基于文化傳承的真善美“3+1”育人模式構(gòu)建

【摘要】本文以南寧市菠蘿嶺小學(xué)為例，論述該校結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與特色辦學(xué)工作緊密結(jié)合，將其融入學(xué)校育人全過程，構(gòu)建具有校本特色的真善美“3+1”育人模式。

【關(guān)鍵詞】文化傳承 真善美 “3+1”育人模式 民族教育

【中圖分類號】G47 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）01-0032-04

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。”學(xué)校作為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地之一，應(yīng)該積極主動作為，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，探索適合校情、學(xué)情、生情的傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。在這方面，南寧市菠蘿嶺小學(xué)（以下簡稱菠蘿嶺小學(xué)）將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與特色辦學(xué)工作緊密結(jié)合，將其融入學(xué)校育人全過程，形成了具有校本特色的真善美“3+1”育人模式。

一、真善美“3+1”育人模式的主題框架與保障要素

（一）明確主題框架

真善美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)涵之一，是中國傳統(tǒng)道德價值的根本理念和重要遵循，也是學(xué)校德育工作的價值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記曾語重心長地強(qiáng)調(diào)：“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”菠蘿嶺小學(xué)在辦學(xué)過程中，一直注重開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，嘗試將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校特色辦學(xué)工作相結(jié)合，致力于打造真善美學(xué)校特色文化品牌。學(xué)校在探索中發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建真善美學(xué)校特色文化需要解決兩個主要問題：一是如何選擇符合各年級學(xué)生年齡特點的課程內(nèi)容，二是如何探索契合學(xué)校實際的真善美育人途徑。圍繞這兩個問題，我們結(jié)合學(xué)校實際，決定將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園，確定了“傳承民族魂，弘揚真善美”特色辦學(xué)主題，并構(gòu)建了真善美“3+1”育人模式主題框架（如圖1）。其中，“3”指三大課堂，即智慧閱讀的“真”課堂、特色心育的“善”課堂和民族教育的“美”課堂，“1”指一項真善美主題系列活動。

由圖1可知，菠蘿嶺小學(xué)通過課堂融入、課外實踐兩種方式，將理論與實踐相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，廣泛開展真善美教育實踐活動，多角度、全方位探索真善美育人的有效途徑。

（二）強(qiáng)化各類保障

1.做好頂層設(shè)計。菠蘿嶺小學(xué)在探索真善美“3+1”育人模式過程中，為了破解面臨的問題，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶隊，組織全體教師歷時兩年分組多次走訪附近社區(qū)，請教專家，集思廣益，在反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，確定了學(xué)校“傳承民族魂，弘揚真善美”特色辦學(xué)主題，并以真善美為切入點，重點打造智慧閱讀、特色心育、民族教育三大課堂，同時開展真善美主題系列活動，促進(jìn)真善美育人模式成型。明確了主題與思路后，學(xué)校制訂了《南寧市菠蘿嶺小學(xué)構(gòu)建真善美育人途徑總體方案》，規(guī)定從學(xué)校年度經(jīng)費中拿出約10%用于學(xué)校文化建設(shè)。

2.提高思想認(rèn)識。菠蘿嶺小學(xué)組織開展“灌輸與啟發(fā)”大討論活動，促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變思路，厘清言教與身教、課堂教學(xué)與文化育人的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)生是自我教育的主體，校園文化具有浸潤作用，樹立“做真善美教師、當(dāng)真善美學(xué)子、建真善美家園、繪真善美畫卷”的意識。在這一過程中，教師要以身作則，做好榜樣，教育引導(dǎo)學(xué)生成為真善美的人。

3.提供組織保障。菠蘿嶺小學(xué)成立了“傳承民族魂，弘揚真善美”校園文化品牌創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，帶領(lǐng)全體教師參與校園文化建設(shè)，力求在組織結(jié)構(gòu)上形成一個完整的體系。在領(lǐng)導(dǎo)小組的帶領(lǐng)下，學(xué)校分別成立“真”課堂、“善”課堂、“美”課堂三個育人團(tuán)隊，團(tuán)隊中的每一個成員明確分工、各盡其責(zé)、主動作為、深入研究，確保各項工作有序推進(jìn)。學(xué)校定期總結(jié)真善美育人工作情況，定期開展課題研究活動。

4.完善制度建設(shè)。菠蘿嶺小學(xué)制定了相應(yīng)的工作制度和方案，把真善美育人工作納入教師年度培訓(xùn)和年終考核內(nèi)容，強(qiáng)化教師的育人責(zé)任。在師資隊伍建設(shè)方面，學(xué)校將培訓(xùn)培養(yǎng)工作制度化，深入實施師徒結(jié)對“青藍(lán)工程”，通過傳、幫、帶的方式，不斷提高教師開展真善美“3+1”育人工作的能力。

5.建立線上平臺。菠蘿嶺小學(xué)建立線上平臺，分年級開發(fā)不同的真善美資源庫，上傳優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，展示豐碩的實踐成果。依托平臺，學(xué)校每年開展真善美“3+1”育人成果集中展示活動和心理健康教育活動，將日常教育與集中教育相結(jié)合，確保在真善美育人路上不落下一個學(xué)生。

二、真善美“3+1”育人模式的實施路徑

（一）著力推出三大課堂

1.建設(shè)“真”課堂：以智慧閱讀引領(lǐng)學(xué)生求真知、做真人

“真”是學(xué)校真善美“3+1”育人文化之根。菠蘿嶺小學(xué)借助“博覽群書·智慧閱讀”這一載體，力求扎穩(wěn)文化之根。一是依托課題，深入課堂。學(xué)校借助廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“構(gòu)建學(xué)校、家庭閱讀互促環(huán)境研究”、江南區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃研究課題“小學(xué)生地方性主題閱讀實踐探究”，通過閱讀課、圖書室、班級圖書角、圖書漂流站、家庭閱讀區(qū)等，為師生和家長提供適合閱讀的書籍，搭建快樂閱讀的平臺。其中，“構(gòu)建學(xué)校、家庭閱讀互促環(huán)境研究”課題獲南寧市江南區(qū)科研課題優(yōu)秀成果獎。二是全員參與，家校互動。學(xué)校開展“師生閱讀分享會”“好書推薦”“親子繪本制作”“撰寫家風(fēng)家訓(xùn)”“撰寫家庭讀書心得”等活動，將閱讀覆蓋校內(nèi)外和課堂內(nèi)外，營造濃厚的閱讀氛圍。教師立足課堂這一主陣地，將閱讀教學(xué)貫穿于學(xué)生六年的學(xué)習(xí)生活，在低、中、高年段分別開設(shè)經(jīng)典誦讀課、整本書閱讀課、民間故事閱讀課（如圖2）。

根據(jù)圖2所示的智慧閱讀體系，菠蘿嶺小學(xué)各年級開展系列讀書活動，堅持用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)真善美少年，幫助他們開闊眼界、明辨是非、培養(yǎng)民族自豪感和文化自信。“智慧閱讀”不局限于傳統(tǒng)課堂，而是將其深入每一個角落，融入每一個環(huán)節(jié)，包括學(xué)校圖書室、班級圖書角、小組圖書漂流站、家庭閱讀區(qū)等?？梢哉f，哪里有學(xué)校師生、家長讀書的身影，哪里就是我們的“智慧閱讀”課堂。

2.構(gòu)建“善”課堂：以特色心育幫助學(xué)生擇善行、做善事

“善”是學(xué)校真善美“3+1”育人文化之魂。菠蘿嶺小學(xué)利用“特色心育”課堂，努力塑造學(xué)校文化之魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓意深刻、引人深思、催人奮進(jìn)，作為南寧市重點科研課題“基于學(xué)生健康成長需要的心理主題班會創(chuàng)新模式實踐研究”實驗學(xué)校，菠蘿嶺小學(xué)根據(jù)辦學(xué)定位，結(jié)合文化特色，將蘊含積極精神的中華民族經(jīng)典故事、民間傳說、經(jīng)典文章和拋繡球、竹竿舞、滾鐵環(huán)等民族體育項目融入學(xué)生心理健康教育，通過個體心理輔導(dǎo)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理主題班會、心理劇等形式啟迪學(xué)生心靈、涵養(yǎng)學(xué)生精神，引導(dǎo)學(xué)生擇善行、做善事，營造良好的心理健康教育氛圍，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與心理健康教育有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生保持陽光、友善、互愛的心態(tài)，綻放出既傳統(tǒng)又時尚的心育之花（如圖3）。

3.打造“美”課堂：以民族教育激勵學(xué)生追尋美、成就美

“美”是學(xué)校真善美“3+1”育人文化之韻。菠蘿嶺小學(xué)的“美”課堂——民族教育，是在真善美相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上依托地域特色和課題研究而開設(shè)的，充分體現(xiàn)了學(xué)校育人文化之韻。菠蘿嶺小學(xué)所處的江南區(qū)菠蘿嶺社區(qū)有許多獨特的民間習(xí)俗和工藝。學(xué)校以此為切入點，走訪民間藝人，邀請他們進(jìn)校講解民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗，傳授手工制作技藝。學(xué)校在與民間藝人交流、探討的過程中進(jìn)行適當(dāng)改造和完善，使這些民間技藝更加符合當(dāng)代的審美觀，使之在傳承中得到發(fā)展。目前，學(xué)校的民族大課堂分別設(shè)有民族經(jīng)典誦讀課、種植課、民族體育課、民族合唱課、民族手工藝課、民族故事課等（如圖4）。例如，菠蘿嶺花燈是南寧本地元宵花燈展中耀眼的花燈品種，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷拇蟊娛止に嚻?，?dāng)?shù)貛缀醺骷腋鲬舳寄苤谱?。菠蘿嶺花燈已經(jīng)成為一種大眾文化，在南寧市有一定知名度。為此，學(xué)校邀請民間藝人到校給學(xué)生講解菠蘿嶺花燈的歷史和制作技術(shù)，組織學(xué)生開展制作比賽。通過這些措施，既傳承和發(fā)揚了菠蘿嶺花燈技藝，又創(chuàng)新和發(fā)展了菠蘿嶺花燈文化。

在上述民族大課堂中，學(xué)生參與面廣、教材內(nèi)容豐富、授課時間固定（每星期一下午全校1—6年級同時開課）。在課堂上，學(xué)生積極參與、快樂體驗，學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化知識、技能與方法，切身感受民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的融合之美，不斷提高審美素養(yǎng)，同時塑造健全人格。

（二）開展真善美主題系列活動

菠蘿嶺小學(xué)深入開展真善美主題系列活動，鞏固和拓展上述三大課堂的內(nèi)涵，引導(dǎo)師生將真善美內(nèi)化于心、外化于行，傳承經(jīng)典、培德啟智。一是開展“說說身邊的真善美”活動。每學(xué)期舉行真善美團(tuán)隊和人物評選，選出真善美少年、真善美教師、真善美教研組、真善美家庭，樹立身邊的榜樣，用榜樣的力量激勵學(xué)生、教師、家長共同成長。二是開展經(jīng)典心理劇表演活動。各班通過自主閱讀，選出符合年齡特點的經(jīng)典書目或文章，運用舞臺劇表演的形式向全校師生推薦，促使學(xué)生通過閱讀求真知、揚善行，爭做真善美少年。三是開展真善美童聲誦讀活動。每天午讀時間，學(xué)校在真善美紅領(lǐng)巾廣播站分享師生的讀書心得、誦讀名篇、播報好人好事、生日點歌送祝福等，引導(dǎo)學(xué)生了解校園動態(tài)，關(guān)注身邊的真人真事，為學(xué)生奠定樂學(xué)善思、向善尋美、知行合一的基礎(chǔ)。四是開展母親節(jié)感恩活動。在母親節(jié)當(dāng)天，學(xué)校組織學(xué)生參與“反背書包”“護(hù)蛋行動”等活動，讓學(xué)生通過親身體驗感悟親情的可貴，體會母親的艱辛，感受成長的不易，在學(xué)生心中播下愛的種子。五是開展班主任節(jié)感恩活動。在這個學(xué)校獨創(chuàng)的節(jié)日里，學(xué)生一句句簡單的祝福、一首首動聽的歌曲、一張張精美的賀卡、一封封深情的書信，都飽含了對班主任辛勤付出的感恩之情，讓班主任們體會到了職業(yè)的幸福。六是開展“小手牽大手，巧手制花燈”活動。元宵節(jié)期間，學(xué)校作為南寧市元宵花燈節(jié)傳承基地，每年都受邀展出花燈。學(xué)生和父母一起制作形態(tài)各異、色彩斑斕的花燈參加展出，讓花燈制作技藝代代相傳。

（三）編撰特色校本教材

校本教材是校本課程的重要載體，能夠體現(xiàn)一所學(xué)校的辦學(xué)特色和育人水平。菠蘿嶺小學(xué)在實施廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“開展民族大課堂，促進(jìn)小學(xué)生特長發(fā)展的研究”過程中，將該課題“利用民族手工藝制作培養(yǎng)小學(xué)生愛國情操的實踐與研究”的成果之一《花燈制作校本教材》加以完善，形成了具有民族特色、實用性強(qiáng)、易于操作的“民族大課堂”校本教材，包括《民族經(jīng)典誦讀校本教材》《快樂種植校本教材》《民族體育校本教材》《民族合唱校本教材》《民族手工藝校本教材》《民間故事校本教材》等。

這些校本教材讓學(xué)生在不同年齡段接觸不同類型的民族文化內(nèi)容，有唱的、有跳的、有說的、有做的，能夠引領(lǐng)學(xué)生從“知識的課堂”走進(jìn)“實踐的課堂”，從“當(dāng)代的世界”走進(jìn)“傳統(tǒng)的世界”，從感受“抽象的民族精神”觸摸到“形象的民族文化”，彌補(bǔ)了基礎(chǔ)教育課程單純依靠書本獲取知識的不足，學(xué)生從中不僅收獲了文化知識，培養(yǎng)了動手能力，還在親身體驗中感受到了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

三、真善美“3+1”育人模式的主要成效

（一）學(xué)生展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌

菠蘿嶺小學(xué)真善美“3+1”育人模式三大課堂中的“真”課堂以智慧閱讀引領(lǐng)學(xué)生求真知、做真人。學(xué)校從誦讀經(jīng)典入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)：學(xué)生從《弟子規(guī)》中懂得孝敬父母、尊敬兄長、約束自己、親近賢人的道理，從《百家姓》中感受到泱泱大國有趣的姓氏文化，從經(jīng)典文學(xué)作品、優(yōu)秀民間故事中感悟到高尚品質(zhì)的力量、感受到民族文化的魅力，從中汲取成長的正能量，表現(xiàn)出自信、陽光的精神面貌。在真善美主題系列活動中，學(xué)生在體育老師的帶領(lǐng)下跳竹竿舞、滾鐵環(huán)、拋繡球、練武術(shù)，從中增強(qiáng)了體質(zhì)，培養(yǎng)了積極向上的心態(tài)。

（二）學(xué)生動手能力得到有效提升

菠蘿嶺小學(xué)真善美“3+1”育人模式中的“美”課堂開展民族教育，其中的種植課和民族手工藝課深受學(xué)生喜愛。學(xué)生們從一節(jié)節(jié)種植課中學(xué)會播種、澆水、施肥、日常護(hù)理等種植技術(shù)，當(dāng)看到自己親手種下的香蔥、青椒、紅薯葉等收獲了，從中體會到了勞動的不易，明白了幸福生活要靠勞動來創(chuàng)造的道理。蘇霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他的手指尖上。”陶行知先生曾提出“手腦并用”的理論。民族手工藝課為學(xué)生搭建了一個可以了解和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)手工藝文化的平臺，學(xué)生們從中學(xué)會了多項民族手工藝制作技能，不僅動手能力得到了提升，還進(jìn)一步提高了審美能力，培養(yǎng)了耐心細(xì)致、不怕困難的品質(zhì)。

（三）學(xué)生的藝術(shù)特長得到充分發(fā)展

南寧是“天下民歌眷戀的地方”，菠蘿嶺小學(xué)的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下學(xué)唱民族經(jīng)典歌曲，感受民歌的獨特魅力，藝術(shù)特長得到了發(fā)展。目前，學(xué)校成立了民族樂器隊、民族合唱團(tuán)等學(xué)生社團(tuán)，通過教師指導(dǎo)、專業(yè)訓(xùn)練、參加比賽等各種方式，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)核心素養(yǎng)。近年來，該校音樂教師劉藝琴主持的“在校學(xué)生民族合唱中弘揚與發(fā)展民族音樂文化的研究”獲南寧市江南區(qū)科研課題優(yōu)秀成果獎，教師合唱團(tuán)獲得城區(qū)比賽一等獎，學(xué)生合唱團(tuán)獲得城區(qū)比賽二等獎。

“讓每一個孩子成為最好的自己”是學(xué)校和家庭努力的方向。實施素質(zhì)教育旨在充分開發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生個性特長得到培養(yǎng)，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。菠蘿嶺小學(xué)構(gòu)建并實施的真善美“3+1”育人模式是一個全員參與的育人模式，是深入實施素質(zhì)教育、落實“五育”并舉的充分體現(xiàn)，取得了良好的育人成效，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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［2］戴啟猛.今天我們要教給學(xué)生什么：傳承優(yōu)秀民族文化，促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的思考與探索［J］.廣西教育，2011（5）：25-28.

作者簡介：吳莉（1974— ），廣西貴港人，本科，高級教師，主要研究方向為心理健康教育、學(xué)校管理。

（責(zé)編 歐金昌）