各民族共享的中華民族形象構(gòu)建

李倩嵐

(南京航空航天大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210016)

“推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同”[1]，是習(xí)近平總書(shū)記2019年9月在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)的重要講話(huà)中提出的新命題。目前，關(guān)于構(gòu)建各民族共享的中華民族形象的研究與習(xí)近平總書(shū)記提出的“樹(shù)立和突出”的時(shí)代要求還有較大差距。在中華文化挖掘和闡發(fā)方面，中華文化是中華民族形象形成和發(fā)展的重要載體，學(xué)界過(guò)去缺乏對(duì)中華文化中各民族共享的中華民族形象的深耕細(xì)描，未能把中華文化包括地域文化、民族文化中各民族共享的中華民族形象真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)；在研究?jī)?nèi)容方面，關(guān)于中華民族形象相關(guān)概念和基本理論研究剛剛起步，存在對(duì)中華民族形象認(rèn)識(shí)不足、理解不夠的問(wèn)題，特別是對(duì)各民族共享中華民族形象建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)路徑等缺乏系統(tǒng)研究和深度分析；在研究方法方面，以往主要是從某一學(xué)科進(jìn)行闡釋?zhuān)缑褡鍖W(xué)的研究較多關(guān)注民族的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題，政治學(xué)的研究強(qiáng)調(diào)“政治因素”在民族形象建構(gòu)中的獨(dú)特性，傳播學(xué)研究則側(cè)重中華民族形象國(guó)際傳播語(yǔ)境以及傳播話(huà)語(yǔ)能力的考察，跨學(xué)科的綜合研究較少。筆者僅就建構(gòu)各民族共享的中華民族形象的目標(biāo)導(dǎo)向、資源選擇、實(shí)現(xiàn)途徑略述管見(jiàn)。

一、建構(gòu)各民族共享的中華民族形象的目標(biāo)導(dǎo)向

關(guān)于“民族形象”和“中華民族形象”，目前學(xué)界還沒(méi)有明確的界定。總起來(lái)講，“民族形象”是指某一民族共同體在國(guó)內(nèi)外民眾心目中或國(guó)際社會(huì)的整體形象，它是民族共同體在歷史上所形成的內(nèi)在本性和所堅(jiān)守的價(jià)值觀(guān)念的體現(xiàn)?！爸腥A民族形象”則是中華民族共同體對(duì)外呈現(xiàn)的整體形象，是內(nèi)在本質(zhì)形象和外在可觀(guān)形象的結(jié)合[2]。構(gòu)建中華民族形象首要的就是必須堅(jiān)持正確的目標(biāo)導(dǎo)向，體現(xiàn)中華民族共同性的重要特征，進(jìn)而增強(qiáng)各族人民群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

(一)以各民族共享的中華民族形象為前提

2022年7月13日，習(xí)近平總書(shū)記在新疆維吾爾自治區(qū)博物館參觀(guān)《新疆歷史文物展》時(shí)指出，中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成[3]。中華文化是各民族文化兼收并蓄的文化共同體，而各民族所形成的文化既有民族特性，又多有中華文化的共性，任何一個(gè)民族也都會(huì)表現(xiàn)為各民族豐富多彩的文化特色，展現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)貌和形象。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，所形成的民族形象也是多層次的，既有各民族自享的形象，也有多個(gè)民族共享的形象，還有整個(gè)中華民族共享的形象。如中華民族在與外來(lái)民族的交往中“禮儀之邦”的友好形象，在人與人交往中樂(lè)善好施、相互幫扶的道德形象，在抵御外侮斗爭(zhēng)中自強(qiáng)不息、敢于斗爭(zhēng)的勇敢形象，以及各民族“多元一體”、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的和睦形象等，就是在各民族長(zhǎng)期交往交流交融中形成的，都是各民族共同創(chuàng)造的，使中華民族形象逐步得以構(gòu)建、豐富和發(fā)展。

中華民族形象的構(gòu)建要服務(wù)于加強(qiáng)中華民族認(rèn)同的目標(biāo)，既要重視和尊重民族文化的特性，更要強(qiáng)化各民族文化中深層次的共性，廣泛汲取各民族文化中的豐富資源，深入研究各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品、歷史文物、風(fēng)俗習(xí)慣中蘊(yùn)含的各民族交往交流交融的豐富內(nèi)涵，善于在各民族文化中尋找和挖掘能展示中華民族形象時(shí)代價(jià)值、共同價(jià)值的內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，一是中華民族歷史悠久、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的形象。中華民族是由中國(guó)歷史上的眾多民族不斷融合而形成的，多民族是我國(guó)的一大特色，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的廣袤疆域，共同創(chuàng)造了中華燦爛文化[4]?；パa(bǔ)性極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、悠久的中華文化、民族融合形成的血肉聯(lián)系，將團(tuán)結(jié)統(tǒng)一深深烙刻在中華民族的民族意識(shí)中。二是中華民族不怕?tīng)奚?、?dú)立自主的形象。中華民族屹立于世界民族之林的形象標(biāo)志就是獨(dú)立自主，特別是近代以后，各族人民為維護(hù)領(lǐng)土完整，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，共同抵御外來(lái)侵略，中華民族共同體意識(shí)空前增強(qiáng)。當(dāng)前，面對(duì)以美國(guó)為首的部分西方國(guó)家的圍堵打壓，中華民族有理有節(jié)堅(jiān)決予以回?fù)?，體現(xiàn)了中華民族不向霸權(quán)主義低頭的風(fēng)骨。三是中華民族兼收并蓄、開(kāi)放包容的形象。中國(guó)古代先賢很早就提出了“和而不同”的哲學(xué)思想，“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國(guó)咸寧”，其要義就是倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)之間要和平相處，萬(wàn)事和為上。在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，絲綢之路的繁華是古代中國(guó)開(kāi)放包容的見(jiàn)證；在當(dāng)下世界，中國(guó)深度融入全球化進(jìn)程，“一帶一路”煥發(fā)勃勃生機(jī)，樹(shù)立了兼收并蓄、開(kāi)放包容的大國(guó)形象。四是中華民族勤勞儉樸、吃苦耐勞的形象。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢、吃苦耐勞而著稱(chēng)于世。依靠這種傳統(tǒng)美德，中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，由站起來(lái)走向富起來(lái)、再走向強(qiáng)起來(lái)，創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)財(cái)富和燦爛的中華文明。

構(gòu)建各民族共享的中華民族形象，必須有明確的目標(biāo)導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握“樹(shù)立和突出什么”的問(wèn)題，這對(duì)于激發(fā)中華兒女共享的集體記憶，強(qiáng)化各族群眾對(duì)中華文化的深度認(rèn)知、情感共振、歸屬認(rèn)同有重要意義，也有利于增強(qiáng)中華民族的自豪感、自信心，牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)[5]，引導(dǎo)各族群眾共創(chuàng)、共享、共傳中華民族形象。

(二)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出，必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn)，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)[6]。他強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系、開(kāi)創(chuàng)黨的民族工作新局面的必然要求，是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，所有工作要向此聚焦[7]。構(gòu)建各民族共享的中華民族形象，要將各民族對(duì)于中華民族形象的認(rèn)知同步融入到鑄牢中華民族共同體意識(shí)之中。

一是要深刻認(rèn)識(shí)中華民族形象的重要價(jià)值。中華民族形象與中華文化符號(hào)有直接聯(lián)系，它不僅是文化符號(hào)、文化理念、文化價(jià)值的全方位展示，更重要的是它所包含的意義、內(nèi)涵及其精神價(jià)值。要有意識(shí)地保護(hù)、傳承、創(chuàng)新各民族共享的中華文化符號(hào)，如漢字、孔子、書(shū)法、中醫(yī)、天安門(mén)、故宮、長(zhǎng)城等歷史文化符號(hào)，不斷豐富和發(fā)展中華民族形象，從而引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念[5]，進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化認(rèn)同。

二是要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品、歷史文化遺存和古跡文物所承載的各民族共享的中華民族形象資源。對(duì)各民族同呼吸、共命運(yùn)，和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，廣泛交往、全面交流、深度交融的歷史物證，應(yīng)進(jìn)一步加以補(bǔ)充、拓展和完善，注入新觀(guān)念、新內(nèi)容，使之既能連接傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)當(dāng)代文化內(nèi)涵，并賦予中華民族形象以新的表達(dá)形式，使中華民族形象的內(nèi)容更加系統(tǒng)化和條理化。促進(jìn)各民族間相互尊重、相互信任、相互欣賞、相互幫助，使各民族真正像石榴籽那樣緊緊抱在一起，有利于增強(qiáng)中華民族形象的影響力和感召力，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

三是要挖掘近代以來(lái)在抗擊侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中、在探索救國(guó)救民道路上、在建設(shè)偉大祖國(guó)過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的各民族普遍認(rèn)同的英雄人物事跡，展現(xiàn)中華民族勇敢、勤勞、智慧、團(tuán)結(jié)、和睦的良好形象。在新時(shí)代，要挖掘在抗震救災(zāi)、特別是公共安全事件、重要科技創(chuàng)新中所涌現(xiàn)出來(lái)的英雄群體、普通勞動(dòng)者、偉大科學(xué)家等人物事跡，滿(mǎn)足中華民族新的集體情感和價(jià)值需求。這些人物從群眾中來(lái)、從各行各業(yè)中來(lái)，更容易被各族群眾所認(rèn)同，其先進(jìn)事跡能動(dòng)員團(tuán)結(jié)各族人民萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)，共同邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)不懈奮斗[2]。

(三)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)將各族群眾的價(jià)值理念、道德觀(guān)念和理想信念融合為中華文化的最高價(jià)值追求體系，符合各民族的根本利益和對(duì)真善美的精神追求，充分體現(xiàn)了中華民族共同性的重要特征，是最具民族特色、最能打動(dòng)世界、最能贏得尊重的要素。樹(shù)立和突出各民族共享的中華民族形象，是一個(gè)力量凝聚、智慧匯集和情感凝結(jié)的過(guò)程，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)與指導(dǎo)。

一是要把各民族文化精髓融入中華民族的主流文化價(jià)值觀(guān)，比如將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，將和平、發(fā)展、合作、共贏等理念融入中華民族形象中，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，共同構(gòu)建各民族共有精神家園。二是要從革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中提煉、強(qiáng)化各民族共享的中華民族形象，如長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等重大歷史事件，一大會(huì)址、南湖紅船、井岡山、延安等革命遺存和革命圣地，偉大建黨精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，在保持原真性的基礎(chǔ)上，運(yùn)用紀(jì)錄片和歌曲、影視節(jié)目等方式傳播中華民族形象，教育引導(dǎo)各族群眾提高中華民族形象意識(shí)。三是要通過(guò)各種傳播方式，借助信息時(shí)代的先進(jìn)技術(shù)手段，拓寬傳播渠道，提高各族群眾的中華民族形象意識(shí)。同時(shí)，開(kāi)展好跨文化傳播，增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，講好中國(guó)故事，讓世界各國(guó)人民更全面了解中國(guó)的真實(shí)情況，在國(guó)際上樹(shù)立中華民族的良好形象。

二、構(gòu)建各民族共享的中華民族形象的資源選擇

民族形象的構(gòu)成維度，主要包括民族文化、民族性格、民族習(xí)俗、民族信仰、民族服飾、民族價(jià)值觀(guān)念，還有民族精神、對(duì)世界其他民族優(yōu)秀文化資源的合理吸納等，構(gòu)建各民族共享的中華民族形象要充分利用多種資源。

(一)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的歷史資源

中華民族五千多年的悠久歷史創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、博大精深的民族文化，它潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲入到人們靈魂深處，成為中華兒女靈魂中不可或缺的因素。悠久的民族文化涉及各民族生產(chǎn)生活的方方面面，對(duì)民族形象的塑造功能是鮮明的。各民族共享的中華民族形象體現(xiàn)了中華文化基因，演變成促進(jìn)中華民族進(jìn)步的精神象征，是代表中國(guó)形象、展現(xiàn)中國(guó)精神、彰顯中國(guó)氣質(zhì)的重要載體。

一是要深入研究各民族交往交流交融的生動(dòng)事實(shí)。中國(guó)歷史上各民族在經(jīng)歷遷徙、貿(mào)易、婚嫁，甚至在矛盾沖突、碰撞對(duì)立的過(guò)程中，交往范圍不斷擴(kuò)大，交融程度不斷加深，形成的茶馬互市、絲綢之路、唐蕃古道，留下了昭君出塞、文成公主入藏、瓦氏夫人抗倭、涼州會(huì)盟、土爾扈特萬(wàn)里東歸、錫伯族萬(wàn)里戍邊[8]、普洱各族代表歃血為盟立下民族團(tuán)結(jié)誓詞碑、八千湘女進(jìn)新疆、三千孤兒入內(nèi)蒙等共同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的歷史佳話(huà)[9]，是各民族長(zhǎng)期交往交流交融的歷史寫(xiě)照，也為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了精神滋養(yǎng)。

二是要廣泛汲取中華民族形象的豐富內(nèi)涵。中華文化是由各民族共同創(chuàng)造、傳承和弘揚(yáng)的，凝結(jié)著各民族的智慧。中華民族形象包羅萬(wàn)象，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中提煉中華民族形象，比如盤(pán)古開(kāi)天、愚公移山等遠(yuǎn)古傳說(shuō)，詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，生動(dòng)描繪了各民族的生產(chǎn)生活面貌和精神世界；少數(shù)民族文學(xué)傳承下來(lái)的格薩爾王、江格爾、瑪納斯等膾炙人口、震撼人心的“三大英雄史詩(shī)”，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)史在史詩(shī)方面的空白。這些都是提煉中華民族形象的不竭源泉，需要進(jìn)一步開(kāi)闊視野，兼收并蓄，重視素材采集整理工作，融匯多方面元素，突出各民族共享的共性，豐富中華民族形象內(nèi)涵。

三是要深刻體現(xiàn)中華民族形象的厚重意蘊(yùn)。幾千年來(lái)，中華民族之所以能夠生生不息、薪火相傳，其根本原因就在于中華民族有著一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，如大同理想、大一統(tǒng)追求、民本思想、和平理念等等，蘊(yùn)含著中華民族厚重的文化底蘊(yùn)；在思想領(lǐng)域，涌現(xiàn)了一大批古代思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。構(gòu)建各民族共享的中華民族形象，就要將具有共同性、代表性、引領(lǐng)性的中華民族形象挖掘、展現(xiàn)出來(lái)，喚起全體中華兒女的心靈共鳴，使之成為各族人民的情感歸依。

習(xí)近平總書(shū)記在論及國(guó)家形象塑造時(shí)，要求重點(diǎn)展示中國(guó)“歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象”，強(qiáng)調(diào)要努力展示中華文化獨(dú)特魅力，讓世界知道“為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”[10]。因此，中華民族形象作為各民族共同的身份象征與文化展演，要注意突出重點(diǎn)和獨(dú)特精神世界，發(fā)掘各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，在推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融的基礎(chǔ)上，不斷凸顯中華文化符號(hào)的共享性，從而實(shí)現(xiàn)中華民族形象的具象化和實(shí)體化。

(二)中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)資源

文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化反映了近代以來(lái)特別是黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)中，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，中華民族共同經(jīng)歷過(guò)的艱苦卓絕奮斗歷程，所培育和創(chuàng)造的思想理論、價(jià)值追求、精神品格，集中體現(xiàn)了中國(guó)各族人民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概。

革命文化是中華民族革命斗爭(zhēng)歷史的高度文化凝聚，社會(huì)主義先進(jìn)文化則是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，形成的代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求的民族的科學(xué)的大眾的文化，都寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往與追求[11]。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，緊密團(tuán)結(jié)，不怕?tīng)奚?，共同締造了新中?guó)。中華人民共和國(guó)成立后，各族人民又高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，70多年來(lái)少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變[12]。這個(gè)時(shí)期形成的中華民族形象，包括人民大會(huì)堂、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園、川藏鐵路、民族團(tuán)結(jié)誓詞碑等，都是平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)寫(xiě)照。要從新中國(guó)輝煌發(fā)展歷程中提煉中華民族形象，“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天、深海探測(cè)、天眼望遠(yuǎn)鏡等重大科技成果，青藏鐵路、三峽工程、南水北調(diào)等重大工程，都凝聚了全體中國(guó)人民的智慧和汗水，為中華民族形象建構(gòu)提供了有力支持。

建構(gòu)各民族共享的中華民族形象，要將革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三者融為一體，匯聚成當(dāng)代中國(guó)文化的主流，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力，共同構(gòu)筑中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(三)中華民族特點(diǎn)和優(yōu)秀品格的精神資源

中華民族以刻苦耐勞著稱(chēng)于世，文化底蘊(yùn)博大精深，形成諸多特有的民族特征和優(yōu)秀品格，凝聚為偉大的民族精神。這種精神深刻反映中華各族人民社會(huì)生活、理想信仰、價(jià)值觀(guān)念，是中華文化最集中、最本質(zhì)的體現(xiàn)[13]，是維系中華民族共同生存與發(fā)展的精神紐帶和推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也是創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的民族靈魂。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，雖因時(shí)代不同愛(ài)國(guó)主義具有不同的階級(jí)內(nèi)容，但作為一種民族精神，它已經(jīng)超越了階級(jí)的局限和內(nèi)涵，從古代屈原的愛(ài)國(guó)精神到岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的抗倭忠心等，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“萬(wàn)眾一心冒著敵人的炮火前進(jìn)”，直到當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，構(gòu)成了中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的一條紅線(xiàn)貫穿其中，成為中華民族最深沉的精神品格和精神象征，彰顯著中華民族不懈的價(jià)值追求。在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義更具開(kāi)放性，不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化中，更體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的工作、生活、社會(huì)等領(lǐng)域。中華民族精神還包括刻苦耐勞精神，講究倫理，崇尚道德，追求理想，看重名節(jié)等等，都是東方式民族精神特征的體現(xiàn)。此外，中華族精神的他象征物，如黃河、泰山、長(zhǎng)城等代表著中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神。民族精神貫穿于中華民族發(fā)展全過(guò)程，賦予中華民族形象以深厚的文化內(nèi)涵，是中華民族之魂，為構(gòu)建各民族共享的中華民族形象提供了精神支撐。改革開(kāi)放40多年來(lái)的巨大成就，就是傳承和弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容等優(yōu)秀品格所取得的。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)民族精神的重要意義，要在保護(hù)和傳承綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，挖掘共享、共通的文化符號(hào)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用共同的理想信念凝心鑄魂，賡續(xù)精神血脈，形成強(qiáng)大的凝聚力，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量[12]。

建構(gòu)各民族共享中華民族形象在利用多種資源時(shí)，一是要秉持客觀(guān)的態(tài)度，對(duì)歷史上形成的中華民族形象加以調(diào)查、記錄和闡釋?zhuān)欢且M(jìn)一步挖掘多種資源中能夠承載各民族共同體意識(shí)的文化因子將其納入現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)體系；三是對(duì)世界其他民族優(yōu)秀文化資源合理吸納。堅(jiān)持古為今用、洋為中用，尊重傳統(tǒng)，推陳出新，使各民族共享的中華民族形象既符合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際，又符合世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，為進(jìn)一步構(gòu)建和展示中華民族形象體系研究奠定良好基礎(chǔ)。

三、構(gòu)建各民族共享的中華民族形象的途徑優(yōu)化

中華文化有著五千多年的歷史積淀，蘊(yùn)含著豐富的思想資源與精神財(cái)富，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中相互影響又各具特色，形成了表現(xiàn)在多元文化之上的共同價(jià)值取向。構(gòu)建各民族共享中華民族形象，要發(fā)揮各種紀(jì)念活動(dòng)、民族節(jié)日慶典、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建、各民族文化交流等活動(dòng)載體的功能，優(yōu)化途徑，多角度全方位展現(xiàn)中華民族形象的共同性。

(一)各種紀(jì)念活動(dòng)與構(gòu)建中華民族形象

紀(jì)念活動(dòng)具有表達(dá)、感染、動(dòng)員、聚焦及強(qiáng)化等功能，是一種向國(guó)內(nèi)民眾和國(guó)際社會(huì)詮釋、展示中華民族形象建構(gòu)的重要載體[12]。新中國(guó)成立70多年來(lái)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、中華人民共和國(guó)國(guó)慶、中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)以及改革開(kāi)放偉大成就等，我國(guó)都舉行了系列紀(jì)念活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)在不同時(shí)期取得的偉大成就和歷史進(jìn)步，并以報(bào)告會(huì)、大型展覽、藝術(shù)表演等各種方式呈現(xiàn)出來(lái)[12]。比如新中國(guó)成立初期的國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)，注重邀請(qǐng)外國(guó)友人參加國(guó)慶觀(guān)禮，并安排他們到全國(guó)各地參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，見(jiàn)證新中國(guó)日新月異的發(fā)展成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更為重視通過(guò)紀(jì)念活動(dòng)建構(gòu)國(guó)家和民族形象。2014年2月27日，全國(guó)人大常委會(huì)以國(guó)家立法的形式通過(guò)決議，分別將每年9月3日確定為“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”，將每年12月13日確定為“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”[12]。以立法形式在國(guó)家層面舉行紀(jì)念活動(dòng)和公祭活動(dòng)，表達(dá)對(duì)死難同胞、革命先烈、民族英雄的緬懷；警醒國(guó)人銘記歷史、勿忘國(guó)恥、以史為鑒，激發(fā)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情，以及振興中華、維護(hù)和平的決心。

2018年是中華民族偉大改革開(kāi)放的40周年，這40年的風(fēng)雨變換，改變了中國(guó)，也改變了世界格局。40年間中國(guó)走完了發(fā)達(dá)國(guó)家上百年走過(guò)的歷程，進(jìn)入新時(shí)代又全面開(kāi)啟決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新的偉大征程。12月18日，習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，從理論創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等方面總結(jié)了改革開(kāi)放的偉大成就，展現(xiàn)全國(guó)各族人民群眾改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神，為全面建成小康社會(huì)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2019年中華人民共和國(guó)成立70周年國(guó)慶期間，舉辦了一系列活動(dòng)，包括隆重舉行慶祝大會(huì)、閱兵和群眾游行，舉辦首都國(guó)慶聯(lián)歡活動(dòng)，頒授國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，舉行向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式，舉辦大型成就展等，充分展示了中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)的光輝歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，突出展示黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就，彰顯了中華民族奮發(fā)向上的精神面貌[14]。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，為慶祝黨的百年華誕，聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的光輝歷程，黨中央舉行了一系列活動(dòng)，包括開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育、舉行慶祝大會(huì)、舉辦大型主題展覽、舉辦文藝演出、召開(kāi)理論研討會(huì)和座談會(huì)、創(chuàng)作推出一批文藝作品和出版物以及開(kāi)展群眾性主題宣傳教育活動(dòng)等，充分展示了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際地位的提升，也向世人全方位展示了中華民族形象。

(二)民族節(jié)日慶典與構(gòu)建中華民族形象

民族節(jié)日是一個(gè)民族生活方式的集中體現(xiàn)，承載著這個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的記憶，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)蘊(yùn)及表現(xiàn)出的習(xí)俗、禮儀、祈愿、情感等元素，構(gòu)建了中國(guó)元素傳統(tǒng)文化的方方面面，是中華民族形象的重要支撐[15]，成為展示中華民族形象的重要渠道和平臺(tái)。

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，其孕育發(fā)展過(guò)程貫穿于中華民族幾千年的文明史，內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富、形式多樣。中華傳統(tǒng)節(jié)日包括少數(shù)民族節(jié)日，凝結(jié)著深厚的民族情感，作為一種精神紐帶對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一有著重要意義，是提升國(guó)家和民族認(rèn)同的重要途徑之一。如端午節(jié)作為中國(guó)重要傳統(tǒng)民俗大節(jié)之一，具有祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)之意，承載者人們對(duì)美好生活的憧憬與祝福，成為各民族共享的節(jié)日，有著相同或相似儀式(感)，只是不同民族對(duì)其進(jìn)行寓意解讀時(shí)有所差別，傣族的棕包節(jié)、藏族的采花節(jié)、彝族的都陽(yáng)節(jié)都彰顯了端午節(jié)在不同民族的文化特色[16]。傳統(tǒng)節(jié)日以情為紐帶，展示了濃濃的鄉(xiāng)情、親情或愛(ài)情，在節(jié)日活動(dòng)中，儀式的共享維系了共同的信念。如清明節(jié)祭拜祖先，緬懷先烈，也是某些少數(shù)民族的戀愛(ài)節(jié)；端午節(jié)是已婚女兒回娘家，已訂婚小伙子去岳母家拜節(jié)；中秋則是團(tuán)圓節(jié)，人間月半天上月圓，希望家家都能團(tuán)圓。還有傣族的潑水節(jié)，蒙古族的“那達(dá)慕”，藏族的雪頓節(jié)，回族、維吾爾族等民族的開(kāi)齋節(jié)，彝族的火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)[17]，既體現(xiàn)了各民族節(jié)慶文化的特色和個(gè)性，又都是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和展示中華民族形象的寶貴資源。

節(jié)日作為一種媒介，其中的儀式、慶典、民俗活動(dòng)等都成為可附加“意義”的傳播載體，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為現(xiàn)代傳媒非常重要的源泉和傳播基礎(chǔ)受到國(guó)家的重視。目前，除春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等四大節(jié)日均設(shè)有假期外，其他民族節(jié)日也有相關(guān)放假規(guī)定并被列入法定假日，使節(jié)慶文化傳承有了時(shí)間和空間的保障[18]。世界上的每個(gè)文明都有祈求、歡慶豐收的祭祀活動(dòng)和習(xí)俗，中華大地上產(chǎn)生的出于祭祀目的的節(jié)慶活動(dòng)、歲時(shí)節(jié)慶、宗教節(jié)慶等，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中不斷交叉融合，最終形成了中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)慶文化[18]。弘揚(yáng)和傳承各民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化，對(duì)于構(gòu)建各民族共享的中華民族形象具有重要的意義。

(三)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與構(gòu)建中華民族形象。

民族關(guān)系是世界上多民族國(guó)家社會(huì)關(guān)系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)維護(hù)多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定至關(guān)重要。我國(guó)有56個(gè)民族，建立平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，是構(gòu)建中華民族形象的重要方面。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視協(xié)調(diào)和處理好民族關(guān)系。毛澤東曾強(qiáng)調(diào):“我們要和各民族講團(tuán)結(jié)，不論大的民族、小的民族都要團(tuán)結(jié)?！贬槍?duì)舊中國(guó)遺留下來(lái)的民族之間猜疑、隔閡、矛盾等，黨和國(guó)家為了加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，一是派出訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)到民族地區(qū)慰問(wèn)、組織邊疆少數(shù)民族代表到內(nèi)地參觀(guān)，二是幫助各族群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，三是廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，四是逐步完善民族區(qū)域自治制度等，有效疏通和改善了民族關(guān)系。

改革開(kāi)放后，民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和創(chuàng)建活動(dòng)加入了“進(jìn)步”的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)各民族的共同進(jìn)步與發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)方面，國(guó)家通過(guò)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、區(qū)域差別化發(fā)展政策、興邊富民行動(dòng)、“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)幫扶政策、援疆援藏等對(duì)口幫扶政策、扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃等，不僅縮小了民族地區(qū)、邊疆地區(qū)與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距，民族地區(qū)自我發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力也得到增強(qiáng)，進(jìn)一步夯實(shí)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[19]。進(jìn)入新時(shí)代，隨著各民族交往交流交融增多，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的創(chuàng)建內(nèi)容和形式日益豐富，機(jī)制也更加完善。習(xí)近平總書(shū)記高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，多次對(duì)創(chuàng)建工作提出要求。2021年中央民族工作會(huì)議指出，要深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，著力深化內(nèi)涵、豐富形式、創(chuàng)新方法[19]，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。

通過(guò)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建創(chuàng)活動(dòng)，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)了民族互助，促進(jìn)了民族和諧，真正把民族平等落到了實(shí)處，夯實(shí)了民族關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)，使“五個(gè)認(rèn)同”更加牢固，成為構(gòu)建各民族共享的中華民族形象的重要載體。

(四)加強(qiáng)民族文化交流與構(gòu)建中華民族形象

交流與融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，人類(lèi)歷史的發(fā)展與進(jìn)步都離不開(kāi)文化的交流和融合，任何一個(gè)民族文化只有擁有健全的交流、傳播和吸納機(jī)制，才能獲得空間上的拓寬和時(shí)間上的延展[20]。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，既要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文化生命力，深入開(kāi)展文化交流，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的影響力；又要秉持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒的理念，廣泛吸納外來(lái)文化精華，不斷豐富充實(shí)中華文化[21]。目前，中華民族形象國(guó)內(nèi)外傳播都存在傳播能力不足、傳播效果不理想等問(wèn)題，尤其在國(guó)際上中華民族形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，迫切需要改進(jìn)傳播策略，對(duì)內(nèi)需凝聚文化共同體，對(duì)外需融入人類(lèi)命運(yùn)共同體。

一是在傳播內(nèi)容方面，要理清中華文化中“多元”與“一體”的關(guān)系，在提煉各民族文化符號(hào)中蘊(yùn)含的中華文化共性的同時(shí)，吸納世界文化精華，把復(fù)雜的中華民族形象內(nèi)容具體化。二是在目標(biāo)受眾方面，立足不同的受眾群體，知同明異；創(chuàng)新中華民族形象的時(shí)代價(jià)值和共同價(jià)值，求同存異；制定有針對(duì)性的傳播策略，聚同化異。三是在傳播手段方面，重視新興媒體技術(shù)，豐富傳播形式，在推廣體育活動(dòng)、傳播影視作品等過(guò)程中交往交流交融，凝聚文化共識(shí)，營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)、國(guó)際傳播環(huán)境。四是在傳播主體方面，中華民族形象傳播特別是在對(duì)外傳播中，政府通過(guò)外交、大眾傳媒、教育等途徑展示中國(guó)的政治文化，從而塑造中華民族的整體形象的主導(dǎo)作用[22]是毋庸置疑的。結(jié)合當(dāng)前信息傳播環(huán)境，不僅要通過(guò)政治文化傳播渠道向國(guó)外展示中華民族形象，還要適當(dāng)拓展民族形象的傳播主體，加大各種非政府組織、自發(fā)性民間組織的作用，以市場(chǎng)化運(yùn)作的方式，讓文化企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，廣泛參與世界文明對(duì)話(huà)交流。

在加強(qiáng)民族民間文化交流方面，要充分利用民族文化傳播來(lái)帶動(dòng)民族形象傳播，多運(yùn)用對(duì)方聽(tīng)得懂、易接受的話(huà)語(yǔ)體系和表述方式，講好中國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的當(dāng)代故事[21]，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，進(jìn)一步提升中華民族形象對(duì)外傳播的效果，讓各國(guó)人民更全面了解中國(guó)，讓中國(guó)人民更好地了解世界。