我國師范院校校園文化建設(shè)研究的回顧與反思

□孫 波

師范院校校園文化是師范學(xué)校在辦學(xué)發(fā)展過程中不斷凝聚成的一種思維方式和行為方式，與其他高校的集體意識(shí)和精神狀態(tài)有所不同，具有獨(dú)特的價(jià)值取向，是師范院校獨(dú)有的辦學(xué)理念。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，著力與高校師范教育的功能及定位相結(jié)合，將社會(huì)發(fā)展和學(xué)校教學(xué)育人過程相結(jié)合，將培養(yǎng)人才與文化延續(xù)相結(jié)合，是當(dāng)前建設(shè)具有中國特色高水平和高質(zhì)量師范學(xué)校的第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)前，隨著師范教育專業(yè)性快速發(fā)展，加強(qiáng)“以文化人，以文育人”的校園文化建設(shè)理念受到更深的重視。在中國知網(wǎng)資源總庫上以“師范院校校園文化建設(shè)”為主題進(jìn)行檢索(發(fā)表時(shí)間：2000年1月—2022年5月)，共有相關(guān)論文196篇，從論文篇數(shù)來看，關(guān)于師范院校校園文化建設(shè)研究較少，文獻(xiàn)內(nèi)容主要從師范院校校園文化內(nèi)涵，校園文化的功能，校園文化建設(shè)存在的問題和原因及對(duì)策幾個(gè)方面進(jìn)行研究。本文將通過對(duì)國內(nèi)自2000年以來“師范院校校園文化”的研究文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理，期望從已有的研究中獲得新的發(fā)展空間和思路。

一、我國師范院校校園文化建設(shè)研究的回顧

(一)關(guān)于師范院校校園文化內(nèi)涵的研究。師范院校校園文化的內(nèi)涵主要圍繞高校校園文化的內(nèi)涵來討論，并結(jié)合師范院校的師范特色來研究。

1.師范院校校園文化具有高校校園文化的共性特征。研究者一致認(rèn)為師范院校校園文化和其他普通高校校園文化具有一定的相似性。按照高校校園文化的內(nèi)涵來分析，研究者從多方位、多角度來探討師范學(xué)校校園文化。比如：高春倩認(rèn)為大學(xué)校園文化是社會(huì)文化在發(fā)展過程中形成的產(chǎn)物，是先進(jìn)文化傳播的主要陣地，是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展[1]。中共南京師范大學(xué)委員會(huì)從“師范人格”的角度分析，認(rèn)為師范院校校園文化是師范教育與建設(shè)的重要組成部分，為國家和社會(huì)培育優(yōu)秀人才的主要陣地。是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展未來教育者的核心理念[2]。宋傳東認(rèn)為校校園文化的核心是文化環(huán)境、文化活動(dòng)和精神文化，三者發(fā)揮著重要的育人作用[3]。另有研究者從宏觀角度劃分將校園文化分為規(guī)范的制度文化、表層的物質(zhì)文化、深層的精神文化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨槲幕?/p>

2.師范院校校園文化應(yīng)突出“師范”特色。師范院校校園文化應(yīng)體現(xiàn)其師范性。中共南京師范大學(xué)委員會(huì)認(rèn)為師范院校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健康的“師范人格”，要求教師具有健全人格的師范性、和諧性，并最終轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的人格特質(zhì)[2]。周險(xiǎn)峰認(rèn)為師范院校校園文化建設(shè)應(yīng)有師范性、思政特色、特殊性、區(qū)域性和人文性特點(diǎn)[4]。陳強(qiáng)認(rèn)為師范特色校園文化具有高等教育和基礎(chǔ)教育的結(jié)合性，具備教師和學(xué)生兩代師表的精神風(fēng)貌，兼顧學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)的綜合素養(yǎng)特點(diǎn)[5]。孫芬娜認(rèn)為師范院校校園文化具有師范性、開放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)[6]。大多數(shù)師范高校具有師范代表意義的建筑標(biāo)志就是“孔子塑像”，其他高校也有類似的建筑標(biāo)志，比如南京師范大學(xué)的“吳貽芳塑像”、浙江師范大學(xué)的“崇師園”等，這些建筑設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著一定的師范育人理念。袁向榮認(rèn)為師范院校校園文化特點(diǎn)應(yīng)堅(jiān)持教育性、人文性、繼承性和創(chuàng)造性[7]。

(二)關(guān)于師范院校校園文化功能的研究。師范院校校園文化的功能如果不能得到充分發(fā)揮和運(yùn)用，將會(huì)直接影響育人效果。吳瓊斯從“三全育人”的角度認(rèn)為校園文化建設(shè)的功能應(yīng)體現(xiàn)在全員、全過程和全方位三方面[8]。李寧從傳承和創(chuàng)新功能的角度認(rèn)為師范院校校園文化能夠營造寬松的學(xué)術(shù)文化氛圍，能夠促進(jìn)師生文明行為、師德文化建設(shè)和構(gòu)建信息文化環(huán)境傳承創(chuàng)新發(fā)展[9]。宋傳東從價(jià)值引領(lǐng)角度認(rèn)為校園文化對(duì)學(xué)校的建設(shè)具有導(dǎo)向和保證作用，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有激發(fā)和促進(jìn)作用[3]。另有研究者從師范特色角度認(rèn)為，師范院校校園文化的定位發(fā)展要結(jié)合師范特色來開展辦學(xué)理念，師范教育應(yīng)與師范特色的大學(xué)精神相適應(yīng)；要科學(xué)規(guī)劃高等師范院校校園的物質(zhì)文化建設(shè)；要有效引領(lǐng)高等師范院校校園的精神文化建設(shè)，要正確引導(dǎo)高等師范院校學(xué)生的校園文化活動(dòng)。

(三)關(guān)于師范院校校園文化建設(shè)存在的問題及原因研究。近年來，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步及教育改革的發(fā)展，尤其是師范院校如何將師范性更好地繼承與發(fā)展銜接問題，引起了眾多師范教育領(lǐng)域的研究者更加關(guān)注師范院校校園文化建設(shè)，越來越重視校園文化建設(shè)過程中存在的問題和原因。

1.師范院校校園文化建設(shè)存在的問題。從諸多文獻(xiàn)來看，研究者認(rèn)為當(dāng)前師范院校校園文化建設(shè)問題主要體現(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)、管理建設(shè)和轉(zhuǎn)型改革三個(gè)方面。一是思想重視程度的問題。沒有意識(shí)到校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要性，功利性色彩明顯。例如：羊曉瑩認(rèn)為部分師范院校校園文化建設(shè)缺乏師范精神和人文精神，師范性逐漸弱化，師生參與積極性不高，活動(dòng)主體參與性單一[10]。張建國認(rèn)為高校校園文化建設(shè)缺失大學(xué)精神，師生沒有認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)的重要性，功利性意識(shí)較強(qiáng)[11]。二是管理實(shí)施方面的問題。研究者認(rèn)為師范院校校園文化活動(dòng)在內(nèi)容上、組織上、參與上存在一定的重建設(shè)輕管理、流于形式等問題。袁向榮和周淼泉認(rèn)為師范院校校園文化活動(dòng)開展外在形式繁多，師范品牌力度不深，缺乏師范性特色；校園文化活動(dòng)組織代表性不強(qiáng)，活動(dòng)內(nèi)涵把握不準(zhǔn)，管理及規(guī)劃范圍狹窄，不夠全面；教師缺乏指導(dǎo)性，師生參與度低等。三是面對(duì)轉(zhuǎn)型改革發(fā)展的問題。研究者認(rèn)為由于當(dāng)前師范院校校園文化建設(shè)面臨高等教育大眾化、教師教育和師范學(xué)校趨向綜合性高校改革發(fā)展的新形勢，如何在轉(zhuǎn)型過程中處理好校園文化的繼承和發(fā)展，如何將新時(shí)代下的新思潮、新觀念和新精神融合進(jìn)去迫在眉睫。杜嫣艷和李鑫認(rèn)為在貫徹“三全育人”理念下校園文化建設(shè)存在目標(biāo)不夠明確，在堅(jiān)持全員全程全方位方面有所欠缺等[12]。

2.師范院校校園文化建設(shè)存在問題的原因分析。導(dǎo)致師范院校校園文化建設(shè)存在問題的原因，相關(guān)研究從社會(huì)大環(huán)境、學(xué)校管理、教師和學(xué)生四個(gè)方面進(jìn)行分析。一是社會(huì)大環(huán)境方面。當(dāng)前師范院校正處在高等教育改革和社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，這給學(xué)校發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了更尖銳的要求。姜洪友認(rèn)為師范院校校園文化建設(shè)面臨高等教育大眾化、基礎(chǔ)教育改革、教師教育改革和轉(zhuǎn)型后持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致一些師范院校在轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時(shí)沒有很好地結(jié)合學(xué)校實(shí)際發(fā)展，而引發(fā)一些問題[13]。孫婷婷認(rèn)為在社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)的新思想、新觀念被引入校園，各種思想文化的交織導(dǎo)致人們的思想多元化，一定程度上給高等師范院校校園文化建設(shè)帶來了不小的沖擊和挑戰(zhàn)，影響了校園文化對(duì)師生的價(jià)值引導(dǎo)。二是學(xué)校管理方面。部分師范院校校園文化重在建設(shè)，而輕視管理，掉以輕心；重點(diǎn)傾向?qū)W校顯性文化建設(shè)，而學(xué)校隱形文化建設(shè)得不到發(fā)展；學(xué)校各部門配合缺乏合力，具有一定局限性。辦學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，辦學(xué)理念不夠科學(xué)，教學(xué)科研和文化活動(dòng)與校園文化建設(shè)脫離，存在一定的盲目性。劉芳銘認(rèn)為校園文化建設(shè)重開頭輕過程，缺乏科學(xué)指導(dǎo)。表面上活動(dòng)形式多，但活動(dòng)效果不佳，資源浪費(fèi)多，品牌與亮點(diǎn)難以體現(xiàn)，校園文化層次較低[14]。校園文化建設(shè)缺乏品牌意識(shí)，特色師范性品牌建設(shè)力度不足，校園文化建設(shè)管理存在疏漏。三是教師方面。校園文化建設(shè)需要教師、學(xué)生和管理人員共同參與建設(shè)。當(dāng)前師范院校校園文化建設(shè)主體結(jié)構(gòu)不全，專任教師參與度不高，教師忙于教學(xué)科研，認(rèn)為校園文化建設(shè)是學(xué)校團(tuán)學(xué)組織的事，僅靠學(xué)生和輔導(dǎo)員來完成，對(duì)校園文化建設(shè)漠不關(guān)心，思想認(rèn)識(shí)單一片面，導(dǎo)致校園文化變成了純粹的學(xué)生文化。四是學(xué)生方面。當(dāng)前社會(huì)多元文化思想對(duì)學(xué)生的沖擊，學(xué)生對(duì)于校園文化建設(shè)存在功利性因素。學(xué)生師范意識(shí)淡薄，出現(xiàn)價(jià)值自我化、價(jià)值取向功利化和價(jià)值目標(biāo)短期化，學(xué)生面對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，只注重眼前的利益，且出現(xiàn)“佛系”思想。不少學(xué)生參加學(xué)校文化活動(dòng)僅僅為了增加學(xué)分和量化，為獲得榮譽(yù)或提拔干部做鋪墊。姚素慧認(rèn)為當(dāng)前受信息化、網(wǎng)絡(luò)化影響，部分學(xué)生對(duì)主流文化認(rèn)同感低，一些不良文化思想的傳播對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生消極影響，不利于校園文化精神的傳承。另外，學(xué)生也缺乏一定的批判精神和批判思維能力，面對(duì)各種思潮不能準(zhǔn)確判斷，以致影響學(xué)生的價(jià)值觀。這在一定程度上阻礙了校園文化建設(shè)進(jìn)程[15]。

(四)關(guān)于師范院校校園文化建設(shè)的策略研究。校園文化建設(shè)體系復(fù)雜，需要整體規(guī)劃。相關(guān)研究者結(jié)合實(shí)際提出了建設(shè)性的意見。主要從社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生四個(gè)方面進(jìn)行探討分析。第一，社會(huì)方面。要充分利用好教育改革發(fā)展背景下的有利因素，一是明確學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，改進(jìn)辦學(xué)理念，完善課程設(shè)置等；二是引導(dǎo)傳統(tǒng)的師范教育體系走向開放性的教師教育體系；三是將素質(zhì)教育和課程改革相結(jié)合；四是整合多元文化思想，吸收先進(jìn)文化精髓，明確傳統(tǒng)文化的價(jià)值，來引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)。第二，學(xué)校方面。要將顯性文化和隱形文化相結(jié)合。一是要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，樹立全員共建校園文化意識(shí)和師范意識(shí)；二是加強(qiáng)師范院校校園文化品牌的培育建設(shè)，不斷凸顯師范特色、體現(xiàn)師范精神、推進(jìn)校園文化科學(xué)發(fā)展[16]；三是以新發(fā)展理念引領(lǐng)師范院校校園文化內(nèi)涵式發(fā)展[17]；四是優(yōu)化校園文化管理和學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵建設(shè)，融合以職業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課程，為發(fā)展特色校園文化服務(wù)[18]；五是創(chuàng)設(shè)師源環(huán)境、打造師風(fēng)文化和設(shè)計(jì)師訓(xùn)活動(dòng)，發(fā)揮師范特色的“物質(zhì)教化”功能、“感染陶冶”功能和“專業(yè)馴化”功能。第三，教師方面。教師是校園文化建設(shè)的主體之一，是引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)思想，不斷提高其職業(yè)認(rèn)同感。積極參與校園文化活動(dòng)，以身作則，在校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)實(shí)施和活動(dòng)評(píng)價(jià)方面，教師應(yīng)全程參與指導(dǎo)。將教師的“師范”意識(shí)融入到師范院校校園文化建設(shè)理念中去。第四，學(xué)生方面。學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變價(jià)值觀理念，正確認(rèn)識(shí)參加校園文化建設(shè)的重要性，端正態(tài)度，摒棄功利性思想。學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的三觀教育，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。教育要突破課本，注重實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)精神，明辨是非曲折。在人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃中，能堅(jiān)守自己的理想，以此增加校園文化精神的凝聚力。

師范院校校園文化建設(shè)除了上述實(shí)施策略外，周淼泉認(rèn)為校園文化建設(shè)要遵循“師范性”與“專業(yè)化”融合原則，“人文精神”與“物質(zhì)現(xiàn)代化”兼顧原則，傳承與創(chuàng)新平衡原則，精品質(zhì)與大眾性結(jié)合原則[19]。吳泳成認(rèn)為通過運(yùn)用新媒體新技術(shù)，將校園廣播、宣傳欄與手機(jī)、電腦結(jié)合，通過各類網(wǎng)站、微信、微博公眾號(hào)等實(shí)時(shí)宣傳校園文化，推動(dòng)校園文化建設(shè)向前發(fā)展[20]。

二、關(guān)于我國師范院校校園文化建設(shè)研究的思考

校園文化在師范院校育人過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從已有文獻(xiàn)研究來看，師范院校校園文化建設(shè)研究取得了一些進(jìn)展，其成果對(duì)校園文化建設(shè)提供了一定的借鑒。但總體來看研究較為單一，研究內(nèi)容深度不夠，與思想政治教育互動(dòng)不深，相關(guān)研究仍需深化。在原有研究基礎(chǔ)上期望從以下三個(gè)方面探索校園文化建設(shè)新思路。

(一)以“三全育人”理念引領(lǐng)師范院校校園文化建設(shè)。涉及“三全育人”與師范院校校園文化建設(shè)研究主題很少，認(rèn)為校園文化建設(shè)是新時(shí)代高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和全面深化“三全育人”綜合改革的重要路徑。杜嫣艷認(rèn)為在“三全育人”視域下校園文化建設(shè)目標(biāo)更加明確，思路更加明晰，全員注重校園文化建設(shè)人的協(xié)同性，全過程注重校園文化建設(shè)時(shí)間的延續(xù)性，全方位注重校園文化建設(shè)內(nèi)容和時(shí)間的系統(tǒng)性，做到以文化人，以文育人，推動(dòng)文化自信和文化發(fā)展。吳瓊斯認(rèn)為校園文化建設(shè)的參與性、持續(xù)性和廣泛性能夠促進(jìn)全員全程全方位育人，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。包昱輝認(rèn)為校園文化建設(shè)在“三全育人”理念下，有利于確保立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，有利于引領(lǐng)和培育學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有利于創(chuàng)新思想政治教育模式，有利于協(xié)調(diào)整合學(xué)校、社會(huì)和家庭三方教育[21]。葉青認(rèn)為新時(shí)期在“三全育人”視角下的高校校園文化建設(shè)，應(yīng)積極探索學(xué)校黨委、行政和群團(tuán)部門相互協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，并結(jié)合學(xué)校和二級(jí)部門實(shí)際情況出發(fā)，以此對(duì)校園文化建設(shè)提出新觀點(diǎn)[22]。

(二)以新發(fā)展理念引領(lǐng)師范院校校園文化建設(shè)。黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，對(duì)當(dāng)前的教育發(fā)展提出了新的要求。五大發(fā)展理念成為校園文化建設(shè)的方向標(biāo)，提供了清晰的校園文化建設(shè)思路，明確了校園文化建設(shè)的目標(biāo)。創(chuàng)新校園文化觀念，革新校園文化建設(shè)新模式；以協(xié)調(diào)理念為基礎(chǔ)，提升校園文化整合力；以綠色理念為底色，實(shí)現(xiàn)校園文化物質(zhì)環(huán)境持續(xù)發(fā)展；以開放理念為依托，將校園文化環(huán)境與社會(huì)環(huán)境趨于一致；以共享理念為目標(biāo)，注重發(fā)展普惠性校園文化[23]。李書勤認(rèn)為，創(chuàng)新發(fā)展師范教育，協(xié)調(diào)發(fā)展教學(xué)科研，開放發(fā)展辦學(xué)空間，綠色發(fā)展學(xué)校生態(tài)，共享發(fā)展學(xué)校資源，促進(jìn)高等師范院?？焖侔l(fā)展。

(三)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)師范院校校園文化建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)的價(jià)值追求，為高校校園文化建設(shè)給予了科學(xué)指引。學(xué)校立德樹人和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開校園文化建設(shè)。要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將其精神理念與師范院校校園文化建設(shè)相結(jié)合。朱憶天指出，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念、內(nèi)容、踐行和要求四個(gè)要素，分別融入到高校校園文化中的精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化中去，以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)貫通融合[24]。張大海認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)的關(guān)鍵在于校園文化的制度建設(shè)體系。要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)機(jī)制和法治體系建設(shè)，將校園制度文化更好地轉(zhuǎn)化為校園文化整體建設(shè)治理效能[25]。另有研究者提出，將校園文化育人功能融入“知、情、意、行”四個(gè)方面，來推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心、外化于行，挖掘校園文化育人價(jià)值，[26]最終推動(dòng)校園文化建設(shè)向前發(fā)展。