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    中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的策略研究

    2023-04-29 00:00:00黃偉
    求知導(dǎo)刊 2023年31期

    摘" 要:受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,部分家長在孩子步入小學(xué)后會(huì)過分關(guān)注其考試分?jǐn)?shù),而忽視了孩子綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),使得部分孩子道德意識(shí)淡薄,嚴(yán)重影響其人生觀和價(jià)值觀的塑造。隨著新課程改革的深入推進(jìn),“立德樹人”的教育觀念對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提出了新的要求。新課程改革強(qiáng)調(diào),要從文化育人的角度出發(fā),開展?jié)B透文化教學(xué)。國學(xué)典籍是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,將數(shù)學(xué)歷史和典故融入教學(xué)中,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情懷,還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

    關(guān)鍵詞:中國數(shù)學(xué);典籍教學(xué);小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)策略

    作者簡介:黃偉(1974—),男,廣西壯族自治區(qū)玉林市教育科學(xué)研究所。

    從有關(guān)文獻(xiàn)資料可知,目前國內(nèi)典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)取得了一定的研究成果,該教學(xué)方法對(duì)解放學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都具有重要作用。從實(shí)踐方面來看,典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐案例較多,并且已經(jīng)從不同知識(shí)領(lǐng)域出發(fā),對(duì)如何更好地將典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了分析。而針對(duì)實(shí)踐過程中存在的缺少數(shù)學(xué)支持、教師專業(yè)素養(yǎng)有待提升等實(shí)際問題,我們有必要從現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)踐工作入手,挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題和漏洞,并對(duì)此進(jìn)行優(yōu)化和提升。本文討論研究了將中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的策略,旨在不斷提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的適切性。

    一、中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

    新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào),數(shù)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容既要反映社會(huì)需求和數(shù)學(xué)特點(diǎn),又要重視數(shù)學(xué)知識(shí)、思想方法的形成過程,加強(qiáng)數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的收集和應(yīng)用。與其他學(xué)科相比,數(shù)學(xué)學(xué)科有著顯著的抽象性特征,而數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的應(yīng)用有助于教師和學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì),提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

    從理論角度來看,將中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,不僅有助于豐富和拓展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理論研究,也為今后小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的順利開展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。此外,這一舉措進(jìn)一步深化了典籍教學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的討論研究,實(shí)現(xiàn)了對(duì)小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題的精準(zhǔn)聚焦,確保了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的順利推進(jìn)。從實(shí)踐角度來看,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的不僅在于掌握基礎(chǔ)的理論知識(shí),更在于幫助學(xué)生靈活地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的應(yīng)用為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)資料,能夠幫助學(xué)生更加深刻地理解數(shù)學(xué)學(xué)科的文化內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維和數(shù)學(xué)能力,進(jìn)而助力學(xué)生全面發(fā)展。

    二、中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際難點(diǎn)

    (一)教師層面

    受制于教學(xué)壓力以及應(yīng)試教育思維,部分教師在將中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中存在思維定式,缺乏對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)手段的優(yōu)化創(chuàng)新,同時(shí)也缺乏對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的鉆研和思考,這可能會(huì)使得典籍教學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合難以達(dá)到理想效果。部分教師在數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的應(yīng)用上存在一定的短板,缺少豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),深陷在典籍教學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)融合的思維定式中,難以實(shí)現(xiàn)兩者的更新與突破。此外,由于不同數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)典籍知識(shí)儲(chǔ)備不同,導(dǎo)致其在實(shí)際運(yùn)用中的水平參差不齊,甚至出現(xiàn)典籍解讀過于淺顯、一筆帶過的情況。數(shù)學(xué)典籍與實(shí)際教學(xué)并非孤立存在,教師應(yīng)當(dāng)理清兩者之間的前后聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò),將數(shù)學(xué)典籍完整地融入課堂教學(xué)中。然而在實(shí)際教學(xué)中,部分教師對(duì)數(shù)學(xué)典籍知識(shí)存在斷章取義的做法,難以把經(jīng)典的數(shù)學(xué)問題與數(shù)學(xué)典籍知識(shí)相結(jié)合。

    (二)教學(xué)層面

    一些教師能夠意識(shí)到中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的積極影響,但在實(shí)際教學(xué)過程中,他們往往難以將其進(jìn)行靈活應(yīng)用。這主要是由于教師在教學(xué)設(shè)計(jì)方面出現(xiàn)了問題,未能準(zhǔn)確把握典籍教學(xué)的深度和廣度,同時(shí)整合數(shù)學(xué)史知識(shí)與數(shù)學(xué)知識(shí)的能力相對(duì)較弱。究其原因,可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。

    首先,部分教師缺乏充足的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),因此他們只是把典籍教學(xué)應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)的總結(jié)環(huán)節(jié)中。由于教學(xué)設(shè)計(jì)水平有限,這些教師在將典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中,只是插入部分與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片和史料,而缺乏對(duì)數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的二次創(chuàng)作能力,導(dǎo)致典籍教學(xué)的融入僅僅停留在淺層次的水平[1]。

    其次,學(xué)生的思維發(fā)展和認(rèn)知水平存在差異,他們難以理解抽象的理論概念,因此他們對(duì)典籍教學(xué)的接受度也有所不同。在實(shí)際教學(xué)過程中,部分教師未能正確看待學(xué)生個(gè)體的差異性,采用灌輸式的教學(xué)方式開展典籍教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生之間存在“學(xué)習(xí)知識(shí)”和“看熱鬧”兩種現(xiàn)象。從一定程度上來講,這種情況不僅打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,而且不利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。

    最后,學(xué)生的參與度不高。雖然數(shù)學(xué)典籍知識(shí)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,但并非所有的數(shù)學(xué)典籍知識(shí)都能夠發(fā)揮積極作用。在實(shí)際教學(xué)過程中,學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)故事類知識(shí)點(diǎn)表現(xiàn)出較強(qiáng)的積極性,但對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)或公式類知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)參與度普遍不高。

    (三)學(xué)校層面

    從學(xué)校層面來看,要想充分發(fā)揮典籍教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的積極作用,離不開教學(xué)活動(dòng)的開展,更離不開學(xué)校的支持。學(xué)校的支持主要指的是為教師建立專門的典籍資料庫,以便教師進(jìn)行學(xué)習(xí)和查閱。然而,就當(dāng)前部分學(xué)校的實(shí)際情況來看,除了圖書館書籍,學(xué)校能提供的數(shù)據(jù)資料相對(duì)有限,教師只能通過網(wǎng)絡(luò)途徑搜集教學(xué)資料,這不僅需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力,而且搜集的資料還容易脫離教學(xué)實(shí)際,影響實(shí)際效果。部分學(xué)校還缺乏對(duì)典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)的專業(yè)指導(dǎo),導(dǎo)致教師教學(xué)資源匱乏,無法滿足實(shí)際教學(xué)需求。此外,教學(xué)考評(píng)的功利性過強(qiáng)也是影響典籍教學(xué)順利開展的重要因素。傳統(tǒng)的教學(xué)考評(píng)更側(cè)重教師的教學(xué)成績和學(xué)生的考試成績,這也對(duì)教師融入典籍教學(xué)的行為造成直接影響,降低了典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)的效果[2]。受教學(xué)考評(píng)的影響,學(xué)校缺少配套的針對(duì)典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)政策,使得部分教師片面追求學(xué)生考試成績的提升,而不會(huì)反思數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在的現(xiàn)實(shí)問題,嚴(yán)重阻礙了典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)的進(jìn)程。

    三、中國數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入當(dāng)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效策略

    (一)教師層面

    第一,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,將數(shù)學(xué)典籍應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。為確保典籍教學(xué)的順利開展,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提升自身的專業(yè)素養(yǎng),以積極開放的心態(tài)將數(shù)學(xué)典籍應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中,通過播放教學(xué)視頻、組織數(shù)學(xué)競賽等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)的認(rèn)同感。

    第二,研讀課本教材,豐富數(shù)學(xué)典籍知識(shí)儲(chǔ)備。數(shù)學(xué)典籍有著獨(dú)特的廣度和深度,其中每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化背景。一些教師沒有系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)典籍知識(shí),只能通過課下時(shí)間自主進(jìn)行積累。為此,教師要以教材內(nèi)容為基礎(chǔ),有選擇性地增加自身的數(shù)學(xué)典籍知識(shí)儲(chǔ)備,逐步構(gòu)建起數(shù)學(xué)典籍知識(shí)框架,為學(xué)生提供更加專業(yè)的指導(dǎo)。

    以“平面圖形面積計(jì)算”這一章節(jié)的教學(xué)為例,在求取平行四邊形的面積時(shí)通常采用割補(bǔ)法,即用多余部分來補(bǔ)足不足部分。為了降低學(xué)生的理解難度,同時(shí)激發(fā)他們對(duì)我國悠久的數(shù)學(xué)歷史的興趣,筆者在實(shí)際教學(xué)中以數(shù)學(xué)家劉徽的故事為切入點(diǎn),成功激發(fā)了他們的好奇心和探究欲望。隨后,筆者將其在《九章算術(shù)注》中提到的“以盈補(bǔ)虛,移多補(bǔ)少”的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行了講解,通過把原有的平行四邊形進(jìn)行圖形分割、移補(bǔ),引導(dǎo)學(xué)生理解這一理論概念,并能夠遷移應(yīng)用到三角形和梯形的面積計(jì)算中。這不僅加深了學(xué)生對(duì)這一理論概念的理解,也在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科思維[3]。

    (二)教學(xué)層面

    第一,結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容,靈活設(shè)計(jì)融入環(huán)節(jié)。為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,在典籍教學(xué)中,教師應(yīng)在正式授課前向?qū)W生呈現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的拓展知識(shí),以幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。需要注意的是,在引入數(shù)學(xué)典籍知識(shí)時(shí),教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)需求出發(fā),結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生的生活體驗(yàn),以降低數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的理解難度,幫助學(xué)生建立新舊知識(shí)的關(guān)聯(lián)性。數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是有內(nèi)在規(guī)律的,教師應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)典籍知識(shí)為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)情境,幫助學(xué)生打牢數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。練習(xí)環(huán)節(jié)同樣是檢驗(yàn)內(nèi)化數(shù)學(xué)知識(shí)的重要環(huán)節(jié),教師可以通過經(jīng)典數(shù)學(xué)問題、歷史典故等循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生從了解知識(shí)逐步過渡到對(duì)知識(shí)進(jìn)行舉一反三,逐步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科思維[4]。

    第二,根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異,分層次融入典籍教學(xué)。學(xué)生的思維發(fā)展水平和對(duì)數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的接受程度各有不同,因此教師應(yīng)善于觀察,了解班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況,并根據(jù)數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的難易程度以及學(xué)生的接受能力來分層次地融入數(shù)學(xué)典籍知識(shí)。教師可以一周為單位,在班級(jí)范圍內(nèi)開展“數(shù)學(xué)典籍知識(shí)分享會(huì)”,引導(dǎo)學(xué)生在小組范圍內(nèi)分享感興趣的數(shù)學(xué)典籍知識(shí),并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行公開交流。通過這種方式,教師可以了解班級(jí)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)典籍知識(shí)的學(xué)習(xí)需求及掌握情況,從而有針對(duì)性地調(diào)整后續(xù)的教學(xué)計(jì)劃。

    以“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這一章節(jié)的教學(xué)為例,分?jǐn)?shù)是小學(xué)階段的教學(xué)難點(diǎn),其中涵蓋了分?jǐn)?shù)的概念、運(yùn)算技巧及問題解決等諸多內(nèi)容,再加上分?jǐn)?shù)具有較強(qiáng)的抽象性和特殊性,使得學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中往往面臨一些挑戰(zhàn),如對(duì)分子、分母的含義理解不清晰、對(duì)分?jǐn)?shù)缺乏整體的認(rèn)知等,從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。為解決這一問題,筆者用分月餅的練習(xí)題切入,提出了“把一個(gè)月餅平均分給兩個(gè)小朋友,每個(gè)小朋友可以得到多少”的問題。學(xué)生們均能準(zhǔn)確回答“半個(gè)”。之后,筆者進(jìn)一步發(fā)問:“‘半個(gè)’可以用哪個(gè)數(shù)來表示?”從而引入分?jǐn)?shù)的講解。借助實(shí)物、圖形、語言、符號(hào)等多種形式,讓學(xué)生在聽、說、讀、畫中感受分?jǐn)?shù),逐步建立起對(duì)分?jǐn)?shù)的理論概念。課堂最后,筆者展示了古代中國人、印度人和阿拉伯人對(duì)分?jǐn)?shù)的不同表示方法,讓學(xué)生意識(shí)到現(xiàn)在學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)的表示方法是歷史實(shí)踐的產(chǎn)物,以此來降低學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的畏懼心理,同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

    (三)學(xué)校層面

    第一,加強(qiáng)教師隊(duì)伍的教研培訓(xùn),以提高他們?nèi)谌氲浼虒W(xué)的能力。學(xué)校是教育的重要陣地,實(shí)現(xiàn)典籍教學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)的有機(jī)融合需要以學(xué)校教育為基礎(chǔ)。因此,學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師的教學(xué)需求,邀請(qǐng)專家學(xué)者來校開展典籍教學(xué)專題培訓(xùn)活動(dòng),加強(qiáng)教師隊(duì)伍的內(nèi)部學(xué)習(xí)交流,幫助教師隊(duì)伍快速“充電”。培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合大量的典籍教學(xué)案例及授課技巧,以切實(shí)提升教師的教學(xué)水平。

    第二,細(xì)化考評(píng)體系,建立健全典籍教學(xué)保障制度。當(dāng)前,小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)并未將典籍教學(xué)納入教學(xué)范疇中,許多學(xué)校也并未建立相應(yīng)的典籍教學(xué)保障制度,這導(dǎo)致教師對(duì)典籍教學(xué)融入數(shù)學(xué)教學(xué)存在消極應(yīng)付心理。因此,學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)出臺(tái)相應(yīng)的激勵(lì)政策和考評(píng)體系,確保數(shù)學(xué)典籍教學(xué)工作落到實(shí)處。隨著考評(píng)體系的逐步成熟,學(xué)校還應(yīng)采取有效手段鼓勵(lì)教師對(duì)典籍教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新,從而逐步形成學(xué)校的教學(xué)特色。同時(shí),學(xué)校應(yīng)當(dāng)努力營造良好的教學(xué)氛圍,建立數(shù)學(xué)典籍知識(shí)資源庫,以年級(jí)為單位成立專門的數(shù)學(xué)教學(xué)課題小組,梳理出各年級(jí)、各章節(jié)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)可融入的典籍知識(shí),以此為切入點(diǎn)逐步形成教學(xué)資源庫[5]。

    以“三角形內(nèi)角和定理”這一章節(jié)的教學(xué)為例,不同教師分享了他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中的不同教學(xué)技巧。一些教師運(yùn)用到了平行線的證明方法,還有一些教師則運(yùn)用到了角度轉(zhuǎn)化推導(dǎo)內(nèi)角和的方式。這兩種方法均有效拓展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。筆者在實(shí)際教學(xué)中,充分結(jié)合了上述兩種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn),通過動(dòng)手實(shí)踐和鏈接歷史的方式進(jìn)行講解,鼓勵(lì)學(xué)生用動(dòng)手畫圖的方式了解三角形的特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

    結(jié)語

    我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域有著悠久的發(fā)展歷史和豐碩的研究成果。將數(shù)學(xué)典籍教學(xué)融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是一個(gè)長期且有益的過程,不僅能夠加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的理解,拓展其學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備,同時(shí)也有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率和水平。因此,在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn),結(jié)合新課程改革的實(shí)際要求,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,創(chuàng)新教學(xué)手段,將典籍教學(xué)充分融入數(shù)學(xué)教學(xué)中,助力學(xué)生全面成長。

    [參考文獻(xiàn)]

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