試論群眾文化在促進旅游發(fā)展中的作用

高 源 臨沂市文化旅游發(fā)展促進中心

中華民族作為屹立在世界東方五千年之久的民族，其民族精神和民族文化都讓世界各國人民神往。隨著當前中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民在物質(zhì)生活得到滿足的同時，精神文化方面的需求也在不斷增加。在這一背景下，群眾文化的構(gòu)建引起了社會各界的關(guān)注。群眾文化和旅游之間表面上雖然沒有直接的聯(lián)系，但如果進行深度的探索，就會發(fā)現(xiàn)二者之間的關(guān)聯(lián)性。群眾文化活動和旅游發(fā)展是相輔相成的，可以說，旅游發(fā)展依賴于群眾文化。在不同歷史背景下形成的群眾特色文化，使我國的旅游資源更加豐富多樣，能夠充分地展現(xiàn)出不同區(qū)域的旅游特色。而旅游行業(yè)的健康和穩(wěn)定發(fā)展，能夠推動區(qū)域旅游經(jīng)濟的繁榮?，F(xiàn)探究群眾文化在旅游發(fā)展中的重要價值，并就群眾文化與旅游行業(yè)融合發(fā)展的策略進行分析，希望能夠為推動國家群眾文化和旅游行業(yè)的穩(wěn)定建設(shè)和發(fā)展提供參考意見。

群眾文化就是人民群眾在工作和生活之余以個人娛樂為目的所創(chuàng)造的社會文化娛樂活動，群眾文化活動能夠充分展示出不同區(qū)域人民群眾業(yè)余生活的特點。我國是一個多民族國家，不同地區(qū)的群眾文化更是豐富多彩。例如陜北的腰鼓、東北的扭秧歌等，都是我國群眾文化活動的結(jié)晶。而在旅游行業(yè)發(fā)展的過程中，充分將群眾文化活動的特征滲透在其中，能夠為形成獨具特色的區(qū)域旅游資源提供重要的支撐，推動我國旅游行業(yè)的多元化發(fā)展。

群眾文化在推動旅游行業(yè)發(fā)展中的作用

群眾文化是旅游事業(yè)的重要構(gòu)成部分

旅游行業(yè)的發(fā)展涉及多個不同的領(lǐng)域，包括區(qū)域政治、經(jīng)濟、文化以及科學(xué)等，是與社會民眾生活息息相關(guān)的綜合性產(chǎn)業(yè)。要想推動我國旅游行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就必須了解市場中不同消費者的多元化需求，從而創(chuàng)設(shè)更加豐富且具有特色的區(qū)域旅游形式，這樣才能夠使來自天南海北的游客獲得精神上的滿足感。不同游客對旅游的看法存在較大的差異性，但旅游活動最主要的目的是追求精神愉悅感和美感。人們的物質(zhì)生活得到滿足之后，自然就會有精神方面的需求，而去不同的地方領(lǐng)略山水風(fēng)光恰好能夠滿足人們的精神文化需求。群眾文化是旅游活動的重要構(gòu)成部分，群眾文化活動可以以豐富多樣的形式為旅游活動提供更加豐富的資源。以桂林為例，正所謂“桂林山水甲天下”，桂林優(yōu)美的山水風(fēng)景吸引著眾多國內(nèi)外的游客。許多去過桂林旅游的游客都參與過當?shù)靥厣娜罕娢幕囆g(shù)活動，并從這些活動中感受到不同地區(qū)和民族的文化氣息。這些文藝活動能夠吸引游客的眼球，讓游客身臨其境地感受到我國不同地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化，更加真實地反映出桂林地區(qū)的社會風(fēng)貌和民族風(fēng)貌，打造具有桂林當?shù)靥厣穆糜挝幕坝^。

群眾文化提升了旅游活動的文化價值

在傳統(tǒng)的旅游活動中，很多游客出行只是想見識一下美麗的風(fēng)景。而隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們足不出戶就可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上觀賞優(yōu)美的景觀。因此，當今時代，許多游客在旅游過程中更加注重對當?shù)仫L(fēng)土人情的感受。只有獨具特色的群眾文化活動和民族文化才能真正吸引游客，讓游客在游覽的過程中感受到不同地區(qū)隨著時代變遷沉淀下來的特色文化，有效地提升旅游活動的文化價值。目前，在旅游活動中，人們更加看重精神文化方面的滿足感。如果將具有區(qū)域特色的群眾文化活動有效地融入旅游行業(yè)的發(fā)展中，就能夠更好地滿足人們不同的精神文化需求，促進旅游行業(yè)的持久發(fā)展[1]。

通過民族特色節(jié)日和活動推動旅游行業(yè)的發(fā)展

我國是一個多民族國家，不同民族在長期的發(fā)展中形成了獨具時代特色和民族特色的節(jié)日習(xí)慣以及風(fēng)俗習(xí)慣。這些風(fēng)俗習(xí)慣以及文化活動經(jīng)過長期的歷史演變，形成了獨具特色的民族傳統(tǒng)。目前，我國不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化形式多樣，涉及的活動內(nèi)容更是五花八門[2]。例如，新疆的維吾爾族人民能歌善舞，蒙古族每年的摔跤大會體現(xiàn)出了蒙古族人民驍勇善戰(zhàn)的特征。以桂林地區(qū)為例，桂林地區(qū)在逢年過節(jié)都會組織當?shù)氐娜罕娕e辦舞獅、板凳龍和草龍等獨具特色的文化活動。這些文化活動是桂林地區(qū)少數(shù)民族傳承千年的藝術(shù)瑰寶，當?shù)氐穆糜尾块T也給予了高度的重視，希望能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)的民族文化元素融入旅游行業(yè)中。這樣不僅有利于推動我國傳統(tǒng)民族文化的傳承與弘揚，更能夠以這種獨具特色的歌舞表演形式和民族藝術(shù)形式吸引天南海北的游客。

旅游事業(yè)的發(fā)展帶來了一批高素質(zhì)的群眾文化人才

一提到旅游行業(yè)，人們最先想到的就是導(dǎo)游，導(dǎo)游是旅游行業(yè)中最專業(yè)的人才。目前，隨著文化旅游的發(fā)展，旅游事業(yè)不斷發(fā)展的同時也造就了一大批來自民間的“草根”文化人才[3]。我國國土廣袤，旅游資源極其豐富。近年來，隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提升，為了更好地滿足人們在精神文化方面的需求，全國各地都在努力地挖掘當?shù)氐穆糜钨Y源，并希望能夠?qū)數(shù)靥厣奈幕谌肼糜螛I(yè)中，形成獨具特色的旅游品牌。而這樣的發(fā)展形勢也為許多“草根”文化人才提供了發(fā)展的平臺。正所謂“高手在民間”，許多傳統(tǒng)文化的傳承者正是普通的人民群眾，而這些“草根”文化人才以旅游行業(yè)為發(fā)展平臺，為我國不同地區(qū)打造獨具特色的旅游品牌提供了重要的助力。

群眾文化隨著旅游事業(yè)的發(fā)展而持續(xù)繁榮

群眾文化活動本身就是人民群眾在空余時間自發(fā)組織的一系列娛樂活動，一直以來，群眾文化活動的開展都受到經(jīng)費、活動場地等多方面的限制，這也阻礙了我國群眾文化的建設(shè)。但隨著旅游行業(yè)的迅猛發(fā)展，群眾文化作為旅游行業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也迎來了新的發(fā)展機遇，許多地區(qū)在挖掘新的旅游資源的同時，將群眾文化融入其中。由此可見，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，群眾文化找到了新的發(fā)展突破口[4]。

群眾文化與旅游行業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

以群眾文化為資源的旅游行業(yè)開發(fā)不全面

群眾文化本身就是以群眾為基礎(chǔ)開展的綜合性較強的文化活動。一方面，當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展加速了不同區(qū)域之間的文化和經(jīng)濟交流，使我國不同區(qū)域的特色文化出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象，很多地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)熱點更是千篇一律，一些創(chuàng)新的旅游項目與廣告中宣傳的特色文化不匹配，使得游客在走馬觀花的形式化游覽中敗興而歸。另一方面，群眾文化歷經(jīng)歲月的洗禮之后，形成了獨具特色的文化體系，其中包含的許多資源都是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。但是，在旅游行業(yè)的開發(fā)過程中，很多部門只關(guān)注眼前的經(jīng)濟利益，而忽視了對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，不注重對民族文化更深層次的開發(fā)，無法形成具有當?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)業(yè)品牌，同時也限制了當?shù)厝罕娢幕兔褡逦幕耐茝V[5]。

群眾文化活動的建設(shè)缺乏有力的經(jīng)濟支撐

近年來，在我國群眾文化活動發(fā)展和建設(shè)的過程中，許多城市的文化活動受到了政府部門的重視，并且開始逐步與當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)融合。政府在推動群眾文化活動與旅游產(chǎn)業(yè)融合時給予了相應(yīng)的資金支撐，這也使我國群眾文化活動的開發(fā)項目更加豐富。但是，我國某些地區(qū)在開展群眾文化活動時缺乏穩(wěn)定的資金來源，同時，銀行以及其他金融機構(gòu)對其的發(fā)展也不夠重視，導(dǎo)致群眾文化活動建設(shè)出現(xiàn)融資渠道狹窄、投資主體匱乏的問題。因此，政府部門必須要注重對區(qū)域特色群眾文化活動的開發(fā)，提升對群眾文化活動的關(guān)注度，通過幫助群眾文化活動拓展融資渠道等方式，為其提供重要的資金支撐[6]。

以群眾文化活動為根基的旅游產(chǎn)業(yè)鏈不健全

獨具特色的區(qū)域群眾文化活動本身就與旅游行業(yè)的發(fā)展之間具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，旅游活動中的文化活動只有彰顯出民族文化的魅力，才能吸引來自天南海北的游客。目前，我國的群眾文化活動雖然極具豐富內(nèi)涵，在不同區(qū)域的普及和傳播效果也非?？捎^，但是，其在與旅游產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)的過程中，沒有形成較為健全的產(chǎn)業(yè)鏈。究其根本原因，在于我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒有形成規(guī)?；捏w系，對上游以及下游延伸產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系不夠重視，導(dǎo)致很多地區(qū)的旅游資源和旅游活動無法為游客提供全過程的旅游服務(wù)[7]。目前，我國大多數(shù)以群眾文化活動為基礎(chǔ)建設(shè)的旅游資源都存在規(guī)模不成形、項目活動銜接性較差、資金匱乏、綜合服務(wù)能力薄弱、市場定位不清晰等問題，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也沒有形成較為健全的體系，區(qū)域特色旅游資源對外界游客缺乏吸引力。除此之外，隨著前沿科學(xué)技術(shù)在我國不同領(lǐng)域的應(yīng)用，人們的日常生活節(jié)奏加快，這也導(dǎo)致許多文化工作者在群眾文化活動建設(shè)的過程中忽視了對群眾精神文化和素質(zhì)的培育，嚴重削弱了群眾文化活動在旅游產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建中的價值[8]。

推動群眾文化與地方旅游產(chǎn)業(yè)融合的有效策略

建設(shè)較為完善的旅游公共服務(wù)體系，在旅游資源中融入群眾文化元素

我國的相關(guān)政府部門以及公共文化服務(wù)部門應(yīng)當在群眾文化活動與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合的背景下，為群眾文化活動的開展構(gòu)建更加完善的公共服務(wù)體系，并對配套的公共設(shè)施系統(tǒng)進行統(tǒng)籌規(guī)劃。例如，在開發(fā)區(qū)域旅游資源的過程中，為了能夠?qū)⒕包c與景點進行有效連接，應(yīng)當建設(shè)更加便捷和暢通的交通網(wǎng)絡(luò)體系。再比如，為了能夠讓游客更加深入地了解區(qū)域的特色文化，應(yīng)該在不同的景點配套電子信息講解服務(wù)設(shè)備。通過這樣的方式進一步推動區(qū)域群眾文化活動元素融入旅游行業(yè)發(fā)展過程中，真正將文化元素與公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)備連接在一起，在提升旅游資源文化價值的同時，使旅游服務(wù)更加具有人文關(guān)懷[9]。

完善旅游資源中的文化服務(wù)項目，帶給游客更加完美的體驗

游客游覽的核心目的就是在領(lǐng)略美好風(fēng)光的同時感受當?shù)氐奈幕吞厣?。要想讓游客在游覽的過程中感受到濃重的文化氣息，就必須在重視旅游資源開發(fā)的同時，在旅游資源中融入具有區(qū)域特色的群眾文化元素。這就需要根據(jù)當?shù)氐陌l(fā)展特色，進一步分析具有區(qū)域特色的群眾文化元素，并且找到區(qū)域群眾文化與市場中其他文化的差異點，將文化特色與旅游項目融合起來，為旅游項目的開發(fā)增添亮點。因此，相關(guān)部門需要針對區(qū)域旅游資源制定更加完善的開發(fā)策略，同時結(jié)合不同區(qū)域的旅游景點開發(fā)更加具有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。例如，在景區(qū)周邊建設(shè)居住場所時，就可以打造與當?shù)丨h(huán)境相匹配的特色民居。除此之外，導(dǎo)游也應(yīng)當在工作之余不斷完善自身的文化知識結(jié)構(gòu)，進一步挖掘區(qū)域旅游資源中的民族文化特色以及歷史故事，通過講解豐富且生動的故事吸引游客的興趣；也可以帶領(lǐng)游客了解當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)以及一些獨具特色的文化活動，促進我國優(yōu)秀民族文化的傳承和弘揚[10]。

利用現(xiàn)代媒體平臺拓寬群眾文化的宣傳渠道

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們正式進入了信息互聯(lián)互通的時代。而將前沿科學(xué)技術(shù)融入旅游行業(yè)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對旅游產(chǎn)品特色的高效宣傳，進一步擴大旅游產(chǎn)品的宣傳范圍。例如，在宣傳過程中可以建設(shè)區(qū)域旅游資源官網(wǎng)，將群眾文化活動拍攝成短片上傳至官網(wǎng)，并為到當?shù)芈糜蔚挠慰吞峁┫鄳?yīng)的游覽路線以及推薦景點；也可以利用微信公眾號、抖音等各類型移動網(wǎng)絡(luò)平臺，向目標用戶群體推送相關(guān)的旅游信息和旅游特色，為打造獨具當?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)業(yè)提供相應(yīng)的信息平臺[11]。

推動群眾文化和旅游行業(yè)的雙向發(fā)展

群眾文化與旅游行業(yè)密不可分，可以說，群眾文化是旅游行業(yè)的靈魂和支柱，而旅游行業(yè)又為群眾文化的傳播提供了新的平臺，只有實現(xiàn)二者的共同發(fā)展，才能使區(qū)域文化旅游資源更加豐富多彩。人們在旅游的過程中，不僅要享受視覺方面獲得的美感，更要享受對當?shù)靥厣幕捏w驗，這樣才能賦予游覽活動新的生命力。這種旅游活動并不是將當?shù)氐娜罕娢幕c旅游資源生硬地糅合在一起，而是要找到群眾文化與旅游資源之間的契合點，進一步挖掘二者之間的互融互通性，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的整合，并且讓文化和精神的感召力延伸到旅游產(chǎn)業(yè)的不同環(huán)節(jié)，為游客獲得更加良好的游覽體驗感提供助力[12]。

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們在工作和生活之余對旅游活動的需求不斷增加。而旅游行業(yè)本身建立在區(qū)域民族文化和獨具特色的群眾文化活動之上，同時，旅游行業(yè)的發(fā)展也為群眾文化活動的傳播開辟了道路。為了促進二者共同發(fā)展，應(yīng)當注重打造健全的以群眾文化活動為根基的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，加大資金投入力度，挖掘特色的地域、民族文化元素，借助現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺為我國群眾文化活動以及旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合注入新的活力。