優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的創(chuàng)新路徑分析

李婧

關(guān)鍵詞：河南衛(wèi)視；中國節(jié)日；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化表達(dá)；創(chuàng)新路徑

中國節(jié)日文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不同傳統(tǒng)節(jié)日具有—系列的活動(dòng)，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。新媒體時(shí)代背景下，利用全新的媒介技術(shù)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播已成為重要任務(wù)。在這—背景下，河南衛(wèi)視勇于創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)節(jié)日作為節(jié)目主題，打造“中國節(jié)日”—系列節(jié)目，以傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的形式向廣大觀眾呈現(xiàn)，引起了強(qiáng)烈反響，深受人們青睞。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目通過不同的主題，形式多樣的節(jié)目，廣受好評。其中，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)成為該節(jié)目備受人們青睞、收獲明顯好評的主要原因，也是該系列節(jié)目最突出的特色所在。因此，對河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目成功的原因進(jìn)行深入分析，對于探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)的創(chuàng)新方法具有重要的意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的精神內(nèi)涵創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要源泉，其重要性不言而喻。近年來以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的原創(chuàng)類節(jié)目層出不窮，同時(shí)涌現(xiàn)了大量的優(yōu)質(zhì)作品，如《國家寶藏》等，該類節(jié)目在形式上弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游刃有余，但是如何充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新性、現(xiàn)代化表達(dá)文化內(nèi)涵，仍是節(jié)目策劃者與制作者需要認(rèn)真考慮的問題。

融入民族意象，激發(fā)觀眾共情

歷史文化在長期沉淀下賦予了傳統(tǒng)節(jié)日諸多文化內(nèi)容，如天文歷法、祭祀活動(dòng)、禮儀風(fēng)俗等，“春節(jié)”“清明”“端午”等節(jié)日無—不融合了中華民族數(shù)千年以來的生活智慧、集體記憶和人文精華，節(jié)日作為—個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)能夠幫助人們脫離瑣碎繁雜的日常生活。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目牢牢把握住了傳統(tǒng)節(jié)日在文化語匯中的獨(dú)特辨識(shí)感。該系列節(jié)目在視聽語言層面通過符號(hào)化的道具與場景呈現(xiàn)，將中國節(jié)日的各種風(fēng)俗展現(xiàn)給觀眾，如清明時(shí)節(jié)的“踏青、祭祀先祖、斗草”等，使觀眾能夠融入文化氛圍中。

民族精神是傳統(tǒng)文化的靈魂，也是文化類節(jié)目進(jìn)行呈現(xiàn)與創(chuàng)新的難點(diǎn)。與傳統(tǒng)模式下節(jié)目主持人煽情化、口號(hào)化的宣傳有所不同，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目對傳播策略加以創(chuàng)新，采用“經(jīng)典化，擬人化、情節(jié)節(jié)化”的策略，在形式豐富多樣的節(jié)目中體現(xiàn)出來。一定程度上表達(dá)了對民族精神的追求，同時(shí)不失深刻的闡釋。具體分析，“七夕奇妙游”中《破陣樂》通過戚家軍、花木蘭等充分闡釋了愛國情懷；“清明奇妙游”中《少年》表現(xiàn)了勵(lì)精圖治、發(fā)僨圖強(qiáng)的個(gè)人奮斗精神。另外，從民族精神的思辨層面進(jìn)行分析，節(jié)目始終貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一、道法自然”的人本精神，因此能夠引發(fā)觀眾的共鳴。

中原文化的自信表達(dá)

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目能夠充分把握中原文化，這種以地城文化為基礎(chǔ)的節(jié)目主題特色并非一蹴而就，早在上世紀(jì)90年代，河南衛(wèi)視便開始嘗試傳統(tǒng)文化類節(jié)目的創(chuàng)作與創(chuàng)新，比如說《武林風(fēng)》對中華武術(shù)文化的弘揚(yáng)，《漢字英雄》對漢語言文化的傳播等。河南衛(wèi)視傳統(tǒng)文化類節(jié)目無論在選題策劃還是制作宣傳方面均具備豐富的經(jīng)驗(yàn)。因此“中國節(jié)日”系列節(jié)目在主題選擇、細(xì)節(jié)挖掘以及風(fēng)格定位方面取得巨大成功，制作出—個(gè)又—個(gè)優(yōu)質(zhì)節(jié)目。該系列節(jié)目在時(shí)間維度上跨越各朝各代的歷史文脈，節(jié)目中充分融合中原名勝古跡、名人典故等文化元素，通過對數(shù)字化影像等先進(jìn)技術(shù)的利用，將出土于中原地區(qū)的一系列國寶通過節(jié)目一一呈現(xiàn)。同時(shí)，該系列節(jié)目在地理空間層面編織了一幅中原文化矩陣圖，貫穿于鄭州、開封、登封等諸多古城。節(jié)目中《醫(yī)圣傳人》講述了張仲景濟(jì)世救人的典故，《龍門金剛》則以舞蹈的形式展現(xiàn)龍門的宏偉氣勢，《穆桂英掛帥》以戲血的形式展現(xiàn)了當(dāng)年楊家將的英姿，這些節(jié)目均是地域文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。

古今對話的文化創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化的生命力體現(xiàn)在如何使其貼近時(shí)代主題，具備珊代性價(jià)值，能夠回歸于現(xiàn)代話題。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目將航天問月、戍衛(wèi)邊疆、扶貧攻堅(jiān)等當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)話題與節(jié)目融合，達(dá)到借古說今的目的，這也是節(jié)目深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并將其活靈活用的表現(xiàn)。不但能夠拉近歷史和廣大觀眾之間的距離，同時(shí)激活了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代語境中的現(xiàn)代性價(jià)值。比如說春晚節(jié)目《天地之中》將傳統(tǒng)太極與現(xiàn)代航天科技融合創(chuàng)新，營造了一幅極具文化底蘊(yùn)的“航天登月圖”；“七夕奇妙游”中《：給女孩：》等節(jié)目實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代女性精神風(fēng)貌的聯(lián)結(jié)；“端午奇妙游”中引用了屈原的章甸，充分展現(xiàn)了賽舟勇士不畏艱難的拼搏精神。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的實(shí)踐創(chuàng)新

河南衛(wèi)視經(jīng)過長期的實(shí)踐探索積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展，從節(jié)目的原創(chuàng)性實(shí)踐、傳播方式的融媒化發(fā)展以及契合年輕群體的表達(dá)手段，打造了傳承與創(chuàng)新的舞臺(tái)，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

原創(chuàng)性的文化節(jié)目

河南衛(wèi)視文化類節(jié)目的創(chuàng)作始終秉持原創(chuàng)性的原則，如《梨園春》《武林風(fēng)》《華豫之門》《漢字英雄》等，均是獨(dú)具特色的原創(chuàng)性文化類節(jié)目，深受人們的青睞?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目自2021年播出以來，帶來了劇烈反響，收獲巨大成功。近年來河南衛(wèi)視從未停止文化類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的探索步伐，而“中國節(jié)日”取得成功的根本原因便在于其長期堅(jiān)守原創(chuàng)性原則，能夠不斷探索實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。文化類節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)具有年輕化的發(fā)展趨勢，工作人員能夠深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用多元化的創(chuàng)新形式，積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，使節(jié)目符合時(shí)代發(fā)展主題，同時(shí)又獨(dú)具特色。這—特質(zhì)的根本便在于文化自信。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的成功帶來了巨大的輻射效應(yīng)，央視及其他各省市廣播電視臺(tái)也紛紛推出以傳統(tǒng)文化為主題的電視節(jié)目，擺脫新媒體時(shí)代下“娛樂至上”節(jié)目創(chuàng)作理念的影響，使中國風(fēng)充滿熒屏。

融媒化的傳播手段

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”制作團(tuán)隊(duì)在節(jié)目制作過程中積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，如5G技術(shù)、AR技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)虛擬場景與現(xiàn)實(shí)的融合，賦予節(jié)目強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與科技感，使視聽效果得到全方位的提升。產(chǎn)品分發(fā)和傳播以“移動(dòng)優(yōu)先”策略為主，創(chuàng)作節(jié)目時(shí)將手機(jī)“小屏”作為主要陣地，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)比電視大屏提前直播，通過小屏大范圍傳播帶動(dòng)大屏。另外河南衛(wèi)視積極與其他互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)合作，在相關(guān)視頻平臺(tái)上播放節(jié)目的精彩片段，進(jìn)行全網(wǎng)宣發(fā)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)電視、網(wǎng)頁端、手機(jī)端等各類屏終端的全面覆蓋，并且在微博、抖音等社交平臺(tái)設(shè)置統(tǒng)一的話題。

河南衛(wèi)視不僅能夠牢牢把握傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，同時(shí)注重和其他社交平臺(tái)、視頻平臺(tái)的合作，結(jié)合不同平臺(tái)的特性，在了解不同網(wǎng)友興趣、喜好的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對性制作。比如抖音、快手等短視頻平臺(tái)支持垂直類賬號(hào)，B站更為注重互動(dòng)，微博是輿論傳播的主要平臺(tái)。因此河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目能夠在網(wǎng)絡(luò)上得到追捧，點(diǎn)擊率不斷提高。傳播的全覆蓋也是傳播現(xiàn)代化的—種表現(xiàn)。

年輕化的表達(dá)形式

首先，“中國節(jié)日”系列節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)能夠充分了解年輕群體的興趣愛好，吸引年輕人的眼球，就把握住了文化的節(jié)目。主題節(jié)目《唐宮夜宴>的主要受眾群體為年輕人，主要在于該節(jié)目的主題和年輕群體的心理十分契合。目前90后、00后均為在多元文化環(huán)境下長大的一代人，不僅深受歐美等文化思潮影響，同時(shí)也十分關(guān)注傳統(tǒng)文化，如漢服、唐裝等?！堵迳袼x》《唐宮夜宴》等節(jié)目通過絕美的舞蹈以及震撼人心的舞臺(tái)效果給年輕群體造成視覺沖擊，同時(shí)有助于激發(fā)其民族自豪感，強(qiáng)化其文化自信。

其次，系列節(jié)目的編排方式也深受年輕人的喜愛。如“清明奇妙游”便是編排方式的一種創(chuàng)新，編排結(jié)構(gòu)采用“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，設(shè)置原創(chuàng)人物與故事線，通過劇情、綜藝的形式串聯(lián)節(jié)目，通過深受年輕人喜愛的穿越劇模式融合古代文化與現(xiàn)代科技。比如說“七夕奇妙游”中現(xiàn)代宇航員小夭穿越至大唐東都洛陽，與唐代藝人共度七夕節(jié)，開啟奇妙的旅程?！洱堥T金剛》是極具科技感的舞蹈類節(jié)目，采用實(shí)景拍攝與AR技術(shù)，龍門石窟為航拍實(shí)景拍攝，后期通過計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行建模、染色等處理，在舞蹈結(jié)束后金色塵埃附于大佛身上，營造熠熠生輝的景象。再比如“重陽奇妙游”的背景音樂使用時(shí)下深受年輕人喜愛的歌曲《追夢赤子心》，節(jié)目內(nèi)容受眾以老年人群為主，有練書法的耄耋老人，同樣也有跳芭蕾和街舞的老人或者老戰(zhàn)士和航天、醫(yī)療領(lǐng)域?qū)＜业?，這一極具反差性的表現(xiàn)手法深受年輕群體喜愛，在重陽節(jié)敬老、愛老的主題下，給予年輕人感動(dòng)?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目通過年輕群體喜聞樂見的方式表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而吸引更多的受眾。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目能夠收獲巨大成功，引發(fā)文創(chuàng)熱、文旅熱，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，主要原因在于節(jié)目的衍生內(nèi)容在IP產(chǎn)業(yè)鏈上具有較高的商業(yè)價(jià)值，可以創(chuàng)造獨(dú)立價(jià)值，開發(fā)市場空間，能夠成為備平臺(tái)規(guī)?；?、系統(tǒng)化的主要途徑。文化類節(jié)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也是有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展與文化消費(fèi)升級的主要途徑，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來更大的綜合效益。

以文化創(chuàng)意提升市場價(jià)值

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展核心在于原創(chuàng)和創(chuàng)新，不但可以創(chuàng)造直接價(jià)值，同時(shí)能夠賦予相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意，使其具備文化內(nèi)涵，進(jìn)而創(chuàng)造巨大的效益。近年來故宮文創(chuàng)深受人們關(guān)注，故宮博物院推出系列彩妝，收獲可觀的銷售量。唐宮IP帶動(dòng)諸多文創(chuàng)產(chǎn)品，河南衛(wèi)視在這一基礎(chǔ)上建立唐宮文創(chuàng)集團(tuán)，負(fù)責(zé)唐宮夜宴和“中國節(jié)日”系列IP的運(yùn)營。目前已具備洛神、龍門金剛等IP形象，開發(fā)諸多文創(chuàng)產(chǎn)品，涉及多個(gè)方面，同時(shí)與多家企業(yè)合作開發(fā)IP產(chǎn)品，利用企業(yè)銷售渠道進(jìn)行銷售。下一發(fā)展階段，唐宮文創(chuàng)產(chǎn)品將會(huì)加大“中國節(jié)日”、城市禮物及常規(guī)產(chǎn)品的開發(fā)力度，持續(xù)提高IP影響力，豐富產(chǎn)品類型。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日特性，推出更為豐富的產(chǎn)品，借助多種渠道進(jìn)行銷售。目前唐宮文創(chuàng)注重中秋節(jié)這一重要傳統(tǒng)節(jié)日系列產(chǎn)品的開發(fā)，推出月餅禮盒、紙雕燈套裝等極具特色的產(chǎn)品。開發(fā)團(tuán)隊(duì)結(jié)合節(jié)目風(fēng)格、人物設(shè)定等進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)。

文化與旅游的融合

通過將文化轉(zhuǎn)化為旅游資源，能夠加強(qiáng)游客對文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步延伸文化傳播渠道，促進(jìn)文化的傳播。通過文化與旅游的產(chǎn)業(yè)融合，河南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，首先，文化類節(jié)目使河南成為旅游熱門地，相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2021年春節(jié)及端午假期，河南省的游客接待量位居全國第二。其次，唐宮IP注重對宣傳方式的創(chuàng)新，以創(chuàng)新推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如身著華服的唐宮小姐姐頻繁出現(xiàn)于鄭州標(biāo)志性地標(biāo)處，實(shí)現(xiàn)線上聯(lián)合線下的有效互動(dòng)。洛陽博物館唐三彩專題展廳有諸多觀眾前往參觀，備受追捧，這一參與式文化也有助于促進(jìn)節(jié)目的生產(chǎn)和創(chuàng)作，文化體驗(yàn)推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而旅游又可以豐富文化呈現(xiàn)形式，延伸文化傳播渠道，兩者疊加具有雙重效應(yīng)。

綜上所述，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目便是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)的成功探索，能夠牢牢把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使中國風(fēng)充滿電視熒屏，積極引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)科技，在精神內(nèi)涵、實(shí)踐、產(chǎn)業(yè)層面進(jìn)行創(chuàng)新，全面弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。