孫嘉政 呂強(qiáng)國
渤海大學(xué)體育學(xué)院,遼寧 錦州 121013
中華民族是一個歷史悠久的偉大民族,各族兒女不僅創(chuàng)造了可貴的物質(zhì)財富,還在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了極具地域特點與自身特色的民族體育運(yùn)動。這些具有鮮明民族特點的傳統(tǒng)體育活動和體育項目不僅具有“育體”性,還具有鮮明的文化性,是我國燦爛文化的重要組成部分,蘊(yùn)涵著中華民族獨特的傳統(tǒng)文化因子。在提倡“五育并舉”,大力推進(jìn)“立德樹人”教育的今天,充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的德育功能,促使其與學(xué)校體育教育有效融合,對于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念及生命理念和養(yǎng)成良好的運(yùn)動技能及健康行為有重要意義。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,廣袤的國土上居住著五十六個民族。每個民族都有自己獨特的文化習(xí)俗。在長期的歷史發(fā)展過程中,由于狩獵、弋射等生產(chǎn)生活的需要,各民族群眾世代傳承,形成了以身體活動為主要形式,以強(qiáng)健體魄、愉悅身心為主要目的的傳統(tǒng)體育項目和體育活動,如:武術(shù)、射箭、毽球、冰嬉、賽馬、賽龍舟、摔跤、珍珠球、抖空竹、舞龍舞獅、打陀螺、放風(fēng)箏等,這些傳統(tǒng)的體育項目和體育活動不僅能夠強(qiáng)身健體,而且還彰顯了不同民族、不同地域的文化特色,呈現(xiàn)出鮮明的體育性和民族性。諸如“冰嬉”展現(xiàn)了滿族人民在冰天雪地中生存發(fā)展的生活智慧;而射箭、摔跤則反映了蒙古族在草原上游牧馳騁的地域和文化特色。
作為各民族人民生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶,民族傳統(tǒng)體育項目和體育活動不僅具有鮮明的“育體”性,還頗具娛樂性與趣味性。諸如傳統(tǒng)的蒙古族節(jié)日“那達(dá)慕”大會,“那達(dá)慕”作為節(jié)日名稱,其所要傳達(dá)的意義即為“娛樂”“游戲”。大會上有射箭、摔跤等許多民族傳統(tǒng)運(yùn)動項目,從民族傳統(tǒng)體育的角度而言,“那達(dá)慕”大會也是體育盛會,會上的體育運(yùn)動項目既有競技性,又有娛樂性、趣味性,在滿足人們強(qiáng)身健體的同時,還帶給人心靈的愉悅,因而吸引著世代百姓廣泛參與。
民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動承載著歲月的痕跡,是彰顯民族思想及文化發(fā)展的“活化石”。透過這些民族體育運(yùn)動,我們可以充分感知歷史長河中不同民族的傳統(tǒng)文化。同時,這些民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動還從不同側(cè)面體現(xiàn)了快樂包容、和諧禮讓、堅韌不拔、頑強(qiáng)拼搏等中華精神,具有深刻的思想性和不可替代的德育價值。
黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)“立德樹人”教育工作的出發(fā)點和根本任務(wù),教育的宗旨是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。“立德樹人”視閾下,民族傳統(tǒng)體育對于學(xué)校體育教育意義重大。
長期以來,我們的體育課堂大多以競技體育教學(xué)為主,側(cè)重于對學(xué)生體育技能和體能的培養(yǎng),教學(xué)內(nèi)容固定,體育教學(xué)活動大多數(shù)是源于西方的體育項目,如體操、足球、籃球、羽毛球等。教學(xué)模式也較為單一,多為教師講解示范,學(xué)生模擬練習(xí)。民族傳統(tǒng)體育項目歷史悠久,在代代傳承中形式、類型不斷豐富,不僅具有強(qiáng)身健體功能,還具有趣味性、娛樂性和廣泛性,不同年齡階段的人都可找到適合自己的運(yùn)動項目。將其融入學(xué)校體育,可極大豐富學(xué)校體育教育的內(nèi)容,為學(xué)校體育教學(xué)注入新的資源和活力,為體育課程的多樣化開展提供更充足的資源性保障。
長時間以來,受“應(yīng)試教育”影響,很多學(xué)生的身心發(fā)展呈現(xiàn)出不均衡現(xiàn)象。在巨大的升學(xué)壓力及學(xué)業(yè)壓力下,學(xué)生多注重文化課的學(xué)習(xí),忽視課外體育活動和體育運(yùn)動。而學(xué)校體育課堂也多注重體育技能的傳授和培養(yǎng),忽視了體能方面的鍛煉和健康行為方式的養(yǎng)成,忽略了學(xué)生的心理發(fā)展和品德培育,與“全面發(fā)展”的理念極不相符,與“立足課程、立德樹人、育體育心”的體育教育目標(biāo)還存在一定差距。我國的民族傳統(tǒng)體育項目是在廣大人民群眾的生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生的,經(jīng)過歲月的沉淀已發(fā)展成為具有積極體育價值的體育活動,不僅能夠強(qiáng)身健體,增強(qiáng)人的身體素質(zhì),還具有剛?cè)嵯酀?jì)、貴和尚中等特點,較側(cè)重于積極樂觀心態(tài)的培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良品質(zhì)的錘煉,能使運(yùn)動者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時愉悅身心,感受體育精神。若將民族傳統(tǒng)體育科學(xué)融入學(xué)校體育教育,必將有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展,使其保持樂觀的心態(tài)學(xué)習(xí)生活,享受運(yùn)動帶來的快樂。
一直以來,學(xué)校體育教育內(nèi)容較為固定,對于學(xué)生來說可選擇的余地很小。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容廣泛,形式多種多樣,將其融入學(xué)校體育教學(xué),以選修課等形式呈現(xiàn),可以最大程度地滿足不同身心發(fā)展階段、不同性別、不同體質(zhì)、不同興趣愛好的學(xué)生的需求,為其提供相應(yīng)的體育學(xué)習(xí)內(nèi)容,滿足其個性化、主體化的需要,真正實現(xiàn)一切為了學(xué)生的成長及主體發(fā)展服務(wù)。
作為育人的主陣地,學(xué)校是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承的主要場所。立足課程,結(jié)合課程特點傳承優(yōu)秀文化是新世紀(jì)我國學(xué)校教育的主要任務(wù)。體育作為學(xué)校教育的重要組成部分,自然擔(dān)負(fù)著傳承民族優(yōu)秀文化的重任。將民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育教育中,能為學(xué)生充分了解和掌握民族傳統(tǒng)體育文化提供良好的契機(jī),有助于民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與世代傳承。
民族傳統(tǒng)體育活動具有競技性與趣味性兼?zhèn)?、群眾基礎(chǔ)廣泛、德育價值顯著等諸多優(yōu)勢,能有效拓寬學(xué)校體育教育的渠道,豐富體育教育資源,更好地實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù),但是受地域性、民族性等因素的影響,民族體育運(yùn)動的實施與推廣還面臨著必要的“課程化”改造。這一改造正是民族傳統(tǒng)體育在新的歷史時期面對新的運(yùn)動群體所進(jìn)行的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新,而這一轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新也必將為民族傳統(tǒng)體育注入新的活力,使其贏得更大的發(fā)展空間。
培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是我國各級各類學(xué)校教育的根本任務(wù)。廣大青少年是國家和民族的希望,只有他們身心健康、意志堅強(qiáng)、富有精神和活力,國家的事業(yè)才能夠薪火相傳,祖國的明天也才會煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)。因此,加強(qiáng)學(xué)校體育,促進(jìn)青少年健康,是時代賦予我們的重要使命?!傲⒌聵淙恕币曢撓拢瑢⒚褡鍌鹘y(tǒng)體育融入學(xué)校體育教學(xué)中,對于學(xué)生運(yùn)動技能、健康行為習(xí)慣以及體育品德的培養(yǎng)具有不可替代的重要作用。但是,在具體實施過程中,還面臨著諸多困難和阻力。長期以來,受“應(yīng)試教育”的影響,體育一直處于“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”的尷尬處境。體育教育的重要性尚未被全面認(rèn)識,也與此相應(yīng),將民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育教育進(jìn)行有效融合,大力推進(jìn)體育教學(xué)改革也非一件易事。對此,首先各級各類學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念。觀念是行動的先導(dǎo),只有真正更新觀念,重視體育教育,體育教學(xué)改革才會真正向前邁一大步。在更新觀念的基礎(chǔ)上,不斷完善各級各類學(xué)校的頂層設(shè)計,加強(qiáng)理論與實踐的融合設(shè)計、前瞻設(shè)計,教學(xué)改革才會順利實施。
課程是學(xué)校教育的依托和抓手,民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育教育的融合也必須依托課程進(jìn)行。盡管從宏觀上看,民族傳統(tǒng)體育資源豐富,但并非所有的體育活動和體育項目都適用于學(xué)校體育,因此,在教學(xué)實施上面臨著內(nèi)容選取以及“課程化”改造問題。因為民族體育項目具有民族性、地域性的特點,而每個學(xué)校所在地域以及場地、設(shè)施等體育教學(xué)資源情況又各有不同,項目和體育內(nèi)容的選取首先要遵循因地制宜、量力而行的原則。其次,要遵循“以生為本”的原則。每個學(xué)校都有數(shù)量眾多的學(xué)生,這些學(xué)生不僅存在年齡、性別的差異,還存在身體素質(zhì)、運(yùn)動狀況以及興趣愛好等方面的不同。因此,課程建設(shè)還要充分考慮不同運(yùn)動群體的體能及興趣差別,充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求,盡最大可能地滿足他們的體育需要,以調(diào)動學(xué)生的積極性,讓他們既能通過體育運(yùn)動達(dá)到鍛煉身體的目的,又能盡享體育樂趣。
“師者,傳道、授業(yè)、解惑也。”良好的師資隊伍是學(xué)校教學(xué)工作成功開展的前提和基礎(chǔ),但是,從目前來看,學(xué)校民族傳統(tǒng)體育的師資隊伍尚顯不足?,F(xiàn)有的相關(guān)師資主要以武術(shù)為主,教師結(jié)構(gòu)較為單一,無法滿足種類豐富的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的需要,因此師資隊伍建設(shè)問題迫在眉睫。對此,學(xué)??梢詮V開渠道,加大教師引進(jìn)力度,優(yōu)化教師隊伍。除了正常招聘優(yōu)秀的博士、碩士畢業(yè)生來校工作,還可以引入社會力量,聘請體育專家或?qū)I(yè)的民間藝人作為技術(shù)指導(dǎo),還可以通過遴選優(yōu)秀教師外出深造,開展校際民族傳統(tǒng)體育教師交流等舉措提升學(xué)校體育教師隊伍的專業(yè)素養(yǎng),不斷提高教學(xué)水平。
教育評價是學(xué)校體育教育的重要內(nèi)容。一般來說,學(xué)校的教學(xué)評價主要包括總結(jié)性評價和形成性評價??偨Y(jié)性評價是在一段教學(xué)結(jié)束后對學(xué)生所做的評價,主要用于甄別和選拔;形成性評價是在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)以及知識技能的掌握情況所做的評價,主要用于教師改進(jìn)教學(xué),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。長時間以來,總結(jié)性評價在學(xué)校體育教育中占據(jù)主導(dǎo)地位,這給學(xué)生體育運(yùn)動習(xí)慣及體育素養(yǎng)的養(yǎng)成帶來諸多不利。為改善這一現(xiàn)象,國家適時出臺了《深化新時代教育評價改革總體方案》,明確提出要科學(xué)發(fā)揮教育評價的指揮棒作用,改革現(xiàn)有的學(xué)生評價方式,加強(qiáng)過程性評價,尤其著重指出要強(qiáng)化體育評價,激勵引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉,促進(jìn)其身心健康發(fā)展。形成性評價關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、情感與進(jìn)步,而非僅僅是終結(jié)性的考試成績。因而,在民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育教育相融合、開展積極的課程建設(shè)的同時,也應(yīng)建立更加科學(xué)合理的教學(xué)評價體系,即“以生為本”的教學(xué)評價體系,重視教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)知與技能的學(xué)習(xí)、方法及技巧的掌握、情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng),這對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,民族傳統(tǒng)體育是“立德樹人”教育的重要渠道和載體。在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,大力倡導(dǎo)“立德樹人”教育的今天,民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育教育的有效融合,不僅可以為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展注入新的生機(jī)與活力,而且還能豐富學(xué)校體育教學(xué)的資源及形式,實現(xiàn)二者的良性互動。在這一過程中,更新體育教育觀念,推動課程建設(shè),加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育師資隊伍建設(shè)以及建立“以生為本”的教學(xué)評價體系等策略的實施,將對二者的有效融合發(fā)揮不可或缺的重要作用。