中華文明史新曙光

本刊編輯部

時間追溯到20世紀80年代，在一片廣袤的土地上，考古工作者們正在進行一場改寫中華文明歷史的考古發(fā)掘行動，在這里發(fā)現(xiàn)了一處具有國家雛形的原始文明社會的遺跡，這便是牛河梁紅山文化遺址。

該遺址位于遼寧省朝陽市境內(nèi)的凌源市與建平縣交界處，因牤牛河源出山梁東麓而得名，呈半山地半丘陵地貌。整個遺址置于冬夏常青的萬畝松林叢中，環(huán)境幽雅，依然存有原始風(fēng)貌。

牛河梁遺址，是紅山文化鼎盛時期的代表。埋藏地下5000多年的紅山女神頭像，出土后引起世界震驚。如今，它已經(jīng)成為遼寧重要的文化符號。

它的出現(xiàn)，將中華文明提前了1000多年，被稱為“中華文明史新曙光”。

<F：＼倩倩＼數(shù)據(jù)＼初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版202303＼翻開的書.psd>提前千余年的中華文明史

牛河梁紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)于1981年，自1983年正式開始發(fā)掘，已發(fā)現(xiàn)一座女神廟、數(shù)處積石大冢群，以及石砌圍墻遺址，規(guī)模宏大，是一處具有都邑規(guī)格的超中心遺址，同時還出土了女神頭像、玉佩飾、石飾和大量供祭祀使用的具有紅山文化特征的陶器。

此次發(fā)現(xiàn)，不僅把中國古代史的研究從黃河流域擴大到了燕山以北的西遼河流域，還把中華文明史提前了1000余年，對中國上古時代社會發(fā)展史、思想史、宗教史、建筑史、美術(shù)史等學(xué)科的研究均產(chǎn)生了巨大的影響。這一系列的發(fā)現(xiàn)，證實在5000多年前，牛河梁已經(jīng)存在著一個具有國家雛形的原始文明社會。

憑借著巨大的影響力，牛河梁紅山文化遺址群被評為“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”之一，入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。其本身所具有的重大科學(xué)價值和意義，奠定了它在中國考古學(xué)史乃至世界考古學(xué)史上的重要地位與作用。

<F：＼倩倩＼數(shù)據(jù)＼初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版202303＼翻開的書.psd>綿延數(shù)千年的紅山玉文化

牛河梁遺址先后出土了大量珍貴的紅山文化文物，是目前紅山文化遺址中發(fā)掘出土玉器最多的一個遺址。最具特色的是以動物為題材琢制的玉器，造型獨特，是紅山文化玉器的一個組成部分。

其中，兩件龍形玉器的出土，最受矚目。2003年，遼寧省文物考古研究所對遺址第16號地點中心大墓進行了最后發(fā)掘，出土了大型玉人、玉鳳等令人震撼的珍貴文物，并在其中一座墓葬中發(fā)現(xiàn)了第三件玉雕龍。玉雕龍又稱豬龍形玉佩飾，它以龍為形、以玉為質(zhì)，具有強烈的中華民族圖騰的印跡。

新石器時代陶器被認為是最為普遍的隨葬品，而在出土玉器數(shù)量最多的墓葬之一牛河梁的1號冢中，并沒有發(fā)現(xiàn)隨葬的陶器，可以看出紅山文化具有“唯玉為葬”的特色，這也是紅山文化墓葬的獨特之處。

玉器是紅山文化的精髓，其玉器之精美以及其含義之深，為同時期史前文化所僅見，使該文化成為中華文明起源的象征之一。

<F：＼倩倩＼數(shù)據(jù)＼初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版202303＼翻開的書.psd>追尋最初的文明記憶

紅山文化是距今五六千年間在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化，因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后而得名。牛河梁遺址屬于紅山文化晚期，距今約5500至5000年。

隨著紅山文化遺址的不斷發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)者也開始將史前文化研究重點由黃河流域逐漸向北轉(zhuǎn)移，確認了紅山文化在我國文明史上具有的特殊地位和作用。

著名考古學(xué)家郭大順認為，牛河梁紅山文化遺址最精華的部分是以“壇廟?！焙汀叭锁P龍雕像”舉行通天祭祀及高度發(fā)達的祖先崇拜，這樣的活動具有典型的遼寧乃至東北區(qū)域特色，也是中華五千年文明和傳統(tǒng)文化的象征，使之成為中華禮制的重要源頭。

沿著遼河流域，紅山文化升起了中華文明史新曙光，為遼寧這片廣闊的土地找到了文化之根，也為中華民族鐫刻下了最初的文明記憶。