非民族地區(qū)高校鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究

【摘 要】在素質(zhì)教育不斷推行的大背景下，高校思政教育課程也更加關(guān)注對(duì)于學(xué)生思想認(rèn)知的正向引導(dǎo)，特別是在中華民族共同體意識(shí)的教育中，要將引導(dǎo)學(xué)生的自我理想與民族發(fā)展結(jié)合在一起，主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的時(shí)代責(zé)任，早日實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興。系統(tǒng)介紹高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合民族共同體意識(shí)對(duì)大學(xué)思政教育的重要意義，詳細(xì)分析提升高校思政教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】非民族地區(qū)高校；大學(xué)生；研究

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01

引言

基于當(dāng)前立德樹(shù)人教育理念的逐步落實(shí)，高校思政課程的內(nèi)容也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，不再只關(guān)注于一些枯燥的理論知識(shí)，而是從國(guó)家、民族和社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念認(rèn)知。民族共同體意識(shí)是保證民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)和前提，也是每一個(gè)中國(guó)人都具備的精神力量。通過(guò)思政課程的積極引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)于民族和國(guó)家的自豪、熱愛(ài)之情油然而生，也能夠更加清晰透徹地理解民族和國(guó)家在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的歷史斗爭(zhēng)，建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

一、高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀概述

高校思政課程為大學(xué)生的必修課程之一，但從其開(kāi)展現(xiàn)狀來(lái)看仍然存在著一些問(wèn)題，包括了理論教育偏多、教育體系不完善等。思政課程的內(nèi)容主要依靠教師主講，過(guò)于依賴課本和教材，容易造成學(xué)生興趣度下降、課堂參與性不高的問(wèn)題，對(duì)于一些重難點(diǎn)內(nèi)容的講解深度不夠，無(wú)法有效保證高質(zhì)量的思政教育和引導(dǎo)。思政教育課程的內(nèi)容主要包括了思想修養(yǎng)、法律法規(guī)、近代歷史等方面的內(nèi)容，需要有一定的教學(xué)體系脈絡(luò)支撐來(lái)保證思政教育的延續(xù)性和有效性，但由于教師本身知識(shí)儲(chǔ)備較為有限、這意識(shí)不足等問(wèn)題，導(dǎo)致教師在授課過(guò)程當(dāng)中無(wú)法向?qū)W生傳遞出有價(jià)值性和建設(shè)性的政治理論與認(rèn)識(shí)，也在一定程度上影響了學(xué)生的思政水平。

二、民族共同體意識(shí)的思政教育意義

（一）強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

大學(xué)是我國(guó)高等教育當(dāng)中培養(yǎng)的高素質(zhì)和專業(yè)化人才的重要陣地，在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中，必須要積極融入民族共同體意識(shí)，才能更好地激發(fā)起愛(ài)國(guó)情懷，將個(gè)人遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和國(guó)家社會(huì)的發(fā)展結(jié)合在一起，積極主動(dòng)地承擔(dān)起歷史使命和社會(huì)使命。2020年宣傳部發(fā)布文件指出，增強(qiáng)大學(xué)生的使命承擔(dān)，是當(dāng)前高校思政教育課程當(dāng)中的主要方向和重點(diǎn)內(nèi)容，有保證了青年一代的理想和追求，才能使國(guó)家有希望、民族有前途[1]。民族復(fù)興從來(lái)不是依靠個(gè)人的努力奮斗而獲得的，無(wú)論是少數(shù)民族人群還是平凡的工作崗位，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而無(wú)私奉獻(xiàn)，只有每一個(gè)人承擔(dān)起相應(yīng)的使命和擔(dān)當(dāng)，才能發(fā)揮出團(tuán)結(jié)的協(xié)同力量的巨大價(jià)值。

（二）提升認(rèn)同自覺(jué)

理想抱負(fù)和堅(jiān)持奮斗都應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)民族和國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，明確當(dāng)前國(guó)家發(fā)展多元一體的重要格局，引導(dǎo)學(xué)生思考自身的專業(yè)特長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系性，不僅更有利于提升學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和自我認(rèn)知，還有利于進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和行動(dòng)自覺(jué)性[2]。在高校思政課堂中，不斷深入和強(qiáng)調(diào)民族共同體意識(shí)，可以更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)家國(guó)情懷，特別是在面對(duì)紛繁復(fù)雜的政治形式時(shí)也能夠時(shí)刻保持清醒的頭腦，牢固樹(shù)立家國(guó)意識(shí)和中國(guó)情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中，不同時(shí)期下取得的各項(xiàng)成就都離不開(kāi)人民團(tuán)結(jié)，通過(guò)歷史回顧，可以更好地反映出民族共同體意識(shí)和民族偉大復(fù)興之間的必然聯(lián)系，進(jìn)步幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，正確理解民族、民生等問(wèn)題，并運(yùn)用這些先進(jìn)的理論知識(shí)指導(dǎo)自身的實(shí)踐，對(duì)其形成充分的認(rèn)同。

（三）踐行立德樹(shù)人

在高校思政課程的開(kāi)展進(jìn)程當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)更符合當(dāng)前素質(zhì)教育工作的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才培養(yǎng)的重要途徑。在進(jìn)行民族共同體意識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)一個(gè)鮮活的歷史案例體會(huì)到革命先輩們的無(wú)私奉獻(xiàn)，而這一切都是為了新中國(guó)的成立和人民的幸福生活。當(dāng)立足于民族復(fù)興的發(fā)展角度來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著新時(shí)代下的使命和要求，而由于其文化素養(yǎng)、意識(shí)認(rèn)知更加突出，屬于高素質(zhì)的綜合人才，加強(qiáng)思政教育就顯得更加重要。從立德樹(shù)人的觀點(diǎn)來(lái)看，將民族共同體意識(shí)與思政教育課程進(jìn)行充分的融合更有利于提升學(xué)生的自豪感與認(rèn)同感，并主動(dòng)在生活與學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中以這些優(yōu)秀美德自我約束，確保具有愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)。

三、提升高校思政課程教學(xué)質(zhì)量的有效途徑

（一）明確教育理念

培養(yǎng)能夠承擔(dān)民族復(fù)興重任的新時(shí)代優(yōu)秀人才是高校的重要任務(wù)，在開(kāi)展思政教育活動(dòng)時(shí)，院校和教師都必須要明確這一教育理念，并將其始終貫穿于每一門(mén)思政課程中，建立完善科學(xué)的思政教學(xué)體系。民族共同體意識(shí)不僅是針對(duì)學(xué)生對(duì)于思政課程的認(rèn)識(shí)，更是要求各族師生都能夠?qū)χ袊?guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度形成高度的認(rèn)同，確保民族利益和國(guó)家利益高于一切[3]。在進(jìn)行高校思政課程體系的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以分別針對(duì)不同的科目?jī)?nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行差異化的規(guī)劃。如在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》一課中，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)效，分析。民族團(tuán)結(jié)在國(guó)家發(fā)展中承擔(dān)的重要地位。又如在《思想道德與法治》課程中則需要通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生共同分析當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生成為具有國(guó)際視野和中國(guó)情懷的人才，使其能夠具備良好的民族共同體意識(shí)。

（二）挖掘網(wǎng)絡(luò)資源

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷好轉(zhuǎn)的影響之下，許多城市也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，特別是在一些非民族地區(qū)高校，由于本身的校本資源更為缺乏，則可以通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)資源的方式來(lái)積極補(bǔ)充在民族共同體意識(shí)教學(xué)方面的不足。如有許多的民族電影，通過(guò)記錄歷史的方式來(lái)幫助學(xué)生回顧、感悟民族共同體意識(shí)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義[4]。在1960—1963年，“孤兒入蒙”是在苦難時(shí)期展開(kāi)的一場(chǎng)生命營(yíng)救，包括上海、江蘇等地的孤兒都因?yàn)槊晒抛迦嗣竦钠D難和養(yǎng)育逐漸成了現(xiàn)代化社會(huì)主義建設(shè)的人才。通過(guò)對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)和挖掘，對(duì)于學(xué)生形成的教育意義會(huì)更加清晰、突出，特別是對(duì)于一些自身有相關(guān)經(jīng)歷的學(xué)生也可以通過(guò)組織演講或宣講的方式來(lái)豐富思政課程的教育模式，使民族共同體意識(shí)的建立和高校思政課程的開(kāi)展充分結(jié)合在了一起，且其內(nèi)容和范圍與實(shí)際生活聯(lián)系更加緊密，而不僅局限于課堂與書(shū)本。

（三）情感觀念引導(dǎo)

對(duì)于國(guó)家、鄉(xiāng)土的眷戀之情是提升民族情感認(rèn)知的重要體現(xiàn)，而對(duì)于大學(xué)生而言，通過(guò)思政課程正確的情感觀念引導(dǎo)可以更好地激發(fā)這一認(rèn)知，堅(jiān)定民族共同體意識(shí)。在理論知識(shí)層面，教師可以通過(guò)聯(lián)系歷史、地理等多方面的課程引導(dǎo)學(xué)生共同探討國(guó)家發(fā)展數(shù)千年的歷史脈絡(luò)，且在民族相互交融與發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中思考其背后的歷史淵源，學(xué)生對(duì)于當(dāng)前多元一體的格局形成更加充分的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的民族歷史觀念和認(rèn)知[5]。在文化情感層面，教師可以結(jié)合“四史”教育引導(dǎo)學(xué)生思考國(guó)家在艱難發(fā)展中的奮斗歷程，正確認(rèn)識(shí)到，正是由于各民族的團(tuán)結(jié)才能夠贏得許多的勝利和成功，而也正是在這樣的歷史發(fā)展背景之下，民族之間的共同體聯(lián)系愈發(fā)緊密，形成了休戚與共的命運(yùn)共同體，有效體現(xiàn)出了將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起而帶來(lái)的情感沖擊性，有效強(qiáng)化了思政課堂教育的感染力和親和性。

（四）打造文化氛圍

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今都對(duì)中國(guó)乃至全世界產(chǎn)生著重要的影響，而從高校的這一集體來(lái)看，積極建立良好的文化氛圍，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族共同體意識(shí)的傳播和強(qiáng)化具有重要意義。教師需要帶領(lǐng)學(xué)生針對(duì)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘，特別是在涉及朝代更迭與民族交融的過(guò)程中，可以更好地使學(xué)生了解到民族發(fā)展與變化的脈絡(luò)過(guò)程，充分認(rèn)識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)文化是整個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的主體，不同民族的文化則是主體上延伸的枝干，只有主體有充足的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)，民族文化才能夠得到繁榮發(fā)展，使學(xué)生對(duì)于民族共同體意識(shí)建立充分的共識(shí)[6]。學(xué)校還可定期組織一些與民族融合發(fā)展相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，包括知識(shí)問(wèn)答、歌舞演出等，特別是在一些非民族地區(qū)高校，這類校園活動(dòng)會(huì)更具吸引力，不同民族的學(xué)生能夠?qū)ζ渌奈幕纬梢欢ǖ牧私庹J(rèn)知，構(gòu)建和諧、團(tuán)結(jié)的校園文化氛圍。

（五）開(kāi)展實(shí)踐教育

單純的理論知識(shí)學(xué)習(xí)很容易造成課堂教學(xué)質(zhì)量偏低的情況，會(huì)更好地強(qiáng)化民族共同體意識(shí)的學(xué)習(xí)水平，應(yīng)當(dāng)在思政教育課程當(dāng)中適當(dāng)融入一些具有實(shí)踐性和教育意義的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)課堂參與度得到有效提高。常見(jiàn)的實(shí)踐教育包括了紅色基地參觀，不僅能夠有效提升教育活動(dòng)的開(kāi)展意義，才能夠?qū)Σ煌膶W(xué)生形成差異化的觸動(dòng)。另外，針對(duì)一些非民族地區(qū)高校，還可以考慮在日常的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行融合嵌入，不斷提升高校作為承擔(dān)學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)。如將漢族與少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行住宿混合安排，開(kāi)展定點(diǎn)的援藏、援疆或幫扶活動(dòng)等，將整個(gè)大學(xué)校園打造為提升民族共同體意識(shí)的實(shí)踐場(chǎng)地，使學(xué)生能夠逐漸受到感染，并用良好的作風(fēng)習(xí)慣和意識(shí)認(rèn)知影響身邊人，更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)與繼承。

（六）完善課程體系

完善的育人機(jī)制可以更好地提升教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)人才的全面培養(yǎng)。民族共同體意識(shí)的教學(xué)主要集中在思政課程當(dāng)中，但在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，思維方式和認(rèn)知水平也在不斷發(fā)生變化，在課程體系的構(gòu)建當(dāng)中需要具有一定的發(fā)展性。如在對(duì)民族共同體意識(shí)的溯源過(guò)程中可以聯(lián)系到封建時(shí)期的民族融合與近代以來(lái)的民族覺(jué)醒等，通過(guò)歷史的發(fā)展脈絡(luò)使學(xué)生更加清晰的了解到民族共同體意識(shí)是自古以來(lái)中華民族的一種血脈傳承，這對(duì)于提升其認(rèn)知水平具有重要意義。在民族共同體意識(shí)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等都在不斷影響著其傳承與發(fā)展，通過(guò)將民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)和專業(yè)課程的結(jié)合，可以更好地幫助學(xué)生形成新思考，在潛移默化當(dāng)中不斷強(qiáng)化民族共同體意識(shí)的形成。

（七）重視隱性教育

隱性教育對(duì)于學(xué)生的影響力往往比顯性教育更加持久、深遠(yuǎn)，特別是以民族共同體意識(shí)為核心的這類思想情感教育，可以多嘗試融合隱性教學(xué)手段。隱性教育是一種強(qiáng)化學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的重要手段，不需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的課程規(guī)劃安排，所選用的教學(xué)手段也更加靈活。如在許多書(shū)籍當(dāng)中都涉及到了對(duì)民族共同體意識(shí)的描述，甚至在許多畏難情況下民族共同體意識(shí)正是主人公擺脫困境的重要精神動(dòng)力。針對(duì)這些優(yōu)秀作品，可以積極推薦給學(xué)生進(jìn)行課下月度，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)習(xí)氛圍，打造情感基礎(chǔ)的方式提升民族共同體意識(shí)的教學(xué)質(zhì)量。的隱性教育積極引入在一定程度上反映出了院校對(duì)于民族共同體意識(shí)教育的重視，也更符合現(xiàn)代化的教育理念要求。

（八）強(qiáng)化課程考核

民族共同體意識(shí)的教育工作也需要一定的考核，這對(duì)于刺激學(xué)生的主觀能動(dòng)性具有重要作用。許多院校都開(kāi)設(shè)了有關(guān)課程，按照其課程考核的要求，不僅需要從理論知識(shí)的層面對(duì)學(xué)生形成考察，還需要有一定的實(shí)踐活動(dòng)作為支撐。如部分院校會(huì)利用節(jié)假日要求學(xué)生合作完成家鄉(xiāng)的民族文化等的研究調(diào)查，并結(jié)合理論知識(shí)將其完善形成論文報(bào)告作為科目考核的內(nèi)容。在這種活動(dòng)下，學(xué)生必須要獨(dú)立完成選題、設(shè)計(jì)、調(diào)研和編纂等過(guò)程，不僅可能有效鍛煉學(xué)生的綜合能力，還可以使學(xué)生真正通過(guò)身體力行來(lái)感知民族共同體意識(shí)對(duì)社會(huì)、民族發(fā)展帶來(lái)的重要影響。

（九）構(gòu)建關(guān)懷機(jī)制

許多院校都會(huì)錄取少數(shù)民族學(xué)生，完善對(duì)其的關(guān)懷機(jī)制可以更好地強(qiáng)化民族共同體意識(shí)在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中的影響力。常見(jiàn)的關(guān)懷活動(dòng)包括了老鄉(xiāng)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等，同時(shí)還需要這些少數(shù)民族學(xué)生的一些獨(dú)特文化信仰，如古爾邦節(jié)等則需要開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)號(hào)召少數(shù)民族學(xué)生共同慶祝，使其在情感上得到更多的關(guān)愛(ài)。民族共同體意識(shí)的教育工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要通過(guò)各種形式多樣的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)。院校可以積極組織一些節(jié)慶晚會(huì)、民族展覽等活動(dòng)，使不同民族的學(xué)生都能夠參與其中，通過(guò)有效互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)民族文化的分享交流，真正感知民族共同體意識(shí)的實(shí)際內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

在開(kāi)展高校思政教育的過(guò)程當(dāng)中，必須要有明確的教育理念，即主動(dòng)將中華民族共同體意識(shí)融入其中，通過(guò)歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)化政治建設(shè)的方式激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感和自覺(jué)性，不斷提升思政課堂的實(shí)效性。在圍繞學(xué)生關(guān)心的各類熱點(diǎn)問(wèn)題和時(shí)代問(wèn)題進(jìn)行解答的過(guò)程中，教師可以通過(guò)聯(lián)系國(guó)家歷史的方式予以解答，使學(xué)生能夠從中體會(huì)到思政課程和生活實(shí)際之間的緊密聯(lián)系，并主動(dòng)運(yùn)用民族共同體意識(shí)規(guī)范自身行為，在樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)的同時(shí)不忘對(duì)祖國(guó)和社會(huì)的回報(bào)。

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作者簡(jiǎn)介：趙艷（1980—），女，漢族，陜西西安人，碩士研究生，副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論。