中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育青年奮斗精神的研究

摘要：中華傳統(tǒng)文化中的奮斗精神源于中華文明的深厚積淀，這種奮斗精神在幾千年的歷史演進中始終保持著不竭的生機與活力，至今仍能夠為中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)和人類文明的綿延發(fā)展提供強大精神動力，具有重要的時代價值。當(dāng)代青年既要承擔(dān)重要歷史責(zé)任，又要面對自身生存發(fā)展中的諸多現(xiàn)實問題和各種思想上的困惑和迷茫。因此，需要深入挖掘傳統(tǒng)中所蘊含的奮斗精神，正確認(rèn)識和深入挖掘傳統(tǒng)文化中奮斗精神的多重思想意蘊，為青年樹立以奮斗精神為導(dǎo)向的價值觀創(chuàng)造有利條件。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；奮斗精神；時代價值；培育路徑

習(xí)近平總書記在 “七一”重要講話中指出：“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[1]在民族復(fù)興的道路上，我們黨所取得的一切成就都凝聚著青年人的奮斗精神。在推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興的新征程上，我們必須大力弘揚青年奮斗精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富深厚的奮斗精神，是青年人理解和繼承奮斗精神的思想源泉。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青年的奮斗精神對于深入掌握傳統(tǒng)文化知識、激發(fā)內(nèi)生動力具有十分重要的理論和實踐意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的奮斗精神

（一）百折不撓，天道酬勤

在幾千年的歷史長河中，中華民族逐漸凝結(jié)出強大的奮斗精神，強調(diào)自強不息、百折不撓，時至今日，這一精神特質(zhì)仍然是我們國家發(fā)展、民族復(fù)興的傳家之寶。習(xí)近平總書記曾指出：“要堅持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程?！?/p>

《中庸》中用 “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”來鼓勵青年廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，周密地思索，明確地判別，忠實地執(zhí)行?！墩撜Z》中的 “其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”意指發(fā)憤用功到連吃飯都忘記了，快樂得把一切憂慮都忘記了，連自己快要老了都不知道?！段骶╇s記》中記載，匡衡 “勤學(xué)而無燭”，于是 “穿壁引其光，以書映光而讀之”?！跋r如金”也屬于古代所倡導(dǎo)的一種美德，寒窗苦讀的學(xué)子更應(yīng)該樹立進取精神，珍惜時間，通過努力奮斗創(chuàng)造出一番事業(yè)?！蹲髠鳌分小懊裆谇?，勤則不匱”是說勤勞是人民生活的根本，勤勞能夠使百姓獲得生活財富。在實踐中要養(yǎng)成迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)，善于思考、勇于創(chuàng)新的奮斗精神，要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，養(yǎng)成積極主動的精神，在實踐中不斷提高工作效率。曹操名言 “老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，比喻有抱負(fù)、有雄心的志士即使到了暮年，依舊有一顆不老的心，依舊有一股奮斗不息的力量?！逗鬂h書·張衡列傳》中 “人生在勤，不索何獲”的意思為：人的一生在于勤奮，倘若不努力探索，就不會有收獲。強調(diào)了勤奮的重要性，只有不斷付出努力，才能收獲成功和成長。諸葛亮的 “鞠躬盡瘁，死而后已”是說為功業(yè)不辭勞苦、奮斗終生，到死方休。李清照在 《夏日絕句》中借 “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”諷刺南宋當(dāng)權(quán)者不思進取、茍且偷生的無恥行徑。《警世通言》中 “男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”是說作為一個有學(xué)識有理想的男子，如果不展開自己的志向，成就一番事業(yè)，就枉為一個男人。

新時代是奮斗者的時代，每個青年務(wù)必在實踐中堅持艱苦奮斗、不懼困難、敢于拼搏、樂于拼搏的精神，依靠勤勞和汗水擔(dān)當(dāng)起時代使命和歷史重任。

（二）精益求精，密益加密

奮斗精神是推動歷史前進的力量，它有著深厚的歷史積淀，在歷史發(fā)展中曾發(fā)揮過重要作用，社會環(huán)境受奮斗精神的影響為科技創(chuàng)新提供了良好的發(fā)展氛圍，古代中國在諸多領(lǐng)域都處于當(dāng)時世界的領(lǐng)先水平。習(xí)近平總書記在首屆大國工匠創(chuàng)新交流大會上指出：“我國工人階級和廣大勞動群眾要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，適應(yīng)當(dāng)今世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的需要，勤學(xué)苦練、深入鉆研，勇于創(chuàng)新、敢為人先，不斷提高技術(shù)技能水平，為推動高質(zhì)量發(fā)展、實施制造強國戰(zhàn)略、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻智慧和力量?！?/p>

中國古代有發(fā)達的傳統(tǒng)天學(xué)、傳統(tǒng)地學(xué)。唐朝政府集中大量人力、物力、財力完成了一些重大的科研項目。唐玄宗召僧一行主持編制新的歷法，在京城長安，僧一行主持制造黃道游儀、水運渾天儀等天文儀器，大大提高了天文觀測精度；發(fā)起并主持四海測驗，實地測量子午線長度，是世界上第一次子午線長度的實測；創(chuàng)造 “九服食差”“九服晷漏”等法，編制成中國古代歷史上最有價值歷法之一的 《大衍歷》。唐代組織力量對大運河整修和水利興建中遇到的技術(shù)問題進行攻堅克難，如筑堤壅水、阻止海水咸潮上溯等。宋代蘇頌受皇命研制新渾天儀，與翰林院天文院、太史局等各研究部門的專業(yè)技術(shù)人員共同組建元祐渾天儀象所，歷時三年終于研制成功鑄銅水運儀象臺，充分顯示了奮斗精神是古代科技進步的內(nèi)在動力。

祖沖之是人們耳熟能詳?shù)闹袊媳背瘯r期的數(shù)學(xué)家，他的兩點治學(xué)精神值得當(dāng)今的青年人學(xué)習(xí)。一是 “持之有故，言之成理”。他主張 “親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”，即親自用尺測量計算日影長短，親自觀察地動儀和沙漏，觀察的時候用盡眼力，不放過毫厘之微，計算推演的時候用盡心力。二是刻苦求精。在當(dāng)時人們普遍使用的計算工具叫算籌，祖沖之為求得圓周率的精準(zhǔn)數(shù)值，反復(fù)對9位有效數(shù)字的小數(shù)進行運算，開方運算更是達到50多次，最后成功將圓周率推算到小數(shù)點后7位，直到1 000多年后，這個紀(jì)錄才被歐洲人打破。

奮斗精神從客觀上推動了我國古代科技的整體更新，如今我們迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史時期，面對新時代國內(nèi)外形勢深刻變化與改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，青年一代需要在奮斗中以犧牲與奉獻精神，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，在一代代青年的接力奮斗中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）心系國家，胸懷天下

愛國主義是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對自己祖國、民族和同胞的深厚感情造就了無數(shù)仁人志士的歷史責(zé)任感和時代使命感，為民族獨立、國家富強而甘灑熱血。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國青年是與新時代同向同行、共同前進的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任。廣大青年要愛國愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅定‘四個自信，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻的堅定理想。”

孔子一生嚴(yán)于律己，心懷國家兼濟天下，發(fā)揚和踐行仁義道德，為重修禮法而奮斗，充分體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)歷史重任的勇氣與堅韌，即歷史擔(dān)當(dāng)精神。被這種歷史責(zé)任感所鼓舞，無數(shù)有識之士為民族獨立、為祖國的繁榮富強獻出自己的一腔熱血?；羧ゲ男∏趭^好學(xué)，小小年紀(jì)就武藝超群，騎馬、射箭、擊刺等技能無不精通。霍去病在 “漠南之戰(zhàn)”帶領(lǐng)800名壯士，一路向北尋找匈奴軍隊。他們孤軍深入匈奴腹地數(shù)百里，斬殺匈奴兵2 000多人，還俘虜了單于的叔父羅姑比和匈奴相國，取得大捷。岳飛是南宋杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，制定了 “連結(jié)河朔”戰(zhàn)略，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復(fù)失地；治軍賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，率領(lǐng)的岳家軍 “凍死不拆屋，餓死不打擄”。婦好是中國歷史上第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時也是一位杰出的女政治家，多次受命征戰(zhàn)沙場，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。土方是中國北方的一個游牧部族，距離商朝都城正北方約1 000里，屢屢侵?jǐn)_商朝邊境劫掠民財，當(dāng)?shù)厝松钍芷淇?。商王曾?jīng)數(shù)次征戰(zhàn)，但是都沒能將其降伏。為了根除隱患，婦好帶兵出征，很快就擊潰了敵人，乘勝追擊徹底打敗了土方。在她死后商人仍然保持著對她的敬畏之心，認(rèn)為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國。王昭君不遠萬里奔赴大漠，完成了漢王朝交托的民族和親使命，遠離自己的家鄉(xiāng)在匈奴生活了30余年，不僅以非凡的勇毅精神推動了農(nóng)耕文化和游牧文化的融合，也在客觀上大大促進了各民族經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，促使匈奴結(jié)束了多年的分裂和戰(zhàn)亂，為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

在紀(jì)念五四運動100周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”中國夢的實現(xiàn)，要靠一代又一代的青年人接續(xù)奮斗。[1]新時代青年需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取愛國精神，在獲得個人發(fā)展的同時，推動國家不斷進步。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育奮斗精神的重要性

（一）提升青年對奮斗精神的文化認(rèn)同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，具有極高的教育價值。近年來，隨著中國文化軟實力的增強，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到充分傳承和廣泛傳播，在世界范圍的影響明顯增強，年輕人開始重視我們的文化根脈、重視自身的文化傳統(tǒng)。提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奮斗精神的影響力，有助于青年尋回失落的文化自覺與文化自信。習(xí)近平總書記指出：“加強中國特色社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升文化自信能力，探索文化自信建設(shè)路徑，對引導(dǎo)青少年堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有深遠意義。”

青年人正處在一個重要的人生發(fā)展階段，他們的身心迅速成熟、自我意識快速覺醒，在社會經(jīng)濟水平不斷提高的情況下，他們在物質(zhì)層面的需求得到了基本的滿足，同時，在精神層面上自我實現(xiàn)的要求也隨之凸顯。青年人的奮斗精神只有與自己的價值觀相符才能引起精神共鳴，進而用奮斗精神規(guī)范自己的行為，形成良好的品德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著深邃的奮斗精神、崇高的道德追求、珍貴的價值理念，深入闡述其理論特質(zhì)并融入高校思想政治教育，有助于充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，提升青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使青年學(xué)生在接力奮斗中樹立積極的世界觀，實現(xiàn)自身價值。

目前，大部分學(xué)生對學(xué)校舉辦的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播活動有較高的積極性，對其蘊藏的奮斗精神有一定的了解，但是，還有一些學(xué)生對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度不夠端正，帶著完成任務(wù)的想法參加實踐活動，甚至認(rèn)為奮斗精神是可有可無的，不必浪費精力去傳承，這就導(dǎo)致傳播活動流于形式。一些大學(xué)生對奮斗精神本質(zhì)的認(rèn)識不夠深刻，更沒有在實踐中發(fā)揮其作用。幫助青年樹立正確的文化傳承觀念能夠在構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要時期有效抵制西方文化滲透，不斷提升對傳統(tǒng)文化中奮斗精神的認(rèn)同感。

（二）引導(dǎo)青年形成積極向上的價值觀

中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中形成了一系列具有深刻育人價值的意識形態(tài)與價值觀念，青年學(xué)生正處在世界觀、人生觀與價值觀形成的關(guān)鍵時期，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神能夠有效糾正青年的認(rèn)知偏差，幫助其塑造積極向上的價值觀。

當(dāng)前社會攀比之風(fēng)盛行，享樂主義興起，由于青年人的價值觀還沒有完全成型，正處于逐漸成熟的階段，所以他們更容易受到各種社會思潮和外界環(huán)境的影響，導(dǎo)致部分青年學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的價值觀偏差，受畏難逃避心理、貪圖享樂主義及形式主義等不良文化的侵蝕，滋生出以享樂為榮、奮斗無用的錯誤價值取向，出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，奮斗精神被嚴(yán)重消解。在這一時期對可塑性極強的學(xué)生展開奮斗精神教育，可以確保他們在奮斗精神的引領(lǐng)下成長為社會主義的建設(shè)者和接班人。

習(xí)近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想資源浩瀚，其奮斗精神為培育青年價值觀提供了大量的理論資源，有理性、有情感的深刻史實能夠引起大學(xué)生的共鳴與思考，明確自己的價值追求，確定自己的行動導(dǎo)向，深刻理解為何將實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為奮斗目標(biāo)，始終保持一種拼搏向上的精神狀態(tài)。

（三）指引青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的奮斗方向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神具有重要的育人價值，可為新時代青年引導(dǎo)正確的奮斗方向，以國家振興為己任，形成通過奮斗實現(xiàn)人生理想的價值觀。奮斗精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成，在歷史長河中引導(dǎo)中國人民克服困難，創(chuàng)造奇跡，是中華民族寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記指出：“個人的理想志愿只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合才有價值，一個人的信念追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。”

面臨世界經(jīng)濟普遍下滑、逆全球化思潮涌現(xiàn)的外部環(huán)境，就業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、經(jīng)濟效益不高的內(nèi)部環(huán)境，我國的偉大復(fù)興之路已經(jīng)進入攻堅克難的關(guān)鍵期，因此培育青年的奮斗精神是時代的要求。習(xí)近平總書記對新時代青年提出了明確的要求和希望，鼓勵青年將個人奮斗具體目標(biāo)融入國家發(fā)展宏大目標(biāo)，為我國從富起來向強起來轉(zhuǎn)變做出應(yīng)有貢獻，[3]為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。奮斗精神為新時代青年做出思想和行為的引領(lǐng)，提供行為準(zhǔn)則，在先輩的激勵下當(dāng)代青年更應(yīng)承擔(dān)時代重任，繼承其堅毅品質(zhì)，做民族復(fù)興的接力者和奮斗者，為建成社會主義現(xiàn)代化強國貢獻力量。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育青年奮斗精神的路徑

（一）激發(fā)青年奮斗的內(nèi)生動力

青年既是社會主義建設(shè)的中流砥柱，又是強國富民的后備力量，還是奮斗精神的重要傳播者和實踐者。奮斗精神的培育效果關(guān)鍵在于大學(xué)生自身，應(yīng)充分發(fā)揮青年在奮斗精神培育中的主體作用。

青年群體之間互有較為頻繁的交往和溝通，是在課堂外獲得學(xué)習(xí)信息的一個重要渠道。思想政治教育者要充分運用群體間的優(yōu)勢，走進青年群體內(nèi)部，了解青年真正的思想。通過群體間的學(xué)習(xí)和探討，一方面可以鞏固他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識；另一方面還可以激發(fā)他們的奮斗精神，進一步提高奮斗精神教育的效果。青年群體具有較強的親和力和感染力，青年個人的價值觀易受到群體的影響，利用青年群體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效提高奮斗精神教育的廣度和效果。因此，要充分利用青年群體間的相互影響，注重培育他們自強不息的個人品格，通過強化群體成員的全面培養(yǎng)，在群體中構(gòu)建積極奮斗的氛圍，把個體的奮斗方向與集體的奮斗宗旨相結(jié)合，不斷錘煉堅強的意志。

在群體中，為了得到大多數(shù)人的認(rèn)可與尊敬，青年人往往遵循同樣的價值觀。因此，要發(fā)揮群體中核心人物的作用，注重培養(yǎng)核心人物的奮斗精神，使之成為思想政治教育的好幫手，充分發(fā)揮青年群體中核心人物奮斗精神的影響力。對于不理解奮斗精神正確內(nèi)涵的青年，教育工作者應(yīng)積極地引導(dǎo)，適時地進行轉(zhuǎn)化，利用同伴之間的影響引導(dǎo)青年人積極地接受奮斗精神的教育，進而使全體青年將個人理想與民族前途緊密結(jié)合起來，自覺地投身于社會主義建設(shè)的進程中。要使青年群體形成統(tǒng)一的奮斗精神，就必須加強群體成員間的默契配合，相互幫助、一同成長，增進青年群體對彼此的認(rèn)識，筑牢群體中青年人的奮斗信念。

（二）營造良好的教育氛圍

學(xué)校是培育青年奮斗精神的重要渠道，承擔(dān)著立德樹人的基本任務(wù)，學(xué)校作為傳承文化、培養(yǎng)人才的重要場所，承擔(dān)著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承奮斗精神、為國家和民族培養(yǎng)人才的重要使命。為了堅定青年的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該把理論知識和社會實踐活動密切結(jié)合起來，提升青年對奮斗精神的認(rèn)同感。

共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)財富和精神財富不是固有的，而是靠一代一代青年的奮斗逐步積累起來的，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)奮斗精神的內(nèi)容引入教學(xué)過程中，讓青年人在客觀的歷史事件學(xué)習(xí)中打造堅如磐石的信念，是促進社會迅速發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性是影響奮斗精神教育的基本因素，可以利用小組討論的方式開展豐富多彩的教學(xué)活動，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生獨立思考，促使學(xué)生主動對奮斗精神的理論淵源、現(xiàn)實困境和實踐途徑進行深入探索，充分表達對繼承和弘揚奮斗精神的看法，加深對奮斗精神的認(rèn)識，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神。

要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐教育，社會實踐對青年樹立奮斗精神具有重要意義，同時也可以作為課堂教育的延伸和補充，是一條能夠有效提高青年的社會責(zé)任感、培養(yǎng)奮斗精神、促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化的育人路徑。以多種多樣的形式開展志愿服務(wù)和參觀游覽活動，為傳播奮斗精神增添鮮活的案例，打下堅實的基礎(chǔ)，如組織學(xué)生參觀歷史展覽館、烈士紀(jì)念館等紅色教育基地，讓學(xué)生切身體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奮斗精神的生機與活力，從而樹立對奮斗精神的積極態(tài)度，從奮斗精神中汲取營養(yǎng)不斷提升自己的人文素質(zhì)。

（三）強化對奮斗精神的宣傳解釋

與當(dāng)代流行文化不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠遠、意蘊深厚。受到網(wǎng)絡(luò)文化影響，在快節(jié)奏的生活模式下大多數(shù)青年不愿花費時間深究其中的核心要義，給宣傳和闡釋傳統(tǒng)文化中的奮斗精神造成了阻礙。要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神、引導(dǎo)青年人樹立積極奮斗的態(tài)度，就一定要重視對其內(nèi)涵進行宣傳解釋。

要借助多樣化的傳播手段，如借助電視廣告、廣播、抖音等平臺，因勢利導(dǎo)闡述奮斗精神的深刻內(nèi)涵，從細微處著眼挖掘事件中有關(guān)奮斗精神的元素，采取青年人喜聞樂見的方式對奮斗精神進行重新創(chuàng)造，提高傳統(tǒng)文化的親和力。利用網(wǎng)絡(luò)傳播建設(shè)宣傳奮斗精神的主陣地，進一步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力，增強青年人對網(wǎng)絡(luò)中享樂主義等不良信息的抵抗能力。全面提高青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奮斗精神的認(rèn)識，啟發(fā)青年人對奮斗精神在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化中現(xiàn)實意義的理解，使奮斗精神與當(dāng)代青年的思想和行動真正高效地融合，主動擔(dān)當(dāng)起為時代的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任。

榜樣力量在宣傳奮斗精神的過程中具有突出優(yōu)勢。青年人不喜歡一成不變的道德教育，更容易受到榜樣的感染。面對新的歷史挑戰(zhàn)，要繼續(xù)發(fā)揚好的榜樣精神，以優(yōu)秀的榜樣力量凝聚起青年的奮斗精神，為民族復(fù)興注入新的活力。勤政愛民的焦裕祿、廉潔奉公的牛玉儒、無私奉獻的鄭九萬以及獻身教育的張桂梅都是新時代奮斗精神的杰出代表，他們的奮斗事跡是青年學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。運用主流媒體宣傳先進人物，引導(dǎo)青年從時代楷模身上學(xué)習(xí)奮斗精神，把前輩們恪盡職守的奮斗精神與自我追求融合在一起，在榜樣的影響下增強自己的奮斗意識，把個人與國家、社會的理想有機結(jié)合起來，為實現(xiàn)自己的理想而奮斗。

四、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)青年奮斗精神的過程中有著無可取代的地位，對青年人對于傳統(tǒng)文化價值觀的認(rèn)同感、生活態(tài)度以及行為傾向的形成起了關(guān)鍵作用，在推進社會主義現(xiàn)代化進程中，我們必須大力弘揚青年奮斗精神。在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育青年奮斗精神的過程中，要充分運用群體間的優(yōu)勢，筑牢他們的奮斗信念；以多種形式開展參觀游覽活動，強化對奮斗精神內(nèi)涵的宣傳解釋；要擴大青年群體對奮斗精神認(rèn)識的廣度和深度，為國家和民族培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

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基金項目： 2023年河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題 《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)研究》，項目編號：20230201004。

作者簡介： 郭永麗，女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。