技術(shù)描繪想象世界 科幻建構(gòu)共同命運(yùn)

摘要：《流浪地球2》作為《流浪地球》的前傳，蟄伏4年后在2023年春節(jié)檔如期上映，以豐富的科幻想象和宏大的世界觀表達(dá)收獲了全民贊許與討論。影片不僅還原了小說(shuō)原著作者劉慈欣對(duì)未來(lái)世界的災(zāi)難想象，還展示出導(dǎo)演郭帆著意打造的“高概念”電影，也展示了中國(guó)電影工業(yè)的實(shí)力。影片的原命題是中國(guó)科幻電影中呈現(xiàn)出的中國(guó)方案和中國(guó)思維。中國(guó)人面對(duì)危機(jī)的處理思維是基于人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)思考，通過(guò)高新技術(shù)的使用和創(chuàng)新科幻的表達(dá)，最終將中國(guó)哲學(xué)與中華民族的家國(guó)情懷呈現(xiàn)在銀幕之上。電影從誕生起就帶有技術(shù)屬性，每一次電影史的重大變革都伴隨著技術(shù)的重大革新。隨著通信技術(shù)的發(fā)展，流媒體小銀幕深入千家萬(wàn)戶，電影要利用其媒介特性，再次吸引大眾走進(jìn)電影院觀賞大銀幕作品。因此，前瞻媒介技術(shù)與命運(yùn)共同體哲學(xué)思考成為《流浪地球2》的底色，影片直面“后人類”與“人類世”的倫理問(wèn)題，開放式討論元宇宙世界會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生怎樣的影響。在技術(shù)當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，人類究竟以何種方式存在，這樣深刻的思考奠定了《流浪地球2》成為全民討論的影片的基礎(chǔ)?；诖?，文章探究《流浪地球2》的命運(yùn)共同體敘事，以供參考。

關(guān)鍵詞：《流浪地球2》；人類命運(yùn)共同體；“高概念”電影

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-0-03

1 技術(shù)支撐：前瞻奇觀，想象世界

電影因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步而誕生，并在伊始就被創(chuàng)作者分成了記錄現(xiàn)實(shí)、落實(shí)想象這兩個(gè)方向。正因如此，科幻電影成為電影與生俱來(lái)的重要種類之一。但最初科幻電影并不受大眾喜愛(ài)，被認(rèn)為是“表面的、手段性的、花里胡哨的‘淺層娛樂(lè)價(jià)值”［1］。

科幻電影的誕生要追溯至梅里愛(ài)1902年拍攝的《月球旅行記》。第二次世界大戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)，使全球掀起軍備競(jìng)賽之風(fēng)，人們對(duì)末世的幻想增添了現(xiàn)實(shí)色彩。到了20世紀(jì)70年代，史蒂文·斯皮爾伯格的《大白鯊》與喬治·盧卡斯的《星球大戰(zhàn)》等科幻片的成功，體現(xiàn)了電影技術(shù)的獨(dú)特魅力。很多科幻電影借助詭譎的想象，糅合各種元素，不斷豐富電影類型的表達(dá)，如與災(zāi)難片、奇幻片、冒險(xiǎn)片、驚悚片等類型元素融合，這使科幻電影成為承載未來(lái)暢想和技術(shù)表達(dá)的包容型電影。電影可以通過(guò)其媒介特性將創(chuàng)作者的精神世界外化給觀眾，讓觀眾得到具身性體驗(yàn)，“看兩分鐘古怪的科幻電影，如果在令人信服的情境下充滿可信的人物，我們就會(huì)忘記那全是幻想”［2］?！读骼说厍颉肪陀孟胂罅?gòu)建了一個(gè)可信的未來(lái)奇觀世界。

《流浪地球》于2019年上映，借助出色的視覺(jué)效果和對(duì)未來(lái)的想象，成功勾畫出獨(dú)屬于中國(guó)人的末世表達(dá)，成為中國(guó)硬科幻電影的里程碑。

《流浪地球2》在第一部的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充完整劉培強(qiáng)成為宇航員的故事。借助媒介技術(shù)的高速發(fā)展和元宇宙的盛行，在故事建構(gòu)中引入數(shù)字生命，完善了量子計(jì)算機(jī)MOSS的塑造，加入了更多技術(shù)設(shè)想，如太空電梯、門框機(jī)器人等。其設(shè)想的實(shí)現(xiàn)是借助現(xiàn)實(shí)中的技術(shù)手段，通過(guò)“物數(shù)據(jù)化”和“數(shù)據(jù)物化”創(chuàng)造數(shù)字資產(chǎn)，在前作的基礎(chǔ)上完善補(bǔ)充，提高制作效率。通過(guò)全身動(dòng)作捕捉系統(tǒng)完成虛擬拍攝，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化角色表演。通過(guò)AI演算，進(jìn)行智能換臉，完成數(shù)字減齡，讓演員更符合人物設(shè)定。在太空電梯危機(jī)中，空間站墜毀，猶如人們生存與信仰的蒼穹墜毀，“通天塔”坍塌，世界即將重回混沌。其恢宏的場(chǎng)面，從無(wú)人機(jī)到太空電梯空間站，無(wú)一不是虛擬拍攝的數(shù)字資產(chǎn)，鏡頭把想象的傳奇形態(tài)賦予現(xiàn)實(shí)視野中?！皳?jù)《流浪地球2》視效總監(jiān)魏明所述，全片共完成3000余個(gè)視效鏡頭，虛擬拍攝鏡頭就有2114個(gè)，占影片視效鏡頭總量的70%，主要用于電影中人物之間對(duì)話和展現(xiàn)人物情感關(guān)系的戲份。”［3］在強(qiáng)大的技術(shù)支持與龐大、專業(yè)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)下，完成了這樣的科幻巨制，足以證明中國(guó)電影工業(yè)的能力。

同樣極具想象力的是影片背后的人文內(nèi)核和世界觀架構(gòu)，故事設(shè)定放置在宇宙維度的末世，將我們的假想——如果太陽(yáng)會(huì)毀滅我們，太陽(yáng)系不適宜人類生存之時(shí)，人類該何去何從——進(jìn)一步落實(shí)為現(xiàn)實(shí)。屏幕上的災(zāi)難倒計(jì)時(shí)窒息式逼近，人類的渺小在此不斷放大。中國(guó)試圖在末世警告與人類內(nèi)斗中，以犧牲式的自我壓迫證明計(jì)劃的可行性，向全世界證明“中國(guó)方案”的能力。同時(shí)，這樣的末世想象與救贖，如同我國(guó)上古神話中的夸父逐日、女媧補(bǔ)天——面對(duì)混沌與絕望，中國(guó)人仍然有著對(duì)生命執(zhí)著的浪漫救贖，以及獨(dú)有的龐大命運(yùn)共同體世界觀與“經(jīng)驗(yàn)主義國(guó)民性”。

2 災(zāi)難底色：命運(yùn)共同體，道德反思

宏大的想象仍需要現(xiàn)實(shí)的根基，無(wú)論未來(lái)將面臨何種災(zāi)難，都需要具體的解決方案和人文思考。在盛產(chǎn)科幻片、災(zāi)難片的美國(guó)，“以科技主義精神來(lái)打造個(gè)人英雄主義者形象，并對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展持盲目樂(lè)觀的態(tài)度”［4］，在電影中完成個(gè)體英雄的塑造，進(jìn)而打造國(guó)家英雄形象。電影成為美國(guó)稱霸世界的文化宣傳工具，并逐漸成為向他國(guó)滲透意識(shí)形態(tài)的手段，向全世界傳播“只有美國(guó)才能化解世界危機(jī)”的觀念。而反觀《流浪地球2》，中國(guó)在面對(duì)質(zhì)疑時(shí)，自主出資建立“試點(diǎn)”行星發(fā)動(dòng)機(jī)?！拔ｋy當(dāng)前，唯有責(zé)任”“團(tuán)結(jié)是需要代價(jià)的”影片有關(guān)人文哲學(xué)的命題追問(wèn)和反思，與銀幕外的真實(shí)世界構(gòu)成緊密關(guān)聯(lián)。這些思考在更深的文本反思層面是關(guān)于人類生存的哲學(xué)層面思考，而這些思考建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解之上，是存在主義本身對(duì)人存在思考的根本課題。西方的精英、冒險(xiǎn)、英雄生存的“諾亞方舟”模式與中國(guó)神話如“愚公移山式的、對(duì)家園不離不棄、最大限度尊重生命的拯救模式”，具有截然不同的生存哲學(xué)［5］28。而這種神話精神內(nèi)核演變到今天，就是中國(guó)人認(rèn)為人與自然、人與人的命運(yùn)相連，是互利共贏的“人類命運(yùn)共同體”。

共同體概念最早由滕尼斯提出，其認(rèn)為共同體是由有著共同價(jià)值觀、傳統(tǒng)、善惡觀念，具有“我們”意識(shí)的成員組成。共同體是人與人之間和睦相處的基礎(chǔ)。影片中，在月球即將進(jìn)入洛希極限，需要集合全球核武器去炸毀月球時(shí)，駐聯(lián)合國(guó)中方代表周喆直用一根過(guò)去人類斷裂愈合的股骨，證明了每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊相連。銀幕中的宇航員們語(yǔ)言各異，卻在思想上形成了全人類維度上的“想象的共同體”。

在人類對(duì)待現(xiàn)實(shí)劫難的方式上，影片作出了多樣的回答。一方面是以命運(yùn)共同體應(yīng)對(duì)人類危機(jī)，并作出積極處理；另一方面，隨著科技的發(fā)展，人類的生命在媒介中被折疊，時(shí)空傳播速度幾何倍加快，“后人類”出現(xiàn)了具有智慧的MOSS，以及生存在元宇宙中的數(shù)字生命圖丫丫。影片直面“后人類”倫理道德問(wèn)題。畫面一閃而過(guò)馬兆為AI立下的元指令——“元指令MD：延續(xù)人類文明”。這份指令變形于阿西莫夫“機(jī)器人三大定律”：其一，不能傷害人類，或者保護(hù)人類不受傷害；其二，聽(tīng)命于人，但不得違反第一原則；其三，保障自身安全，但不得違背上述兩點(diǎn)原則。同時(shí)，被稱為“計(jì)算機(jī)科學(xué)之父”和“人工智能之父”的圖靈設(shè)計(jì)了圖靈測(cè)試，來(lái)檢測(cè)機(jī)器人是否具有人類的特征。機(jī)器倫理問(wèn)題從技術(shù)發(fā)展伊始就縈繞人類心頭，但很難有明確統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

影片最初強(qiáng)烈反對(duì)人類逃避現(xiàn)實(shí)，機(jī)內(nèi)元宇宙成為數(shù)字生命。但在重啟全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)任務(wù)中，完成任務(wù)的確是在元宇宙的數(shù)字生命圖丫丫和圖恒宇。倒計(jì)時(shí)將近，在蒙太奇的快速剪輯中，我們似乎瞥見(jiàn)了MOSS計(jì)算互聯(lián)網(wǎng)未啟動(dòng)的后果，在最后選擇啟動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)?！拔蚁嘈?，我們的人，一定可以完成任務(wù)。無(wú)論虛實(shí)，不計(jì)存亡?！边@也是電影路演時(shí)，導(dǎo)演承認(rèn)在這些閃回中放入了他們?cè)O(shè)想中“執(zhí)劍人”周喆直的形象，顯示了人類在面對(duì)危機(jī)時(shí)所展現(xiàn)出勇氣的贊歌。在這樣的設(shè)置下，我們或許可以理解為：后人類給生命以智慧，而非給智慧以生命。影片給了相對(duì)溫和的解釋，雖然后人類與AI逐漸取代人的主體性、具身性，但是技術(shù)的發(fā)展也使我們反思人類中心主義，強(qiáng)化人類“對(duì)文化的把握、對(duì)愿景的思考，以及巨大的想象力”［6］。對(duì)于人工智能的倫理問(wèn)題，是未竟的研究，也給科幻創(chuàng)作提供了源源不斷的想象來(lái)源。

3 概念模式：現(xiàn)實(shí)運(yùn)營(yíng)，世界高度

“高概念”電影是美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)沿襲了20世紀(jì)60年代的集團(tuán)化、70年代的“巨型炸彈”策略而興起的一種商業(yè)電影模式。一般來(lái)源于大制作大導(dǎo)演，也給電影帶來(lái)了關(guān)注和期待，因此，“高概念”也意味著大制作、大投入、高營(yíng)銷。在數(shù)字化時(shí)代，其也意味著高技術(shù)。這些都會(huì)成為電影的賣點(diǎn)，也是加固電影工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范，同時(shí)成為國(guó)際流行的電影營(yíng)銷方式。好萊塢電影借此模式，靠資金、技術(shù)和市場(chǎng)化運(yùn)作，橫掃世界電影市場(chǎng)。通過(guò)市場(chǎng)化與商業(yè)化運(yùn)作，電影工業(yè)獲得了更穩(wěn)定、龐大的資金流，這才有可能反哺電影的技術(shù)突破。

“在形式上，‘高概念基于兩個(gè)主要因素：強(qiáng)調(diào)極度簡(jiǎn)潔和敘述有效性。”［7］這兩個(gè)概念在《流浪地球2》中完全展示了出來(lái)。其作為《流浪地球》的前傳，完善、擴(kuò)充了故事的世界觀，使內(nèi)容更加真實(shí)。同時(shí)更適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的流行趨勢(shì)，使用虛擬拍攝和視覺(jué)特效，打造大制作的視覺(jué)形象。影片中的巨大空間站，隨處可見(jiàn)的無(wú)人機(jī)，巨型的行星發(fā)動(dòng)機(jī)，使人在巨大的物體面前顯得格外渺小，這也是“高概念”電影喜歡打造的“視覺(jué)溢出”效果和技術(shù)主義風(fēng)格。用技術(shù)和特效打造視聽(tīng)盛宴，充分發(fā)揮電影的具身體驗(yàn)感，這種身臨其境的美學(xué)效果成為近年來(lái)中國(guó)電影工業(yè)的追求，電影的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)方式也是讓影片獲得投資與開發(fā)的有效手段。我國(guó)的電影創(chuàng)作者也在用高新技術(shù)手段書寫中國(guó)故事，“電影工業(yè)的建設(shè)、系列電影品牌形象的建構(gòu)，都是讓我國(guó)發(fā)展成為電影強(qiáng)國(guó)的重要臺(tái)階”［5］29。

MOREVFX與電影流浪地球賬號(hào)在流媒體平臺(tái)上傳視效花絮，通過(guò)幾分鐘的showreel（作品集），可以一窺科幻電影背后的制作，在虛擬空間場(chǎng)景中設(shè)計(jì)演員調(diào)度和分鏡頭，并完成實(shí)時(shí)的虛擬拍攝，將超經(jīng)驗(yàn)與超現(xiàn)實(shí)結(jié)合。這讓中國(guó)的科幻電影不只是運(yùn)營(yíng)和概念方面達(dá)到了世界水平，也在技術(shù)和價(jià)值層面與世界科幻電影站在了同一高度。在第一部上映采訪中，導(dǎo)演郭帆就說(shuō)過(guò)，電影中“75%的視效都是中國(guó)團(tuán)隊(duì)完成的，海外團(tuán)隊(duì)完成25%的視效制作”［8］。第二部更是大量使用中國(guó)團(tuán)隊(duì)打造視效，不斷放出的片段也證明了電影團(tuán)隊(duì)對(duì)其技術(shù)的自信。

影片中提到，和中國(guó)宇航員交好的是俄羅斯宇航員，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上不斷質(zhì)疑、挑起事端的是英美國(guó)家等。我國(guó)外交官身穿中山裝，讓我們想到我國(guó)著名外交總理周恩來(lái)等有意無(wú)意的暗示，都彰顯了電影作為媒介所具有的意識(shí)形態(tài)傾向和“政治無(wú)意識(shí)”征候［9］。而“中國(guó)科幻要找到屬于我們自己的美學(xué)體系、文化內(nèi)核和表現(xiàn)形式”，因此《流浪地球》系列是獨(dú)屬于我國(guó)的新主流科幻大片，以此展示中國(guó)人的世界觀和家國(guó)情懷。古有“安土重遷，黎民之性”［10］“愚公移山”的故土情懷和堅(jiān)持不懈的精神，今有求同存異、風(fēng)雨同舟的世界觀，這是中國(guó)固有的民族精神和文化經(jīng)驗(yàn)主體意識(shí)。中國(guó)作為世界大國(guó)，民眾在面對(duì)末世危機(jī)時(shí)，敢于犧牲，以人類命運(yùn)為整體考量。現(xiàn)代科技與人的精神意志打造了《流浪地球》系列這樣的人類勇氣的贊歌。

4 結(jié)語(yǔ)

《流浪地球2》幾經(jīng)沉淀，一騎絕塵，市場(chǎng)收益良好，衍生IP產(chǎn)品也不斷吸引眼球，系列電影品牌有望成為中國(guó)電影工業(yè)與電影市場(chǎng)的焦點(diǎn)。而其作為一部173分鐘體量磅礴的影片，充滿無(wú)限可能性，甚至影迷不斷分析片中彩蛋，結(jié)合劉慈欣的原著，發(fā)揮想象力，源源不斷地完善電影世界觀，深挖其中的科學(xué)知識(shí)邏輯，討論其中人與人、人與機(jī)的互動(dòng)。在豆瓣電影網(wǎng)站上，網(wǎng)友評(píng)論：“不必對(duì)比什么，作為里程碑，它已經(jīng)無(wú)敵?！弊鳛榭苹秒娪暗睦锍瘫?，影片所蘊(yùn)含的可能性會(huì)越來(lái)越多，也會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)電影工業(yè)走向世界，使中國(guó)理念走向全球，全世界會(huì)聽(tīng)到、看到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是全球治理的中國(guó)方案”，中國(guó)也將成為電影強(qiáng)國(guó)。

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作者簡(jiǎn)介：楊韻簫（1997—），女，吉林松原人，碩士在讀，研究方向：影視美學(xué)。