在“沉浸”中深化群詩閱讀教學(xué)

【摘 要】沉浸式體驗?zāi)茏屓藢Ｗ⒂诋斍暗哪繕饲榫巢⒏械接鋹偤陀幸饬x。教師可將沉浸理論運用到群詩閱讀課的設(shè)計當中，讓學(xué)生在詩詞世界中有代入感、控制感，獲得美好的閱讀體驗，并且期待持續(xù)被發(fā)酵，從而成為一種自發(fā)性的內(nèi)驅(qū)力。這就需要教師的智慧設(shè)計，讓沉浸式體驗為群詩閱讀課堂“硬核賦能”。

【關(guān)鍵詞】沉浸式體驗；心流理論；群詩閱讀；課型

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）07-0034-04

【作者簡介】羅丹丹，江蘇省南通第一中學(xué)（江蘇南通，226001）教師，一級教師。

當下沉浸式體驗成為熱門話題。不少行業(yè)都在想方設(shè)法順應(yīng)這種取向，實現(xiàn)沉浸式體驗。什么是“沉浸”？沉浸（Immersion）一詞意指讓人專注在當前的目標情境下感到愉悅和滿足，而忘記真實世界的情境。［1］將“沉浸”理念運用到語文課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生在課堂中目睹文學(xué)的光輝，獲得語文世界里的美好體驗，并且期待持續(xù)被發(fā)酵，從而成為一種自發(fā)性的、長期沉浸的內(nèi)驅(qū)力。筆者認為，這正是語文學(xué)習(xí)的真正意義。

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》強調(diào)以語文學(xué)習(xí)任務(wù)群為課程組織形式和教學(xué)方式，建議教師可以嘗試群文閱讀課型，補充單篇精讀的不足，培養(yǎng)學(xué)生更高層次的閱讀素養(yǎng)?；谶@一理念和要求，群文閱讀成為當前教育研究的熱點。群詩閱讀是群文閱讀的一種，群詩閱讀教學(xué)有利于擴大學(xué)生古詩詞的閱讀量，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的詩詞文學(xué)知識體系，提升學(xué)生對詩詞的比較閱讀與解析鑒賞的能力。但群詩閱讀常會出現(xiàn)空有架構(gòu)、感染力不足等情況，如果能將“沉浸”理念運用進來，可以有效改善上述情況，幫助教師上好群詩閱讀課。

一、文本架構(gòu)的故事性與場景性

語文教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容用敘事化的設(shè)計思路、場景化的表達方式，可以讓學(xué)生在認知體驗上更有代入感。教學(xué)中要讓學(xué)生獲得沉浸感，導(dǎo)入環(huán)節(jié)的“故事”非常重要。一個成功的“故事”，會讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿向往與期待，甚至主動展開探索。教師在教學(xué)中要設(shè)計具有沉浸感的“故事”，應(yīng)注意兩點，一要為學(xué)生創(chuàng)造群詩閱讀環(huán)境的豐富的心理模型，二要保持群詩閱讀環(huán)境中的“原初信息”與“闡釋信息”之間的一致性。

1.創(chuàng)造群詩閱讀環(huán)境的豐富的心理模型

群詩閱讀的內(nèi)容應(yīng)當是有序的、聯(lián)系緊密的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)知道要去向哪里，要做什么。因此，詩群是基于一定的目的、核心或線索而建立的。例如，以風格為類建立詩群、以主題為類建立詩群、以史地關(guān)系劃分建立詩群……除了“聚篇為類”，還需確定好群詩閱讀的議題、主篇輔篇、層級分類等，例如“探討古人在羈旅行役旅途中的情感變化”，通過議題讓學(xué)生有探尋的方向和空間。

豐富性還體現(xiàn)在對認知要求高的體驗環(huán)境上。群詩閱讀對學(xué)生的知識積累、比較鑒賞能力、審美能力有更高的要求。例如，在“詩人的城市情結(jié)與精神地圖”群詩閱讀中，想要探究不同時代詩人筆下的揚州詩貌變遷，學(xué)生要在短時間內(nèi)了解多篇詩歌當中的文言字詞、常識典故，還要對杜牧、姜夔等人的詩歌做到知人論世，難度較大。

當然，要把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化成生動有趣的敘述、情節(jié)或故事，這取決于教師的智慧設(shè)計。教師應(yīng)借助情境教學(xué)，努力設(shè)計有代入感的敘述語言，讓學(xué)生去展開想象與猜想，忘卻現(xiàn)處時空，參與到古代人物的“故事”中。例如，“半生煙雨，半世落花——李清照群詩閱讀”的課堂可以在音樂中慢慢導(dǎo)入情境語——“煮酒溫茶，柳絮飄雪。正是二月晚冬，白雪覆蓋大地。窗臺半掩著一條縫，有輕聲笑語從里傳出。”教師可引導(dǎo)學(xué)生在這樣的情境中走近李清照，展開群詩閱讀。

2.群詩閱讀環(huán)境中的“原初信息”與“闡釋信息”之間的一致性

群詩閱讀教學(xué)雖說強調(diào)活動化策略、情境式教學(xué)，但不代表為了引起學(xué)生注意可以隨意炮制“故事”，太過于荒誕離奇的故事不適合沉浸式閱讀。群詩閱讀要關(guān)注古典詩歌的本味，要有詩歌的格調(diào)，要有詩情畫意的嵌入。

（1）注重選材的準確度。教師要清楚詩詞注解是否有爭議、版本是否一致，確保提供給學(xué)生的詩詞內(nèi)容與解讀材料是準確可信的。盡量參考不同時期的多方鑒賞觀點，不能以偏概全，或是純粹按照主觀喜好定奪。例如，辛棄疾雖是豪放派代表，但他也寫得好細膩幽怨的婉約詞，因此教師在選擇作品時盡量全面，讓學(xué)生能夠了解清楚詩人的全貌。

（2）拿捏議題的可“辯”度。群詩閱讀不為追求最正確的議題答案，而是通過不同見解的碰撞趨向真理的過程，在理解中實現(xiàn)理性圓融。所以，群詩的“議題”應(yīng)該能夠給教師和學(xué)生提供一個可思考的空間，具有可議論性和開放性。例如，“走進詩鬼李賀瑰麗詭譎的色彩世界”，這一議題引導(dǎo)學(xué)生通過探究李賀詩歌中亮色與暗色之間的沖突進入詩人的內(nèi)心。

（3）吟詠詩歌的律動感。詩是用來“讀”的，不是用來“看”的，不可因為是群詩閱讀而顧此失彼。詩是凝練的藝術(shù)，有音韻之美、語言之美，我們要讓學(xué)生能在課堂上多進行一些沉浸閱讀，讓學(xué)生一邊涵泳詩歌，一邊了解詩歌聲律音韻的特點和誦讀的方法。我們要讓學(xué)生深度涵泳詩歌的“物象”，在會意和感悟中探觸詩人的“意格”，激發(fā)生命體悟。

二、體驗主體的參與感與挑戰(zhàn)性

沉浸式學(xué)習(xí)的體驗其實就是“心流”?！靶牧鳌笔侵肝覀冊谧瞿承┦虑闀r，那種全神貫注、忘我投入的狀態(tài)。提出心流體驗的心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴認為構(gòu)成心流體驗的特征要素有八項，包括明確的目標、及時的反饋、挑戰(zhàn)與能力平衡、控制感、摒除雜念、集中當前任務(wù)、自我意識消失、時間感歪曲。［2］當接觸到一項沉浸式學(xué)習(xí)任務(wù)時，學(xué)生的體驗先是被吸引，然后產(chǎn)生一種代入感，進而沉浸在閱讀與思考中，最后是達到一種極致的心流狀態(tài)。這一理論運用到群詩閱讀教學(xué)中，可以針對性地改進教學(xué)細節(jié)，有效改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

1.感官沉浸式誦讀

沉浸感分為三個層次：信息沉浸、感官沉浸、大腦沉浸。信息沉浸指的是沉浸在能夠關(guān)注到的信息之中，這一般處在課堂導(dǎo)入階段。感官沉浸是指所有器官一起協(xié)同感受沉浸。根據(jù)沉浸理念，課堂教學(xué)還應(yīng)當調(diào)動學(xué)生的直覺思維和想象思維，激發(fā)他們的想象力去擁抱詩歌的氛圍和情緒。如果學(xué)生能讓自己沉浸到作品之中，通過精神的“游歷”與“探險”，形成獨特的“理解”與“感受”，那么足以實現(xiàn)詩歌教學(xué)的詩意審美。例如，在教學(xué)中，學(xué)生對南宋詞人張孝祥的“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”“盡挹西江，細斟北斗”等詩句很難“感覺到位”。筆者在教學(xué)時，安排了情境再現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將詩歌改編成微電影劇本，綜合考慮形象設(shè)計、人物神態(tài)與動作設(shè)計、場地布置、燈光設(shè)計、鏡頭組合、后期音效等元素，然后交流討論，推選優(yōu)秀作品上臺展示，讓學(xué)生充分調(diào)動全身感官展開體味與想象，在“情感體操”里，到達感官沉浸的層次。

此外古代詩詞帶有很強的音樂性。因此，自我陶醉式的誦讀或獨處式的誦讀，也有助于學(xué)生沉浸到作品中去。例如，講解李白的“飛流直下三千尺”時，圖片、視頻等多媒體教案無法將詩句中呈現(xiàn)的意境恰如其分地表現(xiàn)出來，就更多需要學(xué)生放聲吟誦，在吟誦中領(lǐng)悟詩句真諦。

2.大腦沉浸式挑戰(zhàn)

大腦沉浸是指讓大腦覺得這就是真實的沉浸體驗。因此，在教學(xué)中要實現(xiàn)大腦沉浸，需要有明確的目標和個人控制感，要激發(fā)學(xué)生的思維與智慧，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價值，最終實現(xiàn)角色代入。為了讓學(xué)生主動參與到課堂中來，課前激趣、課間活動與輔助都不可或缺。

在課前教師要為學(xué)生提供足夠的預(yù)習(xí)時間，且預(yù)學(xué)案應(yīng)當事先提供豐富有趣的相關(guān)知識信息，如可提供人物生平故事、鑒賞評論選段、現(xiàn)代藝術(shù)作品等材料，多方面激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲。另外，課前任務(wù)的形式可以多樣。例如，在教學(xué)“我心中的月亮”群詩主題前，教師可以安排學(xué)生完成以下任務(wù)。

在“詩詞中國”微信公眾號“每日一詩”專欄中推送《春江花月夜》，需要你為其配GIF動態(tài)圖，盡量貼近詩句中的圖景、意境，你認為這幅圖應(yīng)該如何呈現(xiàn)？圖片中視點變化跟著哪個意象推進？

在群詩閱讀教學(xué)中，應(yīng)當以任務(wù)來驅(qū)動課堂，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中學(xué)會合作、討論，分享自己的發(fā)現(xiàn)和成果。例如，在教學(xué)辛棄疾群詞閱讀“胡塵未斷，英雄何歸”課堂中，筆者設(shè)計了三個活動。

活動1：“勾勒英雄貌”，通過教師的生動敘事導(dǎo)入，讓一個讀書人中的俠客“閃亮登場”，進入信息沉浸階段。

活動2：“讀懂英雄心”，展開小組合作，共同梳理稼軒詞中的歷史人物特點，感官體驗辛棄疾的英雄情結(jié)。借辛棄疾生平、名家點評、稼軒詞句、教師旁白等，慢慢觸及詞人笑的皺紋、淚的溫度。

活動3：“英雄凡人也”，合作探究辛棄疾對抗現(xiàn)實的幾味“解藥”。

這節(jié)課以三個活動推動教學(xué)進程，學(xué)生在活動中真實地學(xué)習(xí)、思考，實現(xiàn)真實的收獲。

3.師生交互體驗

沉浸的前戲是吸引，高效深層的探索則需交互設(shè)計。在故事線中安排互動，可以形成作品、教師、學(xué)生三者之間的環(huán)形流動的信息與情感傳達，更易于學(xué)習(xí)者去解讀作品的內(nèi)涵，甚至解讀出自己獨有的含義，增強體驗感。

文本中未定性與意義空白之處，是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作意識與接受意識的橋梁，是師生討論的空間。由于群詩閱讀的難度與學(xué)生層次的不同，交互設(shè)計還需要事先提供合理的主動操作輔佐。如教師提供時代背景或典故來歷，讓學(xué)生找到回答的切入口，或者把問題細化，分成若干有梯度的小問題讓學(xué)生易于回答。教師要鼓勵學(xué)生把閱讀原初感受說出來，或者交給他們一些比較容易完成的任務(wù)，讓他們在參與中獲得成就感；可以適當給予獎勵刺激與及時的反饋，促發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗循環(huán)流暢，形成交互閉環(huán)的閱讀環(huán)境。

三、照耀古今的共鳴感和反思觀

好的語文課堂不但要讓學(xué)生“沉進去”，也要讓學(xué)生“走出來”。因此，課堂結(jié)尾的設(shè)計至關(guān)重要。

1.詩詞認同感與自發(fā)式持續(xù)沉浸

學(xué)生沉浸于詩詞故事、詩人靈魂、歷史風塵里，如果能愛上一首詩或是一位詩人，愿意自發(fā)性地去擴展閱讀更多的詩詞，做尋訪古典詩詞殿堂的探索者，那么群詩閱讀教學(xué)的意義得到充分彰顯。

詩詞教育不單是承擔繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，更是為了鑄造民族的信仰與價值追求。因此在群詩閱讀的最后，無論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)當思考一個重要議題：“我們讀那么多古人的詩詞，為了什么？”我們讀詩詞，是讀詩人不滅的心志與明亮的精神，看到什么樣的人才是“民族脊梁”。詩詞文章不是文人墨客為我們營造的一場夢，而是作為大寫的人，應(yīng)當走向的精神意志與理念的標桿。葉嘉瑩先生說：“詩詞讓人心靈不死?！苯處煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生在詩詞閱讀中明志，擁有屬于自己的“詩心”。

2.觀照吾輩與照亮現(xiàn)實

如果能讀彼察己，讀古比今，用詩歌照亮我們身邊的真實世界，讀詩更具有非凡的現(xiàn)實意義。因此，群詩閱讀應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生反思當下與詩詞話題相關(guān)的社會現(xiàn)象，做關(guān)注時事、積極有為的社會青年。

例如，辛棄疾的英雄情結(jié)與結(jié)局，讓我們又敬又嘆，一個最需要英雄的時代，偏偏也是扼殺英雄最殘酷的時代。那么如今的我們是如何定義與對待“英雄”的呢？我們該如何在敬佩英烈之偉大精神的同時，盡自己的努力來回饋社會？

所以我們的課堂實效不能止步于下課鈴。若學(xué)生能學(xué)古人的樣子站立在大地上救助貧困與弱小，以世界公民的身份眺望時代的遠方，擔當責任，這便實現(xiàn)了教育者的終極目標。

【參考文獻】

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