主義改造，又在技術(shù)方面，在一切能夠使用機(jī)器操作的部門和地方，統(tǒng)統(tǒng)使用機(jī)器操作，才能使社會經(jīng)濟(jì)面貌全部改觀?！雹哿⒆阌趯γ珴蓶|共同富裕理念的繼承以及所奠定的共同富裕踐行框架基礎(chǔ)上，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時代中國特色社會主義推進(jìn)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨對共同富裕的理性認(rèn)識更深入更系統(tǒng)?？傮w來看，黨在我國社會主義建設(shè)中形成的共同富裕理論認(rèn)識大致如下：第一，揭示了共同富裕與社會主義的內(nèi)在關(guān)系，準(zhǔn)確把握到共同富裕在社會主義發(fā)展階段中的地位及其重要性。一方面，在深刻認(rèn)識共同富裕是社會主義的本質(zhì)屬性基礎(chǔ)上，黨和國家明確“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化”④；強(qiáng)調(diào)“我們堅持走社會主義道路，根本目標(biāo)就是實現(xiàn)共同富?！雹?；把實現(xiàn)共同富裕上升到社會主義根本原則高度以統(tǒng)一認(rèn)識、指導(dǎo)踐行。另一方面，黨深刻認(rèn)識到是否堅守共同富裕追求以及共同富裕實現(xiàn)程度，不僅事關(guān)人們對社會主義的信仰、信念、態(tài)度與行為，而且事關(guān)國家治理工作，十分重要。鄧小平指出：解決國家富裕起來以后財富如何分配這個問題，比解決怎樣發(fā)展起來的問題還困難、還重大，直接關(guān)系著民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾、以及中央和地方矛盾的解決，“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題”。⑥進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記不僅明確指出：“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題”⑦，而且圍繞這一認(rèn)識推進(jìn)共同富裕在實踐活動的貫徹落實。第二，深化了對共同富裕內(nèi)涵的認(rèn)識。在毛澤東關(guān)于共同富裕是全國范圍內(nèi)的全民的富裕認(rèn)識基礎(chǔ)上，鄧小平針對實踐中存在的共同富裕認(rèn)識偏差，運(yùn)用否定之否定原理，指出共同富裕既與資本主義的兩極分化有本質(zhì)區(qū)別，但也不是平均主義的同等富裕、亦步亦趨的同步富裕，而是建立在按勞分配原則下的共同富裕；同時，他把共同富裕設(shè)定在國家發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略中，提出從脫貧、溫飽，到人人日子好過的小康，再到國家中等發(fā)達(dá)，分三階段達(dá)到全國范圍內(nèi)的全體人民共同富裕，實則是給出了由人均國民生產(chǎn)總值、收入水準(zhǔn)以及消費(fèi)水平等綜合多因素考察富裕程度的科學(xué)而富有彈性的基本考量框架。新時代下，立足已有的共同富裕理論認(rèn)知以及全面小康建成實際，習(xí)近平總書記對共同富裕內(nèi)涵進(jìn)行了全體人民的共同富裕、人民群眾勤勞創(chuàng)新下的有差別富裕、黨和國家要著力促成的分階段富裕等意蘊(yùn)概括，尤其深化與拓展了富裕指標(biāo)構(gòu)成成分，不僅包括人民群眾的物質(zhì)生活，也包括人民群眾的政治、文化、社會、生態(tài)等等領(lǐng)域的權(quán)益，是物質(zhì)生活和精神生活雙富裕，反映出以人民群眾美好生活追求為范圍的全領(lǐng)域發(fā)展綜合計量富裕的科學(xué)思路，全面、動態(tài)且便于實踐，始終貫穿著以人民為中心的發(fā)展立場，因而符合人民期待，也贏得了人民對黨的共同富裕涵義闡釋的高度認(rèn)同與倍加贊賞。第三，在共同富裕路徑認(rèn)知與探索上取得了新進(jìn)展?？傮w上看，形成了以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本動力、以堅持公有制與按勞分配制度為根本保障、以消滅剝削和預(yù)防兩極分化為方針策略的有規(guī)劃分階段穩(wěn)步實現(xiàn)共同富裕的根本路徑；具體方略上則是堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，通過有條件的地區(qū)、人群、行業(yè)先富，積極實施國家?guī)头?、社會幫助，尤其是?cè)重發(fā)揮先富地區(qū)和人群通過技術(shù)、人才、資金、項目等等作用于落后與困難地區(qū)、人群的作用，攻克后發(fā)地區(qū)和人群富裕難題，最終實現(xiàn)全社會各地區(qū)各行業(yè)各階層各群體共同富裕起來。總之，中國共產(chǎn)黨的共同富裕認(rèn)知與追求是在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)全體人民與社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展相一致的漸進(jìn)式富裕，是一種既沒有很窮的人、也沒有很富的人的社會狀態(tài)，呈現(xiàn)出全民收入逐年增加、生活水平逐日提高、生存條件不斷得到改善、人的全面發(fā)展不斷得到提升的社會整體發(fā)展局面。中國共產(chǎn)黨的共同富裕理論認(rèn)知是中國特色社會主義實踐的結(jié)晶，中國特色社會主義實踐的深化發(fā)展，必將推動該理論進(jìn)一步豐富發(fā)展。

三、實踐邏輯：共同富裕道路的接力探索

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨堅持不懈探尋共同富裕之路，在邊嘗試邊總結(jié)經(jīng)驗中，逐步搭造并完善著實現(xiàn)共同富裕的基本框架，在實現(xiàn)共同富裕道路上邁出了實質(zhì)性步伐。

社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨初步探索共同富裕道路。在科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下，社會主義革命和建設(shè)時期的共同富裕嘗試，基本圍繞著發(fā)展生產(chǎn)力和打造社會主義生產(chǎn)關(guān)系兩個維度進(jìn)行。一方面，中國共產(chǎn)黨清醒認(rèn)識到生產(chǎn)力發(fā)展對實現(xiàn)共同富裕的根本作用，設(shè)定了以變落后農(nóng)業(yè)國為先進(jìn)工業(yè)國為目標(biāo)、以接續(xù)性的“五年計劃”建設(shè)方案為抓手、預(yù)設(shè)在20世紀(jì)后半葉的時間段內(nèi)分“兩步走”建成現(xiàn)代化國家的規(guī)劃。另一方面，從生產(chǎn)關(guān)系入手，中國共產(chǎn)黨圍繞保障富裕的公平性抓制度建設(shè)，尤其是通過三大改造逐步建立起公有制、按勞分配、有計劃按比例的社會生產(chǎn)等一體化經(jīng)濟(jì)制度體系，鏟除了以生產(chǎn)資料私有特權(quán)占有他人剩余勞動的剝削體制，從而消除了社會兩極分化的可能性，鋪平了實現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)制度根基；同時，圍繞就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、住房、貧弱群體等等方面搭建起全面系統(tǒng)的社會保障體制，保障有限生產(chǎn)力發(fā)展下的利益均沾，避免貧富分化。當(dāng)然，當(dāng)時的共同富裕建設(shè)走了彎路：在把共同富裕錯誤理解為平均主義的認(rèn)識下，實踐總基調(diào)上采取生產(chǎn)關(guān)系變革倚重，輕忽生產(chǎn)力發(fā)展；在人民民主專政下錯誤地以階級斗爭取代或擠占生產(chǎn)勞動、科學(xué)研究應(yīng)有的社會實踐活動主題地位；總體上沒有處理好生產(chǎn)勞動、科學(xué)研究、階級斗爭三種基本實踐活動形式間的主次關(guān)系，具體上的產(chǎn)業(yè)間、城鄉(xiāng)間、經(jīng)濟(jì)與國防、沿海與內(nèi)地、計劃與市場、中央與對方、科技教育以及知識分子隊伍建設(shè)等等關(guān)系處理的戰(zhàn)略策略安排上也存在一定問題，等等，終致生產(chǎn)力發(fā)展受制、社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性發(fā)揮大打折扣、共同富裕追求變成了平均主義下的共同貧窮。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨搭建共同富?？蚣堋８母镩_放背景下，基于對社會主義革命和建設(shè)時期踐行共同富裕的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)，尤其是對我國社會主義所處的發(fā)展階段有了清醒認(rèn)識下，中國共產(chǎn)黨開始著手調(diào)整社會主義革命和建設(shè)時期的共同富裕方略與做法，在調(diào)整中逐步搭建切實可行的共同富裕實踐框架。第一，全體人民共同奮斗，立足生產(chǎn)力決定性作用抓強(qiáng)國富民建設(shè)，解決好做蛋糕的問題。鄧小平指出：生產(chǎn)力有解放和發(fā)展兩個方面，解放生產(chǎn)力靠改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力靠科學(xué)技術(shù)。改革開放后，在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力認(rèn)識下，黨和國家相繼推出科教興國戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家任務(wù)、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，一步步奠定起人民富足的堅實基礎(chǔ)，確保本世紀(jì)中葉我國能成功擠入國際創(chuàng)新型國家前列，建成現(xiàn)代化強(qiáng)國。解放生產(chǎn)力的關(guān)鍵在體制改革，在改革是解決我國一切問題的“總鑰匙”認(rèn)識下，我國形成了從農(nóng)村到城市、由體制內(nèi)到體制外、由經(jīng)濟(jì)到各領(lǐng)域的全面改革局面，取得了經(jīng)濟(jì)社會同步發(fā)展偉大成就。以分配領(lǐng)域的體制改革為例，眾所周知，我國分配領(lǐng)域的改革從糾正“大鍋飯”平均主義錯誤做法開始，逐步確立起“效率優(yōu)先、兼顧公平”分配原則，形成了按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配格局與體制機(jī)制，從而推動國家發(fā)展從溫飽問題解決走向總體小康，以至走到全面小康建成。第二，建立健全中國特色社會主義制度，抓實共同富裕根本保障。鄧小平直言：“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富?！?，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化”①；并提出必須建立一整套完備定型制度的重要任務(wù)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我國逐步形成了主次有別的社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度體系，包括以公有制為主體的公私并存基本經(jīng)濟(jì)制度、按勞分配為主體與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度、社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的運(yùn)行體制、多種經(jīng)濟(jì)政策以及各項經(jīng)濟(jì)法規(guī)，有效平衡著發(fā)展與分配間關(guān)系，也即是“做蛋糕”、“分蛋糕”問題。其中，非公經(jīng)濟(jì)存在、按生產(chǎn)要素分配、市場手段運(yùn)用等的合法化，切合我國生產(chǎn)力水平多層次、發(fā)展不均衡實際，從而帶來國民經(jīng)濟(jì)總量增長、社會財富增加、就業(yè)崗位增多、市場供應(yīng)充足、資源配置高效以及全體人民生活質(zhì)量提高等等發(fā)展成果，充分展示著適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)關(guān)系在釋放生產(chǎn)力效能上的巨大功用；而堅持公有制和按勞分配的主體地位、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃與政策調(diào)節(jié)、社會主義原則對市場經(jīng)濟(jì)的合理約束等，則發(fā)揮著積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、有效限定剝削存在的領(lǐng)域與空間、防范與杜絕兩極分化的保底作用，捍衛(wèi)著社會主義生產(chǎn)目的的人民性不背離，保障著共同富裕走向與道路不偏離。我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)制度體系得來不易，必須繼續(xù)堅持和發(fā)展。

中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨推動共同富裕實踐邁出實質(zhì)性步伐。新時代下，中國共產(chǎn)黨牢記初心使命，勇?lián)拔覀兊呢?zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民……，堅定不移走共同富裕的道路”②職責(zé)，立足于全面小康社會平臺，積極謀篇布局、細(xì)化實施全民共同富裕。一方面，全面小康社會即將建成之時召開的黨的十九屆五中全會上，黨中央專門強(qiáng)調(diào)要把“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”③列入到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)中，不僅凸顯以人民為中心的發(fā)展，而且起到統(tǒng)一認(rèn)識、明確工作著力點的作用。另一方面，隨后的國家“十四五”規(guī)劃中，黨和國家即著手“制定促進(jìn)共同富裕行動綱要”，著手在浙江省試點共同富裕示范區(qū)建設(shè)，意味著國家層面的全民共同富裕建設(shè)行動開始。目前，我國推進(jìn)共同富裕的重大戰(zhàn)略部署正圍繞以下幾個方面進(jìn)行：第一，確立在高質(zhì)量發(fā)展中實現(xiàn)共同富裕總基調(diào)。經(jīng)濟(jì)總量是共同富裕之基，增大增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)總量的根本出路在于實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)節(jié)點在于暢通發(fā)展的內(nèi)生動力。針對我國實際中存在的不充分、不均衡發(fā)展事實，黨和國家正在著力搭建新發(fā)展理念指導(dǎo)下的全國協(xié)調(diào)、共同富裕的發(fā)展格局。目前，以東部、中部、西部、東北所構(gòu)成的成熟發(fā)展框架為依托，以“一帶一路”、長江經(jīng)濟(jì)帶、華南經(jīng)濟(jì)帶、長三角一體化發(fā)展、京津冀協(xié)同發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)等等主體功能區(qū)為支柱，輔以對發(fā)展困難地區(qū)（老、少、邊、窮、農(nóng)）的幫扶發(fā)展難點突破，東西南北連接、點帶面結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)的全國全面發(fā)展結(jié)構(gòu)已然初現(xiàn)形態(tài)，其一攬子化解發(fā)展上的質(zhì)量、效益以及區(qū)域差距問題，增強(qiáng)全國發(fā)展的區(qū)域平衡性、行業(yè)協(xié)調(diào)與聯(lián)動性功效正在釋放。第二，實施“兼顧效率與公平”原則下的收入分配制度體系建設(shè)、解決收入差距、多渠道增收等等方面的具體抓建。黨和國家正采取如下舉措：深化按生產(chǎn)要素分配體制改革，把健全資本、勞動、土地、技術(shù)、管理、知識、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)取酬的市場機(jī)制與取締非法收入、清理規(guī)范不合理收入、調(diào)節(jié)規(guī)范高收入、保護(hù)合法收入等等舉措相結(jié)合，有效保障合理合法的致富、先富；以提高居民收入占國民收入分配比重、勞動報酬占初次分配比重為目標(biāo)，通過積極探索、精準(zhǔn)施策，建立健全有效、穩(wěn)定的工資增長體制機(jī)制，穩(wěn)定與擴(kuò)大中等收入群體；向更多地區(qū)、更多行業(yè)推行最低工資制度，隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職工平均工資、生活費(fèi)用水平等等變化而調(diào)整的最低工資標(biāo)準(zhǔn)動態(tài)機(jī)制正在運(yùn)行；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中，以振興產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大就業(yè)、盤活農(nóng)村資源實現(xiàn)農(nóng)民增收，通過農(nóng)村集體土地、農(nóng)戶宅基地、農(nóng)民承包地確權(quán)入市等策略與做法，保障、維護(hù)三農(nóng)權(quán)益；稅收調(diào)控體系建設(shè)以及調(diào)配功能均有所增強(qiáng)，在用好個人所得稅調(diào)控手段的同時，財產(chǎn)稅、消費(fèi)稅、社會保險稅建設(shè)正在規(guī)劃中；加大、增強(qiáng)了養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、住房、教育等等方面的社會底保覆蓋范圍與功能作用；財政手段的運(yùn)用方面，本著解決收入差距與化解行業(yè)和地區(qū)發(fā)展差距相結(jié)合，財政轉(zhuǎn)移支付向老、少、邊、窮地區(qū)為代表的后富地區(qū)以及難富行業(yè)與低收入群體的傾斜明顯加強(qiáng)，弱勢產(chǎn)業(yè)支持保護(hù)制度、常態(tài)化幫扶機(jī)制正在建設(shè)之中；公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享建設(shè)在加緊推進(jìn)。第三，重視后富地區(qū)、行業(yè)以及未富人群等等在共同富裕上的重點突破，持續(xù)推進(jìn)精準(zhǔn)救助與幫扶；繼續(xù)實施東西部扶貧協(xié)作和定點幫扶重大決策，推動更多低收入群體邁入中等收入行列。第四，注重人民群眾精神生活共同富裕建設(shè)，加強(qiáng)社會主義核心價值觀引領(lǐng)、共同富裕輿論引導(dǎo)、鼓勵高收入企業(yè)與人群多回報社會。第五，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的推動共同構(gòu)成實現(xiàn)共同富裕的合力。恩格斯的歷史合力理論強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的結(jié)果是歷史進(jìn)程中每一個個體意志與作用力所形成的合力的結(jié)果，實現(xiàn)共同富裕是中華民族千百年來的夢想追求，是中國共產(chǎn)黨所致力的為人民謀幸福的千秋偉業(yè)，黨和人民群眾一道共同構(gòu)成實踐共同富裕的主體力量。實現(xiàn)全民共同富裕是“做蛋糕”與“分蛋糕”的過程統(tǒng)一，共同富裕不是等來的，也不全是分來的，實干興邦富家是第一要義，每個個體都首先應(yīng)該是共同富裕成果的創(chuàng)造者，同時才能成為共同富裕成果的公平享有者；中國共產(chǎn)黨不僅是全體人民共同富裕的倡導(dǎo)者，也是共同富裕實踐的理論指導(dǎo)者、實施方略的科學(xué)決策與整體規(guī)劃者，在我國這個發(fā)展中人口大國實施全體人民共同富裕，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要?？傊?，新時代下的中國共產(chǎn)黨，正在建構(gòu)市場體制機(jī)制決定的按生產(chǎn)要素分配的初次分配、稅收為首的一定強(qiáng)制性手段作用下的再次分配、道德為首的非強(qiáng)制力作用下的第三次分配一體化體制，采取多管齊下的辦法，正確引導(dǎo)全體社會成員共同致力全體人民走向共同富裕。

結(jié)語

共同富裕這一具有中華文化特色的概念既不是空想，也不是幻想，而是承載著中華民族自古以來的高遠(yuǎn)理想，發(fā)揮著凝聚民族力量的核心價值觀作用。馬克思主義理論點化了中華民族曾經(jīng)的均貧富幻想，使其成為社會主義條件下的現(xiàn)實夢想；而馬克思主義中國化理論中的共同富裕理論則是把這一夢想追求具化成可茲實施的實踐目標(biāo)的關(guān)鍵，既揭示其在社會主義階段下全民全面富裕的實質(zhì)內(nèi)涵，又賦予其可具操作的原則、方略與路徑。當(dāng)前，全體人民共同富裕已經(jīng)納入到我們民族奮力實現(xiàn)的第二個百年建設(shè)目標(biāo)中，成為其具體內(nèi)容，全體民眾需認(rèn)清實現(xiàn)全民全面共富是一個動態(tài)發(fā)展過程，是一項沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)的長期任務(wù)，更需在堅持社會主義原則與道路基礎(chǔ)上，科學(xué)謀劃、主動建設(shè)，世代民族理想才能逐步如愿變成現(xiàn)實。

The Inevitable Logic of Chinas Common Prosperity Road

DU Yu-zhen

（School of Marxism，Henan University of Science and Technology，Luoyang 471026，China）

Abstract：There is sufficient logic for China to start the construction of common prosperity for all the people. From the historical logic， the Chinese nation has pursued common prosperity since ancient times. The pursuit of the dream of common prosperity not only runs through the whole process of national development， but also becomes the guidance of values in the national spirit， inspiring the nation to forge ahead. From the perspective of academic logic， based on the scientific conclusion of objectively examining the inherent nature and law trend of the development of human society， Marxism and its Sinicization theory prove that the ideal of common prosperity of the Chinese nation is not just a wishful fantasy， but a legitimate and rational pursuit of human nature， and introduce this true pursuit into the correct track and practice of socialist construction. From the perspective of practical logic， the achievements that the socialist new China has made so far from basic food and clothing to a moderately prosperous society in all respects， it not only provided a solid foundation for the common prosperity of all people in the new era， but also demonstrated that the Chinese nation has the confidence to realize the dream for generations to come.

Key words：common prosperity；values；theory；practice

[責(zé)任編輯? 常偉]