基于 “美麗鄉(xiāng)村” 視角的傳統(tǒng)園林美學(xué)在鄉(xiāng)村民居建筑中的應(yīng)用

馬曉鳴, 袁 靜, 許 勝

（1.西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院, 西安 710043；2.陜西金泰恒業(yè)房地產(chǎn)有限公司, 西安 710061）

2013 年, 中央一號文件首次提出了 “努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村” 的戰(zhàn)略計(jì)劃。隨后, 中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳也出臺了相關(guān)文件, 對中國各地建設(shè)美麗鄉(xiāng)村活動(dòng)提出了意見和建議。2017 年, 中共中央、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》, 提出各地在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中, 應(yīng)重視具有豐富歷史文化內(nèi)涵的村鎮(zhèn)、文化街區(qū)、名人故居、特色風(fēng)貌的管理, 并做好傳統(tǒng)村落與經(jīng)典鄉(xiāng)村田園風(fēng)土建筑、歷史工商業(yè)遺跡等的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的工作[1-3］。同時(shí), 國務(wù)院又印發(fā)了關(guān)于加快生態(tài)文明體制改革的相關(guān)政策, 強(qiáng)調(diào)了在全國各地開展 “美麗鄉(xiāng)村” 的宣傳與推進(jìn)工作, 是促進(jìn)廣大農(nóng)村地區(qū)人口經(jīng)濟(jì)收入提升, 實(shí)現(xiàn)全面小康的重要部署。

目前, 中國各地美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)已全面開展, 并取得了初步的成果。但由于部分地方政府對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)識不足, 在推進(jìn)如此大規(guī)模的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)的過程中涌現(xiàn)出很多問題, 如存在鄉(xiāng)村建設(shè)趨同化現(xiàn)象, 建設(shè)過程中忽略民族傳統(tǒng)美學(xué)思想的應(yīng)用等, 導(dǎo)致多地鄉(xiāng)村建設(shè)千篇一律, 缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及地方特色[4］。在審美思想與現(xiàn)代鄉(xiāng)村居住環(huán)境建設(shè)發(fā)生融合與沖突時(shí), 傳統(tǒng)的園林建筑思想能夠注重建筑結(jié)構(gòu)整體藝術(shù)風(fēng)貌的設(shè)計(jì)。如果將這種建造理念及相應(yīng)的建造元素應(yīng)用于現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè), 將會極大地提升中國鄉(xiāng)村地區(qū)的文化藝術(shù)內(nèi)涵, 提高鄉(xiāng)村地區(qū)居住環(huán)境的舒適性、和諧性, 對推動(dòng)中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程, 促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)物質(zhì)文化建設(shè)及精神文明建設(shè)都有積極的意義[5］。為此, 本研究將從中國傳統(tǒng)園林建設(shè)入手, 深入挖掘其中的建筑美學(xué)思想, 并以此為基點(diǎn), 展開對鄉(xiāng)村地區(qū)民居現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向的探討, 以期為探索美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)工作提供現(xiàn)實(shí)借鑒。

1 中國鄉(xiāng)村地區(qū)民居建設(shè)現(xiàn)狀

以往, 受農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)水平的影響, 中國農(nóng)村居民在很長一段時(shí)間內(nèi)沒有能力建設(shè)能夠真正滿足自己期望的住所。隨著社會的發(fā)展, 近年來中國農(nóng)村地區(qū)物質(zhì)財(cái)富、科技水平、工業(yè)生產(chǎn)水平都有了很大的提升, 很多地區(qū)已經(jīng)具備了建設(shè)更舒適、和諧的居住環(huán)境的能力。正是在這樣的背景下, 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃開始逐步落實(shí)。但在這個(gè)過程中, 也暴露出很多的問題, 如可持續(xù)發(fā)展能力不足、民居設(shè)計(jì)不夠人性化、民居建設(shè)缺乏地域特色等。下面針對這些問題進(jìn)行具體分析。

1.1 可持續(xù)發(fā)展能力不足

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn), 中國各地的農(nóng)村建設(shè)工作已經(jīng)取得了初步的成效。但同時(shí), 過度開發(fā)、無序開發(fā)等問題也時(shí)有發(fā)生。這些問題的出現(xiàn), 不僅破壞了已經(jīng)取得的成效, 也加劇了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化及生態(tài)資源、建設(shè)資金的浪費(fèi)。此外, 在實(shí)踐調(diào)查中還發(fā)現(xiàn), 部分鄉(xiāng)村居民在參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中存在攀比思想, 造成了建材的浪費(fèi)[6］。據(jù)統(tǒng)計(jì), 自2006 年以來, 中國農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移了2 億多人, 但農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)用地反而增加了300多萬平方米, 當(dāng)前中國農(nóng)村地區(qū)人均建設(shè)用地將近400 m2。由于建設(shè)技術(shù)有限、環(huán)保意識不足, 很多民居的建筑形式、選用的材料不符合可持續(xù)發(fā)展的需求[7］。隨著社會的發(fā)展, 中國自然資源日益緊張, 在這樣的背景下, 盡可能節(jié)約土地資源、降低對自然環(huán)境的破壞、確保鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明新農(nóng)村, 成為了當(dāng)前中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要議題。

1.2 民居設(shè)計(jì)不夠人性化

通過實(shí)踐調(diào)查可以得知, 中國大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)的民居由當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)建設(shè), 未進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、規(guī)劃, 因而不能達(dá)到人性化設(shè)計(jì)的要求。隨著社會的發(fā)展, 中國鄉(xiāng)村居民對于居住環(huán)境的想法也在不斷改變, 以往所建設(shè)民居建筑的弊端日益凸顯。鄉(xiāng)村地區(qū)的民居使用者——當(dāng)?shù)氐拇迕? 對民居的現(xiàn)代生活功能分區(qū)、立體空間的規(guī)劃和存在的衛(wèi)生、安全等隱患都提出了更高的要求。當(dāng)前很多民居已無法充分滿足鄉(xiāng)村居民的使用需求[8］。因此, 在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí), 也應(yīng)充分考慮到鄉(xiāng)村居民的實(shí)際需求, 從人性化角度出發(fā), 借助專業(yè)設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力, 對民居建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)劃, 以提高鄉(xiāng)村民居的實(shí)用性、便利性, 提高鄉(xiāng)村民居的美觀度。

1.3 民居建設(shè)缺乏地域特色

中國地域遼闊, 不同的地區(qū)由于其自然風(fēng)貌、民族習(xí)俗以及歷史傳統(tǒng)的差異, 促成了不同地區(qū)特有的地域風(fēng)格。然而, 社會城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的不同步, 對不同地區(qū)的地域風(fēng)格產(chǎn)生沖擊, 逐漸淡化了本該強(qiáng)烈的自然風(fēng)貌。各地趨于一致的民居又和近年來新涌現(xiàn)出的城市建筑風(fēng)格相接近, 凸顯出鄉(xiāng)村地區(qū)居民對本地地域文化和自然風(fēng)貌的不自信和不認(rèn)可。另外, 在鄉(xiāng)村地區(qū)民居設(shè)計(jì)和建設(shè)中, 一味追求西方元素, 用于建筑內(nèi)、外空間的裝飾, 也將鄉(xiāng)村民居的實(shí)用性所掩蓋, 模糊了傳統(tǒng)自然和諧的審美[9］。因此, 在運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念, 體現(xiàn)民居建筑實(shí)用性、舒適性的同時(shí), 深入挖掘本土地域文化元素, 并將其合理融入鄉(xiāng)村民居建設(shè)當(dāng)中, 以突出鮮明的本土地域特色, 賦予其豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵, 也是當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要課題。

2 傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建設(shè)的價(jià)值

中國傳統(tǒng)園林建筑最大的特點(diǎn)是秉承 “天人合一” 的建造理念, 構(gòu)筑起人與自然和諧發(fā)展的居住空間及舒適、雅致的生活環(huán)境, 讓居住者在日常生活中能夠隨時(shí)擁有愉悅的精神享受[10］。在現(xiàn)今社會, 傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)者的精巧造園思想仍然具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值, 可以為鄉(xiāng)村民居增添建筑魅力。下面將從建筑設(shè)計(jì)核心思想、生活空間設(shè)計(jì)策略、空間處理策略幾個(gè)方面, 對傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)應(yīng)用于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值進(jìn)行探討。

2.1 “天人合一” 的自然理想

“天人合一” 哲學(xué)思想一直以來都是中國傳統(tǒng)園林建筑的核心建造理念。其中, “天” 代表自然環(huán)境, “合一” 代表人與自然的和諧共處。明末造園家計(jì)成認(rèn)為, 園林建造應(yīng)遵循 “雖由人作, 宛自天開” 的原則, 即在建造園林時(shí)應(yīng)盡可能消除人工參與的痕跡, 讓園林呈現(xiàn)出一種與周圍環(huán)境融為一體的自然形態(tài)[11］。在他的著作《園冶》中, 對園林建設(shè)藝術(shù)進(jìn)行了比較詳細(xì)的闡述, 認(rèn)為園林整體布局應(yīng)做到 “格式隨宜” , 盡量不破壞原有的自然環(huán)境, 在景觀設(shè)計(jì)方面應(yīng)秉承 “自然古木繁花” 的宗旨, 強(qiáng)調(diào)生活場所與自然環(huán)境的相互交融[12］。他認(rèn)為, 園林建設(shè)應(yīng)在保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上, 自然融入自然環(huán)境, 實(shí)現(xiàn)生活空間與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。將這種觀念應(yīng)用于現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè), 既是對 “美麗鄉(xiāng)村” 建設(shè)工作的有效助力, 也同時(shí)成為保護(hù)自然可持續(xù)、再利用的典范, 具有極佳的景觀和實(shí)用價(jià)值[13］。特別是在鄉(xiāng)村民居的生活場所, 園林呈現(xiàn)出一種與周圍環(huán)境的融合, 也可謂 “天人合一” 的神來之筆（圖1）。

圖1 鄉(xiāng)村民居生活場所與自然環(huán)境相互交融圖例

2.2 舒適便利的生活空間

中國傳統(tǒng)園林建筑主要作為居住空間來使用。在建設(shè)過程中, 不僅重視建筑景觀的外在形式, 還重視生活環(huán)境的舒適性、便利性。因此, 設(shè)計(jì)者通常會根據(jù)居住者的生活需求, 對有限的園林空間進(jìn)行巧妙規(guī)劃, 合理安排宴客區(qū)域、娛樂區(qū)域、起居區(qū)域、游覽區(qū)域, 形成統(tǒng)一和諧且便捷舒適的居所[14］, 這也體現(xiàn)在為鄉(xiāng)村民居規(guī)劃的舒適便利的生活空間中, 如圖2 所示。再例如蘇州的留園, 從賓客游覽與起居的視角切入, 設(shè)計(jì)出處于中心軸線位置的 “涵碧山房” , 這樣賓客可以有足夠的空間活動(dòng), 且能夠以最佳視野感受到園林設(shè)計(jì)的獨(dú)具匠心；而作為日常起居、讀書場所的五峰仙館、鴛鴦廳則設(shè)置在園區(qū)邊緣的位置, 這樣既可以保證日常起居的私密性, 又可以營造安靜的居住、讀書氛圍。雖然隨著社會的發(fā)展, 現(xiàn)代人的生活起居習(xí)慣與古代人存在一定的差異, 但傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)設(shè)計(jì)中人性化的功能設(shè)計(jì)與布局, 仍然符合當(dāng)今鄉(xiāng)村居民的基本居住需求。

圖2 鄉(xiāng)村民居舒適便利生活空間規(guī)劃圖例

2.3 豐富的空間處理手法

中國傳統(tǒng)園林建造方法多種多樣, 但都遵循在滿足舒適、宜居的要求下合理提升空間表現(xiàn)力的原則。設(shè)計(jì)者會根據(jù)原有的自然環(huán)境條件, 巧妙安排園內(nèi)的建筑、路徑、景觀, 并運(yùn)用多種處理手法, 包括對景、框景、夾景等, 達(dá)到在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)景象不斷變換、豐富情趣的目的[15］。此外, 在不同區(qū)域之間, 還采用虛實(shí)、主次、曲折、動(dòng)靜有機(jī)結(jié)合的方式, 使用非傳統(tǒng)的多空間交差排序, 設(shè)計(jì)不同區(qū)域的布局, 為傳統(tǒng)園林賦予了豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵, 同時(shí)又滿足了居住者的多種生活需求, 這對 “魅力鄉(xiāng)村” 建設(shè)起到了很好的示范效應(yīng)。多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)擁有著廣闊的優(yōu)美自然風(fēng)光, 地理位置較佳, 是天然的游覽之地。在鄉(xiāng)村民居中融入傳統(tǒng)園林的造園方式, 不但實(shí)現(xiàn)了居住者的使用需求, 也同時(shí)滿足了建筑美學(xué)植入異地建筑的需要。對傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)思想的推崇, 推動(dòng)了全域人文宜居環(huán)境的建設(shè), 也促進(jìn)了鄉(xiāng)村地區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展[16］, 極為典型的是目前鄉(xiāng)村民居的豐富空間處理方式（圖3）。

圖3 鄉(xiāng)村民居空間處理手法圖例

3 傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)思想對現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民建筑設(shè)計(jì)的啟示

中國傳統(tǒng)園林建筑是人們基于對 “美” 的追求發(fā)展而來的, 是古人智慧的結(jié)晶。在過去, 園林主要作為私人住所使用, 隨著時(shí)代的變遷, 現(xiàn)在已經(jīng)成為了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的載體, 對公眾進(jìn)行展示。其目的是讓公眾借助于園林建筑了解傳統(tǒng)歷史文化, 提升公眾對國家、民族精神文化面貌的認(rèn)知[17］。下面從空間布局、功能分區(qū)、空間形式、整體風(fēng)貌幾個(gè)方面探討中國傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)思想對現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建筑設(shè)計(jì)的啟示。

3.1 空間布局因地制宜

中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)遵循 “天人合一” 的哲學(xué)思想, 即盡可能在不破壞原有自然條件的基礎(chǔ)上, 通過巧妙設(shè)計(jì)滿足使用者的審美情趣及居住需求。在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí), 需要結(jié)合當(dāng)?shù)鼐幼≌咴趨^(qū)域環(huán)境內(nèi)的生活、勞動(dòng)習(xí)慣, 設(shè)計(jì)者可以集思廣益, 在設(shè)計(jì)開始前進(jìn)行充分的調(diào)查, 了解和掌握水文氣候等認(rèn)知, 在建設(shè)過程中, 做到 “量其廣狹, 隨曲合方” , 盡可能減少對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞, 在進(jìn)行鄉(xiāng)村民居建筑整體布局時(shí)做到因地制宜[18］。對于不適宜居住的地域, 也應(yīng)采取合理措施適當(dāng)改造, 在保護(hù)原有植被的基礎(chǔ)上, 進(jìn)行低影響開發(fā)。與城市相比, 中國鄉(xiāng)村地區(qū)最大的特色與優(yōu)勢在于擁有豐富多樣的自然景觀, 在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí), 只有做到因地制宜, 維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡, 讓民居建筑與周圍環(huán)境呈現(xiàn)出和諧狀態(tài), 才能達(dá)到民居建筑與自然環(huán)境相互映襯凸顯地域特色的目的, 有效提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的水準(zhǔn)和高度。

3.2 功能分區(qū)集約高效

中國鄉(xiāng)村居民的建筑空間與城鎮(zhèn)居民存在很大差異。其具體表現(xiàn)為, 由于各地鄉(xiāng)土鄉(xiāng)風(fēng)不同, 因此呈現(xiàn)出地域性生產(chǎn)生活的不同特色。鄉(xiāng)村居民的日常起居習(xí)慣與城市居民具有差異。要充分滿足鄉(xiāng)村居民的生活、生產(chǎn)要求, 同時(shí)還應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)需求?；诖? 在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村居民民居時(shí), 宜采取有序協(xié)調(diào)、整體調(diào)配的原則, 對鄉(xiāng)村居民實(shí)際生活的動(dòng)態(tài)空間進(jìn)行劃分, 集美觀舒適、功能集約為一體, 設(shè)計(jì)出高低錯(cuò)落的立體空間。其具體表現(xiàn)在垂直空間居民利用率高, 平面空間符合居民生活特點(diǎn), 使這種城鄉(xiāng)居民的差異性成為貫穿設(shè)計(jì)審美過程的理念[19］。在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村民居時(shí), 可以充分借鑒傳統(tǒng)園林空間的設(shè)計(jì)策略, 考慮鄉(xiāng)村居民生活、生產(chǎn)的雙線軌跡, 利用合理的傳統(tǒng)園林布局原則, 規(guī)劃與城市居民不同的生產(chǎn)環(huán)境, 為鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)創(chuàng)設(shè)舒適條件。此外, 鄉(xiāng)村居民生活、生產(chǎn)用具較多, 可以在不同樓層設(shè)置夾層等, 充分利用立體空間, 形成具有動(dòng)態(tài)私密性和高使用率的鄉(xiāng)村民居建筑空間, 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村民居功能分區(qū)的集約、高效。需要注意的是, 傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)設(shè)計(jì)理念對立體空間的使用功能提出了更高的要求, 需要適當(dāng)增加空間的垂直變化, 合理安排交通動(dòng)線, 以此提高民居建筑的趣味性, 增強(qiáng)民居建筑的表現(xiàn)力[20］。鄉(xiāng)村民居具有園林布局的各功能分區(qū)展示見圖4。

圖4 鄉(xiāng)村民居功能分區(qū)圖例

3.3 空間形式變化巧妙

中國鄉(xiāng)村地區(qū)民居空間設(shè)計(jì)可以借鑒傳統(tǒng)園林的處理手法, 即在處理過程中, 可以按民居院落的整體建筑風(fēng)格來進(jìn)行分區(qū), 設(shè)計(jì)主次空間群落, 以此體現(xiàn)出一種主次有序、相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。此外, 鄉(xiāng)村民居建筑中使用最頻繁的區(qū)域, 包括堂屋、客廳、院子幾個(gè)場所, 因此這些區(qū)域也在整體環(huán)境中起到了統(tǒng)領(lǐng)、集合的作用。而儲藏間、衛(wèi)生間等使用頻率較低的區(qū)域居于次要地位, 可以靈活安排空間布局, 在空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用實(shí)物與形式的虛實(shí)結(jié)合手法, 滲透中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格——園林建筑空間中的曲折迂回、潛藏虛實(shí)?；蛞罁?jù)亭臺山水的疏密錯(cuò)落空間布局, 規(guī)劃先整體后局部的主次建筑關(guān)系, 并在居住和空間形式變化中尋求生活的平衡。促成鄉(xiāng)村民居建筑體的 “小中見大” , 以現(xiàn)代民居為參考, 發(fā)揮傳統(tǒng)園林建筑的設(shè)計(jì)優(yōu)勢處理好空間關(guān)系。同時(shí), 在這個(gè)過程中合理安排建筑空間的疏密虛實(shí)。在進(jìn)行鄉(xiāng)村民居建設(shè)時(shí), 建筑體之間的處理可以采用多種手法, 包括圍合、留白、路徑變化、進(jìn)退等。對于建筑體的內(nèi)部處理, 可根據(jù)居民生活動(dòng)線, 從傳統(tǒng)園林建筑的審美出發(fā), 設(shè)計(jì)豐富的交通流線和構(gòu)造, 這體現(xiàn)了鄉(xiāng)村民居的空間形式巧妙的變化情況（圖5）。

圖5 鄉(xiāng)村民居空間形式變化圖例

3.4 整體風(fēng)貌體現(xiàn)地域特色

中國幅員遼闊, 歷史悠久, 不同地區(qū)擁有不同的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情, 在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí), 應(yīng)充分考慮這一點(diǎn), 將獨(dú)具地域特色的文化藝術(shù)內(nèi)容合理融入鄉(xiāng)村民居建筑當(dāng)中, 以此實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀地域文化的傳承與發(fā)展, 呈現(xiàn)出豐富多樣的鄉(xiāng)村民居建筑群落。這樣的設(shè)計(jì)方式, 不僅可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村民居建筑與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一, 還可以賦予地方民居建筑獨(dú)有的文化藝術(shù)內(nèi)涵, 吸引更多外來者的目光, 進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[21］。設(shè)計(jì)中保留水車、石刻等當(dāng)?shù)卦∴l(xiāng)土要素, 能夠保持 “美麗鄉(xiāng)村” 的建設(shè)要求, 提高鄉(xiāng)村民居設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。將其合理融入新建筑當(dāng)中, 利用這些能夠充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村居民生活勞動(dòng)特色的元素, 賦予新建筑豐富的生活氣息和深厚的歷史文化內(nèi)涵。此外, 在選擇建筑材料時(shí), 可以選用性價(jià)比高的新型建筑材料, 輔以鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)的本土建筑要素, 注重傳統(tǒng)園林美學(xué)設(shè)計(jì)理念, 對二者進(jìn)行深度融合, 使建筑風(fēng)格呈現(xiàn)自然鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)立體、平面關(guān)系的有機(jī)轉(zhuǎn)換。

4 傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)思想的現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建筑設(shè)計(jì)策略

中國鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行民居建筑建設(shè)時(shí), 應(yīng)在尊重、保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境, 且在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下, 對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式和內(nèi)容進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng), 積極展現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)精神。本研究主要從中國傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)思想入手, 對傳統(tǒng)園林建筑中蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)、空間美學(xué)思想進(jìn)行分析和探討, 在確保鄉(xiāng)村民居建筑質(zhì)量、滿足居民生產(chǎn)生活需求的基礎(chǔ)上, 有效提升鄉(xiāng)村民居建筑的美學(xué)價(jià)值, 為鄉(xiāng)村居民打造舒適、便利、美觀的生活環(huán)境, 提升鄉(xiāng)村居民的整體生活質(zhì)量。下面從人文意境、現(xiàn)實(shí)生活兩個(gè)方面, 對基于傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)思想設(shè)計(jì)、建設(shè)現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居, 實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃的策略進(jìn)行探討。

4.1 人文意境方面

首先, 是圖形的設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)村民居建筑設(shè)計(jì)中, 可以參考傳統(tǒng)園林建筑的圖形設(shè)計(jì)特點(diǎn), 采用不同圖形相互交錯(cuò)、呼應(yīng)的方式構(gòu)建起理想的圖底肌理關(guān)系, 在此基礎(chǔ)上, 再選用適合的建筑材料和景觀植被。以浙江富陽文村為例, 設(shè)計(jì)者采用了離散式幾何圖形開窗, 自由、隨意地分布在建筑立面上的方式, 呈現(xiàn)出一種充滿樂趣、富有生命力的建筑形態(tài)。又如, 南京高淳的詩人住宅, 采用了傳統(tǒng)園林建筑常用的內(nèi)向圍合式, 層層疊進(jìn)的直角空間, 極大地豐富了居住的空間體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)該住宅建筑時(shí), 不僅注重空間上的圖底關(guān)系, 還很重視建筑立面上的幾何劃分, 將不同尺度的開窗、不同手法的砌磚, 構(gòu)建起一種獨(dú)特的建筑圖形肌理關(guān)系[22］。在進(jìn)行鄉(xiāng)村民居建筑設(shè)計(jì)時(shí), 也可以參考已有的建筑形式, 將園林建筑中的基礎(chǔ)幾何圖形, 如圓形、矩形、弧線、三角形、多邊形等進(jìn)行合理組合穿插, 構(gòu)建起和諧的整體布局關(guān)系、民居外立面形式豐富多樣的圖底肌理關(guān)系。在具體實(shí)施時(shí), 可以根據(jù)實(shí)際需求, 合理選擇建筑材料、控制尺度及施工工藝, 并結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化藝術(shù)特色進(jìn)行相應(yīng)的變化, 呈現(xiàn)出一種與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和諧統(tǒng)一的整體效果。

其次, 傳統(tǒng)符號的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)園林建筑符號包括建筑形式、建筑材質(zhì)、建筑顏色、建筑空間布局等很多方面。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建筑建設(shè)時(shí), 可以在確保建筑本身的功能性的基礎(chǔ)上, 合理引入傳統(tǒng)園林建筑符號, 以此增加鄉(xiāng)村民居的文化藝術(shù)內(nèi)涵, 體現(xiàn)鮮明的地域風(fēng)格特色, 同時(shí), 采用這樣的設(shè)計(jì)理念, 也可以有效提升鄉(xiāng)村居民的地域文化歸屬感。如在建筑形態(tài)方面, 可以采用借鑒傳統(tǒng)園林建筑, 設(shè)計(jì)單坡形、雙坡形、四坡形等不同坡形的屋頂, 并根據(jù)居住者的實(shí)際需求, 增加相應(yīng)的功能。在建筑顏色方面, 可以參考傳統(tǒng)園林建筑的色彩搭配, 如采用白墻與褐色夯土墻、墻磚灰瓦搭配的方式, 這樣可以使得由多個(gè)單體建筑構(gòu)成的建筑群落, 呈現(xiàn)出一種色彩和諧統(tǒng)一, 且與周圍的自然環(huán)境融為一體的形態(tài)。

再次, 建筑材料的選用。在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村民居時(shí), 設(shè)計(jì)者可以參考傳統(tǒng)園林建筑的選材特點(diǎn), 將一些傳統(tǒng)建筑材料進(jìn)行合理搭配組合, 以豐富民居建筑的文化內(nèi)涵。如可以將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居建筑常用的青磚灰瓦、木材、夯土墻等搭配在一起, 營造出一種濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。

最后, 院落空間設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村民居時(shí), 可以從自然空間、人為空間兩方面入手, 對建筑空間進(jìn)行規(guī)劃。如可以采用傳統(tǒng)園林常用的圍合式的院落空間形式, 并通過合理設(shè)計(jì)庭院四周建筑的尺度與屋頂形式的關(guān)系, 讓居住者獲得舒適的院落空間體驗(yàn)。同時(shí), 設(shè)計(jì)者也應(yīng)重視院落整體空間層次與環(huán)境地勢之間的關(guān)聯(lián)。在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村民居時(shí), 合理控制建筑立面的尺度, 打造空間大小適度的院落。此外, 在建筑立面比例關(guān)系方面, 還應(yīng)控制其與庭院的層次, 打造具有一定趣味性, 且滿足居住者心理需求的院落空間。如可以設(shè)計(jì)半圍合形式的鄉(xiāng)村民居, 將單體建筑分布于院落的兩側(cè), 并根據(jù)地勢高低分成內(nèi)外兩個(gè)院子。這樣既可以保護(hù)居民生活的私密性, 又可以打造多重交通流線關(guān)系, 在滿足居民生產(chǎn)生活的同時(shí), 也可以增加空間體驗(yàn)的詩意性。

4.2 現(xiàn)實(shí)生活方面

建筑功能的劃分。隨著社會的發(fā)展, 人們的生活習(xí)慣也在不斷變化, 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居的空間劃分方式逐漸無法滿足現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民的生活需求。因此, 鄉(xiāng)村民居設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民的實(shí)際需求, 對不同生活空間進(jìn)行合理規(guī)劃。如在規(guī)劃院落時(shí), 應(yīng)考慮到現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民利用院落從事生產(chǎn)活動(dòng)的需求大幅度下降, 但對院落空間仍然存在濃厚的傳統(tǒng)情結(jié)的心理, 適當(dāng)拓展房屋主體空間, 同時(shí)保留舒適的院落休閑娛樂空間。在進(jìn)行廚房設(shè)計(jì)時(shí), 應(yīng)考慮到燃?xì)庠钪鸩饺〈窕鹪畹默F(xiàn)狀, 適當(dāng)縮小廚房空間, 同時(shí)將廚房位置設(shè)置在既方便照看院落, 又不影響房間衛(wèi)生的位置。在設(shè)計(jì)衛(wèi)生間時(shí), 可以將以往大多設(shè)置在院落里的方式, 改為設(shè)置在房屋主體內(nèi)部且靠近臥室的位置。同時(shí), 還應(yīng)考慮到居住者的使用習(xí)慣, 設(shè)置滿足老年人需求的蹲便器以及干濕分離的淋浴間。

建筑空間的規(guī)劃。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居大多存在臥室空間過大、過小, 客廳偏小, “灰空間” 閑置等問題, 在進(jìn)行現(xiàn)代民居設(shè)計(jì)時(shí)可以參考傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn), 從平面、垂直兩個(gè)方向, 對民居空間進(jìn)行合理組合, 規(guī)避傳統(tǒng)民居的弊端, 打造更合理、舒適的居住空間。如可以根據(jù)居住者的需求, 將院落、客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間等基本需求空間設(shè)計(jì)為不同的空間形式, 包括開放空間、共享空間、私人空間等。也可以根據(jù)建筑層高合理利用垂直空間, 在保證居住者日常生活需求的同時(shí), 打造開闊、舒適的生活空間。如可以在坡屋頂?shù)拿窬咏ㄖ?nèi)設(shè)置閣樓或夾層以擴(kuò)大室內(nèi)面積, 或在室內(nèi)設(shè)計(jì)交錯(cuò)樓層, 在擴(kuò)大室內(nèi)面積的同時(shí), 增加室內(nèi)空間的實(shí)用性、趣味性。

5 小結(jié)

本研究從中國鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)發(fā)展角度出發(fā), 同時(shí)兼顧以人為本的理念及保護(hù)優(yōu)秀地域文化的宗旨, 對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下中國鄉(xiāng)村民居建筑建設(shè)中存在的問題進(jìn)行分析, 并結(jié)合中國傳統(tǒng)園林建筑美學(xué)思想, 對現(xiàn)代鄉(xiāng)村民居建設(shè)的策略進(jìn)行探討。中國傳統(tǒng)園林雖然起源于農(nóng)耕文明時(shí)代, 但其注重人與自然和諧相處、共同發(fā)展的核心思想, 對當(dāng)今中國鄉(xiāng)村地區(qū)民居建設(shè)工作仍然具有積極的借鑒意義。