全面深入把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論

韓慶祥 王海濱 中央黨校（國家行政學(xué)院）一級教授；中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副教授

黨的二十大報告提出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，即必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導(dǎo)向，必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下。”（《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，人民出版社2022年10月版，第19—21頁）這是我們黨在歷史上第一次把“六個堅持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場觀點方法。全面深入理解和把握“六個堅持”，可從五大關(guān)系入手。第一大關(guān)系主要闡明“六個堅持”與辯證唯物主義、歷史唯物主義的關(guān)系，意在論述其哲學(xué)基礎(chǔ)；第二大關(guān)系主要闡釋“六個堅持”與開辟馬克思主義中國化時代化新境界的關(guān)系，意在闡釋其所開辟的哲學(xué)新境界；第三大關(guān)系主要分析“六個堅持”與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容的關(guān)系，意在分析二者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；第四大關(guān)系主要闡述“六個堅持”與繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的關(guān)系，意在說清其是為繼續(xù)推進理論創(chuàng)新指明方向，提供思路和框架；第五大關(guān)系主要論述“六個堅持”與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，意在揭示其時代意義和實踐意義。這五大關(guān)系完整系統(tǒng)地闡釋了“六個堅持”的哲學(xué)基礎(chǔ)、思想內(nèi)涵、理論實質(zhì)、時代意義和實踐意義，貫穿其中的一條主線，就是全面深入闡釋“六個堅持”背后的哲學(xué)邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。

一、“六個堅持”體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論

“六個堅持”是一個環(huán)環(huán)相扣、步步遞進、邏輯嚴密的有機整體，具有豐富內(nèi)涵。“六個堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場觀點方法，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，是深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必須牢牢把握的基本點，為繼續(xù)推進理論創(chuàng)新指明了方向，提供了思路和框架。

從不同層面和角度看，它體現(xiàn)為“六”個堅持；從“六個堅持”都是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義、是深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必須牢牢把握的基本點來看，又體現(xiàn)為“一”個有機的系統(tǒng)整體，即“六位一體”。在“六個堅持”中，堅持人民至上是根本立場。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終注重站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，把人民當作主體，一切依靠人民，把人民當作目的，一切為了人民，把人民當作尺度，堅持人民至上，把人民當作根基，牢牢扎根于人民。堅持自信自立是立足基點。自信自立是黨的十八大以來黨和國家事業(yè)能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的一個基本立足點，是對不斷推進馬克思主義中國化時代化所取得的重大理論創(chuàng)新成果和實踐創(chuàng)新成果的高度自覺和充分肯定。在百年奮斗歷程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷從勝利走向勝利，一個重要原因就在于堅持中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己運用馬克思主義立場觀點方法、運用中國化時代化的馬克思主義來解答，并對這種正確解答所帶來的巨大成就充滿自信。離開自信自立，是不可能取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革的。堅持守正創(chuàng)新是科學(xué)態(tài)度。守正創(chuàng)新，實質(zhì)上是對待馬克思主義基本觀點、基本原理的科學(xué)態(tài)度問題，它是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的定盤星和壓艙石。何謂“守正”？就是堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖。只要堅持“守正”，堅定地走在人間正道上，就不會迷失方向、犯顛覆性錯誤；同時還要在堅持“守正”的前提下，使一般走向特殊，使抽象走向具體，使馬克思主義扎根于中國大地，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而創(chuàng)立創(chuàng)新中國化時代化的馬克思主義，用扎根于中國大地的、具體的、活生生的馬克思主義武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐、推進工作、解決問題、創(chuàng)造奇跡、走向成功，并觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，只有如此，才不會僵化保守。由此就需要堅持守正創(chuàng)新的戰(zhàn)略定力。堅持問題導(dǎo)向是理論任務(wù)。問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，是理論創(chuàng)新的出發(fā)點和動力源，問題意識貫穿習(xí)近平總書記治國理政實踐的方方面面。習(xí)近平總書記指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?！保?xí)近平：“關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明”，《人民日報》2013年11月16日）堅持問題導(dǎo)向是我們黨能夠把握國情、反映民意、贏得民心進而掌握歷史主動的一個重要密碼。思想理論要能夠有效指導(dǎo)實踐，就要聚焦實踐遇到的新問題，全面深化改革就要把準改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題，贏得民心就要能夠解決人民群眾急難愁盼問題，把握和順應(yīng)世界大勢就要摸清國際變局中的重大問題，理解新時代黨的建設(shè)的總要求就要認清黨的建設(shè)面臨的突出問題。堅持系統(tǒng)觀念是思想方法。我國是一個發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，推進改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動全身。系統(tǒng)性問題就需要運用系統(tǒng)觀念的思想方法來解決。系統(tǒng)觀念體現(xiàn)了黨分析矛盾、解決矛盾的唯物辯證法。黨要善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)，最根本的就是要堅持系統(tǒng)觀念。堅持胸懷天下要拓展世界眼光。從世界歷史潮流看，中華民族發(fā)展史已匯入世界歷史，中華民族偉大復(fù)興已融入世界現(xiàn)代化潮流，中國特色社會主義進入新時代已加入當代世界經(jīng)濟全球化進程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個大局”相互激蕩、交織互動。這就可能會使中國的問題成為世界的問題，也使世界的問題成為中國的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)協(xié)和萬邦、兼濟天下、世界大同，馬克思主義本質(zhì)上就是解放全人類的理論，中國共產(chǎn)黨既要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也要為人類謀進步、為世界謀大同。推動建設(shè)更加美好的世界，離不開胸懷天下的眼光、胸襟和情懷。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是“六個堅持”的哲學(xué)基礎(chǔ)?！傲鶄€堅持”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代新征程運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理及其方法論而提出的。唯物辯證法的精髓是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系，它內(nèi)在要求在普遍性和特殊性的關(guān)系上既要“守正”，注重矛盾的普遍性，也要“創(chuàng)新”，注重矛盾的特殊性，即堅持守正創(chuàng)新，況且唯物辯證法所講的矛盾，其具體體現(xiàn)就是問題，問題的背后就是矛盾，堅持唯物辯證法自然要堅持問題導(dǎo)向；唯物史觀堅持歷史發(fā)展的規(guī)律性和人民的主體能動性有機統(tǒng)一，強調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用，這自然要求堅持人民至上。唯物史觀又強調(diào)社會是一個有機體，是一個有機系統(tǒng)，這自然要求堅持系統(tǒng)觀念。在立場觀點方法上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央注重從馬克思主義哲學(xué)中汲取智慧滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場、觀點、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。”（習(xí)近平：“堅持歷史唯物主義不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界”，《求是》2020年第2期）在世界觀和方法論上，辯證唯物主義和歷史唯物主義蘊含著能夠經(jīng)受實踐和歷史檢驗的真理，為中國共產(chǎn)黨人提供了行動指南。習(xí)近平總書記強調(diào)，“歷史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)”（同上），“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀方法論”。（習(xí)近平：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀方法論”，《求是》2019年第1期）在革命、建設(shè)、改革、新時代各個歷史時期，我們黨運用辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理和方法論，深入揭示和準確把握中國社會歷史發(fā)展規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利。比如，“六個堅持”中的“堅持問題導(dǎo)向”，就與馬克思主義哲學(xué)對矛盾和問題的分析密不可分，強調(diào)具體問題具體分析。習(xí)近平總書記提出：“學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾”，“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”。（同上）再如，“六個堅持”中的“堅持人民至上”，就與馬克思主義哲學(xué)關(guān)于“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的觀點緊密相關(guān)。習(xí)近平總書記提出：“學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革。如何認識人民群眾在歷史上的作用，是社會歷史觀的重大問題。同歷史唯心主義英雄史觀相對立，歷史唯物主義群眾史觀第一次徹底解決了這個重大問題，提出人民是歷史的創(chuàng)造者。遵循歷史唯物主義這一觀點，我們黨提出了群眾路線，并把它作為黨的生命線和根本工作路線。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨都堅持緊緊依靠人民?！保?xí)近平：“堅持歷史唯物主義不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界”，《求是》2020年第2期）

二、“六個堅持”與開辟馬克思主義中國化時代化新境界

黨的二十大報告建立起了“六個堅持”與開辟馬克思主義中國化時代化新境界的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，它既是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重要成果和鮮明體現(xiàn)，也是繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界的方向和思路。

問題是時代的聲音，哲學(xué)是時代精神的精華，因而哲學(xué)首要是面向時代的。過去，我國理論界也注意從哲學(xué)高度研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，但做得還遠遠不夠，沒有形成系統(tǒng)、成熟且大家公認的哲學(xué)上的研究成果。黨的二十大報告第一次把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提升到哲學(xué)新境界加以認識、理解和把握，強調(diào)要把握好其世界觀和方法論及貫穿其中的立場觀點方法，即“六個堅持”。黨的二十大報告提出，推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。（《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，人民出版社2022年版，第16頁）黨的十八大以來，我們黨不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，所取得的重大理論創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這一思想中作為世界觀和方法論及其立場觀點方法的“六個堅持”，都屬于哲學(xué)層面的凝練和概括，既系統(tǒng)又有邏輯，既全面而又深刻，既根本又徹底，既抓住了要義也抓住了精髓，真正開辟了馬克思主義中國化尤其是時代化的哲學(xué)新境界。

“六個堅持”是我們黨在持續(xù)推進馬克思主義中國化時代化歷史進程中，勇于推進理論探索和理論創(chuàng)新取得的重要哲學(xué)成果，它從哲學(xué)上把對馬克思主義中國化時代化的認識、對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認識、對開辟馬克思主義中國化時代化新境界的認識，提升到一個新水平。特別值得關(guān)注的是，黨的二十大報告第二部分“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”，通篇都是從哲學(xué)上立論的，其最核心的內(nèi)容就是“六個堅持”?！傲鶄€堅持”第一次從哲學(xué)上提煉概括出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，也成為我們從哲學(xué)上深入認識、理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本點，還為繼續(xù)推進理論創(chuàng)新包括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新提供了思路和框架?！傲鶄€堅持”與開辟馬克思主義中國化時代化新境界具有內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系和良性互動關(guān)系。一方面，“六個堅持”是不斷推進馬克思主義中國化時代化新的結(jié)晶和成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場觀點方法，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中形成和發(fā)展起來的。另一方面，新時代中國共產(chǎn)黨人只有在實踐中真正做到“六個堅持”，對規(guī)律的認識和把握才會更加深入，對真理的認知和理解才會更加透徹，進而推進馬克思主義中國化時代化會更加深刻，也才更加能夠在堅持和發(fā)展馬克思主義中不斷作出原創(chuàng)性貢獻，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

三、“六個堅持”與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容

“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系。主要體現(xiàn)為：在形成邏輯上，時代是思想之母，實踐是理論之源，作為新理念新思想新戰(zhàn)略的“十個明確”，是扎根于“十四個堅持”“十三個方面成就”的歷史、實踐、現(xiàn)實之中的，它體現(xiàn)為從時代到思想、從實踐到理論、從具體到抽象、從“目”到“綱”、從“基本”到“根本”形成邏輯；在理論邏輯上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運用“十四個堅持”的基本方略治國理政，取得了“十三個方面成就”，基于這種基本方略和歷史性成就，可以從中進一步提煉概括出“十個明確”的新理念新思想新戰(zhàn)略；而貫穿“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”之中的世界觀和方法論，就是“六個堅持”。

首先，“六個堅持”是貫穿“十四個堅持”基本方略中的精髓要義。

黨的十九大報告提出的“十四個堅持”，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略?！傲鶄€堅持”貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“十四個堅持”基本方略之中。把握好、運用好“六個堅持”，就能更深刻地領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“十四個堅持”的基本方略。

堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，主要體現(xiàn)著“堅持問題導(dǎo)向”“堅持守正創(chuàng)新”“堅持自信自立”，黨中央治國理政具有問題意識，它對待馬克思主義基本觀點、基本原理的科學(xué)態(tài)度是堅持守正創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會主義就是“好”，創(chuàng)立的中國化時代化的馬克思主義就是“行”；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，主要貫穿了“堅持人民至上”的核心理念，后者比前者更具有本體論、世界觀意義，以人民為中心的發(fā)展思想實際上是“堅持人民至上”核心理念的內(nèi)在要求和集中體現(xiàn)；堅持全面深化改革，主要貫穿著“堅持問題導(dǎo)向”“堅持系統(tǒng)觀念”，因為問題倒逼改革，新時代改革所解決的問題大都是系統(tǒng)性問題，需要運用系統(tǒng)觀念來面對，等等。

其次，“六個堅持”是取得“十三個方面成就”所堅持的科學(xué)世界觀和方法論，也深深植根于“十三個方面成就”之中。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》概括了黨的十八大以來取得的“十三個方面成就”。黨的二十大報告明確提出，“十三個方面成就”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容之一。（同上，第17頁）“六個堅持”和“十三個方面成就”具有本質(zhì)聯(lián)系：一方面，我們黨取得的“十三個方面成就”，離不開習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的指導(dǎo)，把握好、運用好“六個堅持”，就能深刻地理解“十三個方面成就”；另一方面，黨的十八大以來取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，確證“六個堅持”具有科學(xué)性和合理性，得到了歷史和實踐的檢驗。

從主體上看，“十三個方面成就”的取得主要依靠的是黨和人民。這些成就離不開以習(xí)近平同志為核心的黨中央所具有的偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，離不開所采取的一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，更離不開中國人民的艱苦奮斗、勤奮進取。這體現(xiàn)和證明了“人民至上”“自信自立”和“系統(tǒng)觀念”的正確性。

從客體上看，黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革集中體現(xiàn)在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴治黨的統(tǒng)一上，體現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)一上，體現(xiàn)在全面深化改革和全面依法治國的統(tǒng)一上，體現(xiàn)在國防和軍隊建設(shè)和維護國家安全上，體現(xiàn)在堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一上，體現(xiàn)在外交工作上。這里既體現(xiàn)著鮮明的“系統(tǒng)觀念”，也體現(xiàn)著自覺的“守正創(chuàng)新”和具體的“問題導(dǎo)向”。

再次，“六個堅持”貫穿于“十個明確”之中，是“十個明確”中的世界觀和方法論，是其中的精髓要義，是其本和綱。

十九屆六中全會提出的“十個明確”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的新理念新思想新戰(zhàn)略，“六個堅持”貫穿其中。以下選取“十個明確”中的五個方面略作論證。明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。這里蘊含著“人民至上”的根本立場和“守正創(chuàng)新”的科學(xué)態(tài)度，因為黨的根基在人民，黨的建設(shè)需要堅持守正創(chuàng)新。明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。這里體現(xiàn)著“問題導(dǎo)向”的鮮明意識和“自信自立”的立足基點，我們要在不斷解決問題過程中最終建成社會主義現(xiàn)代化強國，并且堅信通過努力解決問題能夠建成社會主義現(xiàn)代化強國。明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。這里彰顯了“人民至上”的根本立場和“問題導(dǎo)向”的自覺意識。明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”。這里鮮明地呈現(xiàn)出“系統(tǒng)觀念”的思想方法。明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這里主要體現(xiàn)著“人民至上”“守正創(chuàng)新”“系統(tǒng)觀念”的立場觀點方法，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化本身就是一種守正創(chuàng)新，也需要堅持系統(tǒng)觀念，其目的是為了讓人民過上幸福安康的美好生活。

四、“六個堅持”與繼續(xù)推進理論創(chuàng)新

“六個堅持”為繼續(xù)推進理論創(chuàng)新指明了方向，提供了思路和框架，是繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的基本遵循。

實踐的深入推進和時代的縱深發(fā)展呼喚思想理論的不斷創(chuàng)新。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先需要明確方向。“堅持人民至上”“堅持守正創(chuàng)新”“堅持胸懷天下”“堅持自信自立”，發(fā)揮著指明方向的重要作用。堅持馬克思主義基本原理的“兩個結(jié)合”進而不斷推進馬克思主義中國化時代化，堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，就一定能夠始終成為統(tǒng)一思想和凝聚共識的“真經(jīng)”，也有助于堅定“四個自信”。

繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，還需要為其提供總體框架和具體思路。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，是理論創(chuàng)新的出發(fā)點和動力源。要繼續(xù)推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新，就必須堅持“問題導(dǎo)向”，緊緊扣住中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，并給出合理性回答。繼續(xù)推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新，還必須具有世界眼光、胸懷天下，直面世界百年未有之大變局，直面世界新的動蕩變革期的不穩(wěn)定不確定和系統(tǒng)性風險挑戰(zhàn)，回答“世界向何處去”的世界之問、時代之問，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

總之，理論創(chuàng)新的根本立場是堅持人民至上；理論創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度是堅持守正創(chuàng)新；理論創(chuàng)新的根本任務(wù)是堅持問題導(dǎo)向；理論創(chuàng)新的思想方法是堅持系統(tǒng)觀念；理論創(chuàng)新的世界眼光是堅持胸懷天下，理論創(chuàng)新的立足基點是堅持自信自立。只有這樣，才能夠把握現(xiàn)象和本質(zhì)、全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般等錯綜復(fù)雜的關(guān)系，在不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識與把握中，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

五、“六個堅持”與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興

“六個堅持”貫穿在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著哲學(xué)導(dǎo)向作用。

“六個堅持”是新時代中國共產(chǎn)黨人的行動指南和制勝法寶。真正的哲學(xué)往往是社會變革的先導(dǎo)，當然也是認識世界和改造世界的先導(dǎo)。人們的所有活動歸結(jié)起來，無非一是分析問題、認識世界，二是解決問題、改造世界。認識世界、改造世界，最根本的，就是需要以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論、立場觀點方法作為指導(dǎo)。這正是中國共產(chǎn)黨重視馬克思主義哲學(xué)的根本原因所在。在新時代新征程的理論和實踐創(chuàng)新活動中，我們要從“六個堅持”中不斷汲取哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。

“六個堅持”也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的行動指南和制勝法寶。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興，是黨的二十大報告的主題內(nèi)容之一，也是新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論、立場觀點方法的“六個堅持”，既可以對新時代中國共產(chǎn)黨人全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮根本指導(dǎo)作用，也可以對新時代堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、踐行初心使命、完成中心任務(wù)、錘煉黨性修養(yǎng)、實現(xiàn)自我革命等發(fā)揮具體引導(dǎo)作用。我們要把握好、運用好“六個堅持”，使其內(nèi)化于心、外化于行，尤其要將其作為自己的看家本領(lǐng)，做到知行合一。只有這樣，才能更好地把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為廣大黨員干部的政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)、作風修養(yǎng)。一個民族要站在科學(xué)的高峰，一刻也離不開理論思維，同理，我們要全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一刻也離不開哲學(xué)思維。黨的二十大報告提出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興新的實踐過程和歷史征程中，要始終把握好、運用好“六個堅持”的哲學(xué)智慧，保持思想定力，從而確保黨和人民的事業(yè)始終沿著正確的方向前進并不斷走向勝利。