智慧思政教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的思想本源

黎海紅

摘?要：思政教育應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，提高了思政教育的覆蓋面和個(gè)性化，同時(shí)也容易引致“快餐化”及損害隱私保護(hù)，因此，智慧思政教育不是減弱而是增強(qiáng)了堅(jiān)守思政教育思想本源的要求。追求其思想本源是思政教育的基本工作，其內(nèi)容為三個(gè)方面：認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)植根中國(guó)和世界的歷史和先進(jìn)文化；受教育者遵循社會(huì)倫理規(guī)范，并做道德高尚的人；促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，形成完滿的人格。

關(guān)鍵詞：智慧思政；大數(shù)據(jù)助力；思想本源；社會(huì)倫理

中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.05.046

互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的一個(gè)新時(shí)代，也為學(xué)校思政教育提供了新的手段。熟悉這一新的技術(shù)條件，并把它運(yùn)用到思政教育中，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)思政教育，收到事半功倍的效果。教育界和理論界探討這一新的課題，并把這一新的技術(shù)條件在思政教育中的運(yùn)用定義為智慧思政教育，提出實(shí)行方案付諸于實(shí)踐，是必要的有益的。本文不對(duì)此再做論證，僅僅考慮到歷史經(jīng)驗(yàn)及互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的技術(shù)特點(diǎn)，預(yù)先指出，智慧思政教育在運(yùn)用新的技術(shù)手段過(guò)程中，不可忘掉思政教育的思想根據(jù)即本源，只有對(duì)本源有深入的理解，才不會(huì)隨波逐流，才能明辨是非，堅(jiān)持原則，培養(yǎng)受教育者成為“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的“大丈夫”。同時(shí)新的手段的運(yùn)用也使思政教育突破了思政教育的課堂局限，大大擴(kuò)展了范圍，覆蓋到學(xué)生生活的各個(gè)方面，即立德樹(shù)人全過(guò)程，這同樣需要對(duì)思政教育的思想本源有深入的理解，以使教育者和受教育者在各種活動(dòng)中，深切感知和解釋現(xiàn)象，看清實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)行為的自覺(jué)性。

1?智慧思政教育應(yīng)予避免的偏向

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息大爆炸，人們現(xiàn)在接觸的信息是十倍百倍的時(shí)代，如何判斷信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，既依賴于已有的理性知識(shí)，又依賴于既往的感性經(jīng)驗(yàn)，先驗(yàn)的思想是重要的，信息的泛濫，新消息的刺激，引起人們的興趣，容易減少直接感事物的時(shí)間和空間，使直接經(jīng)歷真實(shí)世界的過(guò)程變少，經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知變?nèi)酰谷藗儩M足于一鱗半爪的“快餐”，放棄對(duì)歷史積淀的優(yōu)秀思想的理解吸收;互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的技術(shù)條件，更易形成羊群效應(yīng)，這在一個(gè)一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)形成、消失中，看得明白。因此，為避免新技術(shù)的消極面影響，智慧思政教育要求教育者和受教育者，堅(jiān)守思政教育的本源，從而明辨是非，辨微知著。

2?新技術(shù)有條件使思政教育擴(kuò)展到受教育者廣闊的生活過(guò)程

互聯(lián)網(wǎng)無(wú)處不在，大數(shù)據(jù)隨處可用，教育者有條件觀察、發(fā)現(xiàn)受教育群體生活的社會(huì)環(huán)境的變動(dòng)、觀念潮流的變化，受到的影響及反應(yīng)，關(guān)注這些改變并對(duì)受教育者予以指點(diǎn)和幫助。智慧思政教育可以突破課堂教育的局限，擴(kuò)展教育活動(dòng)的范圍，使思政教育更靈活、針對(duì)性、扎實(shí)、有效，事半功倍。但同時(shí)，一定要避免使學(xué)生感到受監(jiān)視，一舉一動(dòng)，心理動(dòng)態(tài)被人掌控，產(chǎn)生逆反。運(yùn)用大數(shù)據(jù)于思政教育，運(yùn)用得好，可以因材施教，有助于人的個(gè)性化發(fā)展，運(yùn)用不好適得其反。

新技術(shù)擴(kuò)展了思政教育范圍，提升思政教育的效能，但并非減低了對(duì)教育者要求。貫穿于學(xué)生生活多方面的思政教育要求思政教育不局限于思政教育課堂，僅僅由思政教師承擔(dān)，同時(shí)要求學(xué)校黨委、團(tuán)委、輔導(dǎo)員等等工作人員參與，貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程；鑒于新技術(shù)帶來(lái)的正面作用，同時(shí)也有負(fù)面的影響，參與思政教育的各方面人員對(duì)此都應(yīng)有充分的估計(jì)，大家都對(duì)思政教育的思想本源有較好的理解，避免偏頗，形成合力。

3?對(duì)思政教育必要性及思政教育內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)

中國(guó)學(xué)者李澤厚和劉再?gòu)?fù)討論過(guò)中美學(xué)校思想教育的差異，他們認(rèn)為美國(guó)學(xué)校的缺欠在于沒(méi)有道德倫理教育。中華文化從源頭開(kāi)始，就重視人倫關(guān)系，周文化繼承氏族傳承，以禮樂(lè)規(guī)范和調(diào)節(jié)人際關(guān)系?？鬃铀枷胍匀蕿楹诵?，孟子認(rèn)為“仁義禮智”是人性所固有的。當(dāng)然中國(guó)歷史缺少民主和法制傳統(tǒng)，明以后中華文明開(kāi)始走下坡路，趟向保守。我們黨一直重視思政教育，改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有了巨大的發(fā)展，思政教育的內(nèi)容更為豐富。

智慧思政教育利用了互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，只是豐富了教育手段。使用新的技術(shù)，絕非改變了思政教育的重要性、必要性，何況新的形式也帶來(lái)新的問(wèn)題，需要對(duì)思政教育給予更多的關(guān)注，提高教育者的能力，取得更好的效果。

新的技術(shù)突破了傳統(tǒng)思政教育的局限，開(kāi)辟了更廣泛的范圍，從而更好實(shí)現(xiàn)思政教育立德樹(shù)人培養(yǎng)全面發(fā)展人的目的。這樣的教育目的，可以避免對(duì)思政教育內(nèi)容和工作的偏狹理解，全面把握思政教育的內(nèi)涵。

思政教育主要包含三方面內(nèi)容：（1）政治是非。我們要建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，思政教育要教會(huì)學(xué)生明猝政治是非，做有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。（2）社會(huì)倫理。和諧的社會(huì)關(guān)系，公民的權(quán)利義務(wù)，法制社會(huì)思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（3）受教育者的健康成長(zhǎng)，人性的完滿發(fā)展，是立德樹(shù)人的題中應(yīng)有之義，卻是目前思政教育比較薄弱的方面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生中有20%患有不同程度的抑郁癥，可見(jiàn)問(wèn)題之嚴(yán)重，這是學(xué)校思政教育應(yīng)予重視的大問(wèn)題。

4?思政教育要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有深刻的認(rèn)識(shí)

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是政治大是大非問(wèn)題，對(duì)此必須有深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、建設(shè)史和改革開(kāi)放的歷史，學(xué)習(xí)幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)人的理論、思想，必能加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然性和重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)可以明了也有必要明了中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨吸收了中國(guó)及世界優(yōu)秀文明的成果。黨的思想及工作方針來(lái)源于馬克思主義、中國(guó)革命、建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放的過(guò)程也吸收了當(dāng)代世界的優(yōu)秀文明成果，兼收并蓄，從而是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

（2）黨有強(qiáng)大的糾錯(cuò)功能。任何人任何組織不可能永遠(yuǎn)正確。革命時(shí)期，黨從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，不照搬本本，擺脫了斯大林主義的束縛，糾正了黨內(nèi)左傾和右傾的路線，奪取了革劃經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，走上了改革開(kāi)放的道路，取得舉世皆驚的成就。

（3）黨的工作方針和工作方法是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。最鮮明的例證是中蘇對(duì)比。在改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的改革中，中國(guó)實(shí)行雙軌制，逐步過(guò)渡，形成了有效市場(chǎng)和有為政府的結(jié)合，發(fā)展迅速而平穩(wěn)；而蘇聯(lián)政治改變導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，俄羅斯的休克療法經(jīng)濟(jì)崩潰。

（4）目標(biāo)堅(jiān)定，艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的最大利益。革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，建立新中國(guó)，建設(shè)時(shí)期，經(jīng)過(guò)70多年的辛勤努力，尤其改革開(kāi)放以來(lái)的40多年的探索實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家成為國(guó)民生產(chǎn)總值世界第二的國(guó)家。出現(xiàn)的腐敗問(wèn)題也得到了糾正、轉(zhuǎn)變。

中國(guó)共產(chǎn)黨人代表的中國(guó)優(yōu)秀文化的這一特點(diǎn)，在海外華人身上表現(xiàn)得也很鮮明。處于另外的文化環(huán)境，中國(guó)人的特點(diǎn)易于表現(xiàn)出來(lái)。馬來(lái)西亞的華人就曾說(shuō)到他們的特點(diǎn)，一為靈活性，適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境；二為吃苦耐勞。

思政教育有必要結(jié)合教材，引進(jìn)鮮活的實(shí)際例論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治是非的真實(shí)感、親切感，不疏離，自愿認(rèn)同。

5?思政教育要培養(yǎng)遵循社會(huì)倫理、道德高尚的人

公民的權(quán)利與義務(wù)，尊重產(chǎn)權(quán)，尊重勞動(dòng)，民主與法制，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些都是規(guī)范人際關(guān)系的，屬于社會(huì)倫理，是人們應(yīng)當(dāng)遵守和實(shí)行的，是思政教育的內(nèi)容。我們的目標(biāo)是建設(shè)和諧社會(huì)，每個(gè)人以自己的體力和智力付出為別人為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也獲得應(yīng)得的收入和榮譽(yù)。思政教育要讓受教育者明白并遵守這些規(guī)范。

思政教育要結(jié)合社會(huì)生活?，針對(duì)人們的誤解或疑惑，解釋社會(huì)現(xiàn)象，有的放矢，彰顯效果。人們至今對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還有一些糊涂認(rèn)識(shí)需要澄清。一是要求平均，對(duì)不平均表現(xiàn)妒忌和憤怒。對(duì)貪污、盜竊、欺騙、搶奪等違法所得的義憤很正義很合理，對(duì)體力腦力辛勤付出對(duì)社會(huì)做出成績(jī)獲得更多收益而不平，則沒(méi)有道理了。社會(huì)不能獎(jiǎng)優(yōu)罰懶，如何推動(dòng)人們勤奮努力。二是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誤解，不明白商品交換法則是公平的，只有以勞務(wù)或產(chǎn)品對(duì)別人有益，自己才能得益。不能提供給別人需要的商品，會(huì)有另外的人提供這種商品，別人得到回報(bào)，你當(dāng)然得不到。質(zhì)次價(jià)高怎么可能被人較長(zhǎng)時(shí)間接受。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可能出現(xiàn)過(guò)剩和短缺，投資存在風(fēng)險(xiǎn)，也存在機(jī)會(huì)，這就需要調(diào)查供求關(guān)系，需要決策能力，需要?jiǎng)?chuàng)造能力，同時(shí)接受市場(chǎng)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。當(dāng)明白，創(chuàng)新力、組織管理能力，判斷力和風(fēng)險(xiǎn)管理能力，與體力一樣，都為個(gè)人所具有，其付出及成果，理應(yīng)得到承認(rèn)和尊重。三是關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的看法。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是組織經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，為消費(fèi)者提供需要的產(chǎn)品和服務(wù)，吸納就業(yè)、繳納稅收、扶助貧弱，提供公共產(chǎn)品，是政府的責(zé)任。要求企業(yè)和富裕階層把捐獻(xiàn)作為義務(wù)，則既沖擊生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也導(dǎo)致沖擊產(chǎn)權(quán)，形成不好的社會(huì)氛圍。企業(yè)和富裕階層主動(dòng)向社會(huì)捐助應(yīng)當(dāng)?shù)玫劫澴u(yù)，但捐獻(xiàn)并非義務(wù)。中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有完全發(fā)育成熟，存在一些不正?，F(xiàn)象，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)逐步完善，我們定會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮中建設(shè)和諧社會(huì)。

思政教育要培育受教育者不僅遵守法律和一般的社會(huì)規(guī)范，還要成為道德高尚的人。早在2000年前，《禮記大同篇》就寫(xiě)道“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。據(jù)聞這個(gè)大同篇已刻石立在聯(lián)合國(guó)大廈，這是人類的美好理想，也是我們的努力方向。思政教育當(dāng)然應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的理想，形成崇高的道德，做社會(huì)的楷模。

6?促進(jìn)受教育者的健康成長(zhǎng)和人格完滿

當(dāng)代心理學(xué)認(rèn)為心理健康與身體健康相互關(guān)聯(lián)，健康成長(zhǎng)包括身心健康兩個(gè)方面，而所謂健康成長(zhǎng)也即實(shí)現(xiàn)人格的完滿發(fā)展?，F(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)得到了重要的發(fā)展，心理學(xué)已成為重要學(xué)科。在科學(xué)的諸多分科中，我國(guó)心理學(xué)研究落后了許多，相當(dāng)多思政教師缺少心理學(xué)知識(shí)，這不能不對(duì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)影響。

馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，人有內(nèi)在的成長(zhǎng)需要，依次為生存需要、安全需要、愛(ài)的需要、自尊和尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。我國(guó)已全面實(shí)現(xiàn)了小康，除極個(gè)別情況，人們的基本生存需要都可以得到滿足，但安全需要、愛(ài)的需要、自尊和尊重的需要，還存在很大的問(wèn)題，很多人對(duì)此所知甚少，也沒(méi)有引起人們應(yīng)有的重視。

要求自尊是人的本性，個(gè)人的自尊心得到滿足，既來(lái)源于信心和成就感，也來(lái)源于相互尊重的環(huán)境。自尊受挫引起的事件不絕如縷，有的帶來(lái)嚴(yán)重后果。

應(yīng)當(dāng)看到，校園中相互尊重的氛圍是有欠缺的。中學(xué)的霸凌事件，大學(xué)告密的壞風(fēng)氣，人與人之間不夠坦誠(chéng)，精致的利己主義，凡此種種，妨礙受教育者的成長(zhǎng)，妨礙其發(fā)展出更高等級(jí)的需求，即自我實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造的需要。

成長(zhǎng)是生命的本性，人格完滿是人的內(nèi)在要求，并不是外加的，強(qiáng)迫形成的。賦予自由，創(chuàng)設(shè)自由環(huán)境，為自主成長(zhǎng)所必需。也是在這種環(huán)境中，成長(zhǎng)中的生命，感知外部世界，體驗(yàn)著美和完善，提高認(rèn)知能力。

自我實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造的需要也是人的本性，全面發(fā)展的人當(dāng)然愿意張揚(yáng)和表現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，以至探索生活的、自然的、社會(huì)的、心理的未知，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

7?人格完滿是創(chuàng)造力的源泉

思政教育的宗旨是立德樹(shù)人，明白人健康成長(zhǎng)和人格完滿的發(fā)展規(guī)律，并在思政教育中遵循規(guī)律，顯然非常必要。有此認(rèn)識(shí)可以使教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性更強(qiáng)，隨時(shí)關(guān)注并解決學(xué)生心理問(wèn)題；可以組建某類心理交流小組，展開(kāi)相互激勵(lì)和幫助等。明確人的成長(zhǎng)規(guī)律，增強(qiáng)思政教育的相關(guān)內(nèi)容，與我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的思政教育的導(dǎo)引相輔相成。明確的思想認(rèn)識(shí)對(duì)于意識(shí)的輸導(dǎo)的作用是巨大的。內(nèi)在需求的滿足的自然進(jìn)展與思想導(dǎo)引恰當(dāng)結(jié)合，必會(huì)相得益彰。

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