學(xué)校高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系的構(gòu)建與實(shí)踐
——基于生態(tài)學(xué)理論分析

李方紅

高質(zhì)量學(xué)校辦學(xué)生態(tài)體系的構(gòu)建與實(shí)施是一所學(xué)校生命力的集中體現(xiàn)，是立德樹(shù)人根本任務(wù)落地的主渠道與基石、師生生命成長(zhǎng)的主場(chǎng)域?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出：“把提升國(guó)民素質(zhì)放在突出的重要位置，構(gòu)建高質(zhì)量的教育體系和全方位全周期的健康體系，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，拓展人口質(zhì)量紅利，提升人力資本水平和人的全面發(fā)展能力。”[1]高質(zhì)量教育體系的構(gòu)建成為新時(shí)期教育研究與實(shí)踐的方向標(biāo)，訴求整個(gè)教育生態(tài)中各結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化與革新。

一、學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐觀覽

一是組織機(jī)構(gòu)設(shè)置過(guò)于繁雜，工作效率低。有些學(xué)校設(shè)置了宣傳部門，專門負(fù)責(zé)各項(xiàng)事務(wù)的宣傳，其工作人員不參與教學(xué)活動(dòng)，卻被要求寫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而那些現(xiàn)場(chǎng)組織參與者舍棄了自省、反思、復(fù)盤與總結(jié)的機(jī)會(huì)，理論發(fā)聲者與實(shí)踐者各自為政，導(dǎo)致理實(shí)分離，工作效率低。[2]

二是組織內(nèi)部?jī)?nèi)卷嚴(yán)重。學(xué)校內(nèi)部各部門、學(xué)科、年級(jí)、教師間的評(píng)比，以及職稱評(píng)定和績(jī)效考核等競(jìng)爭(zhēng)，使教師和各部門間難以形成協(xié)同育人機(jī)制，缺乏合作。[3]

三是資源利用率低。一些學(xué)校購(gòu)買很多高科技硬件設(shè)備充當(dāng)門面，卻不經(jīng)常使用，教育教學(xué)資源庫(kù)不完善，導(dǎo)致教師做了很多重復(fù)性工作；成果與資源的再使用與衍生使用率低，未構(gòu)建起成果與資源的附生使用機(jī)制。

四是教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程形神分離。新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究式學(xué)習(xí)在部分學(xué)校流于形式，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)停留在教案上，五育融合僅體現(xiàn)在課表上，通過(guò)學(xué)校治理體系的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)整體育人功能的提升并促進(jìn)學(xué)生高質(zhì)量成長(zhǎng)也僅出現(xiàn)在課題報(bào)告中。

五是學(xué)校自身發(fā)展緩慢。一方面，辦學(xué)的開(kāi)放性不夠，特別是一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校，教師缺乏與外界學(xué)校的溝通和聯(lián)系;另一方面，部分校長(zhǎng)求穩(wěn)求安，守舊守恒，理念不與時(shí)俱進(jìn)，做法不推陳出新，學(xué)校發(fā)展比較緩慢。

二、高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系的構(gòu)建

結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)、資源、過(guò)程與育人質(zhì)量是一所學(xué)校高質(zhì)量辦學(xué)的基石，結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)與資源是保障，過(guò)程是核心，育人成果是歸宿。質(zhì)量的提升與保障需形成整體意識(shí)、共生意識(shí)、內(nèi)給意識(shí)、務(wù)實(shí)意識(shí)與進(jìn)化意識(shí)，以保證學(xué)校辦學(xué)體系、過(guò)程與結(jié)果的高質(zhì)量。這5個(gè)意識(shí)恰好是生態(tài)學(xué)理論的基本原理，為高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系的構(gòu)建與實(shí)踐提供一種全新的視野、學(xué)理基礎(chǔ)及質(zhì)量遵循。[4]

“生態(tài)學(xué)”（Ecology）由德國(guó)博物學(xué)家?？藸栍?866年在其專著《普通生物形態(tài)學(xué)》一書中首次提出，它是生物科學(xué)的一個(gè)分支，研究生物與環(huán)境間相互關(guān)系及作用機(jī)理的科學(xué)，生態(tài)學(xué)原理（生態(tài)學(xué)理論的核心部分）正越來(lái)越多地被用于社會(huì)科學(xué)研究。[5]著名生態(tài)學(xué)家?jiàn)W德姆于1997年出版的《生態(tài)學(xué)──科學(xué)和社會(huì)的橋梁》一書中，把“生態(tài)學(xué)”稱為一門聯(lián)結(jié)生命、環(huán)境和人類社會(huì)有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)科學(xué)，生態(tài)學(xué)理論揭示的自然界智慧為解決各種社會(huì)問(wèn)題提供了大量可供借鑒的模式。生態(tài)學(xué)理論不能解釋及有效解決所有社會(huì)問(wèn)題，但它通過(guò)更新人們的思想觀念，為社會(huì)科學(xué)研究提供新的視角，通過(guò)現(xiàn)象類比和概念移植的方法向政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)和教育等眾多學(xué)科滲透。[6]

生態(tài)學(xué)理論對(duì)價(jià)值觀、本體論與方法論都提出一些獨(dú)到的見(jiàn)解。生態(tài)學(xué)理論倡導(dǎo)聯(lián)系互惠、關(guān)聯(lián)互生的價(jià)值關(guān)系，有機(jī)體內(nèi)部各組織間協(xié)調(diào)共生，與環(huán)境相互影響、互惠發(fā)展。多個(gè)機(jī)體與環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部是互惠共生的價(jià)值關(guān)系，生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為，有機(jī)體是一個(gè)整體，不是各結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單機(jī)械相加，整體大于部分相加之和。各有機(jī)體與所處環(huán)境構(gòu)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，在一個(gè)立體、多層、復(fù)雜、綜合、多樣、開(kāi)放、演進(jìn)的關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上整體存在。生態(tài)學(xué)理論的方法論體系集中體現(xiàn)為生態(tài)學(xué)理論倡導(dǎo)的幾大基本原理，包括結(jié)構(gòu)和諧原理：系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能相互協(xié)調(diào)，生物與環(huán)境和諧共存、相輔相成；能流功能原理和物質(zhì)循環(huán)原理：內(nèi)部的能量應(yīng)充分利用，物質(zhì)實(shí)現(xiàn)循環(huán)往復(fù)地充分利用；生存競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)排斥原理：實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)協(xié)同進(jìn)化。生態(tài)發(fā)育原理認(rèn)為有機(jī)體的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)、有序、完善的過(guò)程，[7]生態(tài)學(xué)理論的價(jià)值觀、本體論與方法論集中體現(xiàn)為生命性、整體性、系統(tǒng)性、綜合性、多元性、協(xié)調(diào)性、互生性、泛在性、內(nèi)給性、開(kāi)放性和進(jìn)化性等特點(diǎn)。這恰好適切高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系構(gòu)建與實(shí)施的學(xué)理訴求，以整體系統(tǒng)關(guān)照辦學(xué)結(jié)構(gòu)，以互聯(lián)互生厘清運(yùn)行機(jī)制，以協(xié)調(diào)內(nèi)給實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)使用，以開(kāi)放交互實(shí)現(xiàn)能量與信息的交換，以漸進(jìn)有序地演進(jìn)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。以生態(tài)學(xué)理論中的現(xiàn)象類比與概念移植為研究范式，以生態(tài)學(xué)理論中的價(jià)值觀、本體論與方法論為學(xué)理基礎(chǔ)，將學(xué)校類比為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，且將生態(tài)學(xué)理論中的有機(jī)體概念移植到學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)，賦予系統(tǒng)生命力，構(gòu)造全景式的系統(tǒng)生態(tài)場(chǎng)，激活系統(tǒng)長(zhǎng)續(xù)更好生長(zhǎng)的進(jìn)化力，為高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系的構(gòu)建與實(shí)踐賦能。

“有機(jī)體”，指自然界有生命的生物體總稱，包括一切動(dòng)植物。隨著生命釋義的拓展，一些組織、行政主體、企業(yè)、公司、單位和事物等也可看成“有機(jī)體”，指它們也有如生命體一樣的生命力和相似的生長(zhǎng)機(jī)制。有機(jī)體生態(tài)系統(tǒng)的成長(zhǎng)訴求大腦神經(jīng)系統(tǒng)的指揮，需要組織器官的健康運(yùn)行，進(jìn)行相關(guān)的生命活動(dòng)，還需一定的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與能量補(bǔ)充，不斷與外界環(huán)境進(jìn)行空氣交換維持正常的呼吸，并在新陳代謝與生理功能優(yōu)化中實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)生長(zhǎng)。類比學(xué)校辦學(xué)有機(jī)體生態(tài)系統(tǒng)，厘清辦學(xué)生態(tài)體系中的神經(jīng)系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、活動(dòng)系統(tǒng)、補(bǔ)給系統(tǒng)、交互系統(tǒng)與代謝系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)系統(tǒng)中的目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)、課程、環(huán)境、外境與評(píng)價(jià)等核心結(jié)構(gòu)。[8]六大系統(tǒng)賦予學(xué)校長(zhǎng)續(xù)活力，成就師生更好地發(fā)展，為高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系的構(gòu)建探索一個(gè)全新的范式。（見(jiàn)圖1）

三、學(xué)校高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系的實(shí)踐

神經(jīng)系統(tǒng)是學(xué)校發(fā)展的導(dǎo)向標(biāo)，組織系統(tǒng)是學(xué)校運(yùn)行的“生理基礎(chǔ)”，活動(dòng)系統(tǒng)是學(xué)校辦學(xué)的主體生命活動(dòng)，補(bǔ)給系統(tǒng)是環(huán)境支持，交互系統(tǒng)則將學(xué)校置于大的教育生態(tài)，形成內(nèi)外溝通的常態(tài)機(jī)制，以評(píng)價(jià)為主體的代謝系統(tǒng)是學(xué)校辦學(xué)發(fā)展的反光鏡與助推器。下面以重慶市巴蜀小學(xué)為例，闡釋高質(zhì)量辦學(xué)生態(tài)體系的具體實(shí)施與操作。

（一）神經(jīng)系統(tǒng)：三層目標(biāo)體系

第一，三位一體辦學(xué)目標(biāo)。一是支持性目標(biāo)：學(xué)校建設(shè)。巴蜀小學(xué)以國(guó)家建設(shè)高質(zhì)量教育體系為契機(jī)，由“創(chuàng)思想性百年老?！蓖卣篂椤傲⒌聵?shù)人示范校、綜合化教學(xué)樣本校、素質(zhì)教育創(chuàng)新校三位一體的現(xiàn)代化新型中華名?！?。示范校是對(duì)國(guó)家育人目標(biāo)的回應(yīng)，綜合化樣本校是落實(shí)立德樹(shù)人的巴蜀模式與路徑，素質(zhì)教育創(chuàng)新校通過(guò)師生成長(zhǎng)展現(xiàn)素質(zhì)教育成果。二是主體性目標(biāo)：師生畫像。主體性目標(biāo)是一所學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的核心。“公正誠(chéng)樸、頭腦科學(xué)、身手勞工、世界眼光，自信、豁達(dá)、優(yōu)雅的現(xiàn)代公民”是巴蜀小學(xué)學(xué)生的基本畫像；“有純正的思想、慈愛(ài)的心地、德性修養(yǎng)；有強(qiáng)健的身體、耐勞的習(xí)慣；有專業(yè)的精神、豐富的學(xué)識(shí)、嫻熟的技能”是巴蜀教職工的畫像。三是延展性目標(biāo)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)。表現(xiàn)為師生和學(xué)校在社會(huì)建設(shè)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，包括學(xué)生從小孕育的社會(huì)責(zé)任感、民族認(rèn)同感、建設(shè)使命感，用自己的勞動(dòng)為文化發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步添磚加瓦，包括教師的價(jià)值引領(lǐng)與理念引導(dǎo)。

第二，課程育人目標(biāo)?；趪?guó)家中小學(xué)生核心素養(yǎng)的總體框架，結(jié)合各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步將育人目標(biāo)在各個(gè)學(xué)科與活動(dòng)課程中予以具化和細(xì)化，進(jìn)行了小學(xué)六年全學(xué)段各學(xué)科大板塊、大單元的目標(biāo)體系整理，形成校本化課程育人目標(biāo)體系。（見(jiàn)圖2）

圖2 巴蜀小學(xué)課程育人目標(biāo)體系結(jié)構(gòu)圖

第三，評(píng)價(jià)量規(guī)。評(píng)價(jià)活動(dòng)本質(zhì)是依據(jù)評(píng)價(jià)量規(guī)，通過(guò)開(kāi)展特定的評(píng)價(jià)項(xiàng)目，導(dǎo)引、反饋、激勵(lì)、改進(jìn)、自省與預(yù)見(jiàn)學(xué)生成長(zhǎng)情況，促進(jìn)其更好地發(fā)展。[9]評(píng)價(jià)量規(guī)是課程育人目標(biāo)的進(jìn)一步具化。例如，數(shù)學(xué)組制訂的學(xué)科育人目標(biāo)為樂(lè)學(xué)、善思、活用三大素養(yǎng)，其中善思可通過(guò)制訂“內(nèi)容科學(xué)、數(shù)理準(zhǔn)確、方法明確、表達(dá)條理、富有新意”等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。[10]

（二）組織系統(tǒng)：“三三三”團(tuán)隊(duì)建設(shè)體系

一是三大成長(zhǎng)機(jī)制：我愿、我能、我有。教職工的成長(zhǎng)是學(xué)校發(fā)展的基石，心向是內(nèi)驅(qū)力，勝任力是主題內(nèi)容與評(píng)價(jià)尺，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生、構(gòu)建成體系的教育教學(xué)理論等成果是教職工成長(zhǎng)的終極價(jià)值。情感上的我愿、勝任力上的我能，成果上的我有是教職工成長(zhǎng)的三大機(jī)制。

二是三大成長(zhǎng)工程：個(gè)體——卓越教師、學(xué)科組——高效教研、集體——學(xué)習(xí)培訓(xùn)。學(xué)校構(gòu)筑了教職工三大成長(zhǎng)工程，包括個(gè)體、學(xué)科組、全校教職工三個(gè)層面，對(duì)應(yīng)卓越教師、高效教研、學(xué)習(xí)培訓(xùn)三大成長(zhǎng)工程。卓越教師方面，內(nèi)外結(jié)合的培訓(xùn)機(jī)制下，通過(guò)教學(xué)、科研、管理等方面的歷練，力爭(zhēng)做到教師人人有代言課例，各學(xué)科有2～5名全國(guó)知名學(xué)科專家，全面建成可持續(xù)發(fā)展的教師梯隊(duì)。學(xué)科組高效教研按以下步驟展開(kāi)：選點(diǎn)突破、先行研究；集體學(xué)習(xí)、人人過(guò)手；現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、反饋改進(jìn)；螺旋上升、總結(jié)梳理。面向全體教職工，每月定期聘請(qǐng)校內(nèi)外專家針對(duì)教學(xué)一線實(shí)際問(wèn)題做專題講座與交流，寒暑假讓全體教職工在備選培訓(xùn)中結(jié)合自己情況自主報(bào)名參加。

三是三大成長(zhǎng)路徑：教學(xué)——陽(yáng)光杯、科研——“中華名項(xiàng)目”、生活——組織生活。以往學(xué)校只關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，忽視了其作為情感人、生活人、社會(huì)人、心理人的完整生命成長(zhǎng)，[11]從教師專業(yè)發(fā)展走向人生成長(zhǎng)是學(xué)校高質(zhì)量辦學(xué)組織系統(tǒng)的基本遵循。教學(xué)研評(píng)協(xié)同一體，工作、生活、情感、家庭等也彼此交融，互生共長(zhǎng)。構(gòu)建三大平臺(tái)與路徑，為教職工全景式人生成長(zhǎng)鋪路搭橋，助力供能。教學(xué)方面，每學(xué)年教師都會(huì)參加一次校級(jí)層面教學(xué)或論文比賽活動(dòng)；科研方面，每學(xué)年教師至少參加一項(xiàng)校級(jí)“中華名項(xiàng)目”課題研究；生活方面，每周的行動(dòng)例會(huì)一改之前的“宣講例會(huì)”為團(tuán)隊(duì)組織生活陣地，教職工一起玩游戲、分享生活小妙招、畫畫等，凝心聚力，讓每位教職工在組織生活中感受家的溫暖。

（三）活動(dòng)系統(tǒng)：四大運(yùn)行形態(tài)

一是課程形態(tài)，“學(xué)科課程群+主題實(shí)踐活動(dòng)課程”。巴蜀小學(xué)一直在探究如何回應(yīng)國(guó)家高質(zhì)量教育體系的構(gòu)建，以及促進(jìn)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育基本遵循。通過(guò)幾年的探索，從之前的三力課程（學(xué)力、潛力、活力）體系蛻變?yōu)閮纱笳n程體系，即大單元整體教學(xué)視域下的學(xué)科課程和基于真實(shí)生活問(wèn)題解決的主題實(shí)踐活動(dòng)課程，簡(jiǎn)稱“學(xué)科課程+主題實(shí)踐課程”。學(xué)科課程以立德樹(shù)人為導(dǎo)向、國(guó)家既有學(xué)科為主線、“學(xué)科+思維”（巴蜀小學(xué)特等獎(jiǎng)成果簡(jiǎn)稱“學(xué)科+成果”，包括學(xué)科內(nèi)融合、學(xué)科+學(xué)科、學(xué)科+生活、學(xué)科+技術(shù)、學(xué)科+管理、學(xué)科+評(píng)價(jià)）為拓展、大單元整體教學(xué)為基本形態(tài)，構(gòu)建“語(yǔ)數(shù)英、音體美、科學(xué)、信息技術(shù)、道德與社會(huì)、綜合與實(shí)踐”等學(xué)科課程群。[12]主題實(shí)踐活動(dòng)課生發(fā)于之前巴蜀小學(xué)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)課程，在已有項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展與深化，包括基于真實(shí)問(wèn)題確定課題主題、專職導(dǎo)師+X 導(dǎo)師（其他重要他者）指導(dǎo)、活動(dòng)環(huán)節(jié)拓展、整學(xué)期為單元的長(zhǎng)程研究、多學(xué)科跨界融合、成果真實(shí)應(yīng)用推廣等。[13]

二是教學(xué)形態(tài)，師生共創(chuàng)理念下的學(xué)、教工作坊。2019年6月23日印發(fā)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中指出，要強(qiáng)化課堂主陣地作用，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)化教學(xué)方式，注重啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極提問(wèn)、自主探究，開(kāi)展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)。[14]結(jié)合巴蜀小學(xué)課程綜合化實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，在教師教研方式——教師工作坊（從單一的講座培訓(xùn)到沉浸式的體驗(yàn)操作與實(shí)踐創(chuàng)造）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性提出課程實(shí)施的新形態(tài)——師生共創(chuàng)理念下的學(xué)、教工作坊，作為兩大課程實(shí)施的基本教學(xué)形態(tài)。

師生共創(chuàng)，即教師和學(xué)生一起探索、建構(gòu)、創(chuàng)造、成長(zhǎng)的教學(xué)理念，教與學(xué)的課堂變成師生共同探究、工作、生活、成長(zhǎng)的生活場(chǎng)。教師創(chuàng)造性地導(dǎo)教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，師生一起體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體精神和共創(chuàng)、共享、共長(zhǎng)的成長(zhǎng)風(fēng)貌，充分調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)、高階探索，真正讓核心素養(yǎng)在教與學(xué)的活動(dòng)中扎實(shí)落地。

三是活動(dòng)形態(tài)，五大共創(chuàng)方式。在師生共創(chuàng)理念與學(xué)、教工作坊基本教學(xué)形態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)生性探索“師生共同研制學(xué)習(xí)計(jì)劃、師生共同確定價(jià)值與目標(biāo)、師生共同經(jīng)歷教學(xué)過(guò)程、師生共同設(shè)計(jì)作業(yè)、師生共同參與評(píng)價(jià)考核”等五大活動(dòng)形態(tài)。每個(gè)學(xué)科基于五大共創(chuàng)方式進(jìn)行學(xué)科特質(zhì)的深化與具化探索。例如，語(yǔ)文學(xué)科構(gòu)建“兩課四環(huán)”學(xué)、教工作坊活動(dòng)形態(tài)，“兩課”是指預(yù)習(xí)指導(dǎo)微課、線下課堂，四環(huán)是指線上虛擬課堂學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)探究、線下課堂學(xué)習(xí)、課后分享拓展四個(gè)環(huán)節(jié)。

四是資源形態(tài)，助學(xué)、助教、助創(chuàng)的教學(xué)支架工具——學(xué)、教小助手。2021年，巴蜀小學(xué)建立集資源、教研、教學(xué)應(yīng)用為一體的“學(xué)、教小助手”（置于巴蜀云端課程博覽館網(wǎng)站），為學(xué)教活動(dòng)提供助學(xué)、助教、助創(chuàng)的云端全鏈條、支架式資源和工具。它以整體認(rèn)知建構(gòu)為方向，形成課前、課中、課后三大板塊，可供教師靈活選擇、添刪、重組、重構(gòu)、泛在使用的支架式、開(kāi)放式、創(chuàng)生式、共享式的資源和工具庫(kù)。

（四）補(bǔ)給系統(tǒng)：全景式環(huán)境體系

一是場(chǎng)域，泛在學(xué)習(xí)、協(xié)同育人。學(xué)科課程與主題實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)展要求構(gòu)建家、校、社，線上線下，課內(nèi)外，獨(dú)學(xué)、合作學(xué)、集體學(xué)，區(qū)域與跨域，學(xué)習(xí)與生活協(xié)同一體的泛在學(xué)習(xí)場(chǎng)，并基于特定課程內(nèi)容組建泛在學(xué)習(xí)共同體，真正實(shí)現(xiàn)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)。例如，開(kāi)通了“巴蜀云課程博覽館”，依托學(xué)、教小助手，學(xué)生可在家對(duì)當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容及時(shí)復(fù)習(xí)；借助直播系統(tǒng)，學(xué)生即使生病在家也不會(huì)錯(cuò)過(guò)學(xué)校每周的升旗儀式。

二是工具與技術(shù)，技術(shù)賦能下的智慧教學(xué)。除了組織、環(huán)境與資源的支持，兩大課程的實(shí)施也需要工具支持、手段更新、技術(shù)賦能。例如，我校建設(shè)的未來(lái)教室能應(yīng)用VR虛擬技術(shù)，學(xué)生開(kāi)展“科創(chuàng)小世界——飛”這一主題實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)時(shí)，可借助VR 技術(shù)讓學(xué)生仿真性地體驗(yàn)太空漫步，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)科學(xué)探究精神。

三是后勤與管理，校企一體化、治理現(xiàn)代化。成立物業(yè)部，與課程部、校務(wù)部形成三部一體的組織機(jī)構(gòu)，各司其職、分工協(xié)作，為全校后勤、教務(wù)、人事工作提供全程支持。管理上，加快學(xué)校治理現(xiàn)代化建設(shè)。堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于辦學(xué)治校、教書育人全過(guò)程；堅(jiān)持人人為校、校哺人人的建設(shè)機(jī)制，每位教職工每學(xué)期可通過(guò)學(xué)校發(fā)展“小提案”為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策、獻(xiàn)智獻(xiàn)力；進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)、思想建設(shè)、文化建設(shè)、制度建設(shè)、活動(dòng)建設(shè)，為建成現(xiàn)代化新型中華名校保駕護(hù)航；進(jìn)一步加強(qiáng)校企、校社、校家一體化建設(shè)，拓展學(xué)校辦學(xué)的“朋友圈”與資源鏈。

（五）交互系統(tǒng)：共生型外境體系

第一，教育擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，靠的是民族同心、人民齊力，作為社會(huì)大單元中的小單元，所有學(xué)校也應(yīng)攜手并進(jìn)，為描繪高質(zhì)量教育體系建設(shè)的宏偉藍(lán)圖主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、相互協(xié)作、共同發(fā)展，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。

第二，文化交流。一所學(xué)校就是一個(gè)生命有機(jī)體，將自己定位于一個(gè)“逗號(hào)”的教育場(chǎng)，才能真正海納百川、推陳出新。巴蜀小學(xué)通過(guò)每學(xué)期校內(nèi)學(xué)術(shù)年會(huì)、每學(xué)年面向全國(guó)開(kāi)放教育峰會(huì)等，不斷與外界交流教育經(jīng)驗(yàn)，交換教育智慧，共生教育現(xiàn)場(chǎng)，相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)。一方面，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”邀請(qǐng)各類專家進(jìn)校指導(dǎo)；另一方面，通過(guò)“走出去”倒逼學(xué)校對(duì)成果進(jìn)行凝練，繼而將教育智慧無(wú)私分享，助力更多學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提升。

第三，社會(huì)責(zé)任。學(xué)校還應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的社會(huì)責(zé)任，這既是學(xué)校發(fā)展的社會(huì)化錘煉，也是社會(huì)溝通的重要橋梁。例如，巴蜀小學(xué)每學(xué)期都會(huì)開(kāi)展以“中國(guó)好教師，巴蜀公益行”為主題的“1+1+N”城鄉(xiāng)教育互助行，將優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源、先進(jìn)的教育理念、經(jīng)典的課例研究送到重慶市各區(qū)縣偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校，為其建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)力量，為教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展助力。

（六）代謝系統(tǒng)：由篩到泵的評(píng)價(jià)體系

巴蜀小學(xué)構(gòu)建了由篩到泵的評(píng)價(jià)體系，從關(guān)注對(duì)象的定性描述到激勵(lì)其生命活力，助力主體更好地成長(zhǎng)轉(zhuǎn)向，[15]包含個(gè)體團(tuán)隊(duì)結(jié)合、過(guò)程結(jié)果并重、量性質(zhì)性相依、相對(duì)評(píng)價(jià)與增值評(píng)價(jià)同舉、技術(shù)支撐與第三方評(píng)價(jià)綜合立體的高質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。其中，巴蜀榜樣章（APP中的）學(xué)生電子評(píng)價(jià)將育人目標(biāo)具化為詳盡的評(píng)價(jià)項(xiàng)目及對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，通過(guò)及時(shí)評(píng)價(jià)進(jìn)行大數(shù)據(jù)處理，為學(xué)生畫像（學(xué)生成長(zhǎng)情況），為教育教學(xué)改革提供重要決策依據(jù)，讓成長(zhǎng)留痕，激勵(lì)學(xué)生不斷向前向上。教師四段三維增值評(píng)價(jià)解決了傳統(tǒng)一刀切評(píng)價(jià)的弊端，將教職工分成職初期、合格期、成熟期和穩(wěn)定期4個(gè)發(fā)展階段，從專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力進(jìn)行個(gè)性化增值評(píng)價(jià)，力圖使每位教師不斷超越自己，不斷自我激勵(lì)，成為更好的自己。在班級(jí)、科組、小學(xué)校（集團(tuán)下的分校）評(píng)價(jià)上，采取團(tuán)隊(duì)“捆綁”式評(píng)價(jià)，旨在增加每位教職工的集體意識(shí)，提升集體榮譽(yù)感，促進(jìn)教職工間的合作交流，締造一種相互激勵(lì)、彼此成就、共建共享、和諧、向上、團(tuán)結(jié)、正向、高質(zhì)的學(xué)校教育生態(tài)。讓每位教職工在學(xué)校中獲得最大程度的認(rèn)同感、歸屬感、使命感、成就感與獲得感。