新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神綜論*

陳 波， 魯明媚

(武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430070)

工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾在黨和國(guó)家事業(yè)中具有重要地位，產(chǎn)業(yè)工人是工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的主體力量，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征程中發(fā)揮著重要作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)今中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，根據(jù)這一時(shí)代主題的指引，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人提出新的更高要求，在一系列重要論述中闡明了勞動(dòng)精神等的時(shí)代價(jià)值和重要地位。學(xué)界對(duì)弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神有諸多研究，也有學(xué)者探討了新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀及其加強(qiáng)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)的路徑。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神集中體現(xiàn)了新時(shí)代勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，研究、闡釋新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神的豐富內(nèi)涵，有助于深化對(duì)這一問(wèn)題的理論認(rèn)知，進(jìn)而推動(dòng)其在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中發(fā)揮更大作用。

一、 從勞模到工匠：新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神內(nèi)核之拓展

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人是指在礦山、運(yùn)輸、現(xiàn)代工廠等行業(yè)中從事集體生產(chǎn)勞動(dòng)的工人，主要以生產(chǎn)勞動(dòng)的工資收入為生活來(lái)源，是社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)的主力軍。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人不同，新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人分布在第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)中，主要是指在第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)林業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)的采礦、制造、建筑業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)的交通運(yùn)輸、信息技術(shù)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)中從事集體生產(chǎn)勞動(dòng)的工人[1]。新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人，并且農(nóng)民已成為這一時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的主體，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。2017年中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《改革方案》)對(duì)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)提出新要求，《改革方案》明確提出：“要把產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)作為實(shí)施……造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的宏大的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍”[2]。因此，產(chǎn)業(yè)工人精神需要在拓展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人精神的基礎(chǔ)上探討其新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的整體風(fēng)貌。中華全國(guó)總工會(huì)主席王東明曾在報(bào)告中將習(xí)近平關(guān)于工人階級(jí)的系列論述總結(jié)為八個(gè)堅(jiān)持，其中就有堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神[3]。2020年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，這是鼓舞全黨全國(guó)各族人民前進(jìn)的精神動(dòng)力[4]。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神是民族精神和時(shí)代精神的體現(xiàn)，其精神內(nèi)核在新時(shí)代應(yīng)有新拓展，主要包含勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，以及由此延伸的終身學(xué)習(xí)精神。

第一，勞模精神。勞模是廣大勞動(dòng)者中的榜樣力量和杰出代表，表彰先進(jìn)，頌揚(yáng)勞模一直是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在1945年，毛澤東就指出勞模具有帶頭作用、骨干作用和橋梁作用，并在1950年新中國(guó)首次勞模表彰大會(huì)上對(duì)勞模的地位作了強(qiáng)調(diào)。勞模精神是以勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者為代表的勞動(dòng)群體身上所彰顯的精神風(fēng)范和價(jià)值理念，勞模精神具有自主性和先進(jìn)性，并豐富和發(fā)展了時(shí)代精神的內(nèi)涵。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人也強(qiáng)調(diào)勞模精神，各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批勞動(dòng)模范，但不同時(shí)期對(duì)勞模的評(píng)選條件各有側(cè)重，體現(xiàn)了不同階段主流文化取向和主要任務(wù)的差異。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神內(nèi)核的拓展，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的主流價(jià)值和發(fā)展要求，展現(xiàn)了知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者的新風(fēng)貌。習(xí)近平同志在2013年將勞模精神概括為“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”[5]。給予勞模高度評(píng)價(jià)，稱(chēng)贊勞模是精英，是楷模，是共和國(guó)的功臣。全社會(huì)應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范、爭(zhēng)做勞動(dòng)模范，以勞模的敬業(yè)精神、愛(ài)業(yè)情懷、樂(lè)業(yè)心態(tài)、精業(yè)素養(yǎng)為標(biāo)桿鼓舞自己，用勞模的干勁、闖勁、拼勁、韌勁、鉆勁激勵(lì)自己。新時(shí)代發(fā)揮產(chǎn)業(yè)工人主力軍作用，要積極響應(yīng)黨中央號(hào)召——“全社會(huì)都應(yīng)該尊敬勞動(dòng)模范、弘揚(yáng)勞模精神”[6]，用勞模精神鼓舞斗志，讓勤勉工作蔚然成風(fēng)。

第二，勞動(dòng)精神。勞動(dòng)是人類(lèi)生存和發(fā)展的根本力量，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)勞動(dòng)。正如馬克思所說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡”[7]。中國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀念以其強(qiáng)大的引領(lǐng)力為勞動(dòng)精神的延續(xù)提供思想支撐，孔子、孟子、墨子等都主張以民為本，辛勤勞動(dòng)。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放之初，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人積極投身社會(huì)主義建設(shè)，勞動(dòng)熱情高漲，大大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。從改革開(kāi)放到社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人崇尚理性勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值，追求體面勞動(dòng)，關(guān)注勞動(dòng)尊嚴(yán)。他們身上更多地體現(xiàn)為默默無(wú)聞、任勞任怨的“老黃?！本?，刻苦鉆研、堅(jiān)持不懈的“釘釘子精神”，排除萬(wàn)難、埋頭苦干的實(shí)干家精神。民生在勤，勤則不匱。勤勞是勞動(dòng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，尊重勞動(dòng)是勞動(dòng)精神的基本要求，在勞動(dòng)中創(chuàng)造幸福是勞動(dòng)人民的思想共識(shí)。勞動(dòng)精神是廣大勞動(dòng)者身上所體現(xiàn)的積極的勞動(dòng)態(tài)度，高尚的勞動(dòng)品德，深厚的勞動(dòng)情懷，展現(xiàn)了全體勞動(dòng)者艱苦奮斗的精神品質(zhì)。2014年習(xí)近平總書(shū)記在接見(jiàn)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者座談時(shí)號(hào)召“大力弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代新風(fēng)，促使全體社會(huì)成員弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”[8]。全社會(huì)應(yīng)維護(hù)勞動(dòng)者尊嚴(yán)，弘揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，尊重勞動(dòng)成果，堅(jiān)信“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)”[9]。社會(huì)主義是干出來(lái)的，要筑牢社會(huì)主義的根基，必須通過(guò)勞動(dòng)，新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，必須在“干”中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，用勞動(dòng)精神凝聚力量。

第三，工匠精神。工匠都是勞動(dòng)者，但并不是所有的勞動(dòng)者都是工匠，工匠是具有專(zhuān)門(mén)技藝的人，是不甘平庸、追求卓越的優(yōu)秀勞動(dòng)者。工匠精神是優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人對(duì)自身勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)成果高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的體現(xiàn)，是勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)方式的主動(dòng)變革，對(duì)勞動(dòng)能力的自我提升，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的自我認(rèn)同，體現(xiàn)了技能寶貴，創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚。從封建社會(huì)到新時(shí)代，從傳統(tǒng)手工業(yè)到高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，都有弘揚(yáng)工匠精神的典型。中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)堅(jiān)持工匠精神，培育了大批能工巧匠，如名師巨匠魯班，微雕大師王叔遠(yuǎn)，技以載道、道技合一的庖丁等，他們“如切如磋，如琢如磨”的技藝要求，體現(xiàn)了古代工匠的職業(yè)品格，孕育了偉大的工匠精神。中華民族有著勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造，勤于實(shí)踐、善于探索的優(yōu)良傳統(tǒng)，工匠精神的歷史最早可追溯到封建社會(huì)，當(dāng)時(shí)工匠精神的主要特征是“師徒相承”。隨著社會(huì)的進(jìn)步，進(jìn)入了以開(kāi)放包容、勇于創(chuàng)新為特征的傳承階段，后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)使得老工藝逐漸淡出人們的視野，但工匠精神的底色沒(méi)有改變。2016年李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提到要“培育精益求精的工匠精神”，首次將工匠精神寫(xiě)入政府工作報(bào)告中，工匠精神成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的共識(shí)，成為勞動(dòng)者的普遍追求。習(xí)近平總書(shū)記概括指出，工匠精神即“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”[4]。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要力量，要大力弘揚(yáng)工匠精神，以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精的態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)過(guò)程，以追求卓越、追求完美的標(biāo)準(zhǔn)打造勞動(dòng)產(chǎn)品，樹(shù)匠心，育匠魂，用工匠精神打磨技藝技能。

第四，終身學(xué)習(xí)精神。互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展加速了人工智能時(shí)代的到來(lái)，科技創(chuàng)新悄無(wú)聲息地改變著人們的生活方式，我們經(jīng)常用“日新月異”形容當(dāng)今社會(huì)的變化，并且時(shí)常感嘆，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，一不小心就會(huì)被時(shí)代“拋棄”。隨著社會(huì)分工的精細(xì)化，勞動(dòng)者對(duì)自己所從事的工作具備扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和能力素養(yǎng)只是基本要求。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)民素質(zhì)特別是廣大勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要，終身學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)領(lǐng)域的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)都是必備素養(yǎng)。列寧認(rèn)為，“沒(méi)有知識(shí)，工人就無(wú)法自衛(wèi)；有了知識(shí)，工人就有了力量。這個(gè)真理在今天更加顯示出它的重要性”[10]104。學(xué)無(wú)止境，常學(xué)常新，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)加速知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的步伐。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)落后，才能去改變落后。學(xué)習(xí)先進(jìn)，才有可能趕超先進(jìn)”[10]91。產(chǎn)業(yè)工人的進(jìn)步不僅要掌握理論知識(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐形式，不僅要學(xué)習(xí)本民族的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式，還要借鑒國(guó)外的發(fā)展理念和先進(jìn)技術(shù)，以開(kāi)放、包容、學(xué)習(xí)的心態(tài)虛心求教。新時(shí)代打造高素質(zhì)的勞動(dòng)者大軍，需要廣大產(chǎn)業(yè)工人養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣，鍛造與時(shí)俱進(jìn)、主動(dòng)求變的品格。新的時(shí)代條件下，需要產(chǎn)業(yè)工人發(fā)揚(yáng)終身學(xué)習(xí)精神。

從勞模到工匠，體現(xiàn)了新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神內(nèi)核之拓展，這一變化體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的產(chǎn)業(yè)工人在踐行勞模精神、工匠精神等精神內(nèi)核上的側(cè)重。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人精神的繼承和發(fā)展，二者既具有不同的時(shí)代內(nèi)涵，又具有內(nèi)在統(tǒng)一性，既統(tǒng)一于馬克思主義的勞動(dòng)實(shí)踐觀，又統(tǒng)一于廣大勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)踐。這一變化過(guò)程，生動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神內(nèi)核的拓展和提升，也深刻詮釋了產(chǎn)業(yè)工人精神的時(shí)代要求，為理解產(chǎn)業(yè)工人的職業(yè)價(jià)值觀提供了基本遵循。

二、 從奉獻(xiàn)到創(chuàng)造：新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神之實(shí)質(zhì)

新時(shí)代國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)對(duì)產(chǎn)業(yè)工人提出了更高要求，需要弘揚(yáng)和踐行勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、終身學(xué)習(xí)精神，這些精神內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求高度契合，與馬克思主義勞動(dòng)實(shí)踐觀的基本理論一脈相承，共同體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的發(fā)展要求，體現(xiàn)了新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的整體風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)為一種職業(yè)價(jià)值觀。這種職業(yè)價(jià)值觀以愛(ài)崗敬業(yè)為基本的職業(yè)素養(yǎng)，蘊(yùn)含堅(jiān)持不懈的職業(yè)信念、勇攀高峰的職業(yè)追求、上下求索的職業(yè)情懷，體現(xiàn)了新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人從奉獻(xiàn)到創(chuàng)造的精神實(shí)質(zhì)。

第一，愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。黨的十九大明確了對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)者的總要求，即“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”[11]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也在個(gè)人層面提出愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的要求。產(chǎn)業(yè)工人作為各個(gè)行業(yè)從事集體勞動(dòng)的主體，愛(ài)崗敬業(yè)既是個(gè)人謀生的必備素養(yǎng)，又是產(chǎn)業(yè)工人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)了忠于職業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，既關(guān)乎個(gè)人前途命運(yùn)，又關(guān)乎國(guó)家發(fā)展和人民幸福。踐行新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神，建立在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和對(duì)偉大祖國(guó)奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)所從事行業(yè)認(rèn)同和對(duì)崗位高度熱愛(ài)的基礎(chǔ)上，建立在勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)幸福的價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)勞動(dòng)這一行為尊重的基礎(chǔ)上。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人通過(guò)勞動(dòng)改變生活狀態(tài)，提升幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求，創(chuàng)造美好未來(lái)，踐行勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、終身學(xué)習(xí)精神，在職業(yè)價(jià)值觀上體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)工人愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。

第二，堅(jiān)持不懈的職業(yè)信念。每一代人都有每一代人的“長(zhǎng)征路”，新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人就是要走好實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要一代又一代人埋頭苦干，接續(xù)奮斗，新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人從前輩手中接過(guò)歷史的接力棒，要在社會(huì)生活和生產(chǎn)一線中養(yǎng)成辛勤勞動(dòng)的品格，在砥礪前行和艱苦奮斗中磨礪堅(jiān)忍不拔的意志，要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就過(guò)硬本領(lǐng)。勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神和終身學(xué)習(xí)精神的養(yǎng)成和踐行，體現(xiàn)了時(shí)間上的長(zhǎng)期性和連續(xù)性，需要在行動(dòng)上做到持之以恒、長(zhǎng)期堅(jiān)守、始終如一。中國(guó)夢(mèng)需要全體人民擼起袖子加油干才能實(shí)現(xiàn)，需要產(chǎn)業(yè)工人在自己的崗位上腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、接續(xù)奮斗，以實(shí)際行動(dòng)奏響時(shí)代主旋律，這些發(fā)展要求在職業(yè)價(jià)值觀上體現(xiàn)了堅(jiān)持不懈的職業(yè)信念。

第三，勇攀高峰的職業(yè)追求。國(guó)家主席習(xí)近平在2019年新年賀詞中提到我們都是追夢(mèng)人，贊揚(yáng)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾勇攀高峰、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神，鼓勵(lì)廣大人民敢于拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，做美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。長(zhǎng)期以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)歷了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)中央，國(guó)際社會(huì)更加期待中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這些成就的取得離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)一線的辛勤勞動(dòng)，離不開(kāi)高鳳林、王進(jìn)、李萬(wàn)君等一批批大國(guó)工匠和勞動(dòng)模范的無(wú)私奉獻(xiàn)。時(shí)代的進(jìn)步催生著新技術(shù)和新發(fā)明的出現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造，從中國(guó)“制造”到中國(guó)“智造”的轉(zhuǎn)變，新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人需要進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，著力加快技能提升，努力攻破“卡脖子”難關(guān)，在職業(yè)價(jià)值觀上樹(shù)立勇攀高峰的職業(yè)追求。

第四，上下求索的職業(yè)情懷。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)我國(guó)工人階級(jí)要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人在辛勤勞動(dòng)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值，致力于在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值中創(chuàng)造美好生活，追求個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人，既要以堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守規(guī)矩、堅(jiān)守原則作為立身之本，也要有努力創(chuàng)造、主動(dòng)求變的決心和著眼大局、服務(wù)社會(huì)的自覺(jué)。梳理中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展史，從實(shí)業(yè)救國(guó)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡迤髽I(yè)家，到新時(shí)代工廠車(chē)間的勞動(dòng)模范、大國(guó)工匠，他們身上都有十年如一日的堅(jiān)守，都有專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖的毅力，都有甘于奉獻(xiàn)、篤行務(wù)實(shí)的品質(zhì)，都有先國(guó)后家、先人后己的大局意識(shí)。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人在勞動(dòng)實(shí)踐中要肩負(fù)起時(shí)代賦予的職責(zé)和使命，在職業(yè)價(jià)值觀上樹(shù)立上下求索的職業(yè)情懷，不僅要做工人階級(jí)的主力軍，更要成為工人階級(jí)的領(lǐng)跑者。

新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的職業(yè)價(jià)值觀是對(duì)職業(yè)精神的高度概括，既體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，又是時(shí)代精神的集中表達(dá)：既以國(guó)家和社會(huì)發(fā)展為客觀條件，又著眼于產(chǎn)業(yè)工人的自我實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一；既以時(shí)代發(fā)展要求為指引，又弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一；既是在新的歷史條件下的理論創(chuàng)新，又植根于產(chǎn)業(yè)工人的偉大實(shí)踐，體現(xiàn)了理論創(chuàng)造與實(shí)踐探索的統(tǒng)一；既強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，又鼓勵(lì)在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，體現(xiàn)了從奉獻(xiàn)到創(chuàng)造的精神實(shí)質(zhì)。

三、 從培育到涵養(yǎng)：新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神之形塑

新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神是依據(jù)國(guó)家發(fā)展的客觀實(shí)際與工人的實(shí)際狀況所作的集中表達(dá)，需要通過(guò)主體協(xié)同、介體承載、環(huán)體支撐對(duì)產(chǎn)業(yè)工人進(jìn)行滲透，在產(chǎn)業(yè)工人的實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)其精神力量。弘揚(yáng)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅要通過(guò)培育和涵養(yǎng)達(dá)至精神認(rèn)同，更要在勞動(dòng)實(shí)踐中積極踐行，這意味著產(chǎn)業(yè)工人精神之形塑要經(jīng)歷由“知”到“情”再到“行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，包括提升認(rèn)知水平、增進(jìn)情感認(rèn)同和強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向。

第一，提升認(rèn)知水平。主要通過(guò)學(xué)習(xí)行為深化對(duì)精神內(nèi)核的理解，強(qiáng)化對(duì)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神的思想認(rèn)同，這種認(rèn)同是產(chǎn)業(yè)工人自發(fā)學(xué)習(xí)、主動(dòng)改變的結(jié)果，具有穩(wěn)定性和自主性。首先，要通過(guò)輿論宣傳營(yíng)造氛圍，借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多樣化的傳播載體，打造方法靈活、形式多樣的傳播途徑，為產(chǎn)業(yè)工人從自發(fā)到自覺(jué)地轉(zhuǎn)變建立“刺激—反應(yīng)”聯(lián)結(jié)機(jī)制，在認(rèn)知活動(dòng)的環(huán)體層面提供支撐。其次，要針對(duì)不同產(chǎn)業(yè)工人在受教育程度、認(rèn)知能力、工作崗位等方面的差異，在具體要求上作出不同規(guī)定，在宣傳方式和宣傳內(nèi)容上因人而異，在目標(biāo)導(dǎo)向上要增強(qiáng)實(shí)效性。最后，在提升認(rèn)知水平的全過(guò)程都要始終堅(jiān)持以人為本，注重產(chǎn)業(yè)工人的實(shí)際需要，將職業(yè)價(jià)值觀的具體要求與產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)實(shí)踐、個(gè)人訴求緊密結(jié)合，不僅要提高產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)技能，還要培養(yǎng)其健全人格，形成對(duì)產(chǎn)業(yè)工人精神的自覺(jué)堅(jiān)守和傳承，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)工人在深化認(rèn)知的同時(shí)生成對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的思想認(rèn)同。

第二，增進(jìn)情感認(rèn)同。認(rèn)知—情感相符理論認(rèn)為，人們總是試圖使其認(rèn)知與感情相符，使自己的認(rèn)知與行為保持一致。情感認(rèn)同源于認(rèn)知活動(dòng)，又能強(qiáng)化認(rèn)知行為，人們的信念或行為在很大程度上受情感支配。因此，只有實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同才能將產(chǎn)業(yè)工人的職業(yè)價(jià)值觀內(nèi)化為精神世界的自覺(jué)追求，才能在行動(dòng)上做到自覺(jué)遵守和主動(dòng)實(shí)踐。要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人對(duì)其精神內(nèi)核同頻共振產(chǎn)生情感共鳴，首先要通過(guò)人文關(guān)懷增強(qiáng)其積極的情感體驗(yàn)，就是要對(duì)產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中所遇到的各種問(wèn)題加以關(guān)注，及時(shí)反饋，積極解決，讓產(chǎn)業(yè)工人有尊嚴(yán)、體面地工作。尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，讓產(chǎn)業(yè)工人體驗(yàn)到勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)者最美麗，為產(chǎn)業(yè)工人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一提供情感支撐。其次要注重化解消極的情感體驗(yàn)，從而預(yù)防情感認(rèn)同中的消極行為。當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入矛盾凸顯期，面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型與中等收入陷阱的雙重困境，面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與增長(zhǎng)方式協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)等多重困難，尤其是社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題、效率與公平的兩難問(wèn)題[12]會(huì)在發(fā)展過(guò)程中時(shí)而激發(fā)群體矛盾，帶來(lái)群體性的消極情感體驗(yàn)。所以，要切實(shí)保護(hù)產(chǎn)業(yè)工人利益，真正解決發(fā)展中面臨的難題，化解產(chǎn)業(yè)工人在情感認(rèn)同中的心理障礙。最后要通過(guò)榜樣塑造強(qiáng)化情感認(rèn)同。如勞動(dòng)模范，他們身上體現(xiàn)了主流文化倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了勞動(dòng)者的崇高境界，為社會(huì)提供了積極的價(jià)值引領(lǐng)，是廣大產(chǎn)業(yè)工人的目標(biāo)追求。榜樣可親、可敬、可信，能夠吸引、激勵(lì)、感化廣大受眾，增進(jìn)對(duì)產(chǎn)業(yè)工人精神的情感認(rèn)同和對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)可，加速產(chǎn)業(yè)工人精神內(nèi)化的過(guò)程。

第三，強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本要求，以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為向?qū)?，使產(chǎn)業(yè)工人精神體現(xiàn)時(shí)代性和深刻性，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。首先，在產(chǎn)業(yè)工人群體中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)為指引，凝聚價(jià)值共識(shí)，在個(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展中堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀，協(xié)調(diào)個(gè)人利益與社會(huì)利益之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)利益共享。其次，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義作為一面旗幟，指引著全體中華兒女不斷向前，激勵(lì)著一代代產(chǎn)業(yè)工人為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福而奮斗，自覺(jué)將個(gè)人理想融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前途命運(yùn)相結(jié)合。再次，將社會(huì)主義先進(jìn)文化的倡導(dǎo)與產(chǎn)業(yè)工人職業(yè)價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，讓產(chǎn)業(yè)工人在文化熏陶和生產(chǎn)實(shí)踐中明確個(gè)人定位，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。最后，保障產(chǎn)業(yè)工人的利益和權(quán)益，夯實(shí)對(duì)產(chǎn)業(yè)工人精神認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)，既要講奉獻(xiàn)也要維護(hù)其利益，這既是激勵(lì)措施，也為強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向提供動(dòng)力。正如馬克思所說(shuō)：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”[13]。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”[14]，在價(jià)值導(dǎo)向上應(yīng)注重維護(hù)產(chǎn)業(yè)工人利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)工人的獲得感。

總的來(lái)說(shuō)，培育和涵養(yǎng)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神，需要綜合運(yùn)用認(rèn)知活動(dòng)、情感認(rèn)同和價(jià)值導(dǎo)向，其中，提升認(rèn)知水平是基礎(chǔ)，增進(jìn)情感認(rèn)同是關(guān)鍵，強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向是動(dòng)力。只有把握三者的有機(jī)聯(lián)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，凝聚合力，才能更好地達(dá)至精神認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心，夯實(shí)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神從“知”到“行”轉(zhuǎn)化的思想基礎(chǔ)。

四、 從奮斗到踐行：新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神之實(shí)現(xiàn)

新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神之實(shí)現(xiàn)，既要看產(chǎn)業(yè)工人能否實(shí)現(xiàn)精神認(rèn)同，更要看能否實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)造，精神認(rèn)同的最終落腳點(diǎn)在于外化為產(chǎn)業(yè)工人的實(shí)際行動(dòng)上。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)干成就未來(lái)，踐行新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神必須在勞動(dòng)實(shí)踐中做到苦干、實(shí)干、巧干相結(jié)合，持之以恒，不懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合的講話中都強(qiáng)調(diào)奮斗，2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)講話中，習(xí)近平總書(shū)記22次提到“奮斗”，認(rèn)為一切偉大成就都離不開(kāi)接續(xù)奮斗。踐行產(chǎn)業(yè)工人精神也是接續(xù)奮斗的過(guò)程，要將奮斗精神融入產(chǎn)業(yè)工人精神實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐中，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為基礎(chǔ)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為準(zhǔn)則、創(chuàng)造性勞動(dòng)為目標(biāo)，在三者的有機(jī)統(tǒng)一中發(fā)揮新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神的力量。

第一，以辛勤勞動(dòng)為基礎(chǔ)，做到愛(ài)崗敬業(yè)，崇尚勞動(dòng)光榮。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，先輩們用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的華夏文明，農(nóng)耕文化成為這片土地的精神底色，辛勤勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代弘揚(yáng)，是社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，是勞動(dòng)者勞動(dòng)態(tài)度和行為的評(píng)判準(zhǔn)則。偉大成就總是與辛勤勞動(dòng)聯(lián)系在一起的，人類(lèi)的每一次進(jìn)步都是在辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，科技怎樣進(jìn)步，都離不開(kāi)人類(lèi)最基本的生存法則即勞動(dòng)，辛勤勞動(dòng)也必將創(chuàng)造人民的美好生活和美好未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視辛勤勞動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)。新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人，只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)，才能改善生活條件，提升生活質(zhì)量，創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福。社會(huì)發(fā)展只有以辛勤勞動(dòng)為基礎(chǔ)，才能加快形成崇尚勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的氛圍，才能讓人人愛(ài)崗、人人敬業(yè)成為可能，才能促進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的良性互動(dòng)。中國(guó)的輝煌成就是通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的，中國(guó)的美好未來(lái)也必將通過(guò)辛勤勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

第二，以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為準(zhǔn)則，做到腳踏實(shí)地，遵守職業(yè)規(guī)范。誠(chéng)實(shí)是為人處世的立身之本，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)集中體現(xiàn)為腳踏實(shí)地的工作態(tài)度和實(shí)事求是的工作作風(fēng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。社會(huì)主義是干出來(lái)的，習(xí)近平總書(shū)記大力稱(chēng)贊誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，他認(rèn)為個(gè)人美好生活的實(shí)現(xiàn)、國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成，都離不開(kāi)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)于宏觀上實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，于中觀上解決社會(huì)發(fā)展中的難題，于微觀上成就自我，都具有不可替代性。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供動(dòng)力，為社會(huì)進(jìn)步營(yíng)造健康向上的氛圍。馬克思在闡述唯物主義基本原理時(shí)特別強(qiáng)調(diào)要尊重客觀規(guī)律，勞動(dòng)一方面體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，另一方面也有遵循客觀規(guī)律的要求，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)就是遵守勞動(dòng)客觀規(guī)律和勞動(dòng)準(zhǔn)則的體現(xiàn)。勞動(dòng)者在勞動(dòng)態(tài)度上要踏實(shí)，勞動(dòng)過(guò)程要扎實(shí)，勞動(dòng)成果要經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)和人民的檢驗(yàn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信要求貫穿于勞動(dòng)全過(guò)程，在實(shí)干求真中弘揚(yáng)真善美，建構(gòu)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人形象。

第三，以創(chuàng)造性勞動(dòng)為目標(biāo)，做到與時(shí)俱進(jìn)，力求精益求精。中華民族有勤于勞動(dòng)，善于創(chuàng)造的民族基因。中國(guó)在發(fā)展中取得的歷史成就，以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的美好未來(lái)，都離不開(kāi)創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)是在掌握科學(xué)技術(shù)和理論知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)生產(chǎn)方式、勞動(dòng)成果等的創(chuàng)新與發(fā)展，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)的科學(xué)性、創(chuàng)造性和時(shí)代性，也體現(xiàn)了勞動(dòng)者的主觀能動(dòng)性。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就提及人的創(chuàng)造性，他說(shuō)：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)”[15]。人類(lèi)認(rèn)識(shí)的每一次飛躍，生產(chǎn)力的每一次發(fā)展，都以重大技術(shù)發(fā)明和生產(chǎn)工具的改進(jìn)為前提，這體現(xiàn)了人民的創(chuàng)造性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一切創(chuàng)造，無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)……讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音”[16]。這一論述是對(duì)人類(lèi)文明與發(fā)展進(jìn)步規(guī)律的重要說(shuō)明，反映了新時(shí)代的勞動(dòng)思想，成為新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的集體共識(shí)和奮斗的主旋律?，F(xiàn)今中國(guó)要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍更要做到實(shí)干與巧干相結(jié)合，不僅干一行，愛(ài)一行，也要精一行，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，以創(chuàng)造性勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)中國(guó)奇跡。

辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)是踐行新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神的實(shí)踐依托，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)工人辛勤、誠(chéng)實(shí)、富有創(chuàng)造力的優(yōu)秀品質(zhì)。既著眼于人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇，更是確保工人階級(jí)先進(jìn)性，發(fā)揮其主體力量的必由之路。廣大勞動(dòng)者要積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)。

新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人精神具有鮮明的價(jià)值引領(lǐng)性和實(shí)踐導(dǎo)向性，要在辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)中才得以詮釋其深刻內(nèi)涵，也要在勞動(dòng)實(shí)踐中才能讓人民獲得尊嚴(yán)和成就，這一精神旗幟引領(lǐng)著中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的勞動(dòng)實(shí)踐。新時(shí)代大中小學(xué)的勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)……培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神”[17]。產(chǎn)業(yè)工人作為營(yíng)造勞動(dòng)風(fēng)尚的主體，必定能在勞動(dòng)教育中率先垂范，發(fā)揮模范帶頭作用。產(chǎn)業(yè)工人作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，必定能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中銳意進(jìn)取，展現(xiàn)更大作為。