新媒體可供性概念研究分析

摘 要：“可供性”源自生態(tài)心理學(xué)，后被多個(gè)領(lǐng)域采納。2017年，它被引入國內(nèi)新聞傳播領(lǐng)域。目前，國內(nèi)關(guān)于可供性的研究主要集中在業(yè)務(wù)層面，理論涉及較少。為解決我國新聞傳播界理論研究薄弱的問題，本文深入分析可供性概念。

關(guān)鍵詞：新媒體；可供性；概念研究

一、引言

回首中國傳播學(xué)將近四十年所取得的成就，雖成績(jī)斐然，但也有頗多令人反思之處，其中理論開拓和創(chuàng)新的空間不足表現(xiàn)得尤為突出。“可供性”的概念是在2017年學(xué)者潘忠黨在一次學(xué)術(shù)訪談中將其首次引入國內(nèi)新聞傳播界并對(duì)其展開研究。

二、新媒體可供性：理論來源產(chǎn)生與來源

（一）可供性理論溯源及延伸

“可供性”（affordance）概念由生態(tài)學(xué)家詹姆斯·吉布森在研究視覺感知后提出。1966年，他在《The Senses Considered as Perceptual Systems》一書中首次使用這個(gè)詞。1977年，他提出可供性的初步概念，描述生物與環(huán)境之間的關(guān)系。1979年，他在《The Ecological Approach to Visual Perception》中進(jìn)一步闡述可供性的定義：“環(huán)境可供性是指環(huán)境提供給動(dòng)物的東西，無論好壞。由于沒有現(xiàn)存術(shù)語，所以創(chuàng)造了‘a(chǎn)ffordance這個(gè)詞，它暗示了環(huán)境與動(dòng)物的互補(bǔ)性?！?[1]

在吉布森之后，研究者們將其理論應(yīng)用到其他學(xué)科領(lǐng)域。心理學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)關(guān)系緊密，這主要?dú)w功于美國學(xué)者諾曼的研究。諾曼將可供性概念引入設(shè)計(jì)學(xué)，分為感知和實(shí)際可供性，認(rèn)為感知可供性更重要。[2]這種劃分雖然看似不妥，但對(duì)人機(jī)交互設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新性的理論貢獻(xiàn)，對(duì)交互設(shè)計(jì)實(shí)踐具有重要價(jià)值。英國學(xué)者蓋弗也發(fā)展了吉布森的理論，主張借助可供性因素改進(jìn)技術(shù)人工物的使用性能，遵循人與環(huán)境的生態(tài)基礎(chǔ)，理解人與人工物的匹配關(guān)系，以創(chuàng)造更易用的系統(tǒng)。

荷蘭學(xué)者維亞斯認(rèn)為，人工物的可供性不僅是其屬性，更是使用者與其在社會(huì)文化層面上的關(guān)系。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)使用者的積極參與和互動(dòng)，展現(xiàn)了使用者與人工物的積極交互。計(jì)算機(jī)學(xué)者P.特納和S.特納從人體工程學(xué)、操作匹配和文化活動(dòng)目的性構(gòu)建了人機(jī)交互的可供性模型。這些研究豐富了可供性的內(nèi)涵和外延，并展示了其理論張力。2017年，可供性概念被引入中國大陸傳播學(xué)界，指技術(shù)/物提供功能選項(xiàng)，人可對(duì)其進(jìn)行塑造。傳播學(xué)視角中有兩種觀念：社會(huì)可供性和媒體對(duì)個(gè)人的引導(dǎo)、限制和約束。理解這一概念應(yīng)拋棄功能性和能動(dòng)性的決定論視角，轉(zhuǎn)向人與媒介的平等互動(dòng)關(guān)系。

（二）可供性概念引入研究及其價(jià)值

我國在將可供性引入新聞傳播學(xué)界的研究正在進(jìn)行中。王海燕、范吉琛探討了數(shù)字技術(shù)對(duì)新聞業(yè)的影響，而彭蘭老師則從大規(guī)模傳播權(quán)力維度出發(fā)，將可供性理論應(yīng)用于新媒體研究。[3]何天平分析了數(shù)字時(shí)代“觀看”的結(jié)構(gòu)性變化。王愛玲、朱金德、王澤鵬對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》和新華社的微信公眾號(hào)平臺(tái)內(nèi)容進(jìn)行了分析。然而，盡管研究正在進(jìn)行中，但缺少深厚的理論支持。目前國內(nèi)的研究主要基于新媒體層面展開，更多的是商業(yè)描述，未將可用性作為理論進(jìn)行系統(tǒng)研究。簡(jiǎn)單層次上的研究重復(fù)，導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，形成“內(nèi)卷化”趨勢(shì)。

可供性概念在多個(gè)領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用，有助于實(shí)踐創(chuàng)新。諾曼在設(shè)計(jì)中引入了可供性概念，強(qiáng)調(diào)事物可感知屬性和實(shí)際屬性對(duì)其使用方式的影響。生態(tài)心理學(xué)中的可供性指環(huán)境中的潛在行動(dòng)可能性，通過行為者與對(duì)象的關(guān)系激活。在傳播研究中，傳播可供性指受眾對(duì)效用的主觀感知與改變傳播實(shí)踐或習(xí)慣的客觀技術(shù)品質(zhì)之間的相互作用。新媒體提供了理論和實(shí)務(wù)上的機(jī)會(huì)，符合技術(shù)人工物屬性并引進(jìn)新觀念。新媒體使用者的應(yīng)用與互動(dòng)直接關(guān)系到其生存與發(fā)展?？衫眯岳砟顝?qiáng)調(diào)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)、人與人的互動(dòng)等基本理念，因此用新媒體探討可供性概念是可行的，將其作為可供性的研究角度也是合理的。

三、關(guān)于新媒體可供性概念的理論概念框架與分析討論

（一）新媒體可供性的理論框架釋義

新媒體傳播理論在更高抽象層面上得到豐富與發(fā)展，其中新媒體的可供給觀念至關(guān)重要。為了構(gòu)建一套完整的新媒體供給理論，需深入研究。潘忠黨的新媒體可供性理論框架包括生產(chǎn)、社交和移動(dòng)三個(gè)層面的可供性要素，每個(gè)要素又具體化為若干可供力。這些要素之間相輔相成，各項(xiàng)可供力互斥互補(bǔ)。

生產(chǎn)可供性包括可編輯、可審閱、可復(fù)制、可伸縮和可關(guān)聯(lián)。新媒體在可編輯方面尤為突出，可以隨時(shí)修改已發(fā)布的文章，而無需刪除和重新發(fā)布。新媒體平臺(tái)如微信公眾號(hào)提供了預(yù)審閱功能，讓用戶提前看到發(fā)布后的內(nèi)容和排版。內(nèi)容可以復(fù)制粘貼，實(shí)現(xiàn)信息共享。新媒體內(nèi)容伸縮性強(qiáng)，既可以是深度報(bào)道，也可以是簡(jiǎn)短的信息。一條新聞可以與相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)，如新聞評(píng)論、深度報(bào)道和人物訪談等。生產(chǎn)可供性與新媒體應(yīng)用高度契合。

社交可供性指的是新媒體時(shí)代，新聞報(bào)道不僅傳達(dá)信息，還可能包含深層含義。文字具有強(qiáng)大力量，好的新聞工作者能引發(fā)情感共鳴。此外，融媒體時(shí)代需要協(xié)調(diào)各類社交軟件和技術(shù)，打破技術(shù)壁壘。最后，新聞應(yīng)連接各種社交關(guān)系對(duì)象，從紙質(zhì)媒體到新媒體，受眾范圍不斷擴(kuò)大。

移動(dòng)可供性包括可攜帶、可獲取、可定位和可兼容?？蓴y帶，方便在任何地點(diǎn)獲取信息?？色@取，用戶主動(dòng)搜索信息?？啥ㄎ?，基于位置提醒進(jìn)行信息監(jiān)控。可兼容，多屏共享和同步傳輸。電子產(chǎn)品不斷更新，從只滿足視頻功能到視聽同時(shí)進(jìn)行，支持一機(jī)多用和多屏，節(jié)約時(shí)間，帶來更多體驗(yàn)。

由于該理論框架的多個(gè)可供力因素源于英文，中西方對(duì)其解釋可能存在文化差異和偏差。上文的解釋多為主觀，僅作為嘗試，不做定性。提出這些釋義是為了便于在后文應(yīng)用于新媒體解釋，使其更通俗易懂，幫助讀者更好地理解。

（二）關(guān)于理論框架的分析討論

新媒體可提供性的理論體系具有強(qiáng)大的包容性和整體性，是一種富有創(chuàng)意的理論分析工具。但其是否仍有完善空間，以及后續(xù)學(xué)者的研究方向，仍待探討?，F(xiàn)有的理論分析框架包括三個(gè)層次：生產(chǎn)可共性、社交可共性、移動(dòng)可共性。學(xué)者們?cè)诳晒┬苑矫娲嬖诠沧R(shí)，例如計(jì)算機(jī)學(xué)者P.特納和S.特納提出的可供性模型，包括操作匹配性、文化活動(dòng)目的、人體工程學(xué)的簡(jiǎn)易性。然而，這個(gè)理論框架是否能夠完全涵蓋新媒體的全部可用資源仍有待研究。目前，新媒體的可用性仍處于初步探索和研究階段，尚未形成完整的體系。

要建立新媒體研究理論體系，需要基于傳播本位并鎖定新媒體傳播方向。這不僅需要明確新媒體的概念，還需要傳播學(xué)者突破理論發(fā)展困境。

學(xué)界對(duì)新媒體概念存在爭(zhēng)議，存在多種觀點(diǎn)。有學(xué)者反對(duì)“數(shù)字媒體”這一說法，提出其他概念。新媒體的本質(zhì)可以用“數(shù)字化”、“融合”、“互動(dòng)”、“網(wǎng)絡(luò)化”四個(gè)詞概括。其中數(shù)字化和互動(dòng)性是新媒體共性特點(diǎn)，區(qū)別于傳統(tǒng)媒體在數(shù)字化形態(tài)上。新媒體通過電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)人機(jī)交流與多元互動(dòng)，打破傳統(tǒng)媒介局限。

四、新媒體可供性的實(shí)際運(yùn)用與反思

新媒體時(shí)代讓新聞生產(chǎn)更便捷，不僅限于大型事件，普通人也能參與。機(jī)器如無人機(jī)、攝像頭、傳感器拓展信息采集的空間和維度，彌補(bǔ)人力不足。新媒體構(gòu)建多重空間，但空間交織沖突頻發(fā)，如“在場(chǎng)的缺席”，影響人們對(duì)社會(huì)和生存環(huán)境的認(rèn)知。表現(xiàn)為社會(huì)角色、自我認(rèn)知、身份認(rèn)同和生存實(shí)踐等方面的沖突或困惑。

五、新媒體可供性的發(fā)展前沿

新媒體傳播是跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，需要突破傳統(tǒng)界限來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。然而，目前利用多學(xué)科交叉研究取得重大成果的情況并不多見，反映了新媒體傳播跨學(xué)科理論研究的不足。為了在新媒體傳播中引入可利用性的概念，需要構(gòu)建更加完備的新媒體可供性理論。

本研究初步探討了中國新聞傳播學(xué)界的“新媒體可供性”概念，雖然存在一些缺陷，如概念理論解釋的偏差和對(duì)新媒體可供性的深入剖析不足，但為今后的研究提供了基礎(chǔ)。建議未來的研究可以從概念延伸、理論解釋、深度應(yīng)用和跨學(xué)科分析等方面進(jìn)行更深入的探討。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 羅玲玲、王磊：《可供性概念辨析》，《哲學(xué)分析》2017 年第 4期

[2]潘忠黨、劉于思：《以何為新？“新媒體”話語中的權(quán)力陷 阱與研究者的理論自省》，《新聞與傳播評(píng)論》2017年春夏卷。

[3] 彭蘭. 新媒體技術(shù)下傳播可供性的變化及其影響[J]. 現(xiàn)代出版，2022，（06）：60-73.

作者簡(jiǎn)介：牟艷（1998-），工作單位：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：碩士，職稱：學(xué)生，研究方向：新聞與傳播專碩。