高職學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)研究
——以民歌《茉莉花》為例

毛鑫玥 貴州開(kāi)放大學(xué)

擁有著五千年歷史文明的泱泱中華，歷史悠久文明博大。中華五千年文明，凝聚成中國(guó)特色傳統(tǒng)音樂(lè)文化。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我們運(yùn)用中華民族固有方法、固有形式創(chuàng)造的、具有固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，也包括當(dāng)代作品。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化修養(yǎng)，是中國(guó)精神的有機(jī)載體，是大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的歷史資源。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，承載著為國(guó)家和民族培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的重任，擔(dān)負(fù)著培根鑄魂立德樹(shù)人的使命，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的精華和養(yǎng)分，豐盈自身積淀學(xué)養(yǎng)，要在教育教學(xué)中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在實(shí)踐中勇于探索，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高職聲樂(lè)教育中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

一、高職學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀與思考

就貴州當(dāng)下高職聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀而言，由于受歷史等諸多原因影響，還存在著以下幾個(gè)層面的問(wèn)題：

一是聲樂(lè)教學(xué)觀念與新時(shí)代發(fā)展需要有差距，教學(xué)教師授課模式陳舊，教學(xué)內(nèi)容更偏重于西方音樂(lè)的狀況還較為普遍，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容占比較低。大部分學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)不高，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化知之不多，認(rèn)同感、理解力有限，影響學(xué)生對(duì)民族文化的了解，民族文化自豪感、自信感較弱，例如：當(dāng)通過(guò)社交新媒體出現(xiàn)新的歌曲時(shí)，更偏好于外國(guó)作品，許多中國(guó)傳統(tǒng)的歌曲則無(wú)法進(jìn)入學(xué)生的自我關(guān)注視野，聲樂(lè)學(xué)習(xí)觀念有偏好。

二是當(dāng)前的很多高職學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知十分匱乏。由于進(jìn)校前，學(xué)生前期聲樂(lè)基礎(chǔ)薄弱，接觸的知識(shí)更多是為了升學(xué)考學(xué)，短期內(nèi)的快速拔高，許多知識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中一知半解，專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)并未構(gòu)建起良好的知識(shí)體系及框架，教師在授課時(shí)需耗費(fèi)大量課堂時(shí)間講解知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歌唱藝術(shù)，潛移默化地提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)素養(yǎng)，但也會(huì)因此影響學(xué)生的實(shí)操練習(xí)占比。

三是教學(xué)中對(duì)于聲樂(lè)歌唱中基本能力和技術(shù)等重視程度不夠。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)更關(guān)注于學(xué)生的基礎(chǔ)性技能是否達(dá)標(biāo)，如音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色塑造和氣息控制等。忽略了音樂(lè)作品本身，由于課堂時(shí)間的限制，學(xué)生對(duì)于作品的了解、對(duì)于音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的文化與價(jià)值觀的認(rèn)知、理解，思想內(nèi)容的闡釋以及作品情感的表現(xiàn)等維度關(guān)注甚少，因此可以看出由于客觀條件的存在，聲樂(lè)歌唱課教學(xué)中的重視、引導(dǎo)和啟發(fā)明顯不足，還有較大提升空間。

二、重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程資源建設(shè)

伴隨著祖國(guó)日益強(qiáng)盛，中華民族順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，昂首闊步踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奮力向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)之際，比任何時(shí)刻都清晰地感知到強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)必須擁有與之相匹配的文化“軟實(shí)力”支撐。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，包容了中華民族各個(gè)歷史時(shí)期思想文化精華、融合了各民族文化和外來(lái)文化優(yōu)長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在我們民族認(rèn)同和傳承的價(jià)值觀、世界觀，乃至道德、信仰、藝術(shù)、知識(shí)、法律和習(xí)俗風(fēng)尚中。音樂(lè)，作為文化的重要組成部分，是不容或缺的存在。

傳統(tǒng)民歌音樂(lè)是人民生活的真實(shí)反映，同時(shí)也是歷史與人文文化的沉淀，傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳授，其目的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)以美育人的作用，領(lǐng)略中華民族的音樂(lè)魅力，培養(yǎng)學(xué)生民族自信，增強(qiáng)凝聚力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速的發(fā)展過(guò)程中，多元的進(jìn)行聲樂(lè)知識(shí)教學(xué)，在接觸傳統(tǒng)民族音樂(lè)的過(guò)程中，感知美，鑒賞美，構(gòu)建美，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)探知能力，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)內(nèi)驅(qū)力，成為傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的受益者。因此，高職聲樂(lè)課程亟需重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化聲樂(lè)作品的保護(hù)、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，加大課程資源建設(shè)力度，以發(fā)揮其強(qiáng)大的教育性和藝術(shù)感染力。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的高職聲樂(lè)教學(xué)研究方法

在高職聲樂(lè)教學(xué)中，為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)，可調(diào)整音樂(lè)教學(xué)材料的設(shè)置比重，在日常的教學(xué)中，確保傳統(tǒng)聲樂(lè)歌曲的選曲比重，均衡中西方音樂(lè)文化的歌曲選擇，有意識(shí)地選曲更多優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)曲目，重視傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容。鑒于以上，筆者結(jié)合高職院校聲樂(lè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)需要、學(xué)生基礎(chǔ)等相關(guān)要素，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐探索，以江蘇民歌《茉莉花》為例，對(duì)標(biāo)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化、整合教學(xué)內(nèi)容，豐富、拓展教學(xué)方法，開(kāi)展與時(shí)俱進(jìn)的、具有時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性的高職聲樂(lè)教學(xué)研究。

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，培育學(xué)生民族自豪感和民族自信心

江蘇民歌《茉莉花》是一首流傳甚廣、頗具代表性的、耳熟能詳?shù)母枨?，百多年前就代表著中?guó)聲名遠(yuǎn)播，北京奧運(yùn)開(kāi)幕式、歌劇《圖蘭朵》都有它的身影出現(xiàn)，有著極強(qiáng)的中國(guó)符號(hào)感。又因我國(guó)幅員遼闊民族眾多，因而流傳于民間的民歌小調(diào)也版本眾多，其中版本最早、也最具代表性的就是江蘇的版本，但發(fā)源地頗具爭(zhēng)議，21 世紀(jì)初有文章認(rèn)為江蘇版本源于揚(yáng)州清曲。據(jù)史料記載，揚(yáng)州清曲又稱(chēng)揚(yáng)州小曲、揚(yáng)州小調(diào)，《茉莉花》最早屬于揚(yáng)州的秧歌小調(diào)，后經(jīng)發(fā)展衍變?yōu)閾P(yáng)州清曲《鮮花調(diào)》。早在清朝乾隆年間出版的匯聚當(dāng)時(shí)流傳廣泛的地方戲曲的《綴白裘》集里，就收集刊登有《鮮花調(diào)》的曲譜和曲詞，和現(xiàn)今的《茉莉花》除個(gè)別字外一字不差，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早最完整的記載。這首揚(yáng)州小調(diào)影響深遠(yuǎn)，不僅影響了國(guó)內(nèi)眾多地方戲曲和曲藝，還流傳海外，1924 年意大利作曲家普契尼創(chuàng)作的《圖蘭朵》就選用這首極具濃郁東方韻味的《茉莉花》作為音樂(lè)主題。選擇這樣的音樂(lè)作品，能夠十分有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)自己民族的認(rèn)同感、自豪感、自信心。

通過(guò)這首作品的學(xué)習(xí)、分析、比較和演唱，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歌曲獨(dú)具魅力之處，感知作品所蘊(yùn)含的“中國(guó)式音樂(lè)”“中國(guó)式文化”和“中國(guó)式表達(dá)方法”，發(fā)現(xiàn)其“名揚(yáng)海內(nèi)外久唱不衰”的奧妙，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)同、理解和音樂(lè)化二度創(chuàng)作表達(dá)。

民歌在演唱中含有著獨(dú)特性及較強(qiáng)的風(fēng)格特色，這種獨(dú)特性的出現(xiàn)，是受當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、風(fēng)格、語(yǔ)言特征影響而來(lái)。因此，在聲樂(lè)演唱中風(fēng)格至關(guān)重要。同時(shí)，在學(xué)有余力的前提下，可以通過(guò)比較東北《茉莉花》、河北《茉莉花》等同題材而風(fēng)格不同的作品，感受其音樂(lè)的藝術(shù)魅力，體驗(yàn)其在演唱表達(dá)中的差異，并啟發(fā)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次的思考，如：《茉莉花》在音樂(lè)上因何有眾多版本？其風(fēng)格特點(diǎn)有什么差異？體現(xiàn)出怎樣的人文性格？傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化價(jià)值、意義以及方法等等。

江蘇民歌以細(xì)膩悠揚(yáng)、柔和優(yōu)雅的旋律為主，江蘇民歌《茉莉花》為徵調(diào)式，單樂(lè)段，傳唱度最為廣泛的是流傳在江蘇一帶1942 年由何仿先生搜集整理的《茉莉花》。全曲由三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，第一、第二樂(lè)句各為四小節(jié)，第三樂(lè)句采用六個(gè)小節(jié)一氣呵成。大量的十六分音符將曲調(diào)打造得婉轉(zhuǎn)流暢、抒情優(yōu)美，切分節(jié)奏和一字多音的運(yùn)用更使歌曲平添輕盈活潑，曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)與日常對(duì)話節(jié)奏接近，民眾傳唱度極高，結(jié)尾在第三樂(lè)句基礎(chǔ)上將旋律擴(kuò)充，高潮處結(jié)束，更顯意猶未盡。

在聲樂(lè)演唱教學(xué)的部分中，以五聲音階級(jí)進(jìn)的江蘇民歌《茉莉花》，需要關(guān)注羽、角的色彩，要表現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的柔和、清麗美的風(fēng)格特點(diǎn)，教師需多關(guān)注學(xué)生的咬字的柔和度與輕巧性，突出聲音甜美、抒情柔和的特點(diǎn)，并將江蘇民歌類(lèi)的吳儂軟語(yǔ)在歌曲演唱中呈現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師還需關(guān)注學(xué)生的口腔狀態(tài)，不能因?yàn)檫^(guò)于追求柔和、婉轉(zhuǎn)，而放棄了共鳴狀態(tài)，在氣息流動(dòng)給予支撐的積極演唱狀態(tài)中，保證“字正腔圓”。

東北版本的《茉莉花》也極富地方特色，旋律多為八分音符組成，曲調(diào)運(yùn)用“平行-大跳-平行-大跳”的方法形成明顯的起伏，凸顯了東北人豪爽、粗獷的性情，因?yàn)樾筛甙?，?jié)奏緊湊，所以它的演唱聽(tīng)感上更帶有陽(yáng)剛之氣，還有著些許二人轉(zhuǎn)的意味。下滑音和襯詞的加入，使得曲調(diào)表現(xiàn)更加爽朗、風(fēng)趣、幽默，很有東北風(fēng)情。在教學(xué)時(shí)，教師需更多關(guān)注演唱音色的變化，因?yàn)樽髌凤L(fēng)格的不同，相比較于江蘇民歌《茉莉花》來(lái)說(shuō)，旋律線條更為硬朗。要將東北地區(qū)的爽朗，渾厚扎實(shí)的音色體現(xiàn)而來(lái)，這離不開(kāi)較強(qiáng)的氣息支撐能力以及控制力給予音調(diào)音色強(qiáng)有力的支持。

河北民歌《茉莉花》是一首帶有濃郁的地方色彩的民歌，流傳在河北南皮縣，是《茉莉花》諸多變體的一種。河北民歌《茉莉花》描述了張生和崔鶯鶯在《西廂記》中的愛(ài)情故事。

與此同時(shí)，河北民歌《茉莉花》與江蘇民歌《茉莉花》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，曲調(diào)上保留了江蘇民歌《茉莉花》的一些主要元素，如：第一樂(lè)句是兩個(gè)重復(fù)短句，并在徵音上結(jié)束；第二樂(lè)句首尾音相同；第三樂(lè)句和第四樂(lè)句的詞曲、起始音近似。但是旋律中增多的跳進(jìn)，句幅的加寬、基本節(jié)奏的改變，變音的使用（#5、#1），以及字前的裝飾音、句尾的拖腔，將江南小曲婉約靈動(dòng)的風(fēng)格特性成功轉(zhuǎn)化為利落、干脆、剛直、明快的風(fēng)格，顯得獨(dú)具個(gè)性。這也是一首具有中國(guó)北方小調(diào)音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的語(yǔ)言運(yùn)用，明顯展現(xiàn)了不同地域所帶的不同風(fēng)采。聽(tīng)覺(jué)上音樂(lè)的組合形式不同于以往的規(guī)律，更為活潑，節(jié)奏上采用的是組合的節(jié)奏類(lèi)型。歌曲曲調(diào)高亢、嘹亮，在教學(xué)過(guò)程中，需注重地區(qū)方言的保留，需在“字正腔圓”的演唱技巧中，找準(zhǔn)與地域方言之間的平衡，保留當(dāng)?shù)氐难莩厣?，歌曲中出現(xiàn)了大量的襯詞，襯詞的出現(xiàn)加強(qiáng)了語(yǔ)氣的表達(dá)，可以通過(guò)多模仿的方式掌握歌曲地方風(fēng)格特色。

（二）緊扣傳統(tǒng)音樂(lè)作品藝術(shù)魅力，有機(jī)構(gòu)建立體閉環(huán)式結(jié)構(gòu)

學(xué)唱江蘇民歌《茉莉花》，力求通過(guò)學(xué)習(xí)能夠擁有良好呼吸支撐的、符合歌曲風(fēng)格特征、流暢圓潤(rùn)的聲音表現(xiàn)作品。由于曲調(diào)婉轉(zhuǎn)抒情，旋律優(yōu)美流暢，一字多音與切分節(jié)奏，在歌唱時(shí)，為了達(dá)到輕聲細(xì)語(yǔ)的特點(diǎn)，發(fā)聲時(shí)需保留濁聲母發(fā)音，并且注重聲音刻畫(huà)人物概念及歌曲情感，演唱者保持聲音清亮，刻畫(huà)出對(duì)真善美的追求及向往，唱出對(duì)茉莉花真摯的喜愛(ài)之情，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，還可以通過(guò)唱演等訓(xùn)練，將學(xué)生的肢體表演與聲音表演融合一體。在追求輕盈的聲音特質(zhì)過(guò)程中，演唱時(shí)更需建立在有良好支撐力氣息的基礎(chǔ)上，同時(shí)配合打開(kāi)后口腔，注意旋律中歌詞的咬字吐字與行腔歸韻。在教學(xué)過(guò)程中，必要時(shí)還可針對(duì)歌曲中的十六分音符、一字多音、切分節(jié)奏等部分，有重點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽(tīng)、練結(jié)合。

課前作業(yè)布置學(xué)生聆聽(tīng)由笛子、琵琶、二胡合奏的器樂(lè)曲江蘇民歌《茉莉花》片段，擴(kuò)大欣賞音樂(lè)作品范圍，需要完成對(duì)音樂(lè)旋律記憶、音樂(lè)風(fēng)格體驗(yàn)、了解音樂(lè)作品所表達(dá)的基本情緒等學(xué)習(xí)任務(wù)。

上課時(shí)先請(qǐng)學(xué)生哼唱江蘇民歌《茉莉花》旋律，并簡(jiǎn)單用自己的語(yǔ)言表述對(duì)這首作品的基本感受和理解。目的在于檢查學(xué)生對(duì)主題的記憶，以及對(duì)作品基本風(fēng)格認(rèn)知和理解的表述，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。如果學(xué)生記住和哼唱出的旋律和節(jié)奏、或者表述不一定很準(zhǔn)確到位，不用過(guò)分深究，只需及時(shí)糾正，且多結(jié)合學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵(lì)和導(dǎo)向性點(diǎn)評(píng)，有利于提升學(xué)習(xí)興趣，保持好的狀態(tài)進(jìn)入下一階段學(xué)習(xí)。

教師范唱或結(jié)合音響資料，要求學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)、認(rèn)真觀察歌譜、揮拍結(jié)合無(wú)聲跟唱，建立聲音音色基本概念，穩(wěn)定歌唱呼吸和咬字狀態(tài)，找準(zhǔn)氣口，同時(shí)感受、尋找并總結(jié)提煉其音樂(lè)特點(diǎn)：

特點(diǎn)一：曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢----使用大量十六分音符、一字多音、優(yōu)美抒情；單樂(lè)段簡(jiǎn)練精致。

特點(diǎn)二：輕靈活潑之感----切分節(jié)奏、徵調(diào)式的使用。

特點(diǎn)三：結(jié)束意猶未盡----結(jié)尾擴(kuò)充第三樂(lè)句，高潮結(jié)束。

再次聆聽(tīng)江蘇民歌《茉莉花》后，教師用適宜學(xué)生歌唱的速度和音高彈奏歌曲伴奏，學(xué)生跟著鋼琴伴奏揮拍并輕聲用“嗚”音歌唱，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生注意用聲音表現(xiàn)出歌譜中音樂(lè)記號(hào)。

之后學(xué)生輕聲唱詞。教師注意提示一字多音的演唱方法、切分音、裝飾音、換氣等部分，使學(xué)生準(zhǔn)確地歌唱。期間，及時(shí)調(diào)整學(xué)生狀態(tài)，力爭(zhēng)用正確的歌唱姿態(tài)、靈巧且有呼吸支撐地發(fā)聲和換氣，用集中、圓潤(rùn)的聲音輕聲歌唱。

在正確掌握技能技巧后，就要開(kāi)始注重將情感表達(dá)融入到教學(xué)過(guò)程中，感受音樂(lè)的情感性，將細(xì)膩的曲調(diào)特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)在演唱傳統(tǒng)的音樂(lè)歌曲時(shí)追求字正腔圓。需要在教師把握歌曲風(fēng)格的前提下，教授學(xué)生正確處理旋律與字調(diào)之間的關(guān)系，為了更加貼合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格及方言，個(gè)別字詞，不能過(guò)于規(guī)范地進(jìn)行演唱，可見(jiàn)整首作品的處理，需要教師更多地進(jìn)行把關(guān)。另外在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生存在個(gè)體差異，接受能力及學(xué)習(xí)能力大不相同，因此在進(jìn)行授課時(shí)，多讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考作品的相關(guān)問(wèn)題，例如：作品的相關(guān)背景，曲調(diào)的地區(qū)來(lái)源，詞曲創(chuàng)作者的簡(jiǎn)介等，在教學(xué)過(guò)程中匯總，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，并不像傳統(tǒng)課堂那般，教師只進(jìn)行枯燥的知識(shí)傳授，要增強(qiáng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)思考的能力。緊接著在學(xué)生可以完成第一段歌詞演唱后，可以結(jié)合學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作與師生合作等方式，逐步加深對(duì)作品的剖析認(rèn)知理解，完成第二段和第三段歌詞的學(xué)習(xí)和演唱，引導(dǎo)學(xué)生熟悉歌唱呼吸支撐、一字多音等基本技巧、懂得舉一反三。教師需要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，予以正面引導(dǎo)和積極評(píng)價(jià)。

如同托爾斯泰所說(shuō)：“藝術(shù)作品的好壞，需要從感情的獨(dú)特性、感情表達(dá)清晰性、感情真摯程度幾個(gè)層面進(jìn)行構(gòu)建。”這樣教學(xué)的方式可以幫助學(xué)生從感性認(rèn)知逐步深入到理性分析，展現(xiàn)“中國(guó)式審美與表達(dá)”，將作品里中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律進(jìn)行的“頂真”、拖腔、一字多音、樂(lè)句表現(xiàn)、曲式結(jié)構(gòu)，以及理解具有情節(jié)性的、隱喻性的、質(zhì)樸清新的歌詞，演唱和表現(xiàn)等元素，有機(jī)整合構(gòu)建為一個(gè)較完整的立體構(gòu)架。

（三）充分挖掘發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)作品藝術(shù)魅力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

針對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，可以建議其完成東北民歌《茉莉花》以及河北民歌《茉莉花》的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)生課前學(xué)習(xí)，充分了解傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，同時(shí)自我課前的查找也具備相應(yīng)的文化素材積累，拉近學(xué)生與中華傳統(tǒng)民族音樂(lè)的距離。在興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力也會(huì)隨之變化，更好地提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。例如：課前作業(yè)聆聽(tīng)東北民歌《茉莉花》，思考、提煉東北《茉莉花》的音樂(lè)風(fēng)格，并嘗試探尋決定東北《茉莉花》音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的元素。教學(xué)中，教師可以用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言或演唱示范進(jìn)行提示，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注旋律、節(jié)奏、裝飾音、歌詞和演唱風(fēng)格等內(nèi)容。

在課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)樂(lè)句的歌唱學(xué)習(xí)，在充分感受與體驗(yàn)基礎(chǔ)上，練習(xí)并基本掌握其音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)。

對(duì)比學(xué)習(xí)河北民歌《茉莉花》，提示學(xué)生邊聆聽(tīng)邊關(guān)注、比較歌譜，在識(shí)唱樂(lè)譜、歌詞基礎(chǔ)上，嘗試找出決定其音樂(lè)風(fēng)格的元素，如旋律起始音和終止音、樂(lè)句、節(jié)奏、變音、拖腔、歌詞等等，教師注意循序漸進(jìn)、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)提煉、感受實(shí)踐、進(jìn)而能夠予以表現(xiàn)。

務(wù)必使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)而理解我們祖國(guó)擁有的燦若瑰寶的傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化，它因遼闊而豐富，因歷史而悠久；國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興、時(shí)代的召喚，需要我們保護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)，繼承弘揚(yáng)這份燦爛與光榮。通過(guò)學(xué)習(xí)、對(duì)比、探究和演唱江蘇、東北、河北三個(gè)不同版本的《茉莉花》，能夠辨識(shí)、理解和表現(xiàn)三種同主題、不同風(fēng)格的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，表達(dá)民族音樂(lè)中富含的內(nèi)涵及情感，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中積累良好的審美習(xí)慣，進(jìn)一步深切感受祖國(guó)民族音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)魅力、豐富的情感內(nèi)涵，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。