弘揚(yáng)“呂梁精神” 培育時(shí)代新人

摘要：“呂梁精神”發(fā)端于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷增添新的內(nèi)涵。“艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新”高度凝結(jié)了“呂梁精神”的內(nèi)涵，進(jìn)入新時(shí)代，思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮需要利用好“呂梁精神”，把“呂梁精神”融入到育人過(guò)程中，關(guān)鍵在于堅(jiān)持思想政治教育的主陣地、創(chuàng)新宣傳渠道、融入“四史”教育、以及優(yōu)化校園文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：“呂梁精神” 思想政治教育 時(shí)代新人作用路徑

中圖分類號(hào)：F217

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）05-132-02

建黨100多年來(lái)，我黨形成了珍貴的紅色基因、紅色傳統(tǒng)、紅色資源?！皡瘟壕瘛蓖凹t船精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”等，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。作為中國(guó)精神譜系之一的“呂梁精神”獨(dú)具特色，“呂梁精神”根植于歷史悠久的三晉大地，并在時(shí)代變遷中賦予了新的時(shí)代特色。艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新是“呂梁精神”的核心。2017年，習(xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的‘呂梁精神’，我們要把這種精神用在當(dāng)今時(shí)代，繼續(xù)為老百姓過(guò)上幸福生活、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗”。[1]進(jìn)入新時(shí)代，“呂梁精神”的魅力依然煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，需要充分挖掘紅色文化所蘊(yùn)含的精神財(cái)富，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，激勵(lì)時(shí)代新人繼續(xù)賡續(xù)光輝事業(yè)。

一、“呂梁精神”的形成與科學(xué)內(nèi)涵

黃土高原孕育了獨(dú)特的地域文化，山西這片土地在具有5000年歷史的中國(guó)扮演了重要的角色，從舊石器時(shí)期開(kāi)始，這里就成為炎黃子孫生活之地。山西既是中原文化的核心區(qū)域，也是與北方少數(shù)民族接壤的地區(qū)，中原文化與北方文化的交流大大促進(jìn)了山西的發(fā)展，這為“呂梁精神”的形成奠定了基礎(chǔ)。呂梁的名字取自貫穿其中的呂梁山脈，呂梁的“梁”包含脊梁的含義，高聳的呂梁山脈也是中華大地上的天地脊梁。呂梁山脈由南向北貫穿呂梁境內(nèi)，長(zhǎng)度400千米的山脈使得呂梁交通不便，由于被大山環(huán)繞的呂梁降水偏少，農(nóng)業(yè)發(fā)展受限，但呂梁的礦產(chǎn)資源相對(duì)豐富，煤炭是呂梁的優(yōu)勢(shì)資源，艱苦的自然環(huán)境并沒(méi)有限制呂梁的發(fā)展，反而為“呂梁精神”的形成提供了寶貴的經(jīng)歷，生活在這片土地上的人們也具有了自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)，不僅克服了惡劣的自然環(huán)境，而且形成了獨(dú)具特色的“呂梁精神”。

“呂梁精神”的形成也包括鮮明的地方歷史文化因素，經(jīng)歷了歷史上的“三家分晉”“紅軍東征”等重大歷史事件，鍛造出了獨(dú)特的歷史文化。偉大的“呂梁精神”源自于艱苦的磨難，在外有呂梁山脈，內(nèi)有黃河的山西大地上，呂梁雖沒(méi)有擁有最為富裕的土地，但艱苦的自然環(huán)境歷練出了呂梁人民高尚的精神品質(zhì)。在古代歷史上，山西這片土地誕生過(guò)女?huà)z、堯、舜、禹等歷史人物，晉文公也曾經(jīng)在呂梁的交口縣度過(guò)了19年，在這段最為坎坷的經(jīng)歷中，也讓晉文公重新回到了歷史舞臺(tái)的中心。在唐朝統(tǒng)一中原之后，這片大地上也涌現(xiàn)出了諸如狄仁杰、柳宗元、王昌齡等著名人物。在近代也誕生了愛(ài)國(guó)英雄劉胡蘭、賀昌等。這些歷史文化的積淀為“呂梁精神”的產(chǎn)生奠定了良好的文化底蘊(yùn)。

“呂梁精神”發(fā)端于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，呂梁是紅軍東征的主戰(zhàn)場(chǎng)，在歷時(shí)近3個(gè)月的戰(zhàn)斗，呂梁成為紅軍堅(jiān)強(qiáng)的后方基礎(chǔ)，晉綏革命根據(jù)地是陜甘寧邊區(qū)的前方防線，呂梁人民不僅提供了大量的糧食物資，而且還有大量人員參軍，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)保障，呂梁地區(qū)是晉西北革命根據(jù)地的主要組成部分，境內(nèi)還建立了多個(gè)黨支部，不僅為黨組織的鞏固起到了作用，還宣傳了黨的抗日政策，在黨領(lǐng)導(dǎo)山西地區(qū)的抗日工作時(shí)，涌現(xiàn)出了諸如劉胡蘭、林楓、賀昌等呂梁英雄。童年時(shí)期的劉胡蘭就對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨有了很強(qiáng)烈的向往，在面對(duì)審訊時(shí)劉胡蘭并未屈服，而是說(shuō)出了：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨人”，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定立場(chǎng)。為了保守好黨的秘密以及同志的安全，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。毛澤東同志在聽(tīng)聞此事后，揮筆寫(xiě)下“生的偉大，死的光榮”題詞。著名將領(lǐng)賀昌出生于山西柳林縣，為了保護(hù)中央轉(zhuǎn)移，率軍突圍的過(guò)程中，被數(shù)倍于己的敵人包圍，最終身先士卒不幸犧牲。林楓則在晉西南根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)了根據(jù)地建設(shè)，培養(yǎng)了大批扎根在當(dāng)?shù)氐狞h員骨干，為黨的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“呂梁精神”進(jìn)一步得到完善，呂梁從人力與物力上極大支援了人民軍隊(duì)的作戰(zhàn)，在物質(zhì)極為貧乏的時(shí)期，呂梁支援了大量的糧食與各類物資，緩解了前方資源不足的困難，呂梁境內(nèi)有大量人員參加到支援軍隊(duì)的隊(duì)伍中，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”是呂梁參軍熱情的真實(shí)寫(xiě)照。

二、“呂梁精神”對(duì)時(shí)代新人的激勵(lì)作用

時(shí)代塑造了精神，精神反映了時(shí)代，只有高尚的精神品質(zhì)才能夠指引前進(jìn)的方向，同時(shí)，青年群體是新時(shí)代的建設(shè)者與接班人，把“呂梁精神”融入青年教育之中，必將提升文化自信，也將為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

1．“呂梁精神”的基石是艱苦奮斗。在極為艱苦的革命年代，呂粱人民繼承了祖祖輩輩艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在貧瘠的黃土高原上開(kāi)辟了新的天地，為保護(hù)延安革命根據(jù)地起到了巨大的作用。面對(duì)困難不拋棄不放棄，在“一窮二白”的條件下譜寫(xiě)了新的功績(jī)，也只有偉大的奮斗精神才可以在慢慢征途中開(kāi)辟出新的道路。在新時(shí)期，面對(duì)新的情況更加需要以?shī)^發(fā)向上的姿態(tài)來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn)，在走向民族復(fù)興的征程中，沒(méi)有艱苦奮斗的精神是難以進(jìn)步的。艱苦奮斗，在新時(shí)代的表現(xiàn)就是迎難而上，舍己為人，達(dá)到這樣的境界不僅需要在思想上做到，更需要在行動(dòng)上踐行這一理念。艱苦奮斗不僅是一種精神氣質(zhì)，更是一種價(jià)值追求，是克勤克儉的生活方式與人生態(tài)度。在對(duì)待新的挑戰(zhàn)與環(huán)境，艱苦奮斗是永不過(guò)時(shí)的行為準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為自力更生與迎難而上，自力更生是艱苦奮斗的立腳點(diǎn)，歷史的接力棒不斷傳遞給后人，對(duì)于時(shí)代新人來(lái)講，只有依靠自己，充分發(fā)掘自身潛力才能夠?yàn)闀r(shí)代做出貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)“呂梁精神”，做合格的時(shí)代新人，需要在價(jià)值取向與精神品質(zhì)上做到艱苦奮斗。在價(jià)值取向上，就是要吃苦在前，享樂(lè)在后：在精神品質(zhì)上，要做到腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)。我國(guó)能夠突破重重封鎖，在國(guó)防與建設(shè)領(lǐng)域取得巨大進(jìn)步，就是依靠艱苦奮斗的精神力量來(lái)完成任務(wù)。

2．顧全大局是“呂梁精神”的核心。在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，自始至終沒(méi)有中斷的重要原因就是顧全大局，在中華文化中，歷來(lái)重視公而忘私的大局觀念，毀家紓難等一系列文化故事都蘊(yùn)含著顧全大局的價(jià)值取向，中國(guó)從近代以來(lái)的屈辱歷史發(fā)展到今天世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，依靠的是無(wú)數(shù)仁人志士的無(wú)私奉獻(xiàn)與大局觀念。對(duì)于青年群體，顧全大局就是要站穩(wěn)立場(chǎng)，尤其是在信息爆炸的時(shí)代，如何獲取、分辨、利用信息是新的挑戰(zhàn)，面對(duì)這些挑戰(zhàn)需要用大局觀來(lái)予以衡量，在原則性問(wèn)題以及大是大非面前需要有堅(jiān)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度。同時(shí)，維護(hù)黨的健康發(fā)展和穩(wěn)定是大局觀的重要表現(xiàn)，在任何情況下，黨處于大局當(dāng)中的核心地位，在革命年代，呂梁人民寧可自己吃不飽，也要節(jié)省下糧食供給前線的八路軍戰(zhàn)士，在僅有40萬(wàn)人口的呂梁，參軍人數(shù)卻達(dá)到了近3000人，為兵員的補(bǔ)充做出了巨大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)顧全大局的精神，關(guān)鍵在于做到把小我融入大我之中，在個(gè)人的利益與集體的利益發(fā)生碰撞時(shí)，需要優(yōu)先考慮集體的利益。同時(shí)，也只有維護(hù)了大局，才能夠有安穩(wěn)的局部環(huán)境，只有大局的穩(wěn)定，才能夠有個(gè)體的生存空間，這就需要做到無(wú)私無(wú)我，奉獻(xiàn)自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)更大的成就。

3．“呂梁精神”的精髓是自強(qiáng)不息。古語(yǔ)有云，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，中華文明能夠跨越重重阻礙，不斷取得進(jìn)步來(lái)自于自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，在當(dāng)今時(shí)代，自強(qiáng)不息表現(xiàn)為奮發(fā)圖強(qiáng)的工作態(tài)度與永不懈怠的生活態(tài)度。首先，自強(qiáng)不息不僅是在革命年代的大無(wú)畏精神與頑強(qiáng)的革命精神，而且表現(xiàn)為建設(shè)年代的工作熱情與合作精神，自強(qiáng)不息是引導(dǎo)青年面對(duì)困難、克服困難、爭(zhēng)取勝利的金鑰匙，也是一種團(tuán)結(jié)一切的力量源泉，盡管個(gè)體的力量是弱小的，但是如果匯聚成集體則會(huì)放大數(shù)倍，就像抗擊新冠疫情中展現(xiàn)出的中國(guó)力量與中國(guó)速度，是個(gè)體的力量所難以達(dá)到的，個(gè)人的得失與否最終取決于個(gè)體在集體中的貢獻(xiàn)，集體的力量大于個(gè)體，最終會(huì)取得更大的成就，馬克思曾指出：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和[2]。在現(xiàn)代社會(huì)中，踐行自強(qiáng)不息表現(xiàn)為英勇頑強(qiáng)、鍥而不舍、團(tuán)結(jié)拼搏、奮發(fā)有為，這四個(gè)方面分別體現(xiàn)了堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志，力量的源泉，目標(biāo)與追求。

4．勇于創(chuàng)新是“呂梁精神”的靈魂。從縱向上看，勇于創(chuàng)新是對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的繼承，從橫向上看，勇于創(chuàng)新與其他三個(gè)精神體現(xiàn)了不同時(shí)期各有所側(cè)重。改革開(kāi)放以來(lái)，勇于創(chuàng)新是“呂梁精神”的主旋律，呂梁山護(hù)工以及土地流轉(zhuǎn)制度都是呂梁地區(qū)的創(chuàng)舉，用勇于創(chuàng)新的精神做指引，做創(chuàng)新型人才，不僅有利于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，而且有利于提升我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力與吸引力。唯有創(chuàng)新才可以突破一切困難與險(xiǎn)阻，只有以“茍日新，曰日新，又日新”的創(chuàng)新意識(shí)來(lái)不斷超越自我，才能夠在形式不斷變化的時(shí)代潮流中站穩(wěn)腳跟，我國(guó)的國(guó)力能夠在世界上位于前列，很大程度上源自思維上的解放與創(chuàng)新。同時(shí)，勇于創(chuàng)新并不意味著完全拋棄以往的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展與提升。勇于創(chuàng)新的落腳點(diǎn)在新上，只有方法新和思路新，才能夠取得新的成就，才能夠求得發(fā)展。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)“呂梁精神”的理論進(jìn)路

1．利用好思想政治教育理論課。價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一是思想政治課有效育人的關(guān)鍵，列寧曾指出：工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外邊灌輸進(jìn)去[3]。思想政治教育是做人的工作，如何讓受教育者入耳入腦入心，關(guān)鍵在于需要及時(shí)更新思想政治教育的方法與內(nèi)容?！皡瘟壕瘛笨梢酝ㄟ^(guò)故事的形式向?qū)W生傳遞教育理念，在具有溫度的講解中學(xué)習(xí)思想知識(shí)，在課堂上，可以通過(guò)重溫呂梁革命影片與資料等，拓展教學(xué)的方式，灌輸教育與隱性教育、思政課與專業(yè)課可以相互結(jié)合，把思想上的提升與實(shí)踐上的改造相結(jié)合，同時(shí)在適合于青年思想實(shí)際的情況下進(jìn)行教育，循序漸進(jìn)地提升思想水平。

2．創(chuàng)新宣傳渠道。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在宣傳渠道上，也需要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一渠道，在人人都有麥克風(fēng)的輿論環(huán)境下，需要用中國(guó)精神來(lái)凝聚力量，團(tuán)結(jié)起最大公約數(shù)，讓宣傳真正入腦入心，歷史名人、歷史遺跡等是貫穿“呂梁精神”形成過(guò)程中的金線，如何把“呂梁精神”發(fā)揚(yáng)好，關(guān)鍵在于利用好“呂梁精神”中所蘊(yùn)含的各類資源，例如小說(shuō)《呂梁英雄傳》《劉胡蘭傳》等作品，以及紀(jì)念館、博物館等。其次，拓寬海外宣傳渠道，加快中國(guó)文化走出去，“呂梁精神”不僅是中國(guó)的寶貴精神財(cái)富，同時(shí)也是世界的寶貴精神資源。完善網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的傳播環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)、利用、管理、監(jiān)督，不僅需要對(duì)垃圾信息進(jìn)行屏蔽與刪除，而且需要用具有積極影響的思想來(lái)填補(bǔ)空缺，宣傳內(nèi)容的豐富有利于提高互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域思想政治教育影響力。

3．把“呂梁精神”融入在“四史”學(xué)習(xí)中?！皡瘟壕瘛笔撬枷胝谓逃膬?yōu)秀資源載體，在“四史”學(xué)習(xí)中，將“呂梁精神”與“四史”學(xué)習(xí)相結(jié)合有利于提升“四史”學(xué)習(xí)的鮮活性與吸引力?！皡瘟壕瘛笔怯幸娴难a(bǔ)充，在“四史”學(xué)習(xí)的大歷史觀中，從細(xì)小處入手有利于把歷史現(xiàn)象與蘊(yùn)含的道理更加真實(shí)與近似地傳遞給受教育者，在“小歷史”中體悟“大歷史”。同時(shí)，需要充分利用博物館、紀(jì)念館等物質(zhì)載體，呂梁境內(nèi)有晉綏邊區(qū)紀(jì)念館與劉胡蘭紀(jì)念館，組織開(kāi)展紅色教育參觀活動(dòng)，不僅能夠弘揚(yáng)“呂梁精神”，而且可以帶動(dòng)呂梁地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次，發(fā)掘文化作品中的“呂梁精神”，如紀(jì)實(shí)文學(xué)《劉胡蘭》《呂梁英雄傳》等作品，把“呂梁精神”賦予藝術(shù)色彩，增強(qiáng)吸引力與感染力

4．優(yōu)化校園文化環(huán)境建設(shè)，將“呂梁精神”融入校園環(huán)境。校園環(huán)境是思想政治教育的重要組成部分，校園環(huán)境分為物質(zhì)上的文化環(huán)境以及精神上的文化環(huán)境，其中包括校園景觀、校園網(wǎng)、社團(tuán)組織、校園節(jié)日等，這些方面共同構(gòu)成了“環(huán)境思政”，環(huán)境對(duì)人的培養(yǎng)具有重要的影響，在校園之中，每天接觸到的景觀與宣傳都會(huì)產(chǎn)生影響，在校園的宣傳欄、雕塑、公寓等地點(diǎn)需要得到合理的利用，例如建設(shè)雕塑以及宣傳海報(bào)，打造覆蓋全面，內(nèi)容豐富的宣傳平臺(tái)。同時(shí)，在重要節(jié)日以及校園文化活動(dòng)時(shí)，可以把呂梁的名人故事與其中蘊(yùn)含的精神融入藝術(shù)作品之中，提升校園文化的內(nèi)涵。

傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，艱苦的歲月誕生了偉大的精神，歷久彌新的“呂梁精神”在當(dāng)今時(shí)代仍有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，通過(guò)多種渠道，把“呂梁精神”內(nèi)化到思想，外化到行為，在培育時(shí)代新人的過(guò)程中，“呂梁精神”必將發(fā)揮更大作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.請(qǐng)鄉(xiāng)親們同黨中央一起，擼jhsjk. people .cn/a rticle/29356527

[2]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社．1979 18

[3]列寧選集（第卷）[M].北京：人民出版社．1995.317-320

（作者單位：黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱150000）

【作者簡(jiǎn)介：蘆靖瑋（1998-），男，漢族，黑龍江牡丹江人，黑龍江大學(xué)研究生院2020級(jí)馬克思主義理論碩士研究生，研究方向：思想政治教育?！?/p>

（責(zé)編：趙毅）