許筱倩 石惠
【摘要】本文以云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居為主體探索保護路徑,針對其民居文化合理開發(fā)與有效保護等問題,提出數(shù)字化保護與技術(shù)開發(fā)解決方案。具體對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化的數(shù)字化建庫、傳統(tǒng)民居藝術(shù)符號資源庫體系數(shù)字化建構(gòu)、開發(fā)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化創(chuàng)意產(chǎn)品輔助設(shè)計系統(tǒng)等方面進行了論述,提出建設(shè)性建議與方案,對如何保護少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化具有學(xué)術(shù)意義和參考價值。
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族;傳統(tǒng)民居;數(shù)字化保護
【中圖分類號】K892.25 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261(2023)32-0091-03
【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.32.028
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展及城鎮(zhèn)化建設(shè)的大規(guī)模推進,保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化成為各界關(guān)注和研究實踐的重點。近年來國家實行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,少數(shù)民族村寨建設(shè)和本土文化的重構(gòu),既有挑戰(zhàn)和矛盾,又蘊含新的發(fā)展機遇?!秶亦l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》中指出:“在保護傳承的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式,為增強文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。”并強調(diào)要“保護好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)。傳承傳統(tǒng)建筑文化,使歷史記憶、地域特色、民族特點融入鄉(xiāng)村建設(shè)與維護”。在此背景下,少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化的保護與傳承工作得到了廣泛的開展。同時,在保護和開發(fā)過程中也呈現(xiàn)出許多的矛盾和問題使得少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的保護與傳承面臨諸多壓力。如開發(fā)不合理,缺乏規(guī)劃性和可持續(xù)性;城鎮(zhèn)化建設(shè)下村民對風(fēng)格迥異的新式建筑的追逐、毫無規(guī)劃和科學(xué)測算的自發(fā)改造等。不僅存在安全隱患,還使得其傳統(tǒng)民居及其所蘊含的深層的文化基因徹底損毀。因此,對少數(shù)民族傳統(tǒng)民居文化遺產(chǎn)的傳承與保護刻不容緩。
作為現(xiàn)代化主要特征的信息化技術(shù)應(yīng)用于社會生產(chǎn)與發(fā)展的方方面面,文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護的實踐研究越來越多。國內(nèi)外進行了大量關(guān)于文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的研究與實踐。比如C.Pisu和P.Casu以哥特式建筑為例提出開發(fā)其文化信息系統(tǒng)從而實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護與傳播;很多國家開展了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護項目,比如古羅馬劇場的數(shù)字技術(shù)處理、運用三維技術(shù)重建埃及金字塔獅身人面像等;還有將三維數(shù)