陳 琳 陜西青年職業(yè)學(xué)院
舞蹈不僅具有藝術(shù)價值,還具有體育功能,適合運用于群眾文化中。在群眾文化中融入舞蹈,群眾不僅可以鍛煉身心,還可以培養(yǎng)審美能力。舞蹈是一個群體性的活動,可以培養(yǎng)團隊意識,增強人與人之間的情感交流。將舞蹈運用于群眾文化建設(shè)中不僅可以豐富群眾文化,還具有寓教于樂、傳承民族文化的作用。
舞蹈是一種綜合時空的動態(tài)造型藝術(shù),可以展現(xiàn)人體的形態(tài)美、動作美。在群眾文化建設(shè)中融入舞蹈,群眾不僅可以鍛煉身體,還可以磨煉意志,提高審美能力。
舞蹈和音樂一樣,都是來源于人類的勞動生活。在文字和語言產(chǎn)生之前,人與人之間的交流主要依靠打手勢,模仿生活動作,這種手勢就是舞蹈的雛形。隨著社會的發(fā)展,人與人之間的交流形式被語言代替,但模仿生活勞動的動作并沒有被取代,而是逐漸成為另一種情感表達形式,在被賦予語言的同時,經(jīng)過藝術(shù)夸張的改編,形成了舞蹈動作。其在與音樂相結(jié)合后成為一種藝術(shù)形式,被運用于祭祀或娛樂中。
舞蹈藝術(shù)在發(fā)展中,從最初的模仿生活動作、勞動動作,發(fā)展到模仿動物生活形態(tài)。舞蹈動作也越來越來講究藝術(shù)性,旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻騰等高難度動作使舞蹈具備了觀賞性和審美功能。舞蹈表演形式從獨自表演發(fā)展到群體表演,再到領(lǐng)舞、獨舞與伴舞相結(jié)合的表演形式。隨著社會和文化的發(fā)展,舞蹈也成為人們表達情感、敘說故事的藝術(shù)載體。在表演過程中,不僅要講究舞蹈動作的技巧性,通常還會利用服裝、道具、背景來豐富舞蹈內(nèi)涵。在生活中,舞蹈的表現(xiàn)形式雅俗并存,高雅的舞蹈有宮廷樂舞、舞劇、芭蕾舞等形式,群眾需要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)才能感受到舞蹈所表達的內(nèi)涵。通俗的舞蹈通常出現(xiàn)在大眾日常生活中,如慶典、祭祀上的大型舞蹈,或節(jié)日民俗活動中的舞蹈,如大秧歌、腰鼓、花鼓燈、舞獅子、劃旱船等民間民俗中都有舞蹈動作。高雅的舞蹈更講究舞蹈動作的難度、技巧,而通俗舞蹈則是將生活中的動作進行藝術(shù)化處理。隨著人們生活水平的提高,舞蹈已經(jīng)從藝術(shù)表演逐漸走進人們的日常生活中,如目前流行的廣場舞、街舞等,其主要功能是健身塑形、娛樂、交際等。
群眾文化是指群眾在職業(yè)之外,自我參與、自我娛樂、自我創(chuàng)作的社會性文化,以自娛自樂為主導(dǎo),滿足自身精神需求。雖然群眾文化的基礎(chǔ)是自娛自樂,沒有功利性,但卻對社會風(fēng)氣有一定的影響,同時也能促進民族文化的發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化、民俗文化都是在群眾文化上發(fā)展而來的,例如節(jié)日民俗中的元宵節(jié)花燈、端午劃龍舟、重陽節(jié)登高,都是群眾自發(fā)形成的,后來經(jīng)過演變,成為民俗文化。舞蹈作為最古老的藝術(shù)形式,一直存在于群眾文化中,從群眾文化中傳承發(fā)展而來,像民俗活動中的舞龍燈、舞獅子、扭秧歌、跑旱船,都是對人們生活和勞動動作進行了藝術(shù)化夸張的處理,形成了舞蹈形式。其由群體性活動發(fā)展成為具有技巧性藝術(shù)形式,被傳承至今[1]。舞蹈因為群眾文化被創(chuàng)造、被藝術(shù)化,也因為群眾文化被傳承。所以在當(dāng)代群眾文化建設(shè)中融入舞蹈,具有文化傳承價值。
群眾文化在當(dāng)代的主要作用是提高群眾文化素養(yǎng),促進精神文明建設(shè)。當(dāng)代群眾的精神文化生活十分豐富,不僅可以通過電視等傳統(tǒng)媒體接收文化信息,還可以通過網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺創(chuàng)造文化生活,如可以自己制作短視頻內(nèi)容,也可以觀看他人的視頻。但正因為精神文化生活太過豐富,很多人沉迷于觀看電視、刷短視頻中。由于刷短視頻不受時空限制,因此很多人對手機產(chǎn)生依賴,無法控制自己,導(dǎo)致休息時間變少,影響了正常的工作和學(xué)習(xí),成為手機依賴癥患者,甚至連家人之間正常的交流也被忽視。開展群眾文化可以減少人們對手機的依賴,增強人與人之間的交流。群眾文化的主要內(nèi)容是音樂、體育、舞蹈,而舞蹈既有體育鍛煉內(nèi)容,又與音樂密切相關(guān),是群眾文化中最重要的活動內(nèi)容,可以極大地豐富群眾文化生活。
群眾文化中的舞蹈以通俗舞蹈為主,不會對技巧性、藝術(shù)性有過高要求,以群體性舞蹈、交誼舞、民族舞蹈、體育舞蹈為主要內(nèi)容,這類舞蹈需要眾多人員參與,可以讓手機依賴者丟下手機參與到集體活動中。而且舞蹈動作不是一蹴而就的,需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練,參與者需要互相幫助才能完成舞蹈排練,這個過程可以增強人際交流。群眾性舞蹈也有審美性,其需要統(tǒng)一的節(jié)奏和統(tǒng)一的動作,參與者需要具備音樂感知能力,才能更好地詮釋舞蹈。因此,在群眾文化中的舞蹈需要參與者全身心投入,在音樂節(jié)拍中統(tǒng)一節(jié)奏和動作,達到群體性審美,進而提高參與者的審美能力[2]。
舞蹈不僅具有藝術(shù)性,還具有體育功能,通過肢體活動來進行藝術(shù)表達,在本質(zhì)上與體育是相通的。在舞蹈訓(xùn)練中,需要身體旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻騰來完成舞蹈動作,這個過程可以有效鍛煉身體機能,具有強身健體的功能。在當(dāng)今社會中,由于生活質(zhì)量提高,飲食精致,交通發(fā)達、電氣化普及,人們傳統(tǒng)的生活習(xí)慣被改變,例如步行的時間變少,手洗衣服也被洗衣機代替,飲食中攝入的營養(yǎng)無法有效代謝,導(dǎo)致肥胖者越來越多,高血壓、高血脂等“富貴病”越來越年輕化。因此,減肥成為全民活動,舞蹈作為減肥運動,可以促進身心健康,幫助愛美者塑形[3]。
舞蹈還對心理健康有積極的作用。舞蹈訓(xùn)練可以鍛煉群眾的意志,群眾只有堅持不懈、循序漸進,最終才能達到塑形的效果。同時,舞蹈需要不斷創(chuàng)新,促進舞蹈者不斷挑戰(zhàn)高難度舞蹈動作,力求掌握更多舞蹈技巧。
群眾文化是國家精神文明建設(shè)中重視提倡的社會性文化,但目前我國群眾文化發(fā)展還存在諸多不足。首先是參與者缺乏全民性。群眾文化的參與者應(yīng)該是所有群眾,包括不同年齡層次。但目前我國群眾文化在年齡結(jié)構(gòu)上,以退休老年人為主,小學(xué)生為輔,中青年參與者嚴(yán)重不足。其次是文化內(nèi)容不足。由于群眾文化活動是以老年人為主,主要內(nèi)容包括地方戲曲和廣場舞、大合唱。地方戲曲以自娛自樂為主導(dǎo),沒有形成廣泛影響。廣場舞以鍛煉身體為主,更傾向于體育活動;而由于廣場舞管理不當(dāng),一度成為“擾民”的象征,部分廣場舞表演者缺乏素養(yǎng),導(dǎo)致“廣場舞大媽”成為沒有素質(zhì)的老年人代稱。目前的廣場舞更加傾向于體育鍛煉,并沒有將民族舞蹈進行融入和傳承。最后是缺乏創(chuàng)造性。在目前的群眾文化中,地方戲曲以傳承為主,缺乏創(chuàng)新;大合唱也是經(jīng)典的合唱曲目;而廣場舞由于群眾的認知偏頗,其創(chuàng)新并沒有被更多人認同和接受。
群眾文化中的舞蹈具有增強人際交流、活躍氣氛、提高審美能力、強身健體、傳承傳統(tǒng)文化等作用。但目前由于群眾文化的發(fā)展存在諸多問題,對舞蹈的運用和功能發(fā)掘也存在諸多不足,目前群眾文化中舞蹈主要以老年廣場舞和青年街舞為主。老年廣場舞主要目標(biāo)是健身,街舞完全是青年人的個人愛好,都不能吸引更多人參與。因此,舞蹈的文化傳承功能、增強人際交流、提高審美能力的作用都沒有凸顯出來。群眾文化中對舞蹈運用不足的主要原因是群眾文化沒有大眾化,地方政府也不注重群眾文化建設(shè),更沒有認識到舞蹈對群眾文化的重要性。
群眾文化發(fā)展不足,主要原因是由社會生活觀念決定的。群眾文化缺乏全民性,因為青少年學(xué)習(xí)壓力大,活動時間較少;中年人由于工作繁忙,缺少參與時間,即使有時間也傾向于手機娛樂。因此,長期以來的群眾文化都是以老年人為主,使中青年人群形成錯誤的群眾文化觀念,認為群眾文化就是退休人員的專利,其他人群不用參與。群眾文化缺少青少年參與,容易失去活力;缺少中年群體,容易失去創(chuàng)造力。青少年和中年人的缺席,不僅不利于群眾文化的發(fā)展,還影響了民族文化的傳承和創(chuàng)新。尤其是舞蹈藝術(shù),技巧性舞蹈、體育舞蹈都需要有柔軟靈活的身體和持續(xù)的創(chuàng)作熱情,而青少年具備這些能力。從現(xiàn)實角度出發(fā),我國青少年群體更需要通過體育鍛煉來提高體質(zhì),中年人亞健康狀態(tài)也需要通過舞蹈、體育活動來進行改善,進而鍛煉身心。
將舞蹈運用于群眾文化中,首先要重視群眾文化的開展,只有全民投入到群眾文化中,才能通過舞蹈來提升群眾的身體素質(zhì),提高群眾的審美能力。
重視群眾文化,要正確宣傳群眾文化的優(yōu)越性。例如,群眾文化可以增強人際交流,促進鄰居關(guān)系友好和諧;舞蹈、體育類的活動可以鍛煉身體,塑造體型;培養(yǎng)意志力,提升審美水平等。將群眾文化的優(yōu)勢和當(dāng)代人生活中關(guān)心的問題相聯(lián)系,進而提高群眾的參與度。
發(fā)展群眾文化不能僅依靠口頭宣傳,還需要配置相關(guān)的文化設(shè)施,例如音響設(shè)備、活動室、容納多人的廣場。無論是音樂、體育還是舞蹈,都需要有專業(yè)指導(dǎo)人員,因此發(fā)展群眾文化需要引進專業(yè)人才,如音樂指揮、編舞、舞蹈教師、體育教師,這些教師不僅要具備專業(yè)能力,還必須具備創(chuàng)新思維、編排能力。
當(dāng)前發(fā)展群眾文化需要動員中青年人群,即中學(xué)生、大學(xué)生和中年群眾。與教育部門合作動員學(xué)生,目前我國提倡素質(zhì)教育,要求學(xué)生音樂、舞蹈、體育等全面發(fā)展。從2021年開始,出臺了“雙減”政策,減少學(xué)生的課業(yè)負擔(dān),可見教育目標(biāo)和群眾文化的發(fā)展目標(biāo)是一致的,需要群眾文化相關(guān)單位動員和宣傳群眾文化,吸引青少年參與。對于中年群體,則需要聯(lián)合各社區(qū)進行宣傳,從增強健康意識開始,讓中年群體通過群眾文化加強身體鍛煉,向健康生活邁進。
重視群眾文化的發(fā)展,需要地方政府為群眾文化發(fā)展提供機遇。例如,可以在重大節(jié)日舉辦慶典活動,讓社區(qū)群眾通過大型舞蹈表演為國慶節(jié)、重陽節(jié)助興,使群眾文化在娛樂的基礎(chǔ)上具有競爭意義,提高群眾參與群眾文化的積極性[4]。
在群眾文化中融入舞蹈,需要根據(jù)不同層次對舞蹈的需求,有針對性地融入。健身性舞蹈以廣場舞為代表,因為這類舞蹈動作舒緩,不需要有較高的技巧,適合中老年群體。廣場舞主要是通過活動肢體,達到舒筋活骨的目標(biāo),符合中老年群體鍛煉身體的需求。但舒筋活骨也有年齡要求,中年人重點在于增強體質(zhì),防止“三高”,舞蹈動作幅度可以更大一些,以消耗熱量。老年人主要是鍛煉肢體靈活性,舞蹈動作幅度不可以太大,避免扭傷身體。技巧性舞蹈更加適合青少年,因為技巧性舞蹈需要身體具有靈活性、柔軟度,以完成大幅度旋轉(zhuǎn)、跳躍等具有一定難度的舞蹈動作,這種舞蹈形式契合青少年青春洋溢,敢于挑戰(zhàn)的心理。在群眾文化中融入技巧性舞蹈,需要主辦者和指導(dǎo)教師根據(jù)青少年的身體條件來進行合理安排,因為青少年如果缺乏基礎(chǔ)舞蹈修養(yǎng),大幅度的動作容易造成肢體損傷。
群眾文化不僅要求全民參與,還需要利用群眾文化來傳承傳統(tǒng)文化。因此群眾文化中的舞蹈需要不斷創(chuàng)新。舞蹈創(chuàng)新應(yīng)該以民族舞蹈為基礎(chǔ), 并融入時代內(nèi)容。
民族舞蹈具有地域特征,不同民族都有各自的民族舞蹈。不同地區(qū)的群眾文化都應(yīng)該將民族舞蹈作為舞蹈內(nèi)容進行普及,傳承民族文化。
非民族地區(qū),可以將當(dāng)?shù)氐胤綉蚯械奈璧竸幼?,以及?dāng)?shù)孛袼字械奈璧缸鳛樗夭倪M行傳承。例如地方戲曲中的轉(zhuǎn)手帕、扇子舞,形態(tài)優(yōu)美,也容易學(xué)會;民俗中的舞蹈如扭秧歌、花鼓燈、儺戲中的動作,也可以作為舞蹈動作進行學(xué)習(xí)與傳播;也可以將少數(shù)民族舞蹈移植到群眾文化中,如蒙古族、維吾爾族、藏族舞蹈等,都可以作為群眾文化中的舞蹈素材;民間體育如武術(shù)動作、太極動作也可以作為舞蹈素材融入群眾文化中[5]。
群眾文化中的舞蹈需要不斷創(chuàng)新,如可以對民族舞蹈、戲曲舞蹈進行改良,將其中的舞蹈元素加以利用,編成廣場舞。
舞蹈具有增加人際交流的功能。在群眾文化中,通過群眾互助的方式可以增強人際交流。群眾文化中的舞蹈分為中老年和青少年不同群體,青少年群體身體靈活,接受力強,更容易掌握舞蹈動作,因此可以讓青少年參與到廣場舞學(xué)習(xí)中,并幫助中老年群體學(xué)習(xí)舞蹈。也可以讓家庭成員中的孫子孫女去輔導(dǎo)爺爺奶奶以及自己的鄰居,用這種方式增強人際交流的同時,培育青少年敬老愛老的美德。
通過集體表演的形式可以促進人際交流。在重大節(jié)日期間,社區(qū)可以安排大型舞蹈表演,讓群眾在排練過程中互相幫助,增強人際交流。
開展群眾文化,對社會和個人都有積極意義。將群眾文化和群眾生活相結(jié)合,可以讓群眾感受到群眾文化的實際作用。將舞蹈融入群眾文化中,可以滿足群眾健身娛樂、強化人際關(guān)系的需求,同時還具有傳承民族文化的作用。