淺析普通高校中國古典舞“身韻”課程育人價值的來源與體現(xiàn)

熊瀟瀟

（湖南信息學院 湖南 長沙 410151）

一、“身韻”根植于薪盡火傳的傳統(tǒng)文化之美

（一）古典舞脫胎于中國傳統(tǒng)戲曲

從中國古典舞發(fā)展歷史來看，早期主要是對于戲曲片段的模仿，處于拿過來階段，但拿過來的終究是戲曲本身，還沒有形成真正概念上的古典舞，中國古典舞訓練課程建設的直接母體是京劇和昆劇。建設者意識到必須在戲曲舞蹈的基礎上對其進行取舍，我國戲劇家和戲曲舞蹈家歐陽予倩主張從戲曲中著手整理古典舞，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提煉、整理、加工、創(chuàng)造舞蹈素材，建立一套中國古典舞教材。經過老一輩舞蹈藝術家的研討，中國古典舞的訓練課程“身段”確立了，也就是從戲曲中借鑒整理出來的以進行風格訓練為目的的課程，以及隨著歷史潮流脫胎換骨發(fā)展到古典舞的精髓“身韻”，中國古典舞開始形成一定的風格，以戲曲身段為母體，并在此之上得到了提升。

（二）“身韻”是中國古典舞的精髓

身韻包括身法和韻律，其中身韻是內涵，也是基礎，身法是指各種技術技巧，韻律是氣質、精神和內涵，這兩者組成了中國古典舞的風格?！吧?、形、勁、律”的法則在于“形神兼?zhèn)?，身心互融，內外統(tǒng)一”的身韻，也就是“以神領形，以形傳神”的意念情感。唐滿城先生曾說，身韻從中國的書法、武術、戲曲中探索“形、神、勁、律”的審美規(guī)律，源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戲，凝聚著中華文化中歷代傳承的自然之美、藝術之美、人文之美，是中國古典舞的精髓。

二、“身韻”以“形”培養(yǎng)學生的哲學思維和境界

（一）“圓”的走向是古典舞外在形態(tài)的集中體現(xiàn)

舞蹈是一種視覺藝術，受眾在觀賞舞蹈的時候，首先看到的就是舞者外在的身體形態(tài)，有了外在的視覺形象才能引導審美內涵的切入，身韻中的外在形態(tài)就要求體態(tài)上的“擰、傾、圓、曲”的路線美，講究圓的運動軌跡，例如以腰部為中心的平圓、八字圓、立圓的路線。一般來說，古典舞人體姿態(tài)的任何運動軌跡都應該表現(xiàn)出“圓”或者“圓弧”的走向，舞姿外在形態(tài)變化無窮，“身韻”圓潤流暢的動作路線貫穿其中，構造了極具東方哲學的審美內涵?！疤祗w至圓，萬物做到極精妙者，無有不圓。至人之至德、古今之至文、法貼，以至于一藝一術，必極圓而后登峰造極。”（張英《聰訓齋語》卷上）而這種圓的軌跡與太極中的陰陽黑白調和的圖形在一定意義上是一致的，太極圖像中的用s線隔開的黑白二魚分別象征著一陰一陽，即兩種對立而又統(tǒng)一的力量。“身韻”的一招一式都動靜皆宜、柔中帶剛、抑揚頓挫，行云流水的力量形式亦代表著天和人、情與景、動與靜、剛與柔、快與慢等各種對立面的構成，折射出了太極陰陽學說的內在精髓，在身韻課程基礎元素的學習中也常常體現(xiàn)出了欲左先右、欲進先退、愈快必慢、愈提必沉的特點，且貫穿了“化圓”動律。

（二）“圓”的韻律折射出中國人的哲學思維

古典舞身韻課程中的“圓”的韻律是古典舞外在形態(tài)的全部精髓的體現(xiàn)，也被稱作“回”的形態(tài)，它有深厚的文化內涵，是哲學思維的體現(xiàn)，反映了“天人合一”“天人感應”等思想，折射著中華民族包容萬物的民族性格和寬廣胸襟。對于即將步入社會的學生來說，雖然積累了一定的理論知識儲備，但相對來說缺乏社會經驗，缺乏智慧的頭腦和通達的生活態(tài)度。古典舞“圓”的韻律講究表意的含蓄美，講究“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)，在強調綜合素質的當今社會，大學生要能夠正確運用哲學思維審視人與人之間的關系、個人與社會的關系以及個人與世界的關系，擁有良好的哲學思維能力和人格素養(yǎng)。在“身韻”課程的學習中，學生還能理解到物極必反、萬物陰陽調和的觀念，這些文化內涵都包容在了“圓”之中，折射出中國人的情感心理哲學觀的高度抽象發(fā)展。圓滿的特征是有始有終和善始善終，不是半途而廢或殘缺不全，具有吉祥、和平、美好、幸運、幸福等多種含義，是人類普遍的理想追求。

三、“身韻”以“神”培養(yǎng)學生的情感表達能力

古典舞“身韻”課程的育人價值不僅體現(xiàn)在培育學生可見的技能上，更體現(xiàn)在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)等更深層次內容之中。舞蹈和雜技的不同點在于舞蹈是一種精神藝術，是通過肢體來表達情感的藝術，實際上是情感的教育。舞蹈在技術的基礎上更注重于傳達情感，舞蹈通過情感的傳達使觀眾與舞者產生共鳴。所以古典舞在身體外形的基礎上更注重形神兼?zhèn)?，身韻講究“以神領形、以形傳神”，是指通過舞者的意識、意念、感覺來支配外在形體的舞蹈動作，而非機械地、盲目地將身體作為工具去完成肢體運動。“神”是舞者的靈魂，具有極強烈的情感色彩，能夠影響一個人情感、趣味與氣質，也能在潛移默化之中影響著學生的情感溝通和情感表達?！吧瘛笔强梢哉J識、可以感覺的，而且只有把握住了“神”，“形”才有了生命力。此外，在欣賞古典舞時感受“神”會豐盈我們的精神文化內涵。

四、“身韻”訓練為學生創(chuàng)造積極的情感體驗

舞動的人體是創(chuàng)造美的起點，中國古典舞身韻審美和內涵是建立在中國傳統(tǒng)文化審美之上的。圓的動態(tài)特征，注重欲左先右、有開有合的用力方法，這種有序的發(fā)力方式也折射著儒家“有序和諧”的思想。同時古典舞的劇目訓練也凝聚了中華民族更為博大豐富的情感內容與民族性格，古典舞劇目美的形式有很多種類，例如喜劇美、悲劇美、壯美、優(yōu)美等等。學生在掌握了古典舞“身韻”的情感美之后，才能為古典舞劇目的角色塑造打下良好基礎，才能在一定意義上賦予角色鮮活的生命美感，而不是浮于動作表面。學生需要全身心投入，才能使觀眾產生情感共鳴，所以“身韻”中“神”的練習是在真正意義上感受情感美、鑒賞情感美、創(chuàng)造情感美的重要過程。當代大學生作為一個特殊群體，身心發(fā)展還未完全成熟，他們往往不能良好適應社會的需求，在面對就業(yè)壓力和其他競爭壓力的同時，會出現(xiàn)一定的心理問題，大多表現(xiàn)為與人相處時發(fā)生矛盾，在情感特征上呈現(xiàn)出極不穩(wěn)定的特征，不善于處理人際問題。當學生在進行“身韻”中“神”的訓練時，能夠在兼收并蓄的“身韻”訓練之中陶冶情感，能從外到內地體驗這種和諧、含蓄的思想情感，通過長期訓練體驗中國古典舞的情感之美，形成穩(wěn)定的情緒控制能力，提升表達能力，這也是古典舞“身韻”育人價值的體現(xiàn)。

五、“身韻”以“象”培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力

（一）“身韻”的意象表達

葉朗在其著作《美學原理》中提到，不存在一種實體化的、外在于人的“美”；不存在一種實體化的、純粹主觀的“美”，美在意象，美（意象世界）不是一種物理的實在，也不是一個抽象的理念世界，而是一個完整的、充滿意蘊的、充滿情趣的感性世界，美（意象世界）不是一個實體化的存在，而是在審美活動過程中生成的。古典舞追求一種“味外之旨”，從剎那見永恒，以咫尺見千里，用有限的舞蹈語言來達到意無窮的境界，這種境界的創(chuàng)構是充滿創(chuàng)造性的。古典舞“身韻”的訓練在于以肉眼可見的一提一沉的元素動作和形、神、勁、律的審美語言為載體，培養(yǎng)學生想象和體會自然萬物融為一體的境界，以眼前有限之景化心中的無限之境，需要學生運用發(fā)散思維去感受，進而發(fā)揮想象，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的極佳方式。在古典舞“身韻”的八大元素訓練這樣簡潔身體形態(tài)下，卻能達到“一生二，二生三，三生萬物”的意蘊，舞者自失于眼前對象中，通過創(chuàng)造思維的想象，忘卻自我，忘卻時間，感受到花鳥樹木，感受到天地，便是“大自在”，這要求其思維不局限在眼前的身體形態(tài)之中，而是從物化的有限世界到意象的無限世界之中挖掘其深意，才能在腦海中體會到更深層次的審美意境。

（二）審美意象刺激創(chuàng)新思維的形成

當學生在身體運動神經的活動狀態(tài)下，大腦皮層的審美感知、聯(lián)想、想象、情感、思維等審美心理活動開始活躍，產生探索性和創(chuàng)造性的心理活動，而神經的聯(lián)結到達一定程度的時候，能極大激發(fā)學生的求知欲，進而產生探索心理。物理的外在身體動作將轉化成他們內心對美的表現(xiàn)愿望，這是創(chuàng)新思維能力得到發(fā)展的前提。高校大學生正處于求新的階段，需要在學習中有更強的自主性和創(chuàng)造力，提高創(chuàng)造性是大學生進行創(chuàng)新實踐的前提條件，學生的創(chuàng)造思維越靈活，才有可能提高解決問題的能力。通過學生身體運動神經的活動狀態(tài)來激發(fā)他們對于已有知識經驗的創(chuàng)造性想象，能夠極大挖掘學生的創(chuàng)造思維能力，促進創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，這也是古典舞“身韻”審美意象價值之所在。

六、中國古典舞“身韻”課程的育人價值對當代高校教育的啟示

（一）重點開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的育人資源

古典舞“身韻”課程以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體、以實踐課程為主，潛移默化地對學生實施教育，主要體現(xiàn)在古典舞“身韻”課程對于大學生的思維培養(yǎng)價值和情感培養(yǎng)價值方面，古典舞“身韻”的訓練能夠引導學生運用發(fā)散思維進行實踐創(chuàng)造，能夠讓學生以哲學智慧來對待今后的生活和學習，陶冶真善美的情感，不同于文字描寫而是親身體悟中國傳統(tǒng)的審美理念與美學意蘊。在舞蹈學習中，學生能夠綜合調動視覺、聽覺等本體意識來感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，從外到內地塑造學生，廣泛而深入地影響人的情感、思想、意志和性格，培養(yǎng)學生的高尚情操，使學生透過中國古典舞“身韻”的訓練內容對美產生更加立體深入的認知。將蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程融入學校育人課程體系十分必要，開發(fā)和利用中國舞蹈文化中的育人資源，將學校育人工作根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和發(fā)揚。

（二）要立足于課程，引導學生的人格發(fā)展

舞蹈藝術在高校育人建設過程中具有重要作用，要充分挖掘古典舞課程中育人的深層次價值。中國古典舞“身韻”的教學重點應更加注重學生對于中國化審美的傳統(tǒng)美學感受，使學生由“親身體會”到“親身體悟”，由“學其式”到“明其理”，從外到內提高、陶冶學生的情操，塑造學生的文化自信，讓學生能在學習古典舞身韻的過程中親自體驗，從外在形象氣質到內在情感的雙重層面來塑造學生。對于教師來說，我國高校在舞蹈育人課程的研究方面還處于初期探索階段，這需要教師立足于課程本身，深挖其育人價值，為育人課程的發(fā)展打好基礎。對于高校來說，既要不斷完善課程，還要不斷鞏固師資力量，使舞蹈育人在教育中的地位得到不斷提升，才能讓學生得到全面發(fā)展，激勵學生為創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。