第4課 西漢與東漢

吳銀春

【素養(yǎng)奪標(biāo)】

1. 了解西漢建立的過(guò)程，分析“文景之治”出現(xiàn)的原因，通過(guò)史料探究的方式，掌握王國(guó)問(wèn)題對(duì)西漢中央集權(quán)的危害。

2. 從歷史解釋的角度，認(rèn)識(shí)實(shí)施“推恩令”與尊崇儒術(shù)的作用和影響，從家國(guó)情懷的角度認(rèn)識(shí)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和開(kāi)疆拓土等對(duì)鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的意義。

3. 了解西漢的文化成就，運(yùn)用唯物史觀分析兩漢時(shí)期文化發(fā)展的原因。

【本課必備】

一、西漢的建立與“文景之治”

1. 建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安。

2. “文景之治”

（1）背景：吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，“與民休息”。

（2）措施：減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。

（3）影響：經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱(chēng)“文景之治”。

3. “漢承秦制”

制度基本沿襲秦朝，但地方行政制度采取郡縣與分封并行制，導(dǎo)致七國(guó)之亂。

二、西漢的強(qiáng)盛

1. 政治上

（1）頒布“推恩令”，成功削弱諸侯王的勢(shì)力。

（2）加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，形成中外朝制度。

（3）確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。

（4）實(shí)行刺史制度，對(duì)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。

（5）任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。

2. 經(jīng)濟(jì)上

（1）改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。

（2）實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。

（3）推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。

（4）抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。

3. 思想上——尊崇儒術(shù)

（1）概況：接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，設(shè)立五經(jīng)博士。

（2）影響：儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。

4. 民族和對(duì)外關(guān)系

（1）北擊匈奴

任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。

（2）張騫出使西域

①目的：為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。

②影響：大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；開(kāi)辟了中西交通道路——絲綢之路。公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。

（3）對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，比以前更加有效。

三、東漢的興衰

1. 西漢的衰亡

（1）原因：政治日趨黑暗；土地兼并嚴(yán)重，賦稅徭役沉重；破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

（2）結(jié)果：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新。

2. 王莽改制

（1）目的：試圖挽救社會(huì)危機(jī)。

（2）結(jié)果：措施不切實(shí)際，反而使社會(huì)矛盾更加激化，王莽統(tǒng)治末年，綠林、赤眉等農(nóng)民大起義終于爆發(fā)，政權(quán)被推翻。

3. 東漢的建立和光武中興

（1）東漢的建立

25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢。

（2）光武中興

①政治：平定割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一；加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。

②經(jīng)濟(jì)：清查全國(guó)墾田、戶(hù)口數(shù)量；釋放奴婢。

③思想：重視儒學(xué)。

4. 中期的社會(huì)動(dòng)蕩

（1）外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)，政治腐朽黑暗。

（2）“清議”和“黨錮之禍”

①“清議”：一些正直官員和士人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政。

②“黨錮之禍”：“清議”之士觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。

5. 后期的軍閥割據(jù)

（1）張角起義

184年，張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”的信徒，在多個(gè)地方同時(shí)發(fā)動(dòng)起義。起義軍頭裹黃巾，稱(chēng)“黃巾軍”，動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

（2）軍閥割據(jù)

地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。

四、兩漢的文化

1. 史學(xué)

（1）《史記》：西漢司馬遷撰寫(xiě)，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。

（2）《漢書(shū)》：東漢班固撰寫(xiě)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。

2. 文學(xué)

（1）漢賦：講究鋪陳排比，辭藻華麗。

（2）樂(lè)府詩(shī)：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。

（3）五言詩(shī)：語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛。

3. 科技

（1）醫(yī)學(xué)

①《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

②《神農(nóng)本草經(jīng)》：成書(shū)于東漢，是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著。

（2）數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。

（3）造紙術(shù)

①改進(jìn)：105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

②意義：紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景、實(shí)質(zhì)、影響

1. 背景

（1）漢武帝時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）漢武帝即位后，進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)。

（3）黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。

（4）儒家學(xué)說(shuō)整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。

2. 實(shí)質(zhì)：是一種思想文化專(zhuān)制，是用思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一。

3. 影響

（1）政治上：有利于鞏固中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。

（2）思想上：儒學(xué)壟斷教育并成為朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

（3）民族精神：儒家思想逐漸成為中華民族的精神支柱，是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的思想武器。

（4）學(xué)術(shù)文化：一方面鉗制了學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展；另一方面提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位。