以閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升

譚良生

一個(gè)人的語(yǔ)言水平，在很大程度上取決于他的思維的邏輯性。思維清晰，語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)清晰、流暢；思維混亂，說(shuō)起話來(lái)就會(huì)詞不達(dá)意，寫起文章來(lái)就會(huì)前言不搭后語(yǔ)。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》中明確了“學(xué)科素養(yǎng)”的內(nèi)容，其中之一就是思維發(fā)展與提升。思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)，思辨能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方面。

而目前的現(xiàn)狀是，很多學(xué)生在閱讀中，缺乏思辨能力，對(duì)課文中的語(yǔ)言、觀點(diǎn)等缺乏質(zhì)疑精神，實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力明顯不足；在寫作與口語(yǔ)表達(dá)中，思維混亂，缺乏條理。傳統(tǒng)教學(xué)語(yǔ)境中，語(yǔ)文教師通常知道思維“很重要”，也知道哪些教學(xué)方式能夠促進(jìn)學(xué)生思維。但更多情況下，這種思維培養(yǎng)的目標(biāo)都是應(yīng)試與解題，是指向?qū)W生學(xué)習(xí)結(jié)果而非指向?qū)W生的學(xué)習(xí)過(guò)程的。統(tǒng)編語(yǔ)文教材的啟用，為解決這一問(wèn)題帶來(lái)了契機(jī)。

一、吃透教材編排體系，找準(zhǔn)思辨能力培養(yǎng)的門徑

“思辨性閱讀與表達(dá)”這一任務(wù)群一共有三個(gè)單元，分別是必修上冊(cè)的第六單元、必修下冊(cè)第一單元和必修下冊(cè)第八單元。與舊版教材相比，新教材有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

首先，統(tǒng)編教材打破了舊版教材分散的編排，追求結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)，有利于強(qiáng)化思辨能力的培養(yǎng)。舊版教材雖然有很多篇目充滿思辨性，但是它是分散在各個(gè)單元中的，是零散的，在教學(xué)中不具系統(tǒng)性，思辯能力培養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)就會(huì)被沖淡，被架空。而統(tǒng)編教材將思辨性閱讀集中在三個(gè)單元中，能凸顯“思辨性閱讀”的優(yōu)勢(shì)，讓思辨能力的培養(yǎng)落地。

統(tǒng)編教材是結(jié)構(gòu)化的編排。結(jié)構(gòu)化也是課標(biāo)當(dāng)中很重要的一個(gè)理念。結(jié)構(gòu)化的東西不能是零散的，應(yīng)該是相互之間有關(guān)聯(lián)的，應(yīng)該是有一個(gè)邏輯的不斷遞進(jìn)的一個(gè)整體性的東西，是富有邏輯聯(lián)系的，而不是孤立的。就是從一點(diǎn)出發(fā)，能夠聯(lián)想到另外一點(diǎn)，然后它們之間構(gòu)成一個(gè)整體。學(xué)生只有有了這樣的知識(shí)，才是一個(gè)完整的知識(shí)。

其次，統(tǒng)編教材以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式編排，打破舊教材的體裁限制，凸出“任務(wù)”導(dǎo)向。舊版教材基本上每個(gè)單元都是以文體來(lái)組合的，小說(shuō)單元，詩(shī)歌單元，散文單元，議論性文章的單元等等。統(tǒng)編教材則打破了文體的組合。比如，必修上冊(cè)第一單元，有詩(shī)歌，有小說(shuō)，就打破了這種文體的組合。以往現(xiàn)代文和文言文是分開(kāi)來(lái)教學(xué)的，一個(gè)單元的現(xiàn)代文，然后有一個(gè)專門單元的文言文，新教材則文白混編了。

這些形式上的變化，實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)理念的變化。統(tǒng)編教材主要是從學(xué)習(xí)任務(wù)群來(lái)對(duì)接課標(biāo)的。對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群是怎么表述的呢？是從祖國(guó)語(yǔ)文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群語(yǔ)言、文字的特點(diǎn)中學(xué)生的實(shí)際、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)等綜合起來(lái)。

二、抓住“學(xué)習(xí)任務(wù)”這個(gè)“牛鼻子”，在語(yǔ)文實(shí)踐中建構(gòu)、提升思辨能力

教學(xué)過(guò)程要注重對(duì)學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo)，注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性。在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)完成任務(wù)來(lái)自主建構(gòu)知識(shí)、自主養(yǎng)成能力，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。這知識(shí)不是教師交給學(xué)生的，學(xué)生的能力也不是教師教給他的，而是他在自主實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，他在語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，自主建構(gòu)、自主提升培養(yǎng)起來(lái)的。所以，這是我們要理解的新課程的一個(gè)理念。那么，圍繞這樣的理念，完成特定任務(wù)，使學(xué)生享有學(xué)習(xí)的獲得感，就成了我們這一次教材建設(shè)的一個(gè)重要理念。

下面以《六國(guó)論》《師說(shuō)》教學(xué)為例。

《六國(guó)論》一文的教學(xué)，在疏通文意的基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展教學(xué)。

第一環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這是一篇“論述嚴(yán)密”的古代經(jīng)典作品。

分組活動(dòng)，要求將個(gè)人預(yù)習(xí)中的“結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖”在組內(nèi)交流互補(bǔ)，修正之后，每組推薦一人上講臺(tái)投影展示，申明緣由，最后集體評(píng)選最佳思維導(dǎo)圖。

第二環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是一篇“破綻明顯”的文章。主要通過(guò)讓學(xué)生“找文章論證漏洞”的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

教師可以從以下方面引導(dǎo)。

一是從論點(diǎn)的角度質(zhì)疑。

有一段史實(shí)，很受關(guān)注；有一個(gè)現(xiàn)象，眾說(shuō)紛紜。關(guān)于秦滅六國(guó)的原因，有許多代表性的意見(jiàn)。除課文外，你知道的有哪幾種？

二是從論據(jù)的角度質(zhì)疑。

“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍”是真實(shí)可信的嗎？

三是從論證的角度質(zhì)疑。

學(xué)生分小組討論，找出文章論證的邏輯漏洞。

第三環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生思考為什么破綻明顯的文章卻能成為古代經(jīng)典。這個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的價(jià)值落點(diǎn)和真正意圖所在。讓學(xué)生討論以下兩個(gè)問(wèn)題。

1.分析至此，我們可以看出《六國(guó)論》對(duì)六國(guó)滅亡原因的分析論證有不合事實(shí)之“真”、邏輯之“理”之處，在立論、論據(jù)與論證方面有偏頗之處，不能看作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)浞兜淖h論文。

據(jù)此理解，是否就可以認(rèn)定《六國(guó)論》不是一篇好文章呢？蘇洵作為一代大家，不可能不博通歷史，那么為什么要堅(jiān)定不移地將六國(guó)滅亡歸咎于賂秦呢？

2.“文章合為時(shí)而著”，是否意味著一篇文章只要有自己的立場(chǎng)和創(chuàng)作意圖，就可以成為名篇呢？為什么蘇氏三父子和李楨各寫過(guò)一篇《六國(guó)論》，讀者普遍認(rèn)為蘇洵所寫最佳？

以往的教學(xué)中，我們可能只會(huì)將第一環(huán)節(jié)作為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生感知此文“論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密；語(yǔ)言生動(dòng)，氣勢(shì)充沛”的藝術(shù)特點(diǎn)。但是，將《六國(guó)論》放在“思辨性閱讀與表達(dá)”的任務(wù)群中，那么我們就應(yīng)該圍繞“學(xué)習(xí)任務(wù)”，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，以達(dá)到提升學(xué)生思辨能力的目標(biāo)。

《師說(shuō)》一文的教學(xué)也是如此。我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考、討論以下問(wèn)題：

1.誰(shuí)不學(xué)習(xí)？

2.不學(xué)什么？

3.韓愈時(shí)真的存在“恥于相師”的風(fēng)氣嗎？

4.“好為人師”目前是一個(gè)帶有貶義色彩的詞語(yǔ)，但是柳宗元在《答韋中立書》中卻用“好為人師”評(píng)價(jià)韓愈，你是如何理解的？

教育改革給人才培養(yǎng)帶來(lái)了新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，對(duì)于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升有更高的要求。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。而高中語(yǔ)文中的閱讀教學(xué)作為學(xué)生思維發(fā)展與提升的關(guān)鍵渠道，如何通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提升強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量與思維能力培養(yǎng)效果逐漸成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)工作。

在使用高中語(yǔ)文新教材中，如果我們注重對(duì)學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo)，注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，那么學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)一定能得到提升。