石 擎
(北京城市學(xué)院 北京 100083)
國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞有很強(qiáng)的競(jìng)技性,其競(jìng)技目的就是勝出。而隨著時(shí)間的推移,人們總是覺(jué)得,只有贏得比賽,才能得到眾人的認(rèn)可。這一刻板理念無(wú)形中影響了學(xué)生的舞蹈訓(xùn)練心態(tài),導(dǎo)致學(xué)生容易忘記學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的初心。一個(gè)醉心于取勝的舞者很難達(dá)到舞蹈表演藝術(shù)的較高境界。而北京某高校的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與教育專(zhuān)業(yè)極具特色的教學(xué)宗旨“以賽促練,以演促學(xué)”,恰好可以解決這一問(wèn)題。以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的競(jìng)技比賽為教學(xué)基礎(chǔ),學(xué)生學(xué)到的技能可以在比賽的過(guò)程得到檢驗(yàn),而舞臺(tái)表演則是教學(xué)重點(diǎn),學(xué)生要從大量的演出活動(dòng)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品中吸收養(yǎng)分,從而更好地服務(wù)于社會(huì)與國(guó)家。
如今,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞行業(yè)極其重視競(jìng)技比賽選手的培養(yǎng),而國(guó)內(nèi)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞舞蹈語(yǔ)匯缺乏藝術(shù)性和藝術(shù)表達(dá)能力,這是中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞研究者要深入研究的課題。首先,高校教育缺乏啟發(fā)式的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教育方法,因此,教師要循循善誘、具體問(wèn)題具體分析,幫助學(xué)生提高藝術(shù)美感。其次,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞種類(lèi)繁多,學(xué)生很難做到“十項(xiàng)全能”,很難精通國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的所有舞種,久而久之,會(huì)造成側(cè)重標(biāo)準(zhǔn)舞的學(xué)生肢體僵硬、缺乏協(xié)調(diào)性,側(cè)重拉丁舞的學(xué)生直至畢業(yè)都不能清晰舞程線及八個(gè)舞程向和空間的運(yùn)用。因此,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展就變得極為重要,標(biāo)準(zhǔn)舞與拉丁舞的文化屬性非常相近,全面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“十項(xiàng)全能”的培養(yǎng),也能對(duì)學(xué)生有所側(cè)重的舞種的學(xué)習(xí)起到一定的促進(jìn)作用。但是,進(jìn)行“十項(xiàng)全能”培養(yǎng)的最大限制性因素就是有限的課時(shí)量,要想在有限的課時(shí)量中實(shí)現(xiàn)“十項(xiàng)全能”的培養(yǎng),教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)表演舞作品的編創(chuàng)、排練和演出。
藝術(shù)表演舞的形式非常多,有單人舞、雙人舞、三人舞、群舞和極具國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞特色的“行進(jìn)式”隊(duì)列舞。藝術(shù)表演舞作品的編創(chuàng)以表現(xiàn)人物形象與作品主題為主旨,以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的十個(gè)舞種作為為編創(chuàng)服務(wù)的中性介質(zhì),將十種不同速率、不同風(fēng)格的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞進(jìn)行融合,讓不同速率及力量的動(dòng)作貼合人物感情,為藝術(shù)表演服務(wù),并加入現(xiàn)代舞、弗拉明戈舞等其他藝術(shù)元素。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)藝術(shù)表演舞作品的編創(chuàng)、排練、演出,可以學(xué)習(xí)掌握拉丁舞、標(biāo)準(zhǔn)舞、芭蕾、編導(dǎo)課程等相關(guān)的技能技術(shù)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品成了連接所有課程的橋梁,學(xué)生在學(xué)習(xí)技能技術(shù)知識(shí)的過(guò)程中,可以“學(xué)以致用”,還可以拓展藝術(shù)視野。
北京某高校國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與教育專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的中型舞劇《北城協(xié)奏曲》,由序幕—勇為潮頭敢為先、“城”風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí),第一幕—彼岸的阿蘭胡埃斯,第二幕—眾志成城,第三幕—傳承信仰以及尾聲五部分組成。舞劇用老年教師的第一視角回憶過(guò)去,展現(xiàn)時(shí)光的流轉(zhuǎn)和青春的易逝,通過(guò)時(shí)空的變化發(fā)展主題動(dòng)作,層層強(qiáng)化、層層渲染。舞劇運(yùn)用了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的拉丁舞、標(biāo)準(zhǔn)舞十支舞蹈,并加入了現(xiàn)代舞、中國(guó)古典舞、弗拉明戈等多種其他舞蹈藝術(shù)。學(xué)生通過(guò)參與此中型舞劇的編創(chuàng)、排練、演出,不僅學(xué)到了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的技能技術(shù),鞏固了舞蹈編導(dǎo)編創(chuàng)技法,而且增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,拓展了未知領(lǐng)域的知識(shí)。
舞蹈藝術(shù)是以人體動(dòng)作為載體,并對(duì)人體動(dòng)作進(jìn)行提煉、加工、美化而形成的藝術(shù)形式?!睹?shī)序》有言:“言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”可見(jiàn),人的肢體表現(xiàn)是由心而發(fā)、由情而動(dòng)的舞蹈外化方式,情動(dòng)于中永遠(yuǎn)是舞蹈之核。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品便是讓學(xué)生以舞臺(tái)表演這種形式完成對(duì)表演體系不同層面內(nèi)涵的認(rèn)知與體驗(yàn),完成技術(shù)表演與情感表演的有機(jī)統(tǒng)一,掌握舞蹈“無(wú)聲的言說(shuō)”的精髓。同時(shí),學(xué)生也可以通過(guò)一系列的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品的學(xué)習(xí),在解放天性、呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作和劇目?jī)?nèi)容、參與比賽競(jìng)演方面得到實(shí)質(zhì)性的幫助。
北京某高校雙人舞作品《一次離別》講述了戰(zhàn)火紛飛的年代一對(duì)分隔兩地的年輕戀人相互思念的凄美愛(ài)情故事。學(xué)生在學(xué)習(xí)此舞蹈作品時(shí),要展現(xiàn)中國(guó)人傳統(tǒng)內(nèi)斂的情感表達(dá)方式,而不是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞本來(lái)的直接裸露的情感表達(dá)方式。例如,女主要將對(duì)男主的那份思念轉(zhuǎn)化為“等待”,是從“我想你”到“我等你”的情感轉(zhuǎn)變。這種用西方舞蹈的身體語(yǔ)言訴說(shuō)中國(guó)人的哲思玄理的方式是每個(gè)學(xué)生在“刻畫(huà)角色”時(shí)必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)進(jìn)入社會(huì),如果學(xué)生想將有豐富內(nèi)涵的技術(shù)有效地進(jìn)行傳播普及,就要掌握大量有關(guān)舞蹈行業(yè)的知識(shí),并提高自己的舞蹈審美水平。因?yàn)閮?yōu)秀舞者的舞動(dòng)過(guò)程就是創(chuàng)造美的過(guò)程,學(xué)生需通過(guò)觀看大量國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品和其他舞蹈藝術(shù)作品,學(xué)習(xí)掌握審美內(nèi)容的構(gòu)成要素,即肢體美、運(yùn)動(dòng)美、精神美。只有清晰國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞的審美內(nèi)容,舞者才能清楚對(duì)自我的要求。
北京某高校國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《舞蹈賞析》這門(mén)課程時(shí),通過(guò)觀看國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品,例如《北城協(xié)奏曲》《揚(yáng)帆》《時(shí)間都去哪了》等,學(xué)習(xí)高年級(jí)的學(xué)生是如何展現(xiàn)美的,教師再通過(guò)示范法使學(xué)生體驗(yàn)“發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、展現(xiàn)美”的過(guò)程。
“多辦一所學(xué)校,就可以少建一座監(jiān)獄”,這是法國(guó)著名作家雨果提出的想法,可見(jiàn),教育是塑造人的重要手段之一。美育教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段之一,“美育”源于藝術(shù)的基本功能——審美教育功能,它是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育,當(dāng)下,美育教育持續(xù)深入發(fā)展。北京某高校國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與教育專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“舞蹈作品進(jìn)中小學(xué)”就是把國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品《沂蒙頌》帶進(jìn)中小學(xué),讓中小學(xué)的孩子不只能從書(shū)本上學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神,更讓孩子通過(guò)欣賞國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞接受愛(ài)國(guó)主義教育。
相對(duì)于傳統(tǒng)狹義的教育,雖然美育有時(shí)也發(fā)生在課堂教學(xué)中,但美育更多是通過(guò)相對(duì)輕松的環(huán)境氛圍和或感人或幽默或憤怒的藝術(shù)作品讓人們?cè)诜潘缮硇牡膴蕵?lè)中不知不覺(jué)地受到感染,從而達(dá)到教育的目的,因此,審美藝術(shù)教育具有以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)三個(gè)特征。
“美育群才,以文化人”是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)非常重視的美育價(jià)值,美育教育要體現(xiàn)出“以情感人,潛移默化,寓教于樂(lè)”的特點(diǎn),利用舞蹈所表現(xiàn)的深層內(nèi)涵向觀者傳遞真、善、美的價(jià)值理念,最后達(dá)到“人文化成”的終極目標(biāo),那么,“課程思政”就要把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù),將思想政治教育元素,包括理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門(mén)課程,利用舞蹈藝術(shù)影響學(xué)生的主觀情志、思維方式和生存感受、行為舉止。例如,在《編導(dǎo)課》或《舞蹈賞析》課程中學(xué)習(xí)劇目《揚(yáng)帆》,在《編導(dǎo)課》課程中,教師可以通過(guò)冥想、模仿等一系列教學(xué)手段讓學(xué)生清晰地體會(huì)大海寬廣無(wú)畏的胸懷,并通過(guò)舞蹈表演切身體會(huì)北城青年“改革探索、勤奮進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓前進(jìn)”的接續(xù)奮斗、“強(qiáng)國(guó)一代有我在”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和“越是艱險(xiǎn)越向前”的堅(jiān)毅信念。在《舞蹈賞析》中體悟其文化理念,從而深化美育教育大環(huán)境下國(guó)標(biāo)舞的“課程思政”。
唐代詩(shī)人白居易云“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,這一觀點(diǎn)反映在當(dāng)代國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品的創(chuàng)作中,就體現(xiàn)為舞蹈作品要反映該時(shí)代的新思想,隨著抖音、快手等平臺(tái)的發(fā)展,當(dāng)今社會(huì)上的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品出現(xiàn)了缺乏思想性、學(xué)術(shù)性等一系列問(wèn)題,人們一味追求創(chuàng)新,卻失去對(duì)舞蹈作品的深度研究和探討,人們一味追求形式的絢麗,卻忽略了舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵,習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話指出,文藝工作者需以“人民為導(dǎo)向”,這指出了中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展方向。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品作為連接高校本科教育有關(guān)課程的橋梁,可以使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用世界通用的舞蹈肢體語(yǔ)言講述中國(guó)故事,闡釋中國(guó)精神。
中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展需加快“本土化進(jìn)程”,從高校人才培養(yǎng)、學(xué)科體系建設(shè)、作品創(chuàng)作、賽制賽規(guī)的設(shè)計(jì)等方面結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況,形成詮釋國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的獨(dú)特方式?!氨就粱辈⒉皇欠艞墝W(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,而是要更好地“獨(dú)立”出來(lái)?!氨就粱钡淖詈梅绞奖闶恰翱缃绾献鳌?。
2022年9月14日,北京某高校師生以國(guó)標(biāo)舞舞者的身份又一次走進(jìn)國(guó)家大劇院,參與了由中國(guó)宋慶齡基金會(huì)、中國(guó)福利會(huì)、北京市教育委員會(huì)、國(guó)家大劇院共同主辦的“我和祖國(guó)一起成長(zhǎng)”主題活動(dòng),北京某高校師生承擔(dān)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞音樂(lè)劇《愛(ài)的橋梁》的演繹,該舞劇講述了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中父母與孩子的故事,通過(guò)與音樂(lè)劇的跨界合作,該舞劇在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞中引入了語(yǔ)言系統(tǒng),學(xué)生們需要記憶大量的臺(tái)詞與歌詞,這種“邊歌邊舞”的方式展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。
通過(guò)各個(gè)行業(yè)的前輩們的不斷努力,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在中國(guó)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展,從世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式到新中國(guó)成立70周年慶祝大會(huì),再到改革開(kāi)放45周年紀(jì)念大會(huì)和建黨100周年慶祝大會(huì),國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞已經(jīng)走進(jìn)很多國(guó)家大型文藝活動(dòng)。在2022年2月4日的北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式中,高校青年挑起了重?fù)?dān)。在冬奧會(huì)開(kāi)幕式儀式前表演環(huán)節(jié),演員在行進(jìn)過(guò)程中,將流行舞、現(xiàn)代舞、民族民間舞、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞等豐富多彩的舞種以中國(guó)“行進(jìn)式”廣場(chǎng)舞的形式進(jìn)行融合。北京某高校師生帶領(lǐng)多所高校師生共同表演了一個(gè)千人方陣的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞,北京某高校師生負(fù)責(zé)的中心主舞段表演貫穿全場(chǎng),向世界展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代青年大學(xué)生的拼搏向上的精神。在舞蹈語(yǔ)匯上,這次舞蹈表演體現(xiàn)了振奮人心的奧運(yùn)精神,大大降低了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞動(dòng)作的難度,而國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的競(jìng)技精神又完美貼合了本次冬奧會(huì)的體育精神,而通過(guò)行進(jìn)式廣場(chǎng)舞的方式進(jìn)行呈現(xiàn),進(jìn)一步在中國(guó)社會(huì)普及了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞。高校國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞以突出“人民性”的方式,踏入世界國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞大家庭,由此可以看出,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品在高校本科教育中的重要性及其美好的未來(lái),在不久的未來(lái),學(xué)生們可以進(jìn)入社區(qū)普及國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞,可以進(jìn)入職工大廈組建職工藝術(shù)團(tuán),全面實(shí)現(xiàn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的“本土化”。
綜上所述,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞不只是一門(mén)競(jìng)技類(lèi)賽事或體育活動(dòng),它更是一種藝術(shù)實(shí)踐,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞最后要走進(jìn)人民群眾。高校的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞本科教育應(yīng)該在不放棄國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的競(jìng)技性的同時(shí),提升國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的審美價(jià)值與藝術(shù)性,吸收多種姊妹藝術(shù)的精神和多種西方藝術(shù)文化的優(yōu)勢(shì),使國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞不再局限于競(jìng)技賽事。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品是連接國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞本科課程的完美橋梁,可以讓學(xué)生體會(huì)到“以賽促練,以演促學(xué)”的教學(xué)宗旨,學(xué)生通過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞作品的全方位學(xué)習(xí),可以提高綜合藝術(shù)素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)“樣樣精通、全面發(fā)展”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。