試論對幼小銜接期幼兒進行德育滲透的必要性

景霞霞

（甘肅省靜寧縣八里學區(qū)高城寨小學，甘肅 靜寧 743400）

學前過渡期是指從幼兒園到小學低年級的過渡期，是幼兒身心發(fā)展的特殊時期。研究者將學前教育結(jié)束和學前階段都指定為學前過渡期。幼兒期和學齡前幼兒是個性化趨勢和價值觀的萌芽階段，是塑造良好個人行為的光輝時代?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，在家里被寵壞了，養(yǎng)成了很多壞習慣。由于德育具有潤物無聲的獨特性，在幼兒心理和生理發(fā)展的早期開展幼兒德育，有利于幼兒優(yōu)良氣質(zhì)的培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成、思維方式等提升。尤其是在小學轉(zhuǎn)型的特殊時期，德育顯得至關(guān)重要。幼兒園德育主題活動的實施對幼兒的全面發(fā)展有著非常重要的影響，采取切實有效的教育手段，能有效地提升幼兒的思想素質(zhì)，使其在自身的品德教育與發(fā)展中，真正地成長為一個具有特殊意義的促進社會和經(jīng)濟發(fā)展的卓越人物。筆者希望通過科學研究提高孩子的思維素質(zhì)，讓幼兒園教師高度重視孩子的正確德育觀，在一定的課堂教學標準下，促進幼兒的快速發(fā)展。

一、德育是歷代教書育人的基礎(chǔ)

人的祖先們是以群居的方式生存下來的，他們從一開始就有了“原型道德”，而后來，他們的“群體邏輯”就誕生了，社會德育可以說是對歷史文化遺產(chǎn)的傳承，重視幼兒的德育是我國自古至今的優(yōu)質(zhì)教育傳統(tǒng)。中國歷代著名的教育家都把“為他人做事”教育作為他們?nèi)粘＝逃龑嵺`活動的首要任務(wù)，受教育者的品德完整性是教育的中心思想。孟子辦學以“仁”“義”“禮”“智”“信”為教育的具體內(nèi)容。而且科舉制度的具體內(nèi)容多與社會公德有關(guān)。宋代著名理學家、教育家王夫之在創(chuàng)辦白鹿洞書院時，以“習生習賢”為教育服務(wù)宗旨。在長期的《竹子讀法》中，教育的最終目的也是更好地做圣人。近代以來，蔡元培提到了“公民道德教育”的教育理念，認為“人的教育和整體權(quán)利現(xiàn)實主義植根于社會公德”。

十年樹木、百年育人，提高全體員工的觀念和道德，是完成“以德治國”的前提和保證，因此，對幼兒思想道德建設(shè)的教育顯得尤為關(guān)鍵。孩子是國家的未來和期待，在中國改革開放的新時期和社會主義現(xiàn)代化不斷發(fā)展的今天，年輕一代要具備更好的心理素質(zhì)，才能融入世界。在明確對年輕一代的心理素質(zhì)提出更高要求的同時，要注重對幼兒素質(zhì)的滲透，從小培養(yǎng)良好素質(zhì)的基礎(chǔ)。《幼兒園工作指導意見》明確思想道德教育的必要性，增強“熱愛科學”和“自信”的內(nèi)涵。現(xiàn)代德育模式中明確指出了幼兒德育的總體目標：“啟迪幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛集體、熱愛科學、建立誠信、自信、質(zhì)疑、友善、英雄主義、愛護環(huán)境、克服困難、禮貌、良好的舉止和遵守規(guī)則的習慣，以及他們開朗、樂觀的氣質(zhì)?！睆墓胖两?，高度重視幼兒思想道德建設(shè)的教育，是教育工作者的共識，是社會道德風尚形成的基本前提。有志之士已經(jīng)廣泛認識到，提高幼兒的道德修養(yǎng)是提高全體員工文化素養(yǎng)的前提，詳細的德育工作是在幼兒德育實施的基礎(chǔ)上逐步展開的。這說明，幼兒良好作風和社會公德的教育已經(jīng)與國家的長遠規(guī)劃掛鉤。

其次，加強對幼兒思想道德教育的中心思想。教師應(yīng)盡量發(fā)揮自身的領(lǐng)導作用。以身作則，對幼兒進行合理的德育。因此，幼兒園教師的德育觀念也必須提高，教師需要端正自己的思想和行為，提高自己的言行規(guī)范，提高自己的道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能為孩子們樹立一個優(yōu)質(zhì)的榜樣，對他們真正地、正確地進行道德教育。在道德教育中，教師還要全面地發(fā)掘特定的課程內(nèi)涵，把握其在日常生活與學業(yè)中蘊含的知識，把有關(guān)道德教育的防范與資訊內(nèi)容向幼兒滲透，改進教育的教學目標，有效地管理幼兒的日?；顒印Ｍ瑫r，教師要加強對幼兒園教育工作的整體推進，加強對學校教育的宣傳和規(guī)劃；在積極把握道德教育必然性的前提下，對幼兒進行道德教育，從而提升幼兒的道德品質(zhì)。在教學中，教師還要結(jié)合幼兒的實際狀況，對傳統(tǒng)的道德教育方式進行改革和革新，實現(xiàn)教育的自主性和創(chuàng)造性。

二、促進幼兒個性化的全面發(fā)展

心理學家認為，人類個性的形成基本出現(xiàn)在學前教育階段是漸進的，幼兒期是個性化的初始階段，這一階段產(chǎn)生了初步的接觸和聯(lián)想，構(gòu)成了主題活動的新的、更高層次的統(tǒng)一。幼兒個性化的全面發(fā)展包括人體、智商、性格、氣質(zhì)和情感的發(fā)展。學齡前過渡期的孩子在幼兒園向小學的過渡期，由于日常生活標準的變化，核心主題活動發(fā)生了變化，促進了幼兒心理活動描述的自覺性和針對性的逐步提高，使幼兒逐漸為未來目的行動，使自己的行為服從成人或群體的規(guī)定。由此，孩子們正在這個環(huán)節(jié)逐漸得到初步的個性化。在主題教室里，教師也可以組織各種形式的道德教育，培養(yǎng)幼兒的學習興趣。比如，教師可以在課堂上組織道德故事競賽，讓幼兒搜集資料，整理優(yōu)秀的道德品質(zhì)，以各種方式讓原本單調(diào)乏味的道德教育課程變得生動、有趣。加強對道德教育基礎(chǔ)知識學習的興趣和主動性，有利于促進幼兒道德教育。在實際運用中，教師要充分顧及幼兒的游戲性，把日常道德教育轉(zhuǎn)變成有組織性的教學，使幼兒在進行思想道德教育的同時，也能取得良好的教學成果。優(yōu)秀班級可在每個月的固定日期設(shè)置品格教育日。孩子們在這一天要注意自己的言行，久而久之，孩子就會潛意識地維護自己的言行。只有好的思想和行為，才能促進優(yōu)秀品格在日常生活中的普及。幼兒園是重點教學課堂，教師具有良好的德育意識、良好的德育方式可以讓孩子得到更好的教育。例如，在主題班會中，教師運用高效的激勵機制，針對幼兒的心理特征設(shè)計教學情境，以適當?shù)姆绞酱碳び變旱呐d趣。參加教育競賽，不僅可以幫助幼兒快速提高與德育基礎(chǔ)建設(shè)相關(guān)的專業(yè)技能，也能培養(yǎng)幼兒之間團結(jié)合作的精神，有利于幼兒思維和邏輯的快速、健康發(fā)展。

正如Ellen Korg 常說的：“沒有杰出的品格，就沒有偉大的人物，甚至沒有偉大的藝術(shù)大師，可以共同創(chuàng)造文明城市?！毙愿窈蜌赓|(zhì)在一個人的人生發(fā)展中起著非常重要的作用。在幼兒個體化的產(chǎn)生和發(fā)展趨勢中，社會道德觀念的發(fā)展趨勢對幼兒個體化的產(chǎn)生至關(guān)重要。從幼兒社會心理學的角度，在道德素質(zhì)層面，對于學前教育結(jié)束、入學前的幼兒，可以看出他們周圍已經(jīng)有了一些道德觀念，比如，同情、互助、責任感等，也有各自獨立的、積極的社會道德動機，但這些社會道德動機大多仍被實際的社會道德案例操縱。在社會道德區(qū)分中，它通常包含非常清晰的情感和暗示。他們逐漸將道德品質(zhì)與生活的實際意義區(qū)分開來，但仍然細致入微。也就是說，由于社會倫理的發(fā)展趨勢，5～7 歲的孩子更有可能為他們進行系統(tǒng)的基于軟件的道德教育。但另一方面，因為幼兒對價值觀的理解還是很基礎(chǔ)的，有漏洞的，還有模棱兩可的。所以需要家長和教師可以在日常生活中靈活運用身邊的例子，在場景中對孩子進行適當?shù)牡赖陆逃?，積極、正確地引導孩子辨別是非，從而幫助孩子塑造合理的人生觀和價值觀。

三、獨生子女情商教育嚴重缺少

隨著我國現(xiàn)行獨生子女政策的實施，獨生子女背后的教育吸引了越來越多的社會各界人士關(guān)注。幼兒心身發(fā)展趨勢大概有以下特點：在智商發(fā)展趨勢的質(zhì)量和健康水平上，普遍表現(xiàn)出較大的優(yōu)勢，而在性格和習慣水平上則存在較多的不足。孩子狂妄自大、個人行為、灌輸教育的例子屢見不鮮，幼兒犯罪和近視的比例正在逐漸增加。幼兒在與他人相處時會遇到三個層面的挑戰(zhàn)。首先是父母之間的矛盾。隨著孩子年齡的增長，他們的情感生活變得更加敏感和豐富多彩。在家里，父母和祖輩的照顧很容易讓孩子產(chǎn)生依賴感，從而使孩子缺乏主見、自信、判斷能力、自理能力等。如果父母不能意識到自己的心理狀態(tài)，就會引起沖突。此外，伙伴關(guān)系和師生關(guān)系是孩子們?nèi)雽W后必須應(yīng)對的兩大挑戰(zhàn)。由于家庭中的所有資源都是孩子的，是他們的個人財產(chǎn)，幼兒容易形成“唯我獨享”的心理。而在校園要遵循學校的職業(yè)道德，學會文明禮貌，學會尊重老師，如果缺乏適當?shù)男睦斫】到逃?，就會導致其社會性方面的人際交往不良。

獨生子女問題主要在“獨”字引起的家庭教育問題。獨生子女的家庭氛圍存在很多矛盾，比如家長更關(guān)心孩子的發(fā)展，給孩子很多的付出和關(guān)注，以及優(yōu)秀的日常生活標準，滿足孩子的身心需求。但與此同時，也會有消極態(tài)度。父母的寵愛、過多的呵護以及生活中優(yōu)良的自然環(huán)境，都會讓孩子受到寵愛，促進孩子不良行為和個人行為習慣的養(yǎng)成。父母過于傲慢和溺愛孩子，凡事都做得及時，分配得當，傷害了孩子的自覺性和主動性，使孩子產(chǎn)生依賴感，自控能力差。父母不限制寶寶的個人行為，而是敷衍了事，處處讓步，讓孩子缺乏自控能力，最終養(yǎng)成傲慢、偏執(zhí)、粗魯?shù)炔涣夹愿?。如今的校園環(huán)境和親子教育的不利條件，導致獨生子女不會聊天。根本原因是德育成為獨生子女文化教育的薄弱環(huán)節(jié)。剛進幼兒園的孩子，在性格和生活習慣上都會出現(xiàn)一些問題。因此，在幼兒園和小學低年級開展幼兒德育和文化教育越來越重要，幼兒園和校園文化教育也需要結(jié)合親子教育的特點。

四、教學管理與教育相結(jié)合，確保德育高效率

教學與管理是相互促進的。在實施幼兒園德育工作的同時，教師還需要與父母進行良好的交流，使父母能夠更好地進行道德教育。保證教學的協(xié)調(diào)，優(yōu)化班級管理方法，健全道德文化的規(guī)范，使幼兒逐漸改進自己的自律傾向，讓幼兒們認識到自己可以盡早進行教育管理的指導?；诘赖陆逃睦^續(xù)教育，讓幼兒真正樹立起良好的思想意識。定期開展家長會、親子教育講座等專題教育，保證師生之間的交流是公平、公正的。溝通和諧，找到道德教育的切入點，改善孩子的行為舉止。教師在召開家長會時，既要明確提出孩子的缺點，又要表揚孩子的亮點，讓家長以良好的心態(tài)積極開展思想教育的全過程，使德育形成最佳的自然環(huán)境。教育是可以創(chuàng)造的。此外，為了促進幼兒的身心發(fā)展，就要促進幼兒的文化意識、行為習慣發(fā)展和思想品德教育，保證其良好的德育實踐能取得理想的結(jié)果。

此外，實施德育課程內(nèi)容滲透，完善德育教學課堂。新的教育考試大綱強調(diào)將德育滲透到每一個課程內(nèi)容中。“以德育人”是每位教師日常生活中的重要工作，每個幼兒教師都要明白，每一項課程都具備了“以德育人”的社會道德內(nèi)涵，同時也要把道德教育作為一種方式傳遞給幼兒。所以，每個教師都要把工作技能的綜合運用、課程的具體內(nèi)涵與道德教育相融合，以培養(yǎng)社會各界的幼兒為對象，建構(gòu)多元化的道德教育課程。比如，運用大數(shù)據(jù)技術(shù)，按照每天的工作安排幼兒的道德行為，讓他們看一些有教育性的小短片。加強學校道德教育，加強幼兒素質(zhì)教育，營造良好的學習環(huán)境。將個人發(fā)展趨向與集體榮譽意識有機地融合在一起，創(chuàng)造一個充滿活力的氛圍。教師的關(guān)心有助于開啟幼兒的心靈，激發(fā)幼兒學習的積極性。因此，在教育中，教師必須對幼兒給予足夠的關(guān)注。在日常的生活中，注重日常的生活是非常關(guān)鍵的，要讓幼兒時刻體會到教師道德教育，從道德教育中獲益良多，同時也能體會到心靈的豐富與喜悅。在道德教育教學中，正確地對待幼兒的交往，能夠明顯地改善幼兒的價值觀念和人格品質(zhì)。在多元課程的基礎(chǔ)上，教師要組織豐富多彩的課堂課程，使幼兒能夠在課堂上盡情地發(fā)揮自己的潛能，逐步獲得群體信任，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)課程內(nèi)容德育氛圍。

五、結(jié)論

總而言之，幼兒具有很大的可塑性，在糾正其缺點、塑造良好的氣質(zhì)習慣方面具有良好的實踐效果。無論是從歷史實踐角度，還是從社會心理學的角度來看，過渡時期幼兒德育的發(fā)展都影響著幼兒的行為、習慣培養(yǎng)乃至未來生活，具有重要的現(xiàn)實意義。因此，教師應(yīng)充分認識在學前過渡期為幼兒養(yǎng)成良好自我修養(yǎng)的重要性，結(jié)合日常生活的每一個階段，在日常生活中注重塑造幼兒優(yōu)良的生活方式、生活習慣、自控能力，讓幼兒得到更全面的發(fā)展趨勢，能夠更好地進行學習的銜接。