“活教育”在鼓幼：陳鶴琴教育思想的百年傳承與創(chuàng)新

摘要：南京市鼓樓幼兒園是陳鶴琴“活教育”思想孕育的搖籃。以“活教育”思想的歷史回溯為根基，梳理新時(shí)期幼兒園在“園所文化”、“課程建構(gòu)”和“輻射引領(lǐng)”三方面的實(shí)踐歷程，展望百年鼓幼在繼承、實(shí)踐、發(fā)展和創(chuàng)新“活教育”中不斷前行的未來愿景，對引領(lǐng)中國幼教樹立“文化自信”，堅(jiān)持“道路自信”具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：“活教育”；陳鶴琴教育思想；鼓樓幼兒園

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）07-0038-06

南京市鼓樓幼兒園，曾經(jīng)是陳鶴琴先生的家。在鼓幼，陳鶴琴開始了諸多影響中國幼兒教育發(fā)展的教育實(shí)踐行動(dòng)：創(chuàng)辦中國歷史上第一所實(shí)驗(yàn)幼兒園，開啟中國幼兒園第一次課程改革的大門，擬定中國第一部《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》……孕育的“活教育”理論成為中國科學(xué)化幼兒教育的生命源頭。

鼓幼以“活教育”為魂，努力實(shí)踐辦學(xué)初期提出的“探索適合中國國情的、科學(xué)化、大眾化的幼兒教育道路”的追求，實(shí)現(xiàn)陳鶴琴“一切為兒童”的夙愿。

一、“活教育”思想孕育回眸

1923—1952年，陳鶴琴先生擔(dān)任鼓樓幼稚園（鼓樓幼兒園前身）園長整整30年。在西方進(jìn)步主義思想的熏陶和國內(nèi)新教育運(yùn)動(dòng)的影響下，在鼓樓幼稚園這塊試驗(yàn)田里，陳鶴琴將教育學(xué)、心理學(xué)的理論運(yùn)用在教育實(shí)驗(yàn)研究中，努力創(chuàng)建中國化、科學(xué)化、大眾化的幼兒教育體系。

（一）中國早期幼兒教育試驗(yàn)田初探

陳鶴琴認(rèn)為，要使幼稚園教育中國化、科學(xué)化，首先要從課程改革入手，“鼓樓幼稚園的辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、課程、教學(xué)方法、設(shè)備，一切的一切以中國兒童為對象，以中國化為目的、為起點(diǎn)、為歸宿”[1]，要將兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、系統(tǒng)地教給兒童，實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”。在張宗麟等人的協(xié)助下，他們按時(shí)令季節(jié)和兒童實(shí)際生活制定課程計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)以游戲?yàn)橹鳎l(fā)展兒童的興趣。陳鶴琴與老師們先后出版了《幼稚園的課程》《幼稚園的設(shè)備》等，發(fā)表《我們的主張》《整個(gè)教學(xué)法》等，創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育研究刊物《幼稚教育》，特別是由商務(wù)印書館出版的《一年中幼稚園教學(xué)單元》，成為全國幼兒園的通用教材。1932年，由陳鶴琴主持、根據(jù)鼓樓幼稚園課程實(shí)驗(yàn)成果制定的全國《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》正式頒布實(shí)施，為鞏固和發(fā)展中國的幼兒教育實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)我國幼兒園課程向中國化、科學(xué)化方向發(fā)展，做出了卓越的貢獻(xiàn)。

（二）戰(zhàn)后重燃科學(xué)實(shí)驗(yàn)的復(fù)園之路

抗日戰(zhàn)爭期間南京淪陷，鼓樓幼稚園被日軍占據(jù)，房舍、設(shè)施損毀嚴(yán)重?？箲?zhàn)勝利后，陳鶴琴一邊向國民政府社會(huì)局提出戰(zhàn)爭索賠，一邊派周淑鐘、王若昭負(fù)責(zé)復(fù)園工作，同時(shí)繼續(xù)實(shí)施健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、語文的“五指活動(dòng)”計(jì)劃，并以游戲式、小團(tuán)體式的方式開展教學(xué)，以滿足兒童年齡、智力和興趣的差異化需求。這種以“做”為中心組織教材的方式，打破了傳統(tǒng)的分科教學(xué)，體現(xiàn)了兒童完整生活的觀點(diǎn)，突出了兒童在學(xué)習(xí)中的主體地位。鼓樓幼稚園不僅為陳鶴琴提供了教育實(shí)驗(yàn)的園田，孕育了中國化的“活教育”理論，也成為中國歷史上第一個(gè)幼兒教育的實(shí)驗(yàn)研究中心。在1947年出版的《活教育》中陳鶴琴談道，“活教育”的形成就是基于當(dāng)年在鼓樓幼稚園的實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)為“活教育”運(yùn)動(dòng)的到來鋪平了道路。

（三）新中國大眾化辦園之路的探索

1952年，陳鶴琴將鼓樓幼稚園無償捐給政府，全身心投入南京師范學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展中。鼓樓幼兒園從此列入社會(huì)主義國家新學(xué)制的組織系統(tǒng)，人民政府專門撥出經(jīng)費(fèi)擴(kuò)建園舍、增添設(shè)備，將鼓幼作為南京市重點(diǎn)幼兒園。1959年起，民辦幼兒園隨著“大躍進(jìn)”的洪流如雨后春筍般涌現(xiàn)，鼓樓幼兒園就通過共同研究的方式，連續(xù)20年為5個(gè)街道12所幼兒園開展集體備課輔導(dǎo)活動(dòng)，通過“定時(shí)、定人、定內(nèi)容要求、定期總結(jié)”普及幼兒教育。這些幼兒園的家長為老師能得到鼓幼的指導(dǎo)、為孩子能享受陳鶴琴的“活教育”欣喜萬分。

二、“活教育”煥發(fā)時(shí)代之光

20世紀(jì)80年代初，隨著改革開放的推進(jìn)，作為行業(yè)窗口單位的鼓樓幼兒園成為國際交流的接待單位。頻繁的國際教育交流，引入了西方先進(jìn)的教育理論，激活了鼓樓幼兒園教師教育改革的熱情。人們重新審視陳鶴琴教育思想，對“活教育”有了新的認(rèn)識(shí)。鼓幼開始與全國幼教同行一起，投身新一輪的教育改革實(shí)踐。

（一）園所文化的守根鑄魂

“活教育”是在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上棄其糟粕、取其精華的改良，具有鮮明的民族特征。對“活教育”溯源的過程，是尋找辦學(xué)根基、印記、信念和精神的過程，也是堅(jiān)守與傳承的過程。我們只有在此基礎(chǔ)上將歷史與時(shí)代融合，才能讓“活教育”不斷煥發(fā)新的活力。

1.打造中國幼教的名片。鑒于陳鶴琴故居是私立鼓樓幼稚園舊址和中國化幼兒教育的發(fā)源地，南京市人民政府將該建筑列為市文物保護(hù)單位、市近現(xiàn)代重要保護(hù)建筑。隨著對園所文化研究的推進(jìn)和文物保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，鼓樓幼兒園意識(shí)到園所文化精神力、執(zhí)行力與視覺力同等重要。為讓更多的幼教同行了解陳鶴琴、了解鼓樓幼兒園的辦學(xué)精神與成果，主動(dòng)參與到“活教育”的學(xué)習(xí)與研究中，2011年，鼓幼將私立鼓樓幼稚園舊址搶救性復(fù)原，在故居內(nèi)設(shè)立陳鶴琴紀(jì)念室、鼓樓幼兒園校史室、校友接待室、江蘇省“活教育”思想研究所，成功地還原了歷史，打造了幼教人心中的殿堂。

自陳鶴琴故居修復(fù)以來，鼓幼每年都要接待海內(nèi)外幼教同行數(shù)千人。鼓樓幼兒園園史室，成為弘揚(yáng)科學(xué)研究精神的接力站；陳鶴琴紀(jì)念室，成為中國幼兒教育發(fā)展的縮影室；陳鶴琴故居，成為“活教育”思想學(xué)習(xí)的活教材，成為“活教育”歷史文化遺產(chǎn)的繼承地、傳播地、創(chuàng)新地。陳鶴琴故居好似“活教育”傳播的種子，更像是一張名片，讓人們讀懂鼓幼是誰、鼓幼從哪里來、鼓幼要到哪里去。

2.梳理歷史文化的樣態(tài)圖譜。鼓幼的歷史是獨(dú)特資源，我們必須對幼兒園發(fā)展的歷史特性有更多的認(rèn)識(shí)和了解，并在此基礎(chǔ)上有效地選擇繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)，才能依據(jù)幼兒園歷史發(fā)展過程中的內(nèi)在規(guī)律，明晰自己的辦學(xué)理念，確定適合的發(fā)展路徑。為此，我們挖掘、梳理了幼兒園辦學(xué)歷程中的核心理念、園所愿景、辦學(xué)定位、課程建設(shè)等蘊(yùn)涵幼兒園理想、精神的歷史依據(jù)，為鼓幼人在今天乃至以后的發(fā)展提供真實(shí)的歷史文化圖譜。

在“中國百年老園發(fā)展樣態(tài)的研究”“沿著‘活教育’的軌跡找尋幼兒園歷史文化圖譜”的研究中，我們探尋到“活教育”是鼓幼辦學(xué)的指導(dǎo)思想，是鼓樓幼兒園保持生命活力的源泉，是幼兒園一切工作不斷變革的實(shí)驗(yàn)火種?！耙磺袨閮和笔腔谛睦韺W(xué)、教育學(xué)的科學(xué)施教的兒童觀，是“幼童本位”的根基，是科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究精神的文脈來源?！盎罱逃薄耙磺袨閮和?，是鼓樓幼兒園辦學(xué)的關(guān)鍵詞與暢想，更是其文化之根與靈魂。隨著《單元課程的實(shí)踐建構(gòu)——陳鶴琴“活教育”思想的傳承與發(fā)展》《沿著“活教育”的軌跡前行》《小園子里的大人物》《鼓樓幼兒園百年發(fā)展史》等成果的出版，鼓幼園所文化的追尋與構(gòu)建基本成型。

3.深耕研究所的項(xiàng)目引領(lǐng)。設(shè)在鼓幼的江蘇省“活教育”思想研究所，是江蘇省教育廳批準(zhǔn)的首批江蘇省教育科研特色項(xiàng)目研究所。研究所的成員都是鼓幼教師，大家分成兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，一是以研究生教師為主體的文化研究團(tuán)隊(duì)，一是以市、區(qū)優(yōu)秀教師為主體的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。文化研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)特色弘揚(yáng)、理論創(chuàng)新，做好項(xiàng)目規(guī)劃，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)傳承實(shí)踐、示范引領(lǐng)，做好項(xiàng)目推廣。

研究所成立以來，鼓幼以“活教育”為引領(lǐng)，開展了兩輪江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目研究，在“本土化實(shí)踐敘事研究”“譜系考察與實(shí)踐創(chuàng)新”“課程國際化融合”“環(huán)境優(yōu)化”“家園共育”等方面成果豐碩。如單元課程獲首屆國家級教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)之后，研究所與美國高瞻中國中心合作開展了單元課程“活教育”與高瞻課程“主動(dòng)性學(xué)習(xí)”的融合實(shí)驗(yàn)，以“從兒童出發(fā)的教育”“融合與呼應(yīng)”“主動(dòng)成長的教師與兒童”為重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)”在兒童發(fā)展中的價(jià)值，讓尊重兒童在實(shí)踐中得到落實(shí)。

（二）單元課程的實(shí)踐創(chuàng)新

近四十年來，鼓幼將“活教育”作為文化之根，堅(jiān)持“幼童本位”的兒童立場，以“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”“大自然、大社會(huì)、都是活教材”“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”為目標(biāo)，研究探索出“走出校園，生活在前”“經(jīng)驗(yàn)先行，探究在前”“分層指導(dǎo)，兒童在前”的主動(dòng)學(xué)習(xí)教育策略，讓教育過程成為兒童自發(fā)生成、自愿參與、主動(dòng)探索、自主建構(gòu)的過程，體現(xiàn)了“活”的教育思想和改革精神，形成鮮明的園本課程特色。

1.“幼童本位”的再認(rèn)識(shí)。在“活教育”實(shí)踐最初行動(dòng)中，省特級教師閔傳華老師學(xué)習(xí)陳鶴琴對長子一鳴808天觀察的方式，對本班36個(gè)孩子進(jìn)行了一年的跟蹤觀察，記錄了400多張教育成長卡片，寫下了《教育幼兒要從了解幼兒開始》的心得。也就是從這時(shí)起，鼓幼開啟了“觀察兒童、研究兒童”之旅。

如今鼓幼教師將觀察兒童行為作為理解兒童的重要方式，通過觀察記錄本、觀察小卡、便簽條、成長檔案等，發(fā)現(xiàn)兒童的興趣，了解不同兒童的學(xué)習(xí)方式和問題解決的過程，關(guān)注兒童與同伴的互動(dòng)狀況，理解他們的真實(shí)想法，從而有目的地響應(yīng)兒童語言、表情、動(dòng)作、作品等發(fā)出的信息，讓教育策略更加有效，讓科學(xué)施教成為可能。除了教師觀察記錄兒童，鼓幼還發(fā)動(dòng)家長記錄兒童，讓兒童記錄自己。家長的記錄，呈現(xiàn)了家庭教育的理念與策略，以及對課程實(shí)施的響應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了從支持者到參與者的角色轉(zhuǎn)換。兒童的記錄，則讓“計(jì)劃—工作—回顧”的主動(dòng)性學(xué)習(xí)有了可能，實(shí)現(xiàn)了“活教育”的教學(xué)原則。觀察與記錄讓成人走進(jìn)了兒童世界，讓教育的過程從兒童出發(fā)，再回歸兒童。

2.“整個(gè)教學(xué)法”的再實(shí)踐。為創(chuàng)設(shè)“活潑潑”的校園，培育“活潑潑”的兒童，鼓幼課程研究以“整個(gè)教學(xué)法”為研究重點(diǎn)，關(guān)注兒童發(fā)展進(jìn)程中的需求。首輪實(shí)施采用“生成為主，預(yù)設(shè)為輔”單元編排形式，讓單元內(nèi)容既留有“五指活動(dòng)”的痕跡，又保證兒童學(xué)習(xí)的階梯式進(jìn)程?！邦A(yù)設(shè)”與“生成”，讓課程由計(jì)劃轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N資源，讓教育者在尊重教育規(guī)律與尊重兒童之間，找到了通道。

伴隨著2014年鼓幼“幼兒園單元課程的實(shí)踐建構(gòu)——陳鶴琴‘活教育’思想的傳承與發(fā)展”獲首屆國家級教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，“整個(gè)教學(xué)法”的研究步入凸顯生成的階段。這個(gè)階段“整個(gè)教學(xué)法”運(yùn)用更加重視課程的彈性、伸縮性、拓展性，通過班級個(gè)性化的“兒童生活歷”研究，將一日生活與兒童緊密相連，自主選擇性大大增加、小團(tuán)體活動(dòng)成為常態(tài)的同時(shí)，“五指活動(dòng)”的課程內(nèi)容更加生動(dòng)靈活和多樣化。這種彌漫延展的深度學(xué)習(xí)支持策略，讓課程逐步實(shí)現(xiàn)了班本化變革，“活教育”的意義也不斷地被放大。

3.“游戲精神”再彰顯。在學(xué)習(xí)陳鶴琴教育專著的活動(dòng)中，鼓幼團(tuán)隊(duì)萌發(fā)了分類整理其教育箴言的想法，期望透過時(shí)間節(jié)點(diǎn)及言語、觀點(diǎn)變化尋找“活教育”的發(fā)展脈絡(luò)。在教育箴言的學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)梳理出以下觀點(diǎn)：兒童不是小大人，幼兒教育要尊重兒童的年齡特點(diǎn)；兒童個(gè)體間發(fā)展進(jìn)程不一，幼兒教育要尊重兒童的差異；兒童的成長有連續(xù)性也有階段性，人的任何發(fā)展階段都取代不了兒童期；游戲是兒童的生命，要敬畏兒童的天性。

陳鶴琴認(rèn)為“游戲是兒童的生命”，我們將其作為鼓幼的游戲精神。根據(jù)兒童在游戲中生活、在游戲中成長的特點(diǎn)，教師注重游戲在一日生活中的滲透，采用馬賽克方法分析環(huán)境特點(diǎn)、兒童群體和個(gè)體的需求，挖掘與設(shè)計(jì)室內(nèi)外游戲空間，通過環(huán)境優(yōu)化、提供材料等，創(chuàng)設(shè)豐富的室內(nèi)外游戲環(huán)境，讓兒童自己決定用什么方式玩、怎樣玩，在嘗試體驗(yàn)中萌發(fā)更多的興趣，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。我們還通過分層材料提供、差異化指導(dǎo)、空間留白等，支持兒童參與環(huán)境的優(yōu)化和調(diào)整，讓每位兒童都能體驗(yàn)成功并在原有水平上有所發(fā)展。

（三）“大麥田”的繼往開來

“大麥田”源于陳鶴琴提出的“大田種麥”。陳鶴琴多次提及“我們辦幼稚教育就是要大田種麥，讓全國城鄉(xiāng)幼稚園都能受到科學(xué)的啟蒙教育……我辦鼓樓幼稚園就是要為大田提供中國麥種這個(gè)目的”[2]。辦園百年來，鼓樓幼兒園始終記住自己的“麥種”使命，傳播科學(xué)的幼兒教育，宣傳“活教育”的正能量。

1.“大麥田”的精神引領(lǐng)。鼓樓幼兒園創(chuàng)辦百年，百年的滄桑并沒有導(dǎo)致垂垂而至老境，是什么讓鼓幼常有銳氣、朝氣，不斷向前呢？這就是陳鶴琴所說的“大麥田”的使命。陳鶴琴曾在南京市區(qū)組建了5個(gè)兒童教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，14所幼稚園一同試行鼓樓幼稚園課程實(shí)驗(yàn)成果，之后又?jǐn)U大至?xí)郧f和燕子磯等鄉(xiāng)村幼稚園。他還牽頭成立了南京幼稚教育社、中華兒童教育社等社團(tuán)，用合作研究的方式集聚眾人的智慧，促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展。全國《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，特別是中心制的課程設(shè)計(jì)與“整個(gè)教學(xué)法”作為“教育方法要點(diǎn)”的出現(xiàn)，讓鼓幼成為全國幼稚園學(xué)習(xí)、參照的“麥種”?，F(xiàn)在，鼓幼正在實(shí)施的面向全國幼兒園的“大麥田·麥穗行動(dòng)”等，成為新時(shí)期現(xiàn)代幼兒教育的“麥種”。

中國古書有言“茍日新，又日新，日日新”，百年的鼓幼已進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，鼓幼人仍會(huì)以不變的傳統(tǒng)去研究不斷變化的兒童發(fā)展問題，研究中國化、科學(xué)化、大眾化的辦學(xué)之路，這是鼓幼的神圣責(zé)任，也是鼓幼的未來。

2.“大麥田”的普惠耕耘。鼓幼堅(jiān)定“中國化、科學(xué)化、大眾化”的辦園宗旨，通過放大優(yōu)質(zhì)教育資源，努力辦人民滿意的幼兒教育，為百姓提供公平、有質(zhì)量的“大麥田”。從鼓樓東部向多方延伸：鼓樓西部、近郊的棲霞、國家級戰(zhàn)略新區(qū)江北新區(qū)、遠(yuǎn)郊的高淳……如今鼓幼已有鼓樓本部、聚福園部、瑞園部、南外附屬幼兒園、江北分園、高淳分園、盛世分園、盛美分園等八個(gè)園所，不僅讓孩子們在家門口就近入園、入質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的好園，還讓陳鶴琴的科學(xué)育兒思想惠及更多的家庭。

在學(xué)前教育亟待數(shù)量與內(nèi)涵同時(shí)發(fā)展的今天，公辦園利用自身辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮管理優(yōu)勢，以舉辦分園（分部）、聯(lián)合辦園的方式，幫助新的園所在短時(shí)間內(nèi)快速步入正軌，在保障優(yōu)質(zhì)學(xué)位供給的同時(shí)，更能幫助新的園所在科學(xué)管理、科學(xué)教育方面快速前進(jìn)。這既是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育普及普惠安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展的需要，也是對陳鶴琴“愿全國的兒童從今日起，不論富貴，不論愚智，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展”宏愿的回應(yīng)。

3.“大麥田”的示范輻射。鼓幼的歷史，就是“大麥田”播種的歷史。從辦學(xué)初期課程標(biāo)準(zhǔn)的全國實(shí)施，新中國成立后的公辦民辦互助，再到改革開放后的全國課程協(xié)作共同體，基于“大麥田”的“活教育”本土化實(shí)踐不斷升級。2020年12月，教育部啟動(dòng)了基礎(chǔ)教育國家級優(yōu)秀教學(xué)成果推廣應(yīng)用計(jì)劃，鼓幼的成果成為推廣項(xiàng)目。在前期城市幼兒園實(shí)驗(yàn)推廣的基礎(chǔ)上，除了面向全國項(xiàng)目園，鼓幼還以“大麥田·麥穗行動(dòng)”向南京鄉(xiāng)村的30多所幼兒園輻射，通過“活教育”在新時(shí)代鄉(xiāng)村幼兒園中的本土實(shí)踐理論，積極探索富有鄉(xiāng)村特色的“活教育”實(shí)踐，為鄉(xiāng)村幼兒園的創(chuàng)辦發(fā)展、質(zhì)量提升提供發(fā)展方案，推動(dòng)城鄉(xiāng)幼兒園的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。

鼓幼將江蘇省“活教育”思想研究所、教科室、“琴聲悠揚(yáng)”教師志愿者團(tuán)隊(duì)作為“大麥田”的主要機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“麥種”的內(nèi)部育種和對外播種。“大麥田”的載體多樣，如國家級教學(xué)成果獎(jiǎng)推廣應(yīng)用項(xiàng)目、江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、全國“活教育”研究共同體、幼教發(fā)展共同體等。實(shí)施的途徑也多樣，如“活教育”高峰論壇、“活教育”研討會(huì)、跟崗培訓(xùn)、送教指導(dǎo)、現(xiàn)場觀摩、陳鶴琴紀(jì)念室開放、微信公眾號推送、“鶴琴育兒連線·寶爸寶媽學(xué)堂”、“小兵丁空中學(xué)堂”等，面對的人員可以是幼教工作者，也可以是家長或社會(huì)工作者。每年，鼓幼都要到全國各地送教或提供現(xiàn)場觀摩數(shù)百場，接待跟崗培訓(xùn)數(shù)千人次，并通過定期出版《活教育》刊物分享鼓幼續(xù)寫中國“麥田”的故事，將陳鶴琴的“活教育”思想種子帶到中國的四面八方。

三、“活教育”未來發(fā)展審視

鼓幼的歷史文化是百年發(fā)展的獨(dú)特資源，也是發(fā)展的動(dòng)力源泉，回顧歷史讓我們明晰責(zé)任，展望未來讓我們明確方向。

（一）創(chuàng)設(shè)“活潑潑”的校園趣景

陳鶴琴在《活教育的理論》中希望“在新的學(xué)校內(nèi)，我們看到兒童活潑可愛，他們忙碌地工作，快活地游玩”，這是對兒童生命的關(guān)心、對幸福教育的追求。我們憧憬未來的鼓樓幼兒園是“活教育”的花園與樂園，處處花果飄香，到處都是游戲場；是“活教育”的庭園與家園，孩子們可以自由奔跑，感受家一般的溫暖；是“活教育”的寶地，家長認(rèn)可、社會(huì)贊譽(yù)、孩子喜歡，令人向往與期待。未來的鼓幼將順應(yīng)國家教育要求和社會(huì)發(fā)展潮流，再構(gòu)基于兒童文化視野的校園“活”環(huán)境，讓“活潑潑”的校園永遠(yuǎn)充滿歡聲笑語。

（二）堅(jiān)守“中國化”的辦學(xué)愿景

鼓樓幼兒園還有一個(gè)響亮的名字——“陳鶴琴幼兒園”。在“陳鶴琴幼兒園”揭牌儀式上，陳鶴琴家屬叮囑：“能以陳鶴琴命名的幼兒園只有鼓樓幼兒園，也只能有這一所……希望鼓幼要不忘陳老初心，再接再厲，在繼承、弘揚(yáng)陳鶴琴教育思想的基礎(chǔ)上，做出新的貢獻(xiàn)、新的成績！”我們將高舉科學(xué)育兒的旗幟，錘煉質(zhì)疑、批判的勇氣，在實(shí)踐中捍衛(wèi)“活教育”的陣地，堅(jiān)定走適合中國國情的幼教道路的決心。

（三）賡續(xù)“活教育”的文化基因

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵3]陳鶴琴教育思想作為精神標(biāo)識(shí)，是鼓幼區(qū)別于其他幼兒園的根本特征。我們要將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合，讓陳鶴琴教育思想在當(dāng)代繼續(xù)“活”起來，為“活教育”插上“活化”之翼，沿著“活教育”的軌跡繼續(xù)開展中國化的辦學(xué)實(shí)踐，為黨育人，為國育才，讓中國幼兒教育站在世界幼教之林，讓中國幼教更具中國特色！

“活教育”是鼓幼繁衍、發(fā)展的精神養(yǎng)料。我們要堅(jiān)守幼兒園文化之根，將其鐫刻在靈魂深處，融化在血液之中，讓大師的思想精華在當(dāng)代繼續(xù)“活”起來，在中國化、科學(xué)化、大眾化的幼教道路上邁向新的百年！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鶴琴.給孫巖的復(fù)信[M]//陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集：第六卷.南京：江蘇教育出版社，2008：386.

[2]陸敏.麥種的故事[M]//陳秀云.我所知道的陳鶴琴.北京：金城出版社，2012：305.

[3]習(xí)近平談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：善于繼承才能善于創(chuàng)新[EB/OL].（2017-02-17）[2023-01-16].http：//cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2017/0213/c385476-29075643.html.

責(zé)任編輯：石萍

* 本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃專項(xiàng)課題“‘活教育’百年：譜系考察與實(shí)踐創(chuàng)新”（TSXM/2021/02）研究成果。

收稿日期：2023-03-15

作者簡介：崔利玲，南京市鼓樓幼兒園黨支部書記、園長，二級教授，江蘇省特級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象，主要研究方向?yàn)閷W(xué)前教育管理、幼兒園課程研究、兒童社會(huì)性研究。