新疆風格箏曲《木卡姆散序與舞曲》的音樂分析

高慧

【摘 要】古箏早在秦朝時就出現(xiàn)，有些古箏作品創(chuàng)作在一定程度上使得民族民間音樂有了很好的發(fā)展，從而也弘揚了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。箏曲《木卡姆散序與舞曲》就是在發(fā)揚民族民間音樂這樣的背景下創(chuàng)作的，這首樂曲是古箏西域流派的開端，極具有研究價值。本文以《木卡姆散序與舞曲》為例，從它的創(chuàng)作背景、音樂特征、演奏方面來進行具體分析，從而對后來新疆音樂風格作品的創(chuàng)作及演奏奠定一定的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵字】古箏；新疆風格；音樂分析

【中圖分類號】J632.32 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）24—145—03

一、創(chuàng)作背景

這首樂曲是由周吉、邵光琛、李玫在1981年創(chuàng)作的。影響一個藝術(shù)家創(chuàng)作的因素有很多，主觀的、客觀的都有，那么這首箏曲創(chuàng)作最主要的原因我認為是出于主觀因素。周吉，他出生在江蘇但是卻生活在新疆很多年，他為新疆木卡姆以及新疆民族音樂做出了巨大的貢獻。在創(chuàng)作這首樂曲的那段時期他正好在上海音樂學院進修指揮和作曲。邵光琛，作曲家，他曾被譽為學術(shù)與作曲的契合，他開創(chuàng)了新疆音樂事業(yè)新紀元，同時他也創(chuàng)作了很多具有創(chuàng)新力的作品，為新疆音樂的發(fā)展打開了新的道路。李玫，她就出生于新疆，她也是一位研究木卡姆的專家，她曾發(fā)表過關(guān)于木卡姆的文章有二十多篇。從他們自身來分析都是對新疆民族音樂有著深厚的感情，致力于研究木卡姆，這是出于他們的主觀因素。其次，古箏的定弦是五聲排列，它是不是能演奏西域風格的作品呢？比如木卡姆的音階調(diào)式呢？為了研究這個問題，三位藝術(shù)家合作創(chuàng)作出了這首箏曲，這就是出于客觀原因。 這首作品在當時有著獨特的風格，開啟了西域流派。

二、新疆人文環(huán)境與音樂風格

（一）新疆人文環(huán)境

新疆是處于我國西北的邊境，在亞歐大陸的中心位置，從古至今東西方的人和文化都聚集在這里，西方文化、阿拉伯文化和中華文化共同匯集，是古絲綢之路的必經(jīng)之路。新疆地域遼闊，在歷史上有多個民族的人民在這里生活聚居，即使到了現(xiàn)在，還是有漢族，回族，維吾爾族等多個民族生活在新疆。所以新疆歷史文化中比較特殊的一點就是多民族共同發(fā)展，這也是導致新疆文化多元性最重要的原因之一。經(jīng)過歷史長河的基奠，正是在這些不同人種和民族的共同努力和發(fā)展之下，才創(chuàng)造出獨特的 “西域文化”。

（二）新疆的民族音樂風格

新疆是一個充滿浪漫和魅力的民族。走進新疆，你會聽到狂風卷起的沙礫擊打高山鏗鏘的鼓聲，你會發(fā)現(xiàn)浩蕩長風把樂譜描寫在山的衣裳……那里的一切無時無刻在吸引著你。因新疆地理位置的特殊性，導致它的文化出現(xiàn)多元性，因此它民族音樂的形成也有多方面的原因。提到新疆，大家就會想到一首歌曲掀起你的蓋頭來，里面婀娜多姿的姑娘向我們走來，沒錯用一個詞來形容它最貼切了就是：能歌善舞。舞蹈在這個民族中具有不可替代的地位，它的種類有很多，比如：以賽乃姆音樂為伴奏，由男女共舞的賽乃姆舞，還有是以一種男女成對而跳的刀郎舞等等，新疆這個民族也創(chuàng)作了許多富有民族特色的樂器，如彈布爾、冬不拉、達甫、熱瓦甫、都塔爾、考木孜等，這些樂器的制作水平都很高。以上可以總結(jié)出新疆是一個多民族融合，包含了許多不同種類的文化，因此體現(xiàn)出音樂的多元化。新疆這個民族因它受地理位置、文化、歷史等各方面因素的影響，使它形成了獨特的音樂風格―新疆音樂風格。

三、《木卡姆散序與舞曲》的音樂特征

（一）旋律取材與風格特點

這首樂曲的旋律取材于新疆維吾爾木卡姆，木卡姆是一種流傳幾千年至今的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是由歌、舞、樂為一體的大型綜合古典藝術(shù)形式。它與傳統(tǒng)的五聲音階有所不同，在五聲音階的基礎(chǔ)上加入了4和降7，不出現(xiàn)3和6兩個音。這種定弦直接賦予了作品新疆音樂風格。維吾爾木卡姆大概可以分為五個部分：南疆、吐魯番、哈密、刀郎、伊犁，它們各自的結(jié)構(gòu)和組成大不相同，其中南疆木卡姆是最具有代表性的，一共是十二套。《木卡姆散序與舞曲》中散序部分的素材就是來自于窮拉克曼，節(jié)奏比較自由，我們會發(fā)現(xiàn)譜面上沒有明顯的小節(jié)線而是用虛線來提示樂句，這就需要演奏者內(nèi)心的律動要強烈，還要對南疆木卡姆有一定深入的了解。它通過張弛有度的樂句，自由的節(jié)奏和充滿張力的變化為我們呈現(xiàn)了一幅遼闊的西域風情畫。這首樂曲的主題出現(xiàn)在舞曲部分，舞曲部分的節(jié)奏多變，多使用混合拍，這樣的節(jié)奏型更鮮明的突出新疆音樂風格，把木卡姆的節(jié)奏運用的淋漓盡致，形象的表達了新疆人民熱愛生活的景象。樂曲還使用了“活音”這種演奏技巧，其實就是半升號，升高約50音分，我們在實際的演奏中對活音的處理很難把握，是掌握好這首樂曲的難點之一，但是這種技法把新疆音樂風格表現(xiàn)得更加突出。

（二）舞蹈節(jié)奏的運用

節(jié)奏是音樂最基本的表現(xiàn)手段，任何音樂都有節(jié)奏。新疆是一個能歌善舞的民族。對于這樣的一個民族，舞蹈具有重要的地位，而舞蹈中節(jié)奏的運用也與人們的生活息息相關(guān)。

文章之前就提到過，新疆有很多種不同的舞蹈體裁，它們都各具特點。有男女成對而舞的賽乃姆舞，有節(jié)奏強烈2拍子的薩瑪舞，還有是以一種男女成對而跳的刀郎舞等等。在這首樂曲中的第二個部分舞曲部分是由幾個舞曲組成的舞曲組。舞曲部分由兩個部分組成，第一段速度較慢，屬于中板，這個部分描寫的像是少女的舞步輕盈，優(yōu)美，像是長氣息的吟誦。就好比是在模仿少女跳的賽乃姆舞，似乎看到了少女的婀娜多姿和神采奕奕。第二段速度快，屬于快板，情緒粗獷熱情，高昂奔放，是描寫男性陽剛之氣的舞蹈段落，不斷推進從而達到高潮。這一段音樂取材于木卡姆舞蹈中的刀郎木卡姆。刀郎木卡姆是由歌曲，舞蹈，樂器綜合組成的舞蹈形式，具有群眾性，自娛性，即興性，內(nèi)容比較豐富。它繼承了刀郎人民的風俗習慣，主要流傳于刀郎地區(qū)，是一種傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，突出表現(xiàn)出新疆音樂風格。刀郎木卡姆多為混合拍，這一段是5/8拍，整體圍繞2/8 加3/8或者3/8加2/8展開與變化。舞曲部分作者分別汲取了賽乃木舞曲和刀郎舞曲中舞蹈節(jié)奏的精華，不斷加以創(chuàng)新和改變來進行創(chuàng)作。舞曲部分也正是因為汲取賽乃木和刀郎舞曲中舞蹈節(jié)奏的特點，才更突出的表現(xiàn)出濃郁的新疆的風格。

（三）曲式特點分析

從以上的結(jié)構(gòu)圖中可以看出該樂曲由散序，舞曲，尾聲三個部分組成，作者還是按傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)來進行創(chuàng)作，但是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又進行了創(chuàng)新。那么這首樂曲的創(chuàng)新之處就在于它的結(jié)構(gòu)，從標題上我們就可以看出該樂曲主要由兩個部分組成散序和舞曲。而散序占了樂曲2/3，其實散序我們也可以理解成引子，在以往的曲子中，樂曲中的引子只是起到一個開門見山，引起下文承上啟下的作用，而這首曲子從篇幅上看它占據(jù)例如曲子的大部分結(jié)構(gòu)，因此在演奏中要重點分析不能忽視。那么樂曲中散序和舞曲兩個部分形成鮮明的對比，篇幅相當都占有同樣重要的地位。還需要在提到的一點就是，新疆木卡姆是集歌曲，舞蹈，樂器為一體的大型古典藝術(shù)形式，那么這首樂曲形象體現(xiàn)了這種藝術(shù)形式。樂曲中散序的部分就好比歌曲的部分，這個部分比較深沉而自由，非常具有吟誦性。使我們看到仿佛遼闊無邊戈壁灘上一位維族老人正在獨自吟唱，偶爾有激情的樂句就像是老人記憶中的浮光掠影，把人們的思緒帶入到無邊無際對往事的無限遐思中。舞曲的部分就是借鑒了木卡姆中舞蹈的素材，這一部分中又分為兩小段，第一段是中板，整體比較優(yōu)美，第二段是快板，借鑒了刀郎木卡姆中的素材，情緒粗獷奔放。在這首樂曲中，新疆風格體現(xiàn)了在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的曲式中。

散序這個部分一共只有一個小節(jié)，它的節(jié)奏自由，旋律整體給人一種遐想，讓我們充分發(fā)揮自己的想象力，好像既是一種述說又是一種感嘆。整個散序部分由七個樂句構(gòu)成，第一個樂句有分為兩小句，形成一個平行樂句，在第一個小樂句的基礎(chǔ)上向下做了一個五度跳進，節(jié)奏節(jié)拍不變，最后以一個左手的三級和弦結(jié)束引出下一句；第二個樂句中旋律主要轉(zhuǎn)到中低音區(qū)，這個旋律具有吟誦性，深沉而自由；第三句則是第二句的一個展開，給人以無限的想象；第四五樂句同樣是前面第二樂句的一個展開，幾乎沒有什么太大的變化，那么在演奏上就需要做處一個明顯的變化，那就需要一個力度的變化，一強一弱來做出對比。從第六樂句開始，旋律從中低音轉(zhuǎn)到高音區(qū)，整體旋律自由，音色明亮，與前五句形成了鮮明的對比；到了第七樂句中出現(xiàn)了連續(xù)的上下行刮奏推出了散序部分中的最強音，之后這個樂句慢起漸快再到慢從而結(jié)束了散序部分，最后結(jié)束到主和弦，形成一個主調(diào)的收攏性的樂段。整個散序部分比較自由，節(jié)奏多為后附點，給人留有想象的空間，具有吟誦性。整個段落速度比較慢，是一個慢速的段落，只有在最后一句時有一個慢起漸快，句與句之間沒有明顯的界限，比較自由，這一段落的吟誦性和自由演奏的處理體現(xiàn)出了維吾爾族奔放的性格以及古老的音樂文化特征。

舞曲部分分了兩個部分，一個部分是中慢的，比較優(yōu)美，第二個部分是突快的。第一個部分一共分為三小段，以四二拍為主，第一小段是從1到16小節(jié)，四個小節(jié)為一小句，分成四小句，為平行樂句，比較規(guī)整，出現(xiàn)在高音區(qū)，就像是少女的舞步輕盈優(yōu)美，第二小段從17到32小節(jié)，是第一小段的重復 ，只不過音區(qū)換到了中音區(qū)，這一小段運用了重復手法，這種創(chuàng)作鮮明的體現(xiàn)了維吾爾族重復變化的特點。這一部分的左手節(jié)奏型是運用了維吾爾族特有的麥西熱甫節(jié)奏型，表現(xiàn)出樂曲歡快，熱鬧的情緒特征。第三小段全部是右手單旋律，可以稱之為一個過渡段起到一個承上啟下的作用，從而引出下面的第三部分。第三部分也可以稱為快板，這一部分以八五拍為主，整體情緒高亢。這一段的主要特點是律動多變，主要以柱式和弦為主，表現(xiàn)出男性的粗狂。最后從八五拍變成四二拍，運用點奏和刮奏推向樂曲的最高潮。

最后一句是尾聲部分，也類似于開頭的散序部分形成一個首尾呼應，結(jié)束在一種遐想中，讓人意猶未盡。

四、《木卡姆散序與舞曲》的演奏分析

（一）節(jié)奏的把握

從我們演奏者角度來看對節(jié)奏的把握時，看法和要求會有大大不同。這首樂曲我們在之前也提過在散序中節(jié)奏比較自由，在舞曲部分主要以四二拍和八五拍為主，主要運用了新疆特有的舞蹈節(jié)奏，那么我們在演奏中，對節(jié)奏能否有一個適當?shù)陌盐?，對表達樂曲的風格特征顯得尤其重要。對于這首樂曲節(jié)奏的把握，是有點難度，尤其是在散序部分。在散序中我們知道它只有一個大的小節(jié)，沒有明顯的界限，節(jié)奏比較自由，它即使有明確的節(jié)奏型，但我們在演奏時也不能一板一眼去演奏，而是要根據(jù)樂句的起伏以及它所要表達的情緒來決定音的長短。雖然這一部分是散序，但是我們不能松亂，針對這樣的情況，個人覺得是要學會唱譜，多聽音頻然后去感受每個樂句的特點。還有一個重要的就是對氣息的掌握，每一句的演奏都需要有氣息的支撐，這樣才能做到形散而神不散，換句通俗的話來說就是雖然它是散序，但是它自身的框架里也是有跡可循的。那么在舞曲部分中的難點是八五拍，它是一個混合拍，它的律動多變，它可以是八三拍加八二拍，也可以是八二加八三，八一加八四，那么在這個曲子中前兩種都有出現(xiàn)，那么它的律動我們要從左右手的安排上多去感受，那么在這個部分它還加入了四二和八六拍，那就使得律動更難把握。因此在演奏中還需要我們多去研究，多去唱譜去感受音樂的無窮變化。

（二）音色的控制

音色其實就是指聲音的質(zhì)量，一首樂曲好不好聽，我認為最關(guān)鍵的就是音色。所以，在演奏時我們要把音色放在首位。那么這個好聽的音色如何而來，首先我們前面都分析過，這首樂曲是新疆風格的箏曲，從題目就能明確它的主旨。那么對于不同的演奏者，演奏出來的音色也不可能是一致的，都有自己的理解和分析。個人認為在散序部分它具有吟誦性，給人帶來一種遐想，那么我們一開始就要弱進，然后層層推進力度一點一點加上去，要用柔和的音色來進行演奏。之后到了第二部分它描寫了優(yōu)美的舞步，要表現(xiàn)出女子婀娜多姿的舞步，那么我們這個時候就要抑揚頓挫，用抒情的音色來演奏，表現(xiàn)出它的律動感。接下來的第三部分描寫的是男子的舞步，因此力度就要加強，進入了樂曲最熱鬧的場景，所以音色就要明亮，到結(jié)尾的時候又回到了一種遐想，因此要用稍弱的力度去演奏，來結(jié)束全曲。音色其實有點難把握，這就需要我們在練習的時候要用耳朵去辨別什么樣的音樂是好聽的，然后再進行不斷的揣摩與練習，最后用心去完整的演奏。

五、結(jié)語

古箏早在秦朝時就出現(xiàn)，在這期間已經(jīng)創(chuàng)作出很多古箏作品。1956年，“百花齊放，百家爭鳴”方針使得社會的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍稍有寬松。特別是在50年代以來，古箏作品創(chuàng)作的素材都來源于民族民間音樂，一定程度上使得民族民間音樂有了很好的發(fā)展。從這首樂曲的創(chuàng)作背景，音樂特征還有演奏方面的分析，這首樂曲采用新疆民族民間音樂題材與現(xiàn)代創(chuàng)作技法相結(jié)合的手法創(chuàng)作而成。通過對音樂特征的分析，我們知道樂曲取材于新疆維吾爾木卡姆，作品通過使用活音的技法，舞蹈節(jié)奏的運用來表現(xiàn)新疆樂曲獨有的風格。這首樂曲表現(xiàn)出了濃郁的新疆風格，在樂曲中我們可以感受到新疆人民熱愛生活，熱烈舞蹈的場景。這首樂曲開創(chuàng)了西域流派，對之后作品的創(chuàng)作都有一定的影響。

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