從“人物”到“人設(shè)”

徐志偉 韓金橋

近20年來，隨著網(wǎng)絡(luò)小說數(shù)量激增，越來越多的研究者發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)小說所關(guān)注的“典型人物”在網(wǎng)絡(luò)小說中已經(jīng)難覓蹤跡，原本只有“典型人物”才能激發(fā)的“又愛，又恨，為之高興，又為之煩惱”的復(fù)雜情感，在網(wǎng)絡(luò)小說所塑造的一個(gè)又一個(gè)遠(yuǎn)離真實(shí)，刻板化、極端化的“扁平人物”上得以再現(xiàn)。福斯特在《小說面面觀》中雖然以“圓形人物”與“扁平人物”的對比來肯定了“扁平人物”在優(yōu)秀小說中所具有的“推進(jìn)情節(jié)，烘托氣氛”的重要作用，卻無法解答網(wǎng)絡(luò)小說是如何利用通篇的“扁平人物”來順利俘獲萬千讀者的。僅依賴當(dāng)下現(xiàn)有的文學(xué)研究理論體系很容易得出諸如“網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展不成熟，網(wǎng)絡(luò)作者亟須提高文學(xué)素養(yǎng)”這樣將復(fù)雜問題簡單化的無效結(jié)論。若想真正解答這一難題，研究者應(yīng)該跳出文學(xué)研究的局限，采用跨學(xué)科的方式，從媒介與傳播的角度去理解網(wǎng)絡(luò)小說人物的生成邏輯，只有這樣才能看清當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說在傳播與生成的媒介場域中正在發(fā)生著怎樣的異變。融媒體又被稱為“媒介融合”，“是充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)載體，把廣播、電視、報(bào)紙這些既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)‘資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融，利益共融的新型媒體”。 當(dāng)下，融媒體已然成為媒介存在的主要形態(tài)，因此，考察網(wǎng)絡(luò)小說人物形象由“人物”向“人設(shè)”的轉(zhuǎn)變不應(yīng)僅局限于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界，而是要更多地關(guān)注融媒介所搭建的網(wǎng)絡(luò)空間與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的雙向互動(dòng)。

一、融媒體賦意人物生成

根據(jù)第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模突破10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%，現(xiàn)已構(gòu)建成全球最大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。西班牙著名傳播學(xué)家曼紐爾·卡斯特將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理解為由數(shù)不清的“節(jié)點(diǎn)”依據(jù)網(wǎng)絡(luò)邏輯而搭建的新型社會(huì)形態(tài)。而他所強(qiáng)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)邏輯是他以現(xiàn)實(shí)空間為參照，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐推演出的一系列迥異于現(xiàn)實(shí)空間的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)。如網(wǎng)絡(luò)空間可以打破現(xiàn)實(shí)的地理空間限制，從而呈現(xiàn)出無中心，無邊界的流動(dòng)性的空間特質(zhì)。而支配現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)鐘時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)空間塑造為非線性且充滿彈性的“無時(shí)間之時(shí)間”。如同現(xiàn)實(shí)一切生產(chǎn)活動(dòng)都離不開現(xiàn)實(shí)空間與時(shí)鐘時(shí)間的束縛，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，一切網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐都依托于網(wǎng)絡(luò)空間與時(shí)間的嶄新邏輯。融媒體的出現(xiàn)是以更為立體的方式將現(xiàn)實(shí)世界中已然存在的文字、語言、符號(hào)、圖片進(jìn)行徹底的網(wǎng)絡(luò)化重組，從而誕生出新的數(shù)字文化共享空間。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，數(shù)字技術(shù)為信息傳播突破現(xiàn)實(shí)時(shí)間與空間壁障提供了可能，而人不僅享受著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)所帶來的便利，同時(shí)也是構(gòu)成數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的重要“節(jié)點(diǎn)”。

在融媒體的輻射之下，每個(gè)人自愿肩負(fù)著信息的傳遞與二次創(chuàng)作的任務(wù)，也正是由于人人熱衷于分享與生產(chǎn)信息才使得信息傳播所消耗的時(shí)間無限接近于“瞬時(shí)”，而人們接受信息的方式也被技術(shù)所重塑，人在單位時(shí)間內(nèi)所接收的信息量遠(yuǎn)超過去。聚精會(huì)神讀書看報(bào)已成為過去時(shí)，拿著手機(jī)刷短視頻，不斷熟練地切換界面，一邊看著微博，一邊又與好友聊天的年輕人越來越常見。人們從需要主動(dòng)獲取信息的“舊時(shí)代”邁入了被無窮無盡的信息所包裹的“新時(shí)代”。當(dāng)代人正長期且不得不持續(xù)處于“信息過載”的狀態(tài)之下。

在這一時(shí)代背景下，當(dāng)一個(gè)人以信息的方式生成于網(wǎng)絡(luò)傳播鏈條之時(shí)，一個(gè)內(nèi)容翔實(shí)的人物生平介紹遠(yuǎn)不如一個(gè)可以突出人物外貌特征或性格特征的“標(biāo)簽”更容易吸引受眾的注意力。正是在網(wǎng)絡(luò)世界信息亟需簡化的需求之下，網(wǎng)絡(luò)空間所誕生的知名網(wǎng)紅、偶像由“人物”被簡化為一個(gè)又一個(gè)旗幟鮮明的“人設(shè)”。“人設(shè)”一詞最初源于漫畫、動(dòng)畫、輕小說等二次元亞文化空間，是“人物設(shè)定”的簡稱，是指作者在創(chuàng)作虛擬人物的過程中，對人物的外貌、性格特征、生活背景等信息進(jìn)行詳細(xì)設(shè)定，以追求人物的真實(shí)感。而作為網(wǎng)絡(luò)熱詞的“人設(shè)”則是以符號(hào)化的方式定義、區(qū)分，甚至指代影視虛擬人物、網(wǎng)絡(luò)公眾人物、大眾自我網(wǎng)絡(luò)虛擬形象。常見的“人設(shè)”用詞在涵蓋二次元人物設(shè)定關(guān)鍵詞（美少女、花美男、吃貨、學(xué)霸等）的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件衍生出一系列虛擬與真實(shí)相結(jié)合的“事件人設(shè)”。“人設(shè)”從最初典型的消費(fèi)主義營銷手段逐漸轉(zhuǎn)化為資本、媒介、受眾合力生產(chǎn)的符號(hào)。

資本通過“人設(shè)”逐利，受眾通過“人設(shè)”區(qū)分圈層，尋求網(wǎng)絡(luò)自我身份認(rèn)同。在“人設(shè)”網(wǎng)絡(luò)化建構(gòu)過程中，資本與媒介雖然是“人設(shè)”生成的主要驅(qū)動(dòng)力，但“人設(shè)”的成功與否則取決于目標(biāo)群體的審美與精神需求。哪怕重金打造的“人設(shè)”，也可能會(huì)由于受眾的不買賬而草草收場。不僅如此，隨著短視頻等可為普羅大眾提供展示空間的平臺(tái)的興起，沒有資本加持的普通人也可以通過自己在“人設(shè)”上的創(chuàng)意來吸引流量，以期獲得資本的青睞，從而走出“變現(xiàn)”之路。在“人設(shè)”的確立過程中，網(wǎng)民始終保持著很高的參與度，憑感性與直覺參與這一消費(fèi)符號(hào)的構(gòu)建，這體現(xiàn)出資本在網(wǎng)絡(luò)空間流動(dòng)過程中，民眾所展現(xiàn)出的不容忽視的能動(dòng)作用。但這種能動(dòng)作用的本質(zhì)依然是馴服于消費(fèi)社會(huì)的大邏輯之下，“每一個(gè)商品都是一個(gè)符號(hào)”。 作為符號(hào)的“人設(shè)”背后所指涉的是人人爭相成為商品的網(wǎng)絡(luò)世界?！叭嗽O(shè)”是網(wǎng)絡(luò)活躍人群的存在方式，“人設(shè)”在編碼的過程中抽空掉“人物”的復(fù)雜性，強(qiáng)化了“人物”的標(biāo)簽性，以“簡化”加“突出”的原則降低受眾的接納難度，并期許獲得最大的社會(huì)認(rèn)同。“人物”向“人設(shè)”的轉(zhuǎn)化過程是網(wǎng)民面對當(dāng)下無法避免的信息過載境況的被動(dòng)抵御方案，在這一過程中，網(wǎng)民也不斷被網(wǎng)絡(luò)邏輯馴化，逐漸習(xí)慣于“人設(shè)識(shí)人”。而這便是“真實(shí)虛擬文化”的現(xiàn)實(shí)寫照：“至高的精神力量依然能夠征服靈魂，卻失去其超越人類的地位……社會(huì)最終真正地解魅了，因?yàn)樗械捏@奇都在線上，而且可以結(jié)合成為自我建構(gòu)的意象世界。”

二、現(xiàn)實(shí)“人設(shè)”倒逼網(wǎng)絡(luò)小說人物塑造轉(zhuǎn)向

網(wǎng)絡(luò)小說至今雖然一直難有達(dá)成共識(shí)的準(zhǔn)確定義，但網(wǎng)絡(luò)小說無論是生產(chǎn)還是傳播，均將“互動(dòng)”視為核心環(huán)節(jié)。在媒介理論的視域下可以將網(wǎng)絡(luò)小說定義為通過“融媒體”的傳播方式將作者與讀者的互動(dòng)，原創(chuàng)與二次創(chuàng)作者的互動(dòng)凝結(jié)成文字的小說。網(wǎng)絡(luò)小說作為亟需讀者反饋的商業(yè)小說，傳播與互動(dòng)的重要性甚至壓倒了網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作本身。因此，融媒體式的傳播場域不僅是為網(wǎng)絡(luò)小說的傳播提供了新的路徑，更是左右了網(wǎng)絡(luò)小說內(nèi)容的生成，網(wǎng)絡(luò)小說人物從“人物”到“人設(shè)”的轉(zhuǎn)變，顯然與此密不可分。

單小曦認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語境為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了名為“融入”的審美體驗(yàn)方式，“‘融入屬于具有相當(dāng)深度和廣度性的‘沉浸形式；它具有虛擬創(chuàng)造和強(qiáng)勢交互過程中才能體會(huì)到的行動(dòng)感與再造體驗(yàn)；其主體介入狀態(tài)是訴諸全部身心感官和‘身體審美直覺而產(chǎn)生的身體臨場”。 依據(jù)鮑德里亞關(guān)于“超真實(shí)”概念的闡釋，網(wǎng)絡(luò)空間所塑造的“人設(shè)”符號(hào)是超越真實(shí)世界的被精心雕琢過的“真實(shí)”。長期浸染在“超真實(shí)”網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的網(wǎng)民已經(jīng)適應(yīng)了看似真實(shí)，但在現(xiàn)實(shí)生活中難以維系的虛擬“人設(shè)”。但由于資本所塑造的公眾人物的網(wǎng)絡(luò)“人設(shè)”依然是建立在真實(shí)的人的基礎(chǔ)之上，公眾人物哪怕小心翼翼地維持“人設(shè)”，也依然有崩塌的可能。因此，網(wǎng)民在“超真實(shí)”的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)期待更加“超真實(shí)”、永不崩塌的“人設(shè)”出現(xiàn)。而具有強(qiáng)烈“融入”審美體驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)小說顯然是塑造永不崩塌的“完美人設(shè)”的絕佳領(lǐng)域。從網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作角度而言，作者讓渡部分創(chuàng)作自主性，加強(qiáng)讀者對小說文本生成的參與感符合商業(yè)小說的創(chuàng)作原則，不僅滿足了當(dāng)下讀者對“完美人設(shè)”的期待，同時(shí)也大幅降低了小說人物的刻畫難度。比如，當(dāng)作者要刻畫一個(gè)女性角色時(shí)，他不再需要從細(xì)微之處對其進(jìn)行詳盡刻畫，而僅需要在契合小說背景與事件走向的前提下，從備選的女性外貌、性格、突出特征的“人設(shè)”關(guān)鍵詞中挑選、組合即可，如“御姐—溫柔—吃貨”“蘿莉—呆萌—家務(wù)”“女王—腹黑—領(lǐng)袖”等。如此簡約的人物刻畫在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的作家那里顯然是難以想象的。但得益于以融媒體為代表的立體式數(shù)字媒介傳播對人全方位的包圍，人們早已完成了通過文字想象畫面到通過文字來對應(yīng)畫面的轉(zhuǎn)變。由于其中大多數(shù)讀者有著豐富的二次元文化經(jīng)驗(yàn)，因此在面對“御姐、蘿莉、女王”這類“人設(shè)”關(guān)鍵詞時(shí)，他們的腦海中會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)出與之相對應(yīng)的二次元，甚至三次元的人物形象。對于讀者而言，當(dāng)作者已經(jīng)將女性角色設(shè)定為“御姐”時(shí)，便已無需再強(qiáng)調(diào)其年齡、身段、長相、性格等已經(jīng)被融入其“人設(shè)”詞條的相關(guān)設(shè)定，除非作者所塑造的“御姐”具有超出其“人設(shè)”常見范圍的不同設(shè)定。以“御姐—溫柔—吃貨”的“人設(shè)”組合為例，“溫柔”是“御姐”的常見性格，無需過多贅述，但“吃貨”則屬于“御姐”中的少見特征，因此，若想讓此角色令讀者印象深刻，就需要讓御姐無時(shí)無刻不拼命尋找食物，反復(fù)強(qiáng)化其“吃貨”特征。如此便會(huì)給讀者帶來“反差萌”的審美體驗(yàn)。但需要指出的是，當(dāng)作者選定角色“人設(shè)”類型時(shí)，雖然可以另辟蹊徑，選擇部分超出這一“人設(shè)”類型的特質(zhì)作為區(qū)分同類角色的特征，但不能超出原“人設(shè)”所容納的極限。比如，當(dāng)作者選定以“御姐”作為角色“人設(shè)”類型時(shí)，便已經(jīng)將角色年齡圈定在20到40歲之間，若作者將這位“御姐”年齡設(shè)定在10歲，則顯然超出了御姐的“人設(shè)”范圍，無法得到讀者的認(rèn)同，造成顯而易見的“人設(shè)崩塌”。

在網(wǎng)絡(luò)小說中，成功的“人設(shè)”不僅會(huì)受到讀者的追捧，其經(jīng)典語錄甚至還可以突破網(wǎng)文圈層的限制，成為在網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)靡一時(shí)的流行語。如在2009年開始連載的由天蠶土豆創(chuàng)作的《斗破蒼穹》中，主角蕭炎面對上門退婚并羞辱其宗族的納蘭嫣然說道：“納蘭小姐，看在納蘭老爺子的面上，蕭炎奉勸你幾句話，三十年河?xùn)|，三十年河西，莫欺少年窮?！?在此之后，蕭炎的一路逆襲都是在不斷踐行著當(dāng)年他所留下的這句“狂言”。而隨著這部小說的爆火，“莫欺少年窮”也成了當(dāng)時(shí)年輕人圈層中的流行語，盡管這句話的出處是吳敬梓的《儒林外史》，但對于當(dāng)代熟悉網(wǎng)文的青年而言，他們更愿意將這句話與蕭炎的“人設(shè)”緊緊捆綁在一起。而隨著2012年《斗破蒼穹》被改編為同名漫畫，2017年同名動(dòng)畫上線，2018年同名電視劇播放，2019年同名手游公測，在諸多媒介的共同作用下，蕭炎一路逆襲，高呼“莫欺少年窮”這一“人設(shè)”的影響力越發(fā)顯著，在該小說已經(jīng)完結(jié)10年的今天，依然有很多網(wǎng)民對其記憶猶新。

三、“完美人設(shè)”之下的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境媒介中，融媒體將“現(xiàn)實(shí)在場”與“虛擬在場”相區(qū)分，當(dāng)熱門事件發(fā)生時(shí)，民眾通常是缺席狀態(tài)。但在媒介的介入之下，他們所接受的信息雖然是被媒介所轉(zhuǎn)播的，但由于融媒介信息傳播的立體化與實(shí)時(shí)互動(dòng)性，缺席的大眾可以通過“偽在場”的方式對事態(tài)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，甚至通過某些手段推動(dòng)事件的發(fā)展，由此呈現(xiàn)出網(wǎng)民集體虛擬在場的狀態(tài)。這般“在場”體驗(yàn)顯然是前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們未曾經(jīng)歷過的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的民眾轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)空間的網(wǎng)民時(shí)，在現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)涇渭分明的真實(shí)與虛幻此刻需要被重新考量。當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)早已不止包含觸手可及的物質(zhì)的世界，同樣也包括雖然無法直接用物理手段去觸摸，卻真實(shí)地構(gòu)建在現(xiàn)實(shí)世界之中的無邊的網(wǎng)絡(luò)世界。人在網(wǎng)絡(luò)中建構(gòu)的虛擬身份，所獲取的虛擬財(cái)富都時(shí)刻受到現(xiàn)實(shí)法律的監(jiān)管與保護(hù)。因此，人在物質(zhì)世界與虛擬世界的實(shí)踐均是沒有高低、主次之分的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。但在我們認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的“真實(shí)性”的同時(shí)，也要明晰網(wǎng)絡(luò)空間的特殊性。大多數(shù)人雖然習(xí)慣將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與信息社會(huì)視為同義詞，但曼紐爾·卡斯特敏銳地發(fā)現(xiàn)信息在歷史上的很多時(shí)間里均是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ虼艘孕畔⑸鐣?huì)指代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是不準(zhǔn)確的，唯有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)才能清晰地概括以新興數(shù)字技術(shù)為關(guān)鍵技術(shù)所搭建的全球化的虛擬技術(shù)空間。

同樣，唯有當(dāng)我們將網(wǎng)絡(luò)小說人物塑造“人設(shè)化”這一問題置于有著異于現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特建構(gòu)特征的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí)，我們才能真正看清問題的實(shí)質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)小說人物的“人設(shè)化”趨勢絕不只是源于網(wǎng)絡(luò)作家人物刻畫人物能力的不足，甚至可以說，哪怕網(wǎng)絡(luò)作家有足夠的人物刻畫能力也無法扭轉(zhuǎn)人物塑造“人設(shè)化”的趨勢。因?yàn)樵搯栴}的根源在于文學(xué)書寫從現(xiàn)實(shí)步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)，文學(xué)人物的塑造的典型性該如何界定？當(dāng)我們將“人設(shè)”置于“個(gè)別性與普遍性”，“典型環(huán)境與典型人物”的領(lǐng)域進(jìn)行考察時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)“人設(shè)”具有重“普遍性”，輕“個(gè)別性”的特征，不再是“典型環(huán)境塑造典型人物”，而是“人物創(chuàng)造典型環(huán)境”。如在青衫取醉所著的《虧成首富從游戲開始》中，主角裴謙由于開啟了“只有虧本才能更賺錢的”財(cái)富轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，所以他開公司搞投資的首要目的就是多賠錢，也正因如此，裴謙才會(huì)迥異于其他投資者，不斷雇傭無學(xué)歷，無資歷的年輕人，并為他們提供遠(yuǎn)超市場標(biāo)準(zhǔn)的工資與福利待遇。小說所構(gòu)建出的沒有資本壓迫，所有人為了回饋老板而拼命工作卻不斷被老板喝止的“典型環(huán)境”，是建構(gòu)在裴謙盈利模式的特殊性之上的。而裴謙這個(gè)人物之所以能成為與眾不同的老板，恰恰是源于“人熱衷于不斷追逐最大利益”這一社會(huì)“普遍性”之上，而非裴謙有什么可以超越其他老板的“個(gè)別性”。重“普遍性”，輕“個(gè)別性”確實(shí)會(huì)導(dǎo)致人物概念化，小說中人物的豐富性與生動(dòng)性必然會(huì)因此受到嚴(yán)重?fù)p傷，但這卻是當(dāng)下我們討論網(wǎng)絡(luò)小說人物塑造的現(xiàn)實(shí)語境。

對于網(wǎng)絡(luò)作家而言，人物的“普遍性”一定是要壓倒“個(gè)別性”的，“個(gè)別性”雖然可能會(huì)提高讀者對小說人物質(zhì)量的評(píng)價(jià)，但只有最大的“普遍性”才可能收獲更多讀者的青睞?！叭宋飫?chuàng)造典型環(huán)境”的現(xiàn)象雖然在現(xiàn)實(shí)空間難覓蹤跡，但在無邊的網(wǎng)絡(luò)空間幾乎無時(shí)無刻不在發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)空間本是空白的，是人與人的信息流動(dòng)才使得這個(gè)空間精彩紛呈，所以在網(wǎng)絡(luò)空間中所創(chuàng)造出的事件大多數(shù)是以人為主導(dǎo)的，而每一個(gè)事件都可能在一段時(shí)間內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)部形成一個(gè)由個(gè)體所決定的“微觀環(huán)境”。而“人設(shè)化”人物的典型特征便是在未被真正創(chuàng)造出來之前便擁有一眾喜歡此類“人設(shè)”的“潛在讀者”，而在被成功創(chuàng)造出來之后便會(huì)獲得最適配其特質(zhì)的專屬環(huán)境。因此，網(wǎng)絡(luò)小說人物生成的“人設(shè)化”是尊重網(wǎng)絡(luò)社會(huì)邏輯的適應(yīng)性的選擇，“人設(shè)化”人物將在一段時(shí)間內(nèi)成為網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的主流。從“人物”到“人設(shè)”的轉(zhuǎn)向，體現(xiàn)出在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們認(rèn)識(shí)世界、想象世界的方式發(fā)生了巨大的變化。此時(shí)，我們應(yīng)該思考的不應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)人物塑造如何去“人設(shè)化”，而是在做好“人設(shè)”的前提下如何讓“人設(shè)”變得更為鮮活可感。

結(jié)語

融媒體興起的本質(zhì)是傳統(tǒng)媒體為適應(yīng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)浪潮所做出的轉(zhuǎn)型之舉，在保留自身部分特征的前提下積極進(jìn)行數(shù)字化革新，以此呈現(xiàn)出新舊媒介共生的數(shù)字媒介新環(huán)境。但若想真正釋放融媒介的潛在活力則不應(yīng)將融媒介視為傳統(tǒng)媒介的補(bǔ)充，而應(yīng)將其視為媒介發(fā)展的新階段?！叭绾卧诶脗鹘y(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的媒介及其生產(chǎn)的某些合理知識(shí)的同時(shí)，又能夠跳出既有框框，一覽眾山小，在新的視野中思考融媒體的實(shí)踐，創(chuàng)造出一套新的融媒體知識(shí)和文化，是目前業(yè)界和學(xué)界面臨的最大挑戰(zhàn)。在舊知識(shí)與新交往的沖突中，如果一味堅(jiān)持大眾傳播時(shí)代構(gòu)成的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則，去猜想和理解‘融媒體的技術(shù)偏向，有可能會(huì)遮蔽了本應(yīng)追求和致力的東西?！?而網(wǎng)絡(luò)小說人物塑造的“人設(shè)化”不只是文學(xué)發(fā)展的選擇，更是融媒體作用下的產(chǎn)物，在中國，“信息過載”與“信息繭房”現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然早于融媒體的興起，但這兩個(gè)詞匯真正進(jìn)入大眾視野，被民眾在社交平臺(tái)熱議恰恰是源于融媒體的推波助瀾。當(dāng)融媒體將報(bào)紙、廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒介全面整合之時(shí)，即便是非資深網(wǎng)民也會(huì)感受到信息正在排山倒海般壓向每一個(gè)社會(huì)個(gè)體。面對每日“信息過載”的現(xiàn)實(shí)，人們無意識(shí)的信息篩選在算法的作用下形成了穩(wěn)固的“信息繭房”。雖然人們在此過程中只是被動(dòng)接受的一方，但“信息繭房”也確實(shí)成為人們簡化世間萬千信息的應(yīng)對方案。而最能體現(xiàn)當(dāng)下人們是如何將信息簡化推向極致的現(xiàn)象則當(dāng)屬“00后”年輕人圈子中的網(wǎng)絡(luò)熱詞，在他們的聊天中可以頻繁出現(xiàn)“yyds、awsl、ssfd”這樣天書似的詞匯，但當(dāng)我們明白其構(gòu)成原理時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些詞匯通常只是漢語詞匯拼音首字母的縮寫而已。與“80后”“90后”所推崇的難以理解的“火星文”相比，這些拼音縮寫字母與其說是彰顯個(gè)性，不如說是對“信息簡化”的極度渴望。而網(wǎng)絡(luò)小說人物塑造由“人物”向“人設(shè)”的轉(zhuǎn)向，同樣是在“信息簡化”需求與“信息繭房”效應(yīng)下所做出的未必是最符合文學(xué)規(guī)律，卻是最適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)小說傳播環(huán)境與受眾需求的選擇。

[本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“百年中國鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究”（21&ZD262）研究成果]

【作者簡介】徐志偉，文學(xué)博士，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。韓金橋，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院博士生。

（責(zé)任編輯 李桂玲）