體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

■青島西海岸新區(qū)六汪小學(xué) 付詢智

道德與法治是“立德樹人”背景下的重要課程，在長期以來的教學(xué)活動中，通常以教師為中心，導(dǎo)致學(xué)生的自主性難以得到充分發(fā)揮。這一情況的存在，無疑會使教學(xué)效果大打折扣?；诖?，體驗(yàn)式教學(xué)作為一種新穎且契合新課標(biāo)要求的教學(xué)模式，其價值逐漸突顯出來。從實(shí)際情況來看，體驗(yàn)式教學(xué)更加重視學(xué)生的切實(shí)體會，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生比較深刻的認(rèn)識。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握體驗(yàn)式教學(xué)和道德與法治課程之間的聯(lián)系，并從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)策略。利用這種方式，有利于使教學(xué)實(shí)效得到保障，從而逐步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

一、體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的價值

第一，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法應(yīng)用于小學(xué)道德與法治教學(xué)中，能夠充分激發(fā)學(xué)生的能動性與主體性，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中受到思維的束縛，這也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)主體性特征的突出表現(xiàn)。簡單來說，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)十分重視學(xué)生體驗(yàn)過程的情感性以及活動的開放性，所以在發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)上，有利于充分挖掘?qū)W生的潛能。同時，學(xué)生在體驗(yàn)式活動中需要進(jìn)行大量的觀察與思考，并探索解決問題的方法。利用這種方式，可以使學(xué)生的思維逐漸變得更加開闊。第二，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師與學(xué)生在體驗(yàn)中的雙向互動能夠喚起學(xué)生的主動性，使學(xué)生突破接受式學(xué)習(xí)的阻礙。在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，這一優(yōu)勢的主要表現(xiàn)就是學(xué)生在具體的情境當(dāng)中更樂于探究問題、分享想法，并且更傾向于在活動中體驗(yàn)、理解、思考以及實(shí)踐。第三，鍛煉學(xué)生知識應(yīng)用能力。相對于單一的“接受式”學(xué)習(xí)活動，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以給學(xué)生提供親歷與實(shí)踐的機(jī)會，而這一過程也可以使學(xué)生感受到更豐富的情境，獲得更豐富的信息。這種方式，能夠使學(xué)生剛剛獲得的知識和自己已有的知識發(fā)生碰撞，并使學(xué)生在活動中將不同信息加以融合，然后在反思之后將成果應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。不難理解，這一過程充分體現(xiàn)出了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在提高學(xué)生知識應(yīng)用能力方面的意義。第四，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對學(xué)生的觀念與態(tài)度十分重視，并且將學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)放在學(xué)生的情感上，這也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中情感性特征的重要表現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)亟M織體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動，可以逐步使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，使其達(dá)到一種活躍的狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的主動性，并最終獲得深刻的感悟。此外，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中可以使學(xué)生在多樣化的活動中感受知識的本質(zhì)內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果。

二、小學(xué)道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)現(xiàn)狀

從小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況來看，體驗(yàn)式教學(xué)組織過程依然存在一些比較突出的問題。通常來講，這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，體驗(yàn)活動流于形式，忽視結(jié)果。一方面，部分教師對體驗(yàn)式教學(xué)理念的認(rèn)識不夠深入，過于重視課堂的“熱鬧”，忽視了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。另一方面，由于課堂時間比較短暫，體驗(yàn)式活動的組織時間不足。同時，教師在課堂活動中有時會生硬地打斷學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，所以導(dǎo)致學(xué)生在紛繁復(fù)雜的體驗(yàn)活動中漫無目的地學(xué)習(xí)，卻難以領(lǐng)悟其中的奧秘。上述情況的存在導(dǎo)致體驗(yàn)式教學(xué)只是流于形式，而難以真正落到實(shí)處，所以也會對學(xué)生的健康發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙。第二，體驗(yàn)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況不匹配，難以引發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。無論何種形式的體驗(yàn)活動都需要以學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為基礎(chǔ)。但在實(shí)際教學(xué)互動中，教師對學(xué)生的了解并不充分。同時，教師在教學(xué)活動中往往會直接按照自己想法組織體驗(yàn)活動。這種情況的存在，導(dǎo)致體驗(yàn)活動的內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)出現(xiàn)了脫節(jié)，因此在體驗(yàn)活動中難以引起學(xué)生的情感共鳴，所以造成預(yù)設(shè)的結(jié)果難以達(dá)到理想的狀態(tài)。第三，體驗(yàn)過程缺乏主體的深入?yún)⑴c。教師和學(xué)生作為課堂中的兩個主要角色，在教學(xué)活動中是一種對立統(tǒng)一、密不可分的關(guān)系。師生雙方在教學(xué)中只有充分發(fā)揮出自身的作用，才能達(dá)到教學(xué)相長的效果。但是，在現(xiàn)階段的教學(xué)活動中，教師一直牢牢掌控課堂教學(xué)的主動權(quán)。體驗(yàn)式教學(xué)活動也變成了教師一個人的舞臺，而學(xué)生則只能在課堂中充當(dāng)“觀眾”。不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這樣的課堂中難以真正發(fā)揮出自身的作用，所以必然會使其學(xué)習(xí)效果大打折扣。第四，缺乏完善的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)評價模式。一方面，教師有時會忽視評價環(huán)節(jié)的重要性，將新知識講解的結(jié)束視為整個教學(xué)活動的終點(diǎn)。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動缺乏延續(xù)性，而難以幫助學(xué)生從體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中獲得有益的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，在現(xiàn)有的評價環(huán)節(jié)中，教師采用的評價方式通常比較單一。教師往往會在體驗(yàn)活動結(jié)束后著重點(diǎn)評學(xué)生對知識的掌握程度，這種單一的評價方式容易造成學(xué)生的片面發(fā)展。

三、體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用方法

（一）營造情境，開啟體驗(yàn)

從認(rèn)知特點(diǎn)來看，小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以形象思維為主。若學(xué)習(xí)方式過于抽象，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生一定的不利影響。因此，在體驗(yàn)式教學(xué)中教師可以設(shè)計(jì)一些具有針對性的情境，借助情境，為學(xué)生提供更加直觀、形象的內(nèi)容，使道德與法治的相關(guān)知識在課堂中得到再現(xiàn)。同時，這種生動的方式，也能吸引學(xué)生積極地參與到情境中，并在具體的情境中進(jìn)行知識的理解。比如，教學(xué)“多姿多彩的民間藝術(shù)”時，本課介紹了幾種比較有代表性的民間藝術(shù)，其目的是使學(xué)生了解我國民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。為了優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，筆者利用視頻創(chuàng)設(shè)了與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境。具體來講，是一段關(guān)于“皮影戲”的視頻，使學(xué)生直觀地感受了皮影戲這種民間藝術(shù)的魅力。在引發(fā)學(xué)生的樂趣之后，筆者引出了“民間藝術(shù)”的話題，并鼓勵學(xué)生介紹自己熟悉的民間藝術(shù)。通過這一過程，以一種直觀的方式使學(xué)生對本課內(nèi)容產(chǎn)生了初步的體驗(yàn)，從而為后續(xù)的學(xué)習(xí)活動奠定了基礎(chǔ)。

（二）提出問題，參與體驗(yàn)

正如前文所述，道德與法治課程中的體驗(yàn)式教學(xué)具有主體性的特征。而準(zhǔn)確把握這一特征的直接目的，就是使學(xué)生的自主性得到有效發(fā)揮。根據(jù)這一特征，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些相關(guān)的問題，以此來給學(xué)生提供豐富的自主探究機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動的組織過程中。這樣能夠使學(xué)生的能動性得到充分發(fā)揮，從而幫助學(xué)生產(chǎn)生更深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，教學(xué)“正確認(rèn)識廣告”時，為了使學(xué)生在參與過程中獲得良好的認(rèn)知體驗(yàn)，筆者利用以下問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了探究：1.除了電視，你覺得還能在哪些地方看到廣告呢？2.你覺得廣告多了，是壞還是好？3.在生活中，廣告有一些隱藏的優(yōu)勢，你了解哪些呢？廣告在生活當(dāng)中非常廣泛，你是否可以做到一整天都不看到廣告呢？（4）你對廣告是一種怎樣的態(tài)度？為什么大部分公司都會選擇做廣告呢？通過具有引導(dǎo)性的問題，使學(xué)生進(jìn)行深入的思考。相對于教師的直接引導(dǎo)，學(xué)生在自主探究問題的過程中無疑能產(chǎn)生更深刻的體驗(yàn)。

（三）合作探究，深化體驗(yàn)

小學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)比較薄弱，且認(rèn)知能力存在一定差異，在這種情況下，學(xué)生得出的結(jié)論有時并不夠完善，而且思路也是不同的。同時，道德與法治知識具有一定的開放性，所以在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生以合作的方式展開探究。在這一過程中，每一個學(xué)生都可以闡述自己的想法，然后針對分歧之處進(jìn)行交流。利用這種方式，能夠優(yōu)化學(xué)生的探究思路，使學(xué)生獲得初步感知，并有效鍛煉學(xué)生的探究能力。利用合作性任務(wù)組織學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動時，需要注意以下幾點(diǎn)：第一，在分組前，要通過多種渠道全面了解學(xué)生，明確學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識水平、與同伴的關(guān)系等方面的情況。第二，在分組中，首先，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇钆洹Ｒ话銇碚f，組內(nèi)學(xué)生要有一定的差異性，以便實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。而不同小組之間則要保證整體水平相近。其次，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理分工，從而使每個小組成員都能參與其中。最后，布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，以使合作探究活動有的放矢。第三，在討論完成之后，要組織各小組交換討論結(jié)果。同時，教師應(yīng)展開評價，在評價時既要關(guān)注學(xué)生在各個方面的表現(xiàn)，指出學(xué)生存在的問題，也要注意評價內(nèi)容的激勵性。

（四）豐富活動，鞏固體驗(yàn)

在體驗(yàn)式教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度地參與體驗(yàn)環(huán)節(jié)。因此，除了利用問題啟發(fā)學(xué)生思考之外，還應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同形式的課堂活動。利用這種方式，能夠進(jìn)一步活躍課堂氛圍，并使學(xué)生站在不同的角度進(jìn)行思考和探究，從而鍛煉學(xué)生的思維能力。從長遠(yuǎn)來看，豐富的課堂活動能夠有效地鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知和體驗(yàn)。通常來講，小學(xué)道德與法治教學(xué)中的體驗(yàn)活動組織方法是多種多樣的，比如以下兩種：第一，組織小組辯論活動。道德與法治知識具有一定的開放性，所以學(xué)生在自主性的思考中容易產(chǎn)生一些不同的想法。對于這種情況，教師應(yīng)避免直接指出學(xué)生的對錯，而要尊重學(xué)生的想法，并引導(dǎo)學(xué)生在自由辯論中實(shí)現(xiàn)不同觀點(diǎn)之間的碰撞。這樣能幫助學(xué)生進(jìn)行更全面的思考與深入的分析，從而促使學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)識。第二，組織角色扮演活動。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在課堂中模擬一個生活化的情境，并使學(xué)生在情境中以不同角色的身份進(jìn)行思考和行動。這種活動方式十分契合學(xué)生活潑的性格特點(diǎn)，并且有利于調(diào)動學(xué)生的多種感官，從而使學(xué)生產(chǎn)生更深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（五）生成教學(xué)，發(fā)散體驗(yàn)

道德與法治學(xué)科具有開放性的特征?；谶@一特點(diǎn)，教師在道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)過程的生成性。簡單來說，生成性教學(xué)是指，根據(jù)教學(xué)中的實(shí)際情況，及時調(diào)整教學(xué)行為與思路的教學(xué)形態(tài)。增強(qiáng)體驗(yàn)式教學(xué)的生成性，能夠更好地突出道德與法治課程的動態(tài)與開放特征，從而使學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)得到發(fā)散，這對體驗(yàn)式學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升無疑會產(chǎn)生重要的推動作用。為了保障體驗(yàn)式教學(xué)過程的生成性，通常需要注意以下兩點(diǎn)：第一，增強(qiáng)預(yù)設(shè)的彈性。課前預(yù)設(shè)是一個必不可少的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)預(yù)設(shè)中，教師應(yīng)避免過于依賴自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，而要在觀察學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面的思考，分析教學(xué)中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，這樣能增強(qiáng)預(yù)設(shè)的彈性，從而便于及時對教學(xué)過程作出調(diào)整。第二，合理利用教學(xué)中的各種突發(fā)事件。在教學(xué)中遇到各種突發(fā)事件時，要及時思考這些事與教學(xué)活動之間的關(guān)系。然后要以此為基礎(chǔ)，將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，利用這些內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的思考，從而豐富學(xué)生的體驗(yàn)。

（六）檢測效果，實(shí)踐體驗(yàn)

道德與法治學(xué)科和現(xiàn)實(shí)生活存在密切的聯(lián)系，所以教師應(yīng)有意識地對教學(xué)活動進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的升華。同時，從根本教育目標(biāo)來講，道德與法治教學(xué)需要使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，從而使學(xué)生在生活實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生新的體驗(yàn)。比如，在教學(xué)“我們所了解的環(huán)境污染”時，本課介紹了一些造成環(huán)境污染的原因。完成課內(nèi)基本的學(xué)習(xí)任務(wù)之后，筆者鼓勵學(xué)生開展課外實(shí)踐活動。學(xué)生要對學(xué)校和自己家周圍的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，觀察人們的行為，思考人們的日常行為當(dāng)中有哪些會對環(huán)境造成破壞。之后，要結(jié)合實(shí)際想一想，怎樣才能減少這種環(huán)境破壞行為。同時，要思考自己作為一個學(xué)生，可以在環(huán)境保護(hù)當(dāng)中作出哪些貢獻(xiàn)。利用實(shí)踐的方式，不但可以深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念。由此可見，組織實(shí)踐是體驗(yàn)式教學(xué)中的有效方法。

（七）完善評價，升華體驗(yàn)

評價是體驗(yàn)式教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，評價環(huán)節(jié)在教學(xué)中的合理實(shí)施，有利于進(jìn)一步總結(jié)和優(yōu)化教學(xué)過程，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)的升華。需要指出的是，體驗(yàn)式教學(xué)中的評價有別于傳統(tǒng)的評價模式，它需要依據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)，對評價模式進(jìn)行調(diào)整，從而充分發(fā)揮出評價環(huán)節(jié)的積極作用。首先，體驗(yàn)式教學(xué)中的評價是一種雙向互動的過程，學(xué)生作為體驗(yàn)的主體之一，要結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過程及時提出自己的想法。通過互評、自評等學(xué)生之間和師生之間的相互交流，梳理學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和解決問題。其次，要設(shè)計(jì)更加完善的評價指標(biāo)。除了對知識理解的準(zhǔn)確性之外，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。同時，在評價過程中要遵循公平的原則。最后，不能僅僅關(guān)注學(xué)生正確的認(rèn)知體驗(yàn)，還要將學(xué)生錯誤的體驗(yàn)視為一種教學(xué)資源。作為另外一種形態(tài)的體驗(yàn)，錯誤體驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)生對自己形成更清晰的認(rèn)識，從而有效調(diào)整后續(xù)的學(xué)習(xí)活動。

綜上所述，道德與法治課程與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，對于學(xué)生的成長具有重要的促進(jìn)作用。所以設(shè)計(jì)的教學(xué)活動需要貼近學(xué)生生活，反映學(xué)生的實(shí)際需要。而體驗(yàn)式教學(xué)作為一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和自主探索的教學(xué)策略，無疑能夠有效滿足上述要求。因此，教師應(yīng)在總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及前人研究成果的基礎(chǔ)上，合理實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，并根據(jù)教學(xué)情況及時對教學(xué)策略進(jìn)行調(diào)整，以保障教學(xué)實(shí)效。