高中文言文課后練習(xí)初探

摘 要：高中文言文課后練習(xí)可以幫助學(xué)生鞏固文言文基礎(chǔ)知識，提高閱讀和理解能力，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和審美情趣。文章從文言文的一體四面（“文言”“文章”“文學(xué)”“文化”）出發(fā)，對高中文言文課后練習(xí)的重要性、設(shè)計方法以及實施方法進行初步探索，旨在進一步提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：高中語文；文言文；課后練習(xí)；設(shè)計方法

作者簡介：薛宇欣（2000—），女，四川輕化工大學(xué)。

何 清（1965—），女，四川輕化工大學(xué)。

一、高中文言文課后練習(xí)的重要性

文言文作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們了解古代文化的關(guān)鍵材料，也是高中語文教育中不可或缺的一部分。統(tǒng)編版高中語文教材共選入34篇古文，且在全國高考語文卷中，文言文相關(guān)內(nèi)容占比較高。因此，利用文言文課后練習(xí)幫助學(xué)生鞏固文言文知識和提高文言文閱讀能力勢在必行。王榮生教授在《文言文的閱讀教學(xué)設(shè)計》中指出：“在文言文中，‘文言’‘文章’‘文學(xué)’和‘文化’，一體四面，相輔相成?！保?］這一理論強調(diào)了文言文教學(xué)的多元性和全面性，為文言文課后練習(xí)的設(shè)計和實施提供了重要的參考和指導(dǎo)。在設(shè)計高中文言文課后練習(xí)時，教師應(yīng)認識到背誦朗讀、情感理解、手法品鑒、文化感悟等內(nèi)容的重要性。

（一）在文言文課后練習(xí)中設(shè)計誦讀環(huán)節(jié)的重要性

在語文核心素養(yǎng)的四個維度中，語言建構(gòu)與運用被視為首要維度，新課標(biāo)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律。誦讀文言文對學(xué)生的語言能力提升和語言建構(gòu)發(fā)展具有重要意義?！拔难浴笔遣牧希私狻把浴钡膬?nèi)容可以奠定語言建構(gòu)的基礎(chǔ)，而誦讀是語言建構(gòu)與運用的內(nèi)核，可以幫助學(xué)生更了解“言”的內(nèi)容。因此，文言文誦讀的重要性不容忽視［2］。一方面，文言文誦讀可以幫助學(xué)生掌握文言文的語言特點和表達方式。文言文具有獨特的詞匯、句法和語言風(fēng)格，誦讀可以讓學(xué)生感受到文言文的音韻美和韻律感，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使其能夠在準確、流暢地朗讀的同時領(lǐng)悟文言文的意思。另一方面，文言文誦讀有助于學(xué)生理解文本和提升閱讀能力。通過誦讀文言文，學(xué)生可以熟悉文言文的常用詞匯、典型句式和修辭手法，逐漸提高閱讀能力；也可以深入體會文章的形式美與文言文語言的音樂美，反復(fù)溫習(xí)知識。

（二）在文言文課后練習(xí)中強調(diào)情感理解的重要性

中國古代藝術(shù)的致用精神體現(xiàn)在“詩言志”和

“文以載道”上，為了培養(yǎng)學(xué)生對這一精神的理解，統(tǒng)編版普通高中語文教材引入了大量具有思想內(nèi)涵、閃爍人文光芒、充滿道德情操的經(jīng)典文言文作品。這些作品涉及愛國愛家、道德倫理、親情人性等不同主題，其所蘊含的深邃思想和情感價值為學(xué)生提供了一個思考人生、理解社會的重要窗口。課后練習(xí)則有助于加深學(xué)生對作者情感變化的理解，使學(xué)生領(lǐng)悟文言文表達志向、感懷情意的功能，培養(yǎng)學(xué)生的靈活思維、批判思維和獨創(chuàng)思維，進一步提升他們的思維能力和核心素養(yǎng)。

（三）在文言文課后練習(xí)中品味文學(xué)藝術(shù)手法的重要性

中國古代文學(xué)是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，蘊含豐富的智慧和情感。文言文作為文學(xué)的表現(xiàn)形式，既包含語言的精妙運用，又著眼于巧妙的謀篇布局。高中生在掌握文章大意、熟悉“文言”的基礎(chǔ)上，通過課后練習(xí)能夠進一步理解文言文的語言藝術(shù)，深入品味文章之美。高中語文課程標(biāo)準提出要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)他們的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。通過深入研讀文言文，高中生能夠在審美體驗和評價等活動中逐漸形成正確的審美意識，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)對美的敏感性和獨特的藝術(shù)觀點。

（四）在文言文課后練習(xí)中滲透中華文化的重要性

理解并傳承文化，弘揚民族精神，提升思想文化修養(yǎng)是語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵要素。統(tǒng)編版高中語文教材中選取的文言文都是具有較高學(xué)習(xí)價值的歷代名篇，其承載著悠久而璀璨的中華傳統(tǒng)文化和豐厚的人文內(nèi)涵，包括不屈不撓的民族精神、自力更生的奮斗精神和砥礪奮進的戰(zhàn)斗精神等。學(xué)習(xí)這些文言文，可以幫助學(xué)生理解中華民族源遠流長的文化，感悟中華民族人文精神。挖掘文言文的人文價值和人文底蘊是提升學(xué)生應(yīng)用能力、審美能力與鑒賞能力的關(guān)鍵點，因此，教師要充分重視在文言文課后練習(xí)中滲透中華文化。

二、高中文言文課后練習(xí)的教學(xué)問題

文言文課后練習(xí)是高中文言文教學(xué)的重要課題。但在實際教學(xué)中，文言文課后練習(xí)的效果不太理想?？陀^上，文言文與現(xiàn)代漢語出入較大，其文化背景與現(xiàn)代環(huán)境存在差異，致使學(xué)生在獨立理解文言文并完成課后練習(xí)時出現(xiàn)困難。主觀上，一些教師在文言文課后練習(xí)的設(shè)計方法與教學(xué)方法上不夠靈活，對新課標(biāo)的理解不夠深入透徹，對教學(xué)重點把握不準，導(dǎo)致學(xué)生無法深入掌握文言文知識，從而造成文言文課后練習(xí)效果不佳。

三、高中文言文課后練習(xí)的設(shè)計策略

（一）基于多樣誦讀，提升文言語感

在設(shè)計文言文課后練習(xí)誦讀環(huán)節(jié)時，教師可以采取多樣化的方式來促進學(xué)生的積極參與和有效學(xué)習(xí)［3］。首先，可以設(shè)計自主誦讀環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的習(xí)慣偏好進行誦讀。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生可以選擇適合自己的節(jié)奏，以更自然的方式誦讀文言文。由此可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，增強學(xué)習(xí)效果。其次，可以采用角色扮演法進行誦讀，即讓學(xué)生扮演文言文中的不同角色，根據(jù)角色特點和情境來誦讀相應(yīng)的臺詞或段落。這種趣味性學(xué)習(xí)活動能夠促進學(xué)生的情感投入，提升其表達能力。最后，還可以開設(shè)朗誦比賽，明確評分標(biāo)準，在比賽中評選出最佳的朗誦者，以競爭性的作業(yè)激活學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。需要注意的是，在學(xué)生進行課后多樣誦讀之前，教師應(yīng)教授學(xué)生相關(guān)的誦讀技巧。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生從文言文詞句的語氣情感、重音節(jié)奏、押韻對稱等方面讀出意義用法，促進學(xué)生對文言文的深入理解，拓展學(xué)生的知識廣度，使學(xué)生通過多樣化的課后誦讀明文義；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生以閱讀來概括，感悟一類詞句的共通相似之處，對文言文中的關(guān)鍵實詞、虛詞，詞類活用和古今異義等語言現(xiàn)象進行概括和整理。經(jīng)過整合和歸納這些普遍出現(xiàn)的語言現(xiàn)象，形成寶貴的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生能夠熟記知識，提升語感，再遇到類似的問題時便可以順利地依靠語感和積累去識辨和解決。

（二）圍繞教材要求，加強情感理解

統(tǒng)編版高中語文教材中的課后習(xí)題具有題量適中、題型多樣、符合高中生的思維與認知發(fā)展水平的特點。在高中文言文課后練習(xí)的設(shè)計中，教師需要充分利用統(tǒng)編版高中語文教材中的習(xí)題，明確文言文的功能和價值，將練習(xí)與文章內(nèi)容相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［4］。在此期間，教師應(yīng)該明確文言文所具有的“文以載道”的功能，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文言文作者的情感，領(lǐng)悟文章價值所在。教師還應(yīng)合理運用教材中的學(xué)習(xí)提示與習(xí)題幫助學(xué)生掌握文章要點，用更自然的方式進入文章情境，使學(xué)生能夠更好地理解作者的情感表達，把握文章的內(nèi)涵，促進他們對文言文的深入理解和綜合應(yīng)用能力的提升。同時，教師還需要轉(zhuǎn)變練習(xí)模式，設(shè)計能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的綜合性學(xué)習(xí)情境。例如：在學(xué)習(xí)《琵琶行》時，我們可以看到教材中的學(xué)習(xí)提示——“注意琵琶女與詩人境遇的相通之處，體會詩人抒發(fā)的人生感慨”。對此，教師可以讓學(xué)生在課后進行感悟與總結(jié)，理清文言文的基本思想脈絡(luò)，領(lǐng)悟寓于音樂共鳴和景物中的情感。此外，教師可以豐富練習(xí)方式，讓學(xué)生設(shè)計一個微型劇場，重現(xiàn)文章情景。表演形式對學(xué)生具有較大的吸引力，能夠幫助學(xué)生深入體悟作者情感。

（三）通過群文閱讀總結(jié)藝術(shù)手法，鑒賞文學(xué)表達

統(tǒng)編版高中語文教材強調(diào)運用“群文閱讀”教學(xué)方法，如在語文教材中的文言文課后習(xí)題里，就常引入出自同一本古籍的其他篇章，在形式上或內(nèi)容上和原文形成對比。通過群文閱讀，學(xué)生能夠接觸到多種文言文經(jīng)典作品，拓寬視野，提升文言文閱讀水平［5］。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以將課內(nèi)對接課外，進行有效整合，豐富文言文內(nèi)容價值，對比分析學(xué)習(xí)文言文寫作形式，組織設(shè)計遷移性閱讀，有效規(guī)避單篇閱讀的視野缺陷，拓寬學(xué)生文言文閱讀視野，提升學(xué)生文學(xué)品位。例如：在設(shè)計《登泰山記》這一自讀課文的課后練習(xí)時，可以發(fā)現(xiàn)《登泰山記》一文在教材中位于《赤壁賦》后，而這兩篇文言文都是在山水中寄宿人生的游記類文章。據(jù)此，教師可以根據(jù)學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)安排學(xué)生自讀，賞析兩篇文言文寫景的不同特點，提示學(xué)生從寫景方法、寫景角度、修辭手法、用詞煉字等方面對比賞析赤壁水月景與泰山日出圖，并列出圖表。學(xué)生經(jīng)過自主探究，能夠了解不同藝術(shù)手法和語言的精妙，掌握品讀語言的方法，提升對文言文的鑒賞能力。在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時，教師還可以從文學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀《后赤壁賦》。需要注意的是，教師要根據(jù)學(xué)生的差異性設(shè)計文言文課后練習(xí)，確保其符合學(xué)生的認知水平，以在學(xué)生的思維能力基礎(chǔ)上，擴大學(xué)生的閱讀范圍。

（四）聯(lián)系實際生活，傳承中華文化

教師首先應(yīng)注意結(jié)合文本，打造符合學(xué)生興趣和能力水平的學(xué)習(xí)情境，指導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與多種形式的語文實踐活動，提升聽說讀寫多方面能力。其次，根據(jù)學(xué)生的個體差異和成長背景，聯(lián)系實際生活，建立起學(xué)生自身語文經(jīng)驗與文本知識之間的聯(lián)系。教師要根據(jù)高中生的年齡特點和接受知識的規(guī)律，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生感受歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系與差異，培養(yǎng)文化自信。最后，教師在設(shè)計課后練習(xí)時應(yīng)注意讓學(xué)生學(xué)會與自己、與文章展開對話，理解文章的內(nèi)涵價值，探究符合時代精神的內(nèi)容［6］。例如：在設(shè)計《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》的課后練習(xí)時，基于學(xué)生已經(jīng)在課堂中學(xué)習(xí)了諸子百家充滿人生價值和理想社會的散文，了解了諸子百家散文的相關(guān)文化常識和政治論點，為了讓學(xué)生深入感受古代百家爭鳴的思想文明，體悟諸子百家對理想社會的執(zhí)著追求，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時代背景和現(xiàn)實情況，圍繞相關(guān)論題展開辯論，以調(diào)動學(xué)生的積極性，提升學(xué)生對中國古代文化的理解與認同。還可根據(jù)專題閱讀，創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)，要求學(xué)生以《學(xué)而》一章為中心，展開想象創(chuàng)編情景劇劇本；讀《論語》關(guān)于宰予、子路、子夏、子貢的故事，想想弟子們各自適合什么崗位，講述原因；中國人給孩子取名，自古就有“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易”的說法，請以《論語》中的有關(guān)論述為根據(jù)取幾個名字，并解釋為何要取此名。上述三項任務(wù)均與《論語》的知識內(nèi)涵相結(jié)合，與學(xué)生實際生活相銜接，能使學(xué)生積極發(fā)表自我的觀點，達到“言文合一”的效果。

語文核心素養(yǎng)視域下的文言文課后練習(xí)，要靠學(xué)生在閱讀實踐中更廣泛地摸索、積累與感悟，實現(xiàn)自我追求、自我提高。因此，教師應(yīng)該將文言文文本與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，運用各種教學(xué)形式，進一步充實文言文課后練習(xí)的內(nèi)容，深化學(xué)生對中華文化傳承的理解。

結(jié)語

文言文課后練習(xí)的目的并非僅限于文本的淺易閱讀，而是在課后練習(xí)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的文言文閱讀能力。教師應(yīng)創(chuàng)新優(yōu)化文言文教學(xué)方法，圍繞語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求與文言文的“一體四面”來設(shè)計文言文課后練習(xí)，力求通過有效且充分的文言文課后練習(xí)提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力、閱讀能力和語文核心素養(yǎng)。以此使學(xué)生基于多樣化誦讀、字詞探究、教材習(xí)題、群文閱讀等，建構(gòu)對中華傳統(tǒng)文化明確而豐富的認知，進而深層次感悟文言文的獨特魅力。

［參考文獻］

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［4］陳文玲，羅丹.部編語文教材文言文課后練習(xí)設(shè)計與應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2019，35（9）：16-19.

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［6］鄭艷，鄧茜文.指向文化傳承與理解的高中文言文教學(xué)策略［J］.學(xué)語文，2023（1）：32-34.