中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成：事實、價值與情感

靳芳菲　吳爭春

［摘要］以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，必須堅持自信自立。歷史自信是堅持自信自立的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成，包含著事實、價值與情感三者的共同作用。事實，包含著中國共產(chǎn)黨歷史自信的由來與內(nèi)容，貫穿著實事求是的基本原則與方法；價值，包含著中國共產(chǎn)黨歷史自信的大歷史觀視角、人民立場與實現(xiàn)中華民族偉大復興的追求；情感，包含著中國共產(chǎn)黨歷史自信的情感支持、人文關懷和歷史信仰。中國共產(chǎn)黨歷史自信體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀中事實尺度與價值尺度的統(tǒng)一，同時，從情感層面彰顯了人民情懷、歷史情懷和擔當情懷。

［關鍵詞］歷史自信；歷史事實；歷史價值；歷史情感

［中圖分類號］? D64［文獻標識碼］? A［文章編號］1003-7608（2023）01-0035-08

黨的二十大報告指出，全黨同志要“堅定歷史自信，增強歷史主動”［1］。中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成過程，是堅持唯物史觀與中國具體實際相結合的過程。從事實維度看，中國共產(chǎn)黨始終堅持實事求是，創(chuàng)造出巨大的歷史成就，這構成了歷史自信的由來與內(nèi)容；從價值維度看，中國共產(chǎn)黨始終堅持客觀認識和評價歷史的大歷史觀，始終堅持人民立場，始終堅持為實現(xiàn)中華民族偉大復興而接續(xù)奮斗；從情感維度看，中國共產(chǎn)黨歷史自信蘊含著深厚的歷史與民族情感，彰顯著人民情懷、歷史情懷和擔當情懷。這三者構筑了歷史自信的內(nèi)容來源、價值來源和情感來源，涵養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成。

一、事實：歷史自信的由來與內(nèi)容

習近平在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的重要講話中，強調(diào)“堅定歷史自信，自覺堅守理想信念” ［2］。黨的二十大報告再次強調(diào)堅定歷史自信，并提出“必須堅持自信自立”的時代要求。歷史自信，包含著認識主體對歷史事實的認同感與自信心。中國共產(chǎn)黨的歷史自信，核心內(nèi)容是黨帶領人民群眾接續(xù)奮斗的歷史事實。唯物史觀的核心認識論在于“實事求是”，只有從事實出發(fā)，才能探尋其背后的規(guī)律與價值。

（一）歷史自信的由來：以事實為范疇

唯物史觀從社會存在出發(fā)揭示社會發(fā)展的規(guī)律，其中，“社會存在”便意味著一種事實存在，以事實為范疇，意味著對事實的把握及其規(guī)律的認識。毛澤東提出“實事求是”的黨的思想路線，指出必須在具體的實踐中去研究“客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性”［3］。正是中國共產(chǎn)黨始終堅持實事求是，才生發(fā)和形成了歷史自信的內(nèi)容由來，構成了歷史自信的事實基礎。

首先，要明確歷史事實是歷史自信的基礎。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出，將“現(xiàn)實的人”及其活動作為認識的起點。“現(xiàn)實的人”及其活動同樣也是馬克思在考察歷史時的本體論起點。馬克思主義唯物史觀的形成，便是從這一起點出發(fā)，考察具體的人的物質(zhì)生活實踐，完成從現(xiàn)象到本質(zhì)這一認識過程，從而認定歷史事實及其本質(zhì)規(guī)律。在這一語境下的歷史事實，超越了狹義經(jīng)驗論的事實，是對歷史經(jīng)驗的一種整合把握，尤其是在對事物發(fā)展的本質(zhì)把握上，歷史事實具有更強的實踐性與客觀性。

其次，要明確歷史事實的馬克思主義中國化語境。黨的百年奮斗史，是始終堅持用馬克思主義指導實踐的歷史。黨自成立之日起，就堅定地將黨的生存發(fā)展與人民緊密聯(lián)系起來，將人民群眾作為歷史的主體。這意味著馬克思主義中國化語境下的事實，與價值維度緊密相連，在馬克思主義中國化語境下，歷史事實不僅包含事實尺度，還包含價值尺度［4］。明確這一語境，就是堅持唯物史觀的指導地位，堅持馬克思主義中國化時代化的理論成果，以唯物主義的原則與方法認識歷史事實，從黨帶領廣大人民群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐中客觀認識黨的百年奮斗史。

再次，要看到貫穿歷史事實的主線，明晰歷史事實的規(guī)律。歷史唯物主義的一個基本觀點就是：歷史的發(fā)展是服從內(nèi)在的客觀規(guī)律支配的，同時歷史進程在一定程度上是人類主觀意識的產(chǎn)物［5］。正如恩格斯所說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結果……所以到目前為止的歷史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質(zhì)上也是服從于同一運動規(guī)律的?！保?］歷史事實既包含凝結著主觀意識的歷史事件，又包含合力作用下的歷史結果。更為重要的是，歷史事實要符合歷史發(fā)展的規(guī)律，始終圍繞著歷史發(fā)展的主線。

（二）事實的內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨的重大成就與歷史經(jīng)驗

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）科學總結與闡釋了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就、歷史意義與歷史經(jīng)驗。圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史主題，《決議》從新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代四個時期進行了闡述。在這四個時期，黨運用馬克思主義基本原理指導中國具體實踐，在理論上實現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，形成了一系列重大成果，在實踐上使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，取得了巨大的歷史成就。

黨自成立以來，始終秉承為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，帶領全國各族人民在各個歷史時期完成不同歷史任務，實現(xiàn)接續(xù)發(fā)展。新民主主義革命時期，黨帶領人民歷經(jīng)艱難探索，創(chuàng)立毛澤東思想，開辟出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。社會主義革命和建設時期，黨帶領人民確立了社會主義的制度基礎，在建設中確立并奠定了我國的國民經(jīng)濟體系和工業(yè)基礎。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨帶領人民成功開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，以及人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，黨帶領人民持續(xù)奮進，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，科學指引著中華民族迎來強起來的偉大實踐。黨的二十大對黨和國家事業(yè)發(fā)展做出重大戰(zhàn)略部署，明確新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興砥礪奮進、勇毅前行。

中國共產(chǎn)黨歷史自信的歷史事實，不僅包括黨百年來始終在不同的歷史階段致力于解決主要矛盾、完成歷史任務，還包括堅持在歷史發(fā)展中總結歷史經(jīng)驗，一以貫之地堅持實事求是，堅持黨的基本路線。首先，黨始終堅持加強和維護黨中央的集中統(tǒng)一領導，確保黨和國家事業(yè)發(fā)展具有最根本的政治保證。同時，不斷完善黨的領導制度體系，提高領導方式的科學化、系統(tǒng)化水平。其次，黨始終注重總結實踐經(jīng)驗，善于在重大歷史關頭在政治上、思想上與行動上統(tǒng)一全黨，引領與推進黨和人民事業(yè)的發(fā)展。再次，黨始終堅持以人民為中心，堅持唯物史觀的認識論與方法論，客觀書寫歷史、總結歷史。

（三）事實的方法：歷史自信與實事求是原則

“歷史研究的根本意義是把握歷史大勢、發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，為當下人的行動指明未來”［7］。中國共產(chǎn)黨歷史自信事實內(nèi)容的形成，是在堅持歷史客觀性、真實性的基礎上，以唯物史觀的認識論和方法論為指導形成的對歷史客觀的、連貫的、統(tǒng)一的認識，是歷史事實、歷史規(guī)律、歷史價值三者的統(tǒng)一。“歷史事實、歷史規(guī)律和歷史價值被稱為歷史闡釋學建構的‘認識論視閾，是對歷史認識的序差遞進概念”［8］。對歷史事實進行闡釋和把握的方法，也是歷史認識的路徑與根本遵循。從唯物史觀出發(fā)進行中國共產(chǎn)黨的歷史闡釋，必由之路是堅持實事求是，實事求是既是客觀認識歷史事實的方法，更是把握歷史規(guī)律、建構歷史價值的路徑。

實事求是的“實事”體現(xiàn)了歷史事實維度，是中國共產(chǎn)黨歷史自信內(nèi)容的基本出發(fā)點。毛澤東曾對脫離客觀實際的思維方式進行深刻批判：“許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的‘理論研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?！保?］歷史認識不能從主觀出發(fā)，而應從客觀的歷史事實出發(fā)。對于如何判斷歷史認識是否符合客觀規(guī)律，毛澤東指出：“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！?［10］中國共產(chǎn)黨歷史自信的內(nèi)容，是從“實事”出發(fā)，在歷史的實踐和歷史認識的實踐中不斷使主觀與客觀相一致。

實事求是原則的“求是”體現(xiàn)了歷史規(guī)律和歷史價值維度，是中國共產(chǎn)黨歷史自信內(nèi)容的邏輯鏈條與價值立場的重要支撐點。唯物史觀堅持歷史事實的客觀性及歷史發(fā)展的邏輯性與規(guī)律性，開辟出一條人類認識歷史發(fā)展規(guī)律之路［11］?！扒笫恰币环矫骟w現(xiàn)在堅持將實踐作為檢驗真理的唯一標準，另一方面體現(xiàn)在堅持在實踐中把握歷史規(guī)律。此外，“求是”還體現(xiàn)著“為誰求”的歷史價值維度，體現(xiàn)著評價歷史的價值尺度。從客觀的歷史事實出發(fā)，以人民的立場評價總結歷史，是中國共產(chǎn)黨歷史自信內(nèi)容的價值原則。這種價值原則不同于西方中心主義主導下的“價值中立”，而是充分將人民的主體地位作為價值主導，尋求歷史認同的“最大公約數(shù)”。

二、價值：歷史自信的視角、立場與追求

價值，是事實呈現(xiàn)的方式，也是歷史認識的視角。同時，價值反映著對美好生活的追求，體現(xiàn)著研究歷史的目的與導向。中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成，從價值維度包含著中國共產(chǎn)黨歷史自信的視角、立場與追求。從視角來看，中國共產(chǎn)黨始終堅持客觀認識和評價歷史的大歷史觀；從立場來看，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民立場，將人民至上作為自身的奮斗目標與歷史經(jīng)驗，同時堅持以人民為歷史主體認識歷史、書寫歷史；從追求來看，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思的人民史觀和世界歷史觀，將實現(xiàn)中華民族偉大復興，進而為世界作出更大貢獻作為自身始終如一的價值追求。

（一）歷史自信的視角：大歷史觀

大歷史觀是中國共產(chǎn)黨在客觀認識、評價歷史時所遵循的視角與范式。一方面，以系統(tǒng)性和整體性思維來看待歷史，“從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律”［12］，做到以古鑒今、從后思索；另一方面，把握歷史的主流與主線、辯證看待前進與曲折的關系，“準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對待黨在前進道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗，從失誤中吸取教訓，不斷開辟走向勝利的道路”［13］。這兩方面，從歷史本體論、歷史認識論和歷史方法論上對大歷史觀進行了深刻詮釋。

大歷史觀的歷史本體論，意味著認識歷史是從實踐出發(fā)而非從主觀思維出發(fā)。在認識和理解歷史時，要以廣闊的視野進行認識活動，從縱向的歷史發(fā)展的全過程、橫向的歷史發(fā)展空間，對歷史事件進行把握理解。同時，要明確在長時間、廣空間的歷史發(fā)展過程中，歷史的本體是人的具體實踐，必須從客觀現(xiàn)實出發(fā)認識歷史。近代以來，中國往何處去成為中華民族面臨的歷史問題，如何看待歷史選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義道路？在今時今日思考時，一方面，要從近代中國的主要矛盾出發(fā)，把握當時的國內(nèi)外局勢，將廣大人民的迫切需求作為歷史研究的出發(fā)點；另一方面，要立足于今日的成就來聚焦歷史選擇，對其進行具體的歷史評價。實踐，是把握歷史的線索和評價歷史的關鍵。大歷史觀的歷史本體論便是立足于歷史發(fā)展的物質(zhì)性和客觀性、正視現(xiàn)實的人及其實踐、遵循人民史觀所展開的。

大歷史觀的歷史認識論，在于從整體性、全局性的把握中，客觀而非抽象地認識和理解歷史事件、歷史人物，從歷史發(fā)展過程中探尋歷史規(guī)律?！皻v史是集實踐條件、實踐主體、實踐過程、實踐結果于一身的整體性存在”［14］，認識歷史是一種認識實踐，是從歷史實踐的整體性中探尋歷史規(guī)律的活動。因此，要遵循歷史認識論的實踐性原則，在認識實踐中不斷接近真理；要遵循歷史認識論的整體性原則，探索作為歷史認識價值來源的歷史規(guī)律。進行歷史研究，運用某一種研究范式，也是歷史認識中的實踐問題。中國共產(chǎn)黨的歷史道路，從革命史觀的研究范式來說，就是從實現(xiàn)民族獨立與人民解放到實現(xiàn)國家富強與人民富裕，這就是基于近代中國的歷史主體、歷史條件作出的科學判斷。

大歷史觀的歷史方法論，在于科學把握理解歷史發(fā)展過程的前進性和曲折性，科學歸納貫穿歷史發(fā)展的主流和主線。習近平指出：“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史。”［15］大歷史觀的方法論從整體性、全局性出發(fā)，提供了歷史認識的發(fā)展性視角。在考察歷史事件及歷史人物時，不但要從物質(zhì)實踐的本體論出發(fā)，還要關注引起事物質(zhì)變的量變積累及事物發(fā)展的階段性特征。在科學認識中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用時，遵循大歷史觀的方法論，堅持反對帝國主義侵略始終是貫穿抗戰(zhàn)時期的主要歷史任務，但在抗戰(zhàn)的不同階段，黨的策略又不盡相同，這是由于歷史發(fā)展的階段和各時期的力量對比不盡相同。從歷史方法論方面，辯證看待歷史發(fā)展，既需要全局性的視野、發(fā)展性的思維，還需要堅持兩點論和重點論，把握前進性與曲折性的關系。

（二）歷史自信的立場：堅持人民至上

黨的十九屆六中全會審議通過的《決議》將“堅持人民至上”作為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗。二十大報告中強調(diào)“堅持人民至上”，堅持站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧［16］。“人民江山說”“人民主體說”圍繞著“堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕道路”［17］。這體現(xiàn)了黨對人民主體地位的堅守，是黨奮斗宗旨的深刻詮釋，也是中國共產(chǎn)黨歷史自信的立場自覺。

中國共產(chǎn)黨始終堅持一切以人民的利益為本。革命時期，國民黨濫發(fā)貨幣，大量開征各種稅項，導致出現(xiàn)惡性通貨膨脹、物價上漲和嚴重的民間負擔，使得國民黨一步步地失去了民心［18］。中國共產(chǎn)黨則始終堅持一切從人民出發(fā)，在農(nóng)民最關心的土地問題上，頒布《中國土地法大綱》，規(guī)定 “家居鄉(xiāng)村的國民黨軍隊官兵、國民黨政府官員、國民黨黨員及敵方其他人員，其家庭分給與農(nóng)民同樣的土地及財產(chǎn)”［19］。新中國成立后，為了從根本上確保人民地位、保障人民利益，黨確立了堅持人民至上的制度保障，在新中國第一部憲法中規(guī)定“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主國家”，“中華人民共和國的一切權力屬于人民”等，從最根本層面確保了人民當家做主的主體地位。改革開放后，黨帶領人民開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持推進保障民生，使人民的生活達到總體小康水平，同時更好地保障人民當家做主的權利。黨的十八大以來，黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，將人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標，堅持不斷提高人民的獲得感、幸福感、安全感，持續(xù)推進共同富裕，持續(xù)推動形成完善新時代全過程人民民主。

堅持人民至上，是中國共產(chǎn)黨歷史自信的價值立場。習近平強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益?！保?0］黨始終堅持馬克思的人民主體論、立場論、方法論，承認歷史的創(chuàng)造者是人民，始終堅持人民意志和人民利益的至高無上，始終踐行群眾路線，堅持從群眾中來、到群眾中去。中國共產(chǎn)黨的歷史，始終依靠人民、圍繞人民、造福人民；黨的歷史自信，具有深刻的歷史性與人民性。

（三）歷史自信的追求：實現(xiàn)中華民族偉大復興

歷史承載著為當下行動指明方向的作用，歷史的價值包含著追求的進路。實現(xiàn)中華民族偉大復興是黨歷史自信的價值追求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心使命，凝結了中華民族的理想信念，是黨和人民共同的奮斗目標。

復興，是近代以來中國人民和中華民族一以貫之的價值追求。中國共產(chǎn)黨成立初期，就提出要為中華民族的偉大復興而奮斗，黨的二大提出了反帝反封建的革命綱領和民主革命的任務，在指導革命的過程中，黨意識到中華民族面臨著民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕兩大歷史任務，前者是前提，后者是目標。毛澤東曾在《論聯(lián)合政府》中指出：“在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設國防，福利人民，求得國家的富強，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了?！保?1］新民主主義革命的勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件。社會主義革命和建設時期，黨帶領人民進行社會主義革命，推進社會主義建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨繼續(xù)探索中國建設社會主義的正確道路，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，黨帶領人民砥礪前行，如期實現(xiàn)全面建成小康社會目標，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎、更為主動的精神力量。黨的二十大提出了新時代黨的使命任務，帶領人民踏上了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新征程。

中華民族的偉大復興，同時具備著世界歷史的視野，包含著以貢獻人類社會為己任的廣博情懷。黨的十九屆六中全會《決議》將“堅持胸懷天下”作為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一，黨的二十大報告繼續(xù)強調(diào)“堅持胸懷天下”，中國共產(chǎn)黨在堅持初心使命的同時，堅持為人類謀進步、為世界謀大同。習近平提出了“人類命運共同體”“合作共贏”“世界共同發(fā)展、共同繁榮”的理念，強調(diào)“中國夢”是中國發(fā)展與世界發(fā)展的有機統(tǒng)一，中國要始終堅持和平發(fā)展，為人類作出更大貢獻。中國共產(chǎn)黨歷史自信的價值追求，統(tǒng)合了中國人民的發(fā)展利益和全世界各民族共同利益，不但從我國歷史角度出發(fā)堅定走民族復興道路，也從世界歷史角度出發(fā)倡導合作共贏，這是人民史觀和世界史觀的有機統(tǒng)一與發(fā)展。

三、情感：歷史自信的情感支持與歷史信仰

中國共產(chǎn)黨既是使命型政黨也是情感型政黨，政黨情感對于黨的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響［22］。中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成，包含著情感支持和歷史信仰。中國共產(chǎn)黨始終堅持“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，獲得了人民群眾的廣泛認可和情感支持，展現(xiàn)出對歷史的敬畏、對人民的堅守；中國共產(chǎn)黨始終堅持帶領人民實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸?！?，倡導世界合作共贏、和平發(fā)展，展現(xiàn)出對國家與民族的擔當、對世界各國的人文關懷。從總體上看，中國共產(chǎn)黨歷史自信的情感支持和歷史信仰，主要體現(xiàn)在歷史情懷、人民情懷和擔當情懷三個方面。

（一）歷史情懷：尊重與敬畏歷史

中國共產(chǎn)黨百年歷史，蘊含情感發(fā)生發(fā)展的面相［23］。中國共產(chǎn)黨的歷史包含著情感史的維度，政黨情感的產(chǎn)生是政黨和人民雙向作用的結果，源自歷史性的積淀。中國共產(chǎn)黨歷史自信的情感維度，首先體現(xiàn)在歷史情懷方面。歷史情懷不但包含著黨對歷史的態(tài)度，而且包含著人民對黨的歷史情感。黨對歷史始終秉承著尊重和敬畏的態(tài)度，由此獲得了人民擁戴，這一歷史性情感涵養(yǎng)著對歷史與未來的自信心。

作為百年大黨，中國共產(chǎn)黨始終尊重和敬畏歷史，具有深刻的歷史情懷。毛澤東曾表達了中國共產(chǎn)黨尊重歷史和敬畏歷史的態(tài)度，指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！保?4］習近平指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎?！保?5］端正歷史態(tài)度、正確認識歷史，是國家、民族和政黨自信的來源和基礎，孕育著對崇高理想追求的信念與精神力量。中國共產(chǎn)黨對歷史的敬畏態(tài)度，不但包括運用正確的歷史觀客觀認識與呈現(xiàn)歷史事實，更突出地體現(xiàn)在不斷總結歷史經(jīng)驗、科學評價歷史等方面。

第一，注重在重要歷史關頭進行歷史經(jīng)驗的總結，主要體現(xiàn)在黨的三個歷史決議上。黨的三次歷史決議從穩(wěn)定性和連續(xù)性上保持對重大歷史事件及人物的科學認識，在總結歷史經(jīng)驗中統(tǒng)一思想認識，引領黨和人民的事業(yè)接續(xù)發(fā)展。從理論上堅持一切從實際出發(fā)豐富和發(fā)展馬克思主義，從實踐上堅持鑒往知來發(fā)展中國特色社會主義，三次歷史決議對歷史經(jīng)驗總結的系統(tǒng)性不斷增強，尤其是新時代的第三個歷史決議，更加注重強調(diào)黨的領導及黨的自身建設、強調(diào)對歷史經(jīng)驗認識的自覺性與歷史自信、強調(diào)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為立足點總結歷史經(jīng)驗，體現(xiàn)出黨的歷史情懷的不斷增強。

第二，注重開展一系列歷史紀念活動，堅持對歷史的研究和學習，強化對歷史的記憶、敬畏與情感。這些歷史紀念活動大致可以分為：紀念中國共產(chǎn)黨成立周年會議、紀念新中國成立周年會議、對重大歷史事件的紀念會議、對重要歷史人物的紀念會議等。這些紀念活動和相關講話精神，一方面，總結歷史經(jīng)驗，更加深刻地使歷史與當代相聯(lián)系，增進人民群眾對黨史國史意義的理解和認識；另一方面，加深了黨和人民對歷史的情感，不斷傳承著紅色精神與信仰，提供強大的情感支持。

第三，注重從歷史經(jīng)驗中凝聚人心，增強歷史主動與歷史自覺，從歷史情懷中增進黨的歷史自信。黨對歷史經(jīng)驗總結的根本目的，在于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。對于人民而言，只有了解中國的昨天和今天，才能展望國家的明天，堅定歷史自信，才能更加自信、自立、自強，才能更有志氣、骨氣、底氣。在總結歷史經(jīng)驗中凝聚人心，使歷史自覺與歷史主動成為凝結為政黨情感的偉大力量，增強黨和人民的歷史自信和現(xiàn)實自信，體現(xiàn)出黨和人民共同及雙向的歷史情懷。

（二）人民情懷：堅守和依靠人民

堅持人民至上是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨歷史自信的根本來源。中國共產(chǎn)黨的人民情懷，是在堅持人民至上的發(fā)展歷程中形成的對人民的深切情感，也是黨和人民雙向情感的不斷傳承。一方面，黨始終堅持從群眾中來、到群眾中去，以人民為中心，動員和組織人民、依靠和帶領人民不斷為美好生活而努力奮斗；另一方面，人民對黨寄托了重大期盼，始終擁護黨的領導，對黨信任。人民情懷是中國共產(chǎn)黨歷史自信最根本的情感力量，是黨領導人民的政治情感保證和基本經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨堅守人民情懷，不忘初心和使命，始終將全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，以“公心”為情感出發(fā)點。自建黨以來，黨始終代表最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益。毛澤東曾用“種子”和“土地”來比喻黨和人民之間的關系，共產(chǎn)黨人是種子，只有依靠土地才能生根發(fā)芽；他也曾用“魚”和“水”來比喻黨和人民群眾親密無間的關系，黨離開了群眾就無法生存。在革命時期，中國共產(chǎn)黨在密切聯(lián)系群眾中發(fā)展壯大，毛澤東把廣大人民群眾比喻為“銅墻鐵壁”，指出人民是革命勝利的根本力量，只有充分發(fā)動和依靠人民，為人民的利益奮斗，才能取得革命的勝利。在回應黃炎培“歷史周期率”時，毛澤東說黨帶領人民找到的“新路”能夠跳出“歷史周期率”，那就是始終堅持人民監(jiān)督。鄧小平曾指出：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！保?6］習近平用“時時放心不下”來表達對人民的情感，將滿足人民的美好生活需要時刻作為黨的根本任務，帶領人民全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

中國共產(chǎn)黨的人民情懷，還包括人民對于黨信任、支持的情感回饋，人民對黨的情感是黨奮斗的根本動力。西柏坡的一首民謠“最后一碗米，用來做軍糧；最后一尺布，用來縫軍裝；最后的老棉襖，蓋在擔架上；最后的親骨肉，送到戰(zhàn)場上”，深切表達出革命時期人民對黨的信任、肯定與支持。蘇區(qū)人民也曾說“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了”。解放戰(zhàn)爭時期，陳毅曾指出淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾“用小推車推出來的”。改革開放時期，基于對社會主義本質(zhì)的深刻認識，黨帶領人民群眾實現(xiàn)了生活水平的顯著提高，改革開放四十多年來，中國共產(chǎn)黨真正做到發(fā)展成果由人民共享，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展、人民富裕，得到了廣大人民群眾的支持擁護。新時代，全面建成小康社會再次實現(xiàn)了黨對人民的承諾，不負人民對黨的情感與期待。尊重人民地位、堅守人民利益、滿足人民期待，是中國共產(chǎn)黨人民情懷的深刻詮釋，依靠人民、回應人民、不負人民，也是中國共產(chǎn)黨歷史自信最核心的情感支持來源與保證。

（三）擔當情懷：民族擔當與國際情懷

中國共產(chǎn)黨的擔當情懷，源自始終為世界、國家、民族和人民的負責任精神，從歷史信仰層面體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的歷史自信。黨的二十大報告強調(diào)，要“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設更加美好的世界”［27］。 “堅持胸懷天下”反映出黨始終堅持馬克思主義的歷史信仰與價值旨歸，以共產(chǎn)主義的理想信念勇于擔當、頑強奮斗。從歷史發(fā)展的視野來看，中國共產(chǎn)黨始終將實現(xiàn)偉大復興作為自己的民族擔當；從世界發(fā)展的格局來看，黨始終將推動建設美好世界和實現(xiàn)世界各國的共同福祉作為自己的國際擔當，積極推動構建人類命運共同體，彰顯出黨的國際情懷。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務。毛澤東評價辛亥革命：“沒有一個徹底的反對帝國主義和封建主義的綱領，沒有廣泛地發(fā)動和組織可以依靠的人民大眾的力量?！保?8］這一認識是運用馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的結果，推動了新民主主義理論的形成，直接表達出中國共產(chǎn)黨必須擔當起帶領人民進行新民主主義革命的歷史任務。新民主主義革命確定了無產(chǎn)階級政黨的領導權，探索出一條適合中國國情的革命道路，使中國的民主革命煥然一新，也使中華民族掌握了歷史主動。新中國成立后，“中國人從此站立起來”，黨領導人民完成社會主義革命，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，推進社會主義建設，為開創(chuàng)中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。改革開放以來特別是進入新時代，黨帶領人民擔當起開辟、堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的任務，經(jīng)濟的飛速發(fā)展使人民對美好生活的向往日益成為現(xiàn)實，民主政治的不斷完善使人民當家做主更加制度化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，文化的不斷繁榮使得中華民族的傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機，社會發(fā)展使得以人民為中心落實到社會保障的各個方面，生態(tài)建設使中國進入生態(tài)文明的新時代。正是由于黨對中國人民和中華民族的深厚情感與實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命擔當，才能使中國特色社會主義事業(yè)永葆生機和活力，并在實踐和擔當中鑄就了中國共產(chǎn)黨的歷史自信。

中國共產(chǎn)黨以世界視野將中國人民的美好生活和世界人民的美好生活緊密聯(lián)系在一起，將共產(chǎn)主義的信仰追求與時代特征結合在一起，體現(xiàn)了負責任大國的擔當情懷。中國共產(chǎn)黨始終奉行獨立自主的和平外交政策，堅決維護國家獨立和主權，為國家的發(fā)展爭取和平穩(wěn)定的外交環(huán)境。新時代，中國日益走近世界舞臺的中央，中國共產(chǎn)黨倡導文明間的交流互鑒，推動構建人類命運共同體，致力于為人類作出更大貢獻。習近平指出，政黨要擔起“為人民謀幸福、為人類謀進步”的歷史責任，要肩負起“引領方向、凝聚共識、促進發(fā)展、加強合作、完善治理”的歷史責任，中國共產(chǎn)黨將履行大國大黨的責任，推動完善全球治理，為人類社會進步事業(yè)作出新貢獻。在習近平新時代外交思想的指導下，中國特色大國外交政策為當今充滿變動的世界提供了堅強的穩(wěn)定力量，彰顯出大國格局與國際情懷，積蓄著中國共產(chǎn)黨歷史自信的情感支持。

四、結語

中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成，包含著歷史事實、歷史價值和歷史情感三者的共同作用。歷史事實提供了中國共產(chǎn)黨歷史自信的經(jīng)驗與實踐支持；歷史價值包括歷史自信的視角、立場和價值追求，是在歷史事實中對歷史規(guī)律和價值層面的把握與抽象；歷史情感是歷史自信的情感來源與歷史信仰的傳承。三者共同造就和支持著中國共產(chǎn)黨的歷史自信。只有堅定歷史自信，才能鑒往知來，明晰歷史大勢、掌握歷史主動，才能不斷增強道路、理論、制度和文化自信，才能不斷凝聚和激發(fā)實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。

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［責任編輯：王張強］