小學(xué)語文教學(xué)的審美特征

楊再隋

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》明確指出：“以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。”由于課程是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的總和，實施課程是學(xué)校工作的中心，而語文課程是課程中最核心的基礎(chǔ)課程。因此，在目標(biāo)上，應(yīng)著力探索語文課程中審美教育的內(nèi)容、方法、途徑及其特點和規(guī)律；在策略上要整體布局，長遠(yuǎn)規(guī)劃，把美育落實在語文課上，落準(zhǔn)在學(xué)科核心素養(yǎng)中，落細(xì)在語文學(xué)科的文本之美、文體之美、文化之美上。這些將對學(xué)校貫徹實施審美教育打開新思路，選擇新策略，做出有益的探索。

語文審美教育如何從大處著眼，小處著手呢？

何謂“大”？即時代的大背景，社會的大環(huán)境，學(xué)校的大生活和語文的大視野。離開了“大處著眼”，“小處著手”就變成了小打小鬧，小家子氣，微乎其微，風(fēng)吹云散了。反之，如果不從“小處著手”，在小學(xué)語文教學(xué)全過程中落準(zhǔn)落細(xì)，那么“大處著眼”就是虛無縹緲的空中樓閣了。

要落實小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育，首先要明確小學(xué)語文教學(xué)中的美育是兒童通過識字、寫字、閱讀、習(xí)作及其他語文教育活動，初步具有對語言文字、文章的審美感知能力、審美欣賞能力、審美判斷能力和審美創(chuàng)造能力的自主實踐活動。其主要實施途徑是讓兒童通過語言文字的形象感染和情感熏陶，在精神愉悅中把語言文字運用能力和審美能力的培養(yǎng)統(tǒng)一于語文教學(xué)的全過程。

語言是思維的物質(zhì)外殼，兒童在感知、欣賞、評價美的時候，需要借助語言來表達(dá)，也需要語言的調(diào)節(jié)。所以，語文教育和審美教育水乳交融，互補互促。

小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育主要是發(fā)掘和展現(xiàn)語文自身的美。譬如，文本遣詞造句的匠心獨運，語言節(jié)奏的強弱徐疾之變化，語言情調(diào)和風(fēng)格的獨有特色。又如，句式的長與短、駢與散、斷與續(xù)、對偶與錯落、排比與回環(huán)等。這樣，兒童在感受美、欣賞美的同時，不僅加深了對語言文字的理解，也提高了自己的審美能力。

美育以其形美、情真、心悅的特點和兒童的童心、童情、童趣有著天然的聯(lián)系。語文教學(xué)中的審美教育，將會營造自由自在、和諧、寬松的氛圍，使兒童興趣盎然，情緒飽滿，心情舒暢，自然會聯(lián)想豐富，思維活躍，言語暢達(dá)，甚至?xí)拘褍?nèi)生性的潛質(zhì)，激活創(chuàng)新的天賦。

小學(xué)語文教學(xué)的審美活動，既要反映審美主體——兒童的審美心理特點和變化規(guī)律，又要反映審美對象——語言文字自身的特點和變化規(guī)律，其特性概括如下：

一、形象感染性

小學(xué)語文教學(xué)中的兒童審美活動，首先是依靠感知。語言文字雖然都是抽象的符號，但語言文字反映的事物，許多都有形象特征。語文教材中的選文，不少是名家名篇。寫人敘事，形象鮮明；寫景狀物，具體生動；深情朗誦，以聲傳情，如聞其聲，如見其人。試想，如果離開了鮮明生動的形象，還有真正意義上的兒童審美活動嗎？

從認(rèn)識論角度看，審美活動也是一種認(rèn)識活動。它遵循認(rèn)識的一般規(guī)律，即從具象到抽象，由感性到理性的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律。實踐證明，兒童抽象思維的發(fā)展和理性知識的獲得，一般都從感性形象入手，并貫穿兒童認(rèn)知的全過程。由于美育固有的形象特征，正適合兒童的形象思維，所以，在語文教學(xué)中對兒童進(jìn)行審美教育，除了依托具體生動的形象，還需要借助語言文字的描述，在兒童腦海中留下表象，像過電影一樣再現(xiàn)語言文字所描述的人物、景色、情境以及情節(jié)發(fā)展變化的全過程。由此引發(fā)聯(lián)想，激發(fā)想象，將腦中的表象置換、重組，創(chuàng)造出更多更美的新形象。

文學(xué)創(chuàng)作強調(diào)“形象大于思想”，說明創(chuàng)作典型環(huán)境中的典型人物形象至關(guān)重要。文學(xué)作品當(dāng)然是有主題思想的，但思想是從文學(xué)形象中抽象出來的。同樣，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，不是脫離文本的灌輸說教，而是通過語言文字，在具體感知人物形象之后，經(jīng)過抽象概括，提煉出人物的思想品質(zhì)。兒童正是在讀書中被人物形象所感染，從而自悟自得，在潛移默化中受到教育。

二、情感熏陶性

兒童的審美活動一般不直接進(jìn)行邏輯推理，而是憑借形象，訴諸感情。形象是審美活動中的感性支撐，情感是審美活動的必要中介。格式塔心理學(xué)揭示了人的情感結(jié)構(gòu)和外物結(jié)構(gòu)存在某種“同構(gòu)”關(guān)系。如寬厚柔和的蘭葉和歡快愉悅的心情，飄飄悠悠的白云和閑適舒暢的心境，直硬折角的樹節(jié)和激奮強勁的情緒等等都會產(chǎn)生心理同構(gòu)作用。當(dāng)然，每個人所處社會環(huán)境不同，文化經(jīng)驗背景各異，使“同構(gòu)”現(xiàn)象具有個性化特征。所以，無論是審美感受或?qū)徝荔w驗都是主觀感情和客觀對象在一定社會歷史條件下相融合的產(chǎn)物。

審美情感的產(chǎn)生離不開兒童的形象思維。教學(xué)中，兒童面對美文，有的讀得聲情并茂，有的讀得毫無感情，其原因除了朗讀技能有高下之分，還在于形象思維發(fā)展水平有別。如果兒童形象思維水平不高，很難在語言文字中去體驗形象之美、情感之美、意境之美，自然讀得索然寡味。教學(xué)實踐證明，發(fā)展兒童的形象思維將助推學(xué)生審美情感的發(fā)展，使兒童受到美感熏陶和精神洗滌。

小學(xué)語文教材中的選文大多文質(zhì)兼美，在鮮明生動的形象中凝聚著深沉的感情。這些情感因素不是借助概念和判斷，而是滲透在形象之中。兒童通過依托語言文字的審美活動，激發(fā)了感情，并引發(fā)“共鳴”，這是在形象和情感交融后的強烈的情感活動。這不僅有助于兒童獲得審美感受，提高審美能力，而且也有助于兒童對語言文字的理解和運用。

如果說閱讀是兒童通過語言文字去認(rèn)識客觀世界的美，那么作文則是兒童運用語言文字去表現(xiàn)客觀世界的美。在習(xí)作過程中，兒童調(diào)動自己的生活積累，用思維去篩選，用想象去編織，用情感去渲染，并選用最富表現(xiàn)力的語言表達(dá)出來。在這個過程中，兒童感受到內(nèi)心的喜悅和情感的沖動，情不自禁，一吐為快，將體驗到的形象之美、情感之美、語言之美，發(fā)乎于心，訴之筆端，洋洋灑灑地寫出來。這是兒童用語言去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的操練，也是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造想象和創(chuàng)新思維的實踐。

三、多樣和諧性

多樣是和諧的前提。多樣和單一、豐富和貧乏、豐滿和干癟都是相對比而存在的，其中多樣、豐富、豐滿都是美的特色。英國著名美學(xué)家威廉·荷加斯在《美的分析》一書中反復(fù)強調(diào)美的多樣性。他說：“人的全部感覺都喜歡多樣，而且同樣討厭單調(diào)?！?/p>

語文美的特性之一就是依托語言，寓美于豐滿的形象和豐富的感情之中。因此，在教學(xué)內(nèi)容上切忌枯燥乏味，而應(yīng)簡略而不干癟；在教學(xué)方法上切忌呆板繁復(fù)，而應(yīng)多樣而不單調(diào)。學(xué)生的審美情趣各不相同，因而小學(xué)語文教學(xué)的審美教育不宜統(tǒng)一要求。

審美活動的諸多因素，是一個相對復(fù)雜的統(tǒng)一體。它們只有按照一定的秩序，形成整體和諧才具有審美價值。當(dāng)然和諧是相對的。在審美活動中，和諧中必有變化，變化中又產(chǎn)生新的和諧，呈現(xiàn)出多樣性的美感。

語文教學(xué)的最佳結(jié)構(gòu)，既反映兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也反映教材的知識能力結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了的結(jié)構(gòu)才具有審美價值。課堂結(jié)構(gòu)是指課堂中諸要素之間有機統(tǒng)一的存在方式。各要素之間的排列、組合、方位、距離都應(yīng)遵守兒童思維和情感發(fā)展變化的規(guī)律以及兒童學(xué)習(xí)語文的特點。例如教學(xué)過程中各個環(huán)節(jié)的巧妙安排；開頭、結(jié)尾、過渡、留白、拓展的銜接貫通；聽、說、讀、寫（小練筆）、書（寫字）能力訓(xùn)練的合理配置，都需要整體布局，相互配合，彼此呼應(yīng)，不能顧此失彼，也不能畸輕畸重，而要在多樣和諧中組織教學(xué)活動。

四、精神愉悅性

在語文教學(xué)的審美活動中，學(xué)生的精神愉悅伴隨著學(xué)習(xí)過程，產(chǎn)生并滲透于語言文字的形象和情感之中。

學(xué)生由于焦慮、煩惱及其他精神壓抑導(dǎo)致心理失調(diào)，可通過審美使之平衡，例如通過激情轉(zhuǎn)移、情感升華、變換節(jié)奏等方式予以調(diào)整，使之心平氣和，復(fù)歸于初。

據(jù)研究，人的生理機制的內(nèi)部節(jié)奏與外部環(huán)境和事物變化的節(jié)奏相互影響。如果節(jié)奏合拍，會產(chǎn)生愉快的情緒，反之則會帶來心緒不寧。例如春風(fēng)吹拂，嫩綠的柳枝隨風(fēng)搖曳，恰恰和人的心律跳動合拍，人就會從心底里產(chǎn)生舒暢、歡快的感情。兒童因為學(xué)習(xí)語文生發(fā)的快樂是在理解和欣賞語言文字的美感中獲得的快樂，已不同于平常的趣味性。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“只有當(dāng)審美主體和對象的感性形式達(dá)到水乳交融、自由自在、無拘無束的境界時，才能進(jìn)入審美過程?！钡聡膶W(xué)家、美學(xué)家席勒說：“審美王國就是自由的王國，也即游戲和外觀的愉快的王國，在這里卸下了人身上一切關(guān)系的枷鎖?！毕沼终f：“在這個王國里，人們所借助的手段是感性和理性完全融合的審美的外觀，即‘活的形象。它所產(chǎn)生的心理效果是喚起想象力的自由的游戲?！?/p>

當(dāng)語文教學(xué)的愉悅性源于美感時，不僅具有深化認(rèn)知的功能，還有升華感情的功能，甚至還有促進(jìn)兒童智慧即興生成的功能。教學(xué)中，如果理性因素太多，缺失感性支撐，抹去了形象，缺失了情感，將會使語文教學(xué)成為枯燥的語言文字的排列組合和抽象概念的邏輯推演。如此語文教學(xué)，既無愉悅作用也無認(rèn)知和審美價值。反之，如果缺失必要的抽象概括，也會使語文教學(xué)層次紊亂，邏輯顛倒，結(jié)構(gòu)松散，甚至使課文的完整形象支離破碎。

總之，語文教學(xué)的審美教育主要不是課堂外觀的美麗和課件的新穎別致，而是深入發(fā)掘語文教學(xué)自身的審美特質(zhì)，在感性和理性之間架設(shè)審美的橋梁，使兒童在無心理負(fù)擔(dān)、無精神壓力的狀態(tài)下自由自在地張開思維和語言的雙翼，翱翔在無垠的星空。此時的兒童在“美”的陶冶中，自覺地把美感化為興奮、激動，化為求知的欲望，升華為創(chuàng)造的沖動。

此次2022年版課標(biāo)將“審美創(chuàng)造”作為語文核心素養(yǎng)的有機組成部分，不僅要讓學(xué)生“具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力”，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“健康的審美意識和正確的審美觀念”，使審美教育在語文教學(xué)中不再是一種奢望和點綴。這對深化語文教學(xué)改革，推動語文教學(xué)科學(xué)化和藝術(shù)化的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生語言能力和思維能力，特別是創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。

（作者單位：華中師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 楊 偉