中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程與“三農(nóng)”困境的突破

“越來(lái)越明顯的是，中國(guó)的社會(huì)和文化傳統(tǒng)已經(jīng)被納入新的秩序之中。無(wú)疑問(wèn)，這將會(huì)發(fā)揮巨大的影響，不僅影響中國(guó)人自身的命運(yùn)，而且會(huì)決定人類將來(lái)的命運(yùn)?！保?）我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以中國(guó)式現(xiàn)代化道路歷史實(shí)踐的成功，為世界現(xiàn)代化的發(fā)展提供了一個(gè)新途徑、新選擇和新范例。無(wú)論是以世界歷史進(jìn)程的宏闊視野，還是以中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)的深度解析而言，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進(jìn)程都是一個(gè)內(nèi)涵豐富、論旨厚重的命題。在今天，它幾乎是引動(dòng)全球關(guān)注，尤其是大國(guó)之間聚焦的全球化進(jìn)程的論題了。

這個(gè)論題，可以從多個(gè)角度切入展開(kāi)討論，我們?cè)诖怂?，只是基于中?guó)歷史發(fā)展內(nèi)在脈絡(luò)的視角，為我們認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展及其現(xiàn)代化進(jìn)程中的瓶頸問(wèn)題，即現(xiàn)代化道路選擇與“三農(nóng)”問(wèn)題的解答，提供一點(diǎn)自己的思考。

一、現(xiàn)代化的啟動(dòng)與悖論的形成

中國(guó)歷史發(fā)展有著自己的軌跡，但這一歷史演進(jìn)軌跡或者說(shuō)歷史發(fā)展方向的根本性改變，則始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，即所謂“三千年未有之大變局”。然其中之大變局，或者說(shuō)更為深刻和持久的歷史變動(dòng)，則是由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，即現(xiàn)代化進(jìn)程的展開(kāi)。嚴(yán)格意義上的中國(guó)現(xiàn)代化首先是工業(yè)化進(jìn)程的啟動(dòng)，實(shí)發(fā)端于晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“我國(guó)機(jī)器工業(yè)，肇始于同光，建設(shè)于清季”。（2）由此開(kāi)始，以大機(jī)器為生產(chǎn)手段的近代工業(yè)的引入，不僅意味著新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，而且為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明示了歷史趨向。更為重要的是，它將一向被藐視的“夷技”上升到西學(xué)的層面，為中西學(xué)的融通提供了學(xué)理性基礎(chǔ)。正如1866年12月奕?提出在同文館開(kāi)設(shè)天文算學(xué)館的奏折中所說(shuō)：“開(kāi)館求才，古無(wú)成格。惟延攬之方能廣，斯聰明之士爭(zhēng)來(lái)……洋人制造機(jī)器火器等件，以及行船行軍，無(wú)一不自天文、算學(xué)中來(lái)?，F(xiàn)在上海、浙江等處，講求輪船各項(xiàng)，若不從根本上用著實(shí)功夫，即學(xué)習(xí)皮毛，仍無(wú)裨實(shí)用?！保?） 以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為發(fā)端，中國(guó)早期現(xiàn)代化艱難起步。

以引入“西技”為起點(diǎn)并由此延伸到“西學(xué)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，首先關(guān)注的就是“西技”和“西學(xué)”的“致用性”?！把笃鳌奔瓤伞捌絻?nèi)患”又能“勤遠(yuǎn)略”，這是曾國(guó)藩在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)，他采納容閎所提“覓制器之器”的建議，創(chuàng)辦江南制造局，并將一大批“實(shí)學(xué)”科技人才如華衡芳、徐壽等人匯集其中，開(kāi)“求西學(xué)于域外”的局面。大規(guī)模地接納西學(xué)，并將其與“求強(qiáng)求富”的自強(qiáng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，就使輸入的西學(xué)擺脫了與中學(xué)的隔絕，從而也擺脫了與中國(guó)社會(huì)隔絕的尷尬態(tài)勢(shì)，在實(shí)踐層面上實(shí)現(xiàn)了中學(xué)與西學(xué)的溝通與融合。西方“堅(jiān)船利炮”體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際效用，成為致力于“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)的洋務(wù)大員們最直接的追求目標(biāo)。李鴻章毫不隱諱地申明學(xué)習(xí)西學(xué)的目的：“鴻章以為中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集?！保?）

接納西學(xué)而謀求自強(qiáng)，是面對(duì)變局力求經(jīng)世致用的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，也是應(yīng)對(duì)時(shí)局的比較可行的抉擇。在持續(xù)十多年的“中西之爭(zhēng)”中，洋務(wù)派并不否認(rèn)反對(duì)派的“禮義為道”“人心為本”的原則，而頑固派也無(wú)法推翻洋務(wù)派“西學(xué)為用”的學(xué)理。倭仁盡管具有扎實(shí)的理學(xué)根底，但對(duì)于奕提出的“僅以忠信為甲胄，禮義為干櫓等詞，謂可折沖樽俎，足以制敵之命，臣等實(shí)未敢信”的詰難，也無(wú)法正面回答，而只能采取退避之策。影響近代中國(guó)歷史進(jìn)程和路向選擇的“中西之爭(zhēng)”的歷史大文章，最終還是作在了“中體西用”的歷史結(jié)論上（5） 。

“千古變局”并不僅僅是出乎人們意料之外的時(shí)變，而是從根本上改變了人們賴以生存的社會(huì)環(huán)境、生活方式乃至文化規(guī)范的世變。尤其在洋務(wù)之后隨著現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)體制的引入和生長(zhǎng)，“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本”；“洋機(jī)器于耕織、刷印、陶埴諸器皆能制造，有裨民生日用，原不專為軍火而設(shè)……逮其久，風(fēng)氣漸開(kāi)……臣料數(shù)十年后，中國(guó)富農(nóng)大賈必有仿照洋機(jī)器制作以自求利益者?！保?） 顯示了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)中國(guó)富強(qiáng)目標(biāo)的憧憬。

“洋務(wù)”新政實(shí)際上開(kāi)辟了以工業(yè)化為主導(dǎo)取向的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程。它所引動(dòng)的歷史變遷既是久遠(yuǎn)的，也是深刻的。尤其在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“我朝士夫被此莫大之恥，專務(wù)掩匿覆蓋，以絕口不談外事為高”，轉(zhuǎn)而“決然舍其所學(xué)，而學(xué)所謂洋務(wù)者?！保?） 甚且，“每發(fā)一論，動(dòng)為數(shù)十年以前談洋務(wù)者所不能言；每建一義，皆為數(shù)十年以后治中國(guó)者所不能易。”（8） 朝野上下均謀求“或變通舊制，或創(chuàng)行新法”（9） ?，皆以修鐵路、設(shè)銀行、開(kāi)民廠、造機(jī)器、辦礦政、創(chuàng)郵傳、練陸軍、興學(xué)堂等為謀富圖強(qiáng)的現(xiàn)代化路徑選擇。

問(wèn)題在于，中國(guó)如果嚴(yán)格按照西方的方式走現(xiàn)代化之路，中國(guó)面臨的代價(jià)是，五千年文明史面臨著中斷的危機(jī)，而中國(guó)五千年的文明恰恰是基于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、以鄉(xiāng)村為載體的文明?！爸袊?guó)傳統(tǒng)的文明形態(tài)與成為世界主流的現(xiàn)代化文明是一種對(duì)立相克的關(guān)系”，由此產(chǎn)生一個(gè)所謂“現(xiàn)代化的悖論難題”（10） 。一方面，在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，“今日即孔孟復(fù)生，舍富強(qiáng)外亦無(wú)治國(guó)之道，而舍仿行西法一途，更無(wú)致富強(qiáng)之術(shù)?！保?1） 另一方面卻不免“拋開(kāi)自家根本固有精神，向外以逐求自家前途，則實(shí)為一向之大錯(cuò)誤，無(wú)能外之者?！保?2） 而這一歷史悖論更突出地體現(xiàn)為近代中國(guó)城市與鄉(xiāng)村的“背離化”發(fā)展態(tài)勢(shì)，即“三農(nóng)”問(wèn)題不斷累積和加劇的困境。

二、鄉(xiāng)村危機(jī)與“三農(nóng)”問(wèn)題

“治天下必自治一國(guó)始，治一國(guó)必自治一鄉(xiāng)始，治一鄉(xiāng)必自五家為比、十家為聯(lián)始?！保?3） 鄉(xiāng)村治而天下安，此乃中國(guó)文化根系之所在。中國(guó)“所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來(lái)的，又為鄉(xiāng)村而設(shè)，法制、禮俗、工商業(yè)莫不如是。”（14） 亦即，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展乃是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展模式?！吧狭魃鐣?huì)人士仍力圖維持一個(gè)接近自然狀態(tài)的農(nóng)村基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村，小傳統(tǒng)并沒(méi)使價(jià)值觀和城市上流社會(huì)的大傳統(tǒng)產(chǎn)生明顯分離?！保?5） 然而，這一模式伴隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化以及城市化進(jìn)程而崩潰。

“從19世紀(jì)60年代開(kāi)始掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，清政府中的洋務(wù)派通過(guò)引進(jìn)西方的軍用民用生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)建了一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，使中國(guó)產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)力；而這些新的生產(chǎn)力，又主要集中在城市之中，從而使中國(guó)某些城市開(kāi)始向近代化起步?！保?6） 由現(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化主要體現(xiàn)為工業(yè)化和城市化的同步啟動(dòng)。近代新興城市的崛起及其區(qū)位分布和功能的變化，從根本上改變了傳統(tǒng)社會(huì)的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)關(guān)系。許多明代以來(lái)盛極一時(shí)的運(yùn)河沿岸城市，從清中葉開(kāi)始，不再沿著正常軌道發(fā)展，而逐漸走向衰落，有的甚至蛻變成為偏僻的縣城。究其根本原因，固然不免“一是社會(huì)動(dòng)亂，二是經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件的改變”（17） ，但開(kāi)埠通商和洋務(wù)新政所啟動(dòng)的工業(yè)化進(jìn)程卻是時(shí)代性導(dǎo)因。

20世紀(jì)前，中國(guó)城市人口總數(shù)以極緩慢的速度增長(zhǎng)，其增長(zhǎng)率和中國(guó)總?cè)丝诘脑鲩L(zhǎng)率大體相當(dāng)，而在1900年至1938年間，城市人口的增長(zhǎng)顯然加快，其增長(zhǎng)率幾乎是總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)率的2倍。尤其“在中國(guó)6個(gè)最大的城市——上海、北京、天津、廣州、南京、漢口”，“在30年代，每年以2%—7%的人口增長(zhǎng)率在發(fā)展”。（18） ? 20世紀(jì)30年代后期，人口100萬(wàn)至200萬(wàn)的城市增長(zhǎng)33%，人口10萬(wàn)至50萬(wàn)的城市增長(zhǎng)61%，人口5萬(wàn)至10萬(wàn)的城市增長(zhǎng)35%。（19） 可以說(shuō)，“1900年后城市工廠和歐洲意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的興起，才產(chǎn)生了這樣一種運(yùn)動(dòng)”，即“農(nóng)村貧困家庭向核心區(qū)移動(dòng)”。（20） 持續(xù)了30年之久的這種逆向移動(dòng)過(guò)程，事實(shí)上也是鄉(xiāng)村衰落并走向危機(jī)的聚積過(guò)程。

顯然，在工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化趨向中，中國(guó)“城鄉(xiāng)背離化”趨勢(shì)隱然發(fā)生。在以工業(yè)化為導(dǎo)向的現(xiàn)代化進(jìn)程中，無(wú)疑“產(chǎn)業(yè)界根本的變動(dòng)，件件是發(fā)展都市的”。因此，鄉(xiāng)村危機(jī)是對(duì)應(yīng)于城市發(fā)展或城市繁榮的具有特定區(qū)位性的一種危機(jī)，“農(nóng)村則終年勤苦生產(chǎn)，完全供給都市人們之生活費(fèi)，至其本身破滅而止……結(jié)果都市日愈繁榮，農(nóng)村日益衰落?！薄皬亩际械睫r(nóng)村切斷了農(nóng)工商相互間的紐帶”，“大都市作了病態(tài)的繁榮”，“農(nóng)村相繼破產(chǎn)”。（21） 亦或稱之為“都市膨脹和農(nóng)村枯竭”。（22）

近代以來(lái)，“農(nóng)村問(wèn)題雖是隨著時(shí)代和場(chǎng)所而變遷，但考察其本質(zhì)，不能不承認(rèn)是近代文明的產(chǎn)物?！币蜣r(nóng)村問(wèn)題之發(fā)生，“必須以國(guó)民經(jīng)濟(jì)或國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展至某種程度為前提”。（23） 20世紀(jì)30年代之際，“農(nóng)業(yè)的中國(guó)已開(kāi)始入于工商業(yè)化的時(shí)代，于是農(nóng)民的困苦比從前更甚”。（24） 時(shí)人或稱之為農(nóng)村崩潰、農(nóng)業(yè)恐慌、農(nóng)村凋敝、農(nóng)業(yè)破產(chǎn)等，只不過(guò)是概要言其某一個(gè)側(cè)面而已。實(shí)際上，其時(shí)的鄉(xiāng)村危機(jī)是一種全面危機(jī)，是一種“農(nóng)村總崩潰”（25）。其最突出的表征是，農(nóng)民逃亡，農(nóng)業(yè)衰落（或農(nóng)地荒廢），農(nóng)村破產(chǎn)，以至于造成“農(nóng)村凋敝，國(guó)本動(dòng)搖”（26）之險(xiǎn)峻情勢(shì)。

脫離對(duì)近代工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中的“城鄉(xiāng)背離化”演進(jìn)矛盾的揭示，根本不可能觸及到近代鄉(xiāng)村危機(jī)的歷史本相。（27） “都市的發(fā)展，其反面就是農(nóng)村的崩潰。使農(nóng)村加速崩潰的種種事實(shí)，同時(shí)就是使都市發(fā)展的事實(shí)?！笨偠灾爸袊?guó)近幾十年都市發(fā)展的事實(shí)，恰恰是破壞農(nóng)村的。農(nóng)村加速度的崩潰，便促成了都市的發(fā)展……過(guò)去幾十年的事實(shí)卻是如此的”（28）。說(shuō)到底這就是伴隨著工業(yè)化、城市化發(fā)展進(jìn)程而出現(xiàn)的鄉(xiāng)村社會(huì)急劇衰退的一種危機(jī)，是近代歷史上“三農(nóng)”問(wèn)題累積的歷史結(jié)果。

無(wú)疑，如何應(yīng)對(duì)和解決這一歷史性困境，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展中必須面對(duì)的時(shí)代性問(wèn)題。

三、現(xiàn)代化路徑選擇的思考與探索

“從清末曾左的‘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在，我們新文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)的方向，一直是在朝著歐化的路上走……但事實(shí)上幾十年努力的結(jié)果，卻不僅未能‘致中國(guó)于富強(qiáng)之境，反而給予了我們以不少的痛苦……”（29） 現(xiàn)代化進(jìn)程中的悖論之困不能不引起道路選擇的追問(wèn)：“我們今后究竟應(yīng)當(dāng)怎樣走呢？”上世紀(jì)30年代之際相繼興起的中國(guó)本位文化建設(shè)的論爭(zhēng)和鄉(xiāng)村建設(shè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上就是對(duì)這一歷史選擇的回應(yīng)。

“中國(guó)自鴉片之戰(zhàn)以后……忽而學(xué)東洋，忽而學(xué)西洋，今日忙這樣，明日忙那樣，但都沒(méi)有把根本認(rèn)清?！保?0） 其結(jié)果是以工業(yè)化為主導(dǎo)以城市化為中心的現(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致中國(guó)立國(guó)之本——農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的崩潰?！霸谝远际兄滢r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)組織系統(tǒng)下，拋卻了都市與農(nóng)村的關(guān)系?！保?1）一方面是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民地位的急劇下滑，“從前的工匠，現(xiàn)在變成了工程師和制造家，從前的市儈，現(xiàn)在變成了商業(yè)家庭資本家。但是農(nóng)民呢，他們的生活一天一天的變壞，他們的地位一天一天的降低，被旁的階級(jí)的同胞壓迫和訕笑了。”（32）另一方面卻是以“新政”為名的各種稅費(fèi)，層層迭加為農(nóng)民的負(fù)擔(dān)并從根本上危及農(nóng)民的生存狀況。（33） “大都市作了病態(tài)的繁榮”而“農(nóng)村相繼破產(chǎn)?！保?4）面對(duì)困境所在，20世紀(jì)30年代之際，在“經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)采的途徑”上，“則或主重工，或主重農(nóng)，莫衷一是”（35），曾迭起紛擾。

梁漱溟概括說(shuō)，世界歷史上“可以稱得起鄉(xiāng)村破壞史的”就是“一部中國(guó)近百年史”，而近代中國(guó)之所以如此者，“關(guān)鍵全在要走都市文明的路而未成之一點(diǎn)”。（36）從某種意義上看，鄉(xiāng)村建設(shè)思潮的勃興可謂直接導(dǎo)源于對(duì)于破壞“鄉(xiāng)村”的建設(shè)取向的反思與糾謬?！岸家延X(jué)悟了中國(guó)摹仿西洋之未必有成；而我們社會(huì)組織的機(jī)構(gòu)，既自有其樹(shù)立之道，我們民族前途的開(kāi)辟，亦自有其應(yīng)循之轍。即所謂人類正常文明的創(chuàng)造，必須從這三十萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村作起，并須靠此百分之八十五的農(nóng)民自動(dòng)的肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任來(lái)?！保?7） 1939年的《鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)共同信念初草》申明：我們深信：鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)在使農(nóng)業(yè)和工業(yè)達(dá)到合理的建設(shè)鄉(xiāng)村和城市，泯除畸形的發(fā)展。

當(dāng)然，在特定歷史條件下鄉(xiāng)建派執(zhí)拗的以鄉(xiāng)村建設(shè)為本位的理論是否可行為另一問(wèn)題，但其所提出的必須考慮城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的現(xiàn)代化路徑選擇卻是值得珍視的思想資源。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化與新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略

如何走出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，并從根本上破解上述困境，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨復(fù)興中華的歷史使命之一。在總結(jié)和汲取近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了獨(dú)特的道路選擇。我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大的不同：西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前的水平用了二百余年的時(shí)間。在黨的十八屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平指出，“我們要后來(lái)居上，‘把失去的二百年找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！?/p>

中國(guó)式現(xiàn)代化取得了歷史性成就，令世界矚目。1952年，中國(guó)的GDP總量?jī)H679.1億元，人均GDP僅119元，2021年中國(guó)的人均GDP突破1.2萬(wàn)美元，達(dá)到中等偏上收入國(guó)家水平，并預(yù)計(jì)在2025年之前跨入高收入發(fā)展階段國(guó)家行列（按世界銀行標(biāo)準(zhǔn)）。改革開(kāi)放以來(lái)，從1978年到2020年的42年里，中國(guó)的GDP年均增長(zhǎng)率達(dá)到9.2%。根據(jù)世界銀行的數(shù)據(jù)，1996年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占美國(guó)的比例突破10%，2006年突破20%，之后每?jī)赡晖黄?0%，2008年突破30%，2010年突破40%，2012年突破50%，2014年突破了60%，2020年突破了70%。在如此短暫的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)如此連貫、高速、穩(wěn)定的并聯(lián)式、疊加式的趕超，無(wú)疑是一個(gè)偉大的奇跡。（38）

從現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略看，中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，基于國(guó)情變化和發(fā)展階段提出具體的現(xiàn)代化目標(biāo)和戰(zhàn)略，并將之以“五年發(fā)展規(guī)劃”形式貫徹實(shí)施，動(dòng)態(tài)性地協(xié)調(diào)城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的平衡發(fā)展。1952年底提出了逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的“一化三改”目標(biāo)。1956年黨的八大后，社會(huì)主義建設(shè)全面展開(kāi)，發(fā)展道路的探索進(jìn)入新的歷史階段，黨開(kāi)始明確提出“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的思想。1964年黨中央提出建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的“四個(gè)現(xiàn)代化”。新農(nóng)村建設(shè)思想在歷史的演進(jìn)中不斷充實(shí)和完善，并在新時(shí)代的戰(zhàn)略規(guī)劃中獲得了新的高度。

跨入新世紀(jì)不久，在新的歷史背景下黨的十六屆五中全會(huì)再次提出“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”思想，具有更為深遠(yuǎn)的意義和更加全面的要求。2005年，中共中央、國(guó)務(wù)院正式提出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。加速推進(jìn)現(xiàn)代化，必須妥善處理工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步……‘十一五時(shí)期，必須抓住機(jī)遇，加快改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的局面，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)?！保?9） ?“新農(nóng)村建設(shè)”的訴求被融涵在社會(huì)主義制度建設(shè)之中，從而在根本制度、時(shí)代內(nèi)容和道路發(fā)展上，為解決 “三農(nóng)”的歷史困境奠定了基礎(chǔ)。

正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出的：工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)該齊頭并進(jìn)、相輔相成，千萬(wàn)不要讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)掉了隊(duì)，否則很難支持全面小康這一片天?！靶】挡恍】?，關(guān)鍵在老鄉(xiāng)”。如果不把社會(huì)主義新農(nóng)村建起來(lái)，不把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化搞上去，現(xiàn)代化事業(yè)就有缺失，全面小康就沒(méi)有達(dá)標(biāo)。

在扎實(shí)、持續(xù)推進(jìn)的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的實(shí)踐進(jìn)程中，新農(nóng)村建設(shè)的思想內(nèi)涵在不斷創(chuàng)新中更加豐富、完善和科學(xué)。農(nóng)業(yè)要更強(qiáng)，必須建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。農(nóng)民要更富，必須促進(jìn)農(nóng)民增收，加大惠農(nóng)政策力度。農(nóng)村要更美，必須圍繞城鄉(xiāng)一體化，深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵。特別是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，為人類減貧事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)新時(shí)代“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的全面實(shí)施，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民富、農(nóng)村美的“新三農(nóng)”的夢(mèng)想已然實(shí)現(xiàn)；它從根本上突破了百年“三農(nóng)”困境，從而解決了現(xiàn)代化發(fā)展中的“悖論”問(wèn)題。

注釋：

（1） 李約瑟、黃仁宇：《中國(guó)社會(huì)的特質(zhì)——一個(gè)技術(shù)層面的詮釋》，黃仁宇：《現(xiàn)代中國(guó)的歷程》，中華書局2011年版，第1頁(yè)。

（2） 龔駿：《中國(guó)新工業(yè)發(fā)展史大綱》，上海商務(wù)印書館1933年版，第1頁(yè)。

（3）（4） 《籌辦夷務(wù)始末·同治朝》卷46、25，轉(zhuǎn)引自王先明：《中國(guó)近代社會(huì)文化史論》，人民出版社2000年版，第247、247頁(yè)。

（5） 王先明：《近代新學(xué)：中國(guó)傳統(tǒng)文化的嬗變與重構(gòu)》，商務(wù)印書館2005年版，第109頁(yè)。

（6） 中國(guó)史學(xué)會(huì)編：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》（四），上海人民出版社2000年版，第14頁(yè)。

（7）（8）（9）（11） 薛玉琴、徐子超、陸燁編：《中國(guó)近代思想家文庫(kù)——馬建忠·邵作舟·陳虬卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年版，第4、3—4、330、322頁(yè)。

（10） 張孝德：《大國(guó)之本：鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略解讀》，東方出版社2021年版，第1—2頁(yè)。

（12） 梁培寬、王宗昱編：《中國(guó)近代思想家文庫(kù)——梁漱溟卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年版，第161頁(yè)。

（13） 陸世儀：《論治邑》，徐棟輯：《保甲書》卷4《廣存》，安徽師大出版社2011年版，第91頁(yè)。

（14） 梁漱溟：《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，《梁漱溟全集》第2卷，山東人民出版社2005年版，第150頁(yè)。

（15）（18） 費(fèi)正清主編：《劍橋中華民國(guó)史》（上），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版，第33、36頁(yè)。

（16）（17） 王守中、郭大松：《近代山東城市變遷史》，山東教育出版社2001年版，第684、99頁(yè)。

（19） 王先明主編：《中國(guó)近代史（1840—1949）》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2020年版，第532頁(yè)。

（20） 彭慕蘭：《大分流：歐洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，史建云譯，江蘇人民出版社2003年版，第234頁(yè)。

（21）（28）（34） 周谷城：《中國(guó)社會(huì)之變化》（1930年），上海書店出版社1989年影印本，第7，45—47、181、45—47頁(yè)。

（22）（35） 吳正：《農(nóng)村問(wèn)題》（1935年），中央軍校特別訓(xùn)練班教材，第18、5頁(yè)。

（23） 曾濟(jì)寬：《怎樣解決中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題》，《中國(guó)建設(shè)》1933年第5期。

（24） 《農(nóng)民問(wèn)題與中國(guó)之將來(lái)》，《東方雜志》1927年第16號(hào)。

（25） 古楳：《鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村教育之改造》，《東方雜志》1933年第22號(hào)。

（26） 曾濟(jì)寬：《怎樣解決中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題》，《中國(guó)建設(shè)》1933年第5期；徐欽：《勘查萬(wàn)家埠實(shí)驗(yàn)區(qū)之經(jīng)過(guò)》，《農(nóng)村》1932年第2期。

（27） 王先明：《試論城鄉(xiāng)背離化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村危機(jī)——關(guān)于20世紀(jì)30年代中國(guó)鄉(xiāng)村危機(jī)問(wèn)題的辨析》，《近代史研究》2013年第3期。

（29） 吳忠亞：《關(guān)于中國(guó)本位文化建設(shè)問(wèn)題》，《中國(guó)文化建設(shè)討論集》中編，經(jīng)緯書局1935年版，第94頁(yè)。

（30） 宋恩榮編：《晏陽(yáng)初文集》，教育科學(xué)出版社1989年版，第120頁(yè)。

（31） 《鄉(xiāng)運(yùn)者的話：對(duì)于農(nóng)村建設(shè)的意見(jiàn)》，《鄉(xiāng)村建設(shè)》1936年第5期。

（32） 楊開(kāi)道：《我國(guó)農(nóng)村生活衰落的原因和解救的方法》，《東方雜志》1927年第16號(hào)。

（33） 程樹(shù)棠：《日趨嚴(yán)重的農(nóng)村攤款問(wèn)題》，《東方雜志》1935年第24號(hào)。

（36） 梁漱溟：《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，《鄉(xiāng)村建設(shè)》1936年第1期。

（37） 仲安：《鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)者——鄉(xiāng)運(yùn)者的話：對(duì)于農(nóng)村建設(shè)的意見(jiàn)》，《鄉(xiāng)村建設(shè)》1936年第5期。

（38） 黃群慧、楊虎濤：《中國(guó)式現(xiàn)代化道路的特質(zhì)與世界意義》，《 人民日?qǐng)?bào) 》 2022年3月25日。

（39） 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第140頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：王先明，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，天津，300071。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）