健康中國背景下傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的價(jià)值與實(shí)踐*

周新梁 嚴(yán)垚斐

（1.西華大學(xué) 體育學(xué)院；2.成都體育學(xué)院 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)院）

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，健康養(yǎng)生已經(jīng)成為大眾追求的生活理念，健康學(xué)已經(jīng)深入人們生活的方方面面。而傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生是中華民族悠久歷史中的寶藏，主要是指利用中醫(yī)學(xué)知識(shí)以及身體運(yùn)動(dòng)等為一體的傳統(tǒng)養(yǎng)生方式，有著深厚的文化底蘊(yùn)。在國家對健康生活的大力提倡下，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生重新賦予新的內(nèi)涵被人們所關(guān)注。本文研究傳統(tǒng)引導(dǎo)養(yǎng)生的價(jià)值與實(shí)踐，幫助人們對其產(chǎn)生更深入的了解，使人們合理地運(yùn)用引導(dǎo)養(yǎng)生術(shù)，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，傳播優(yōu)秀文化的效果。

一、傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的價(jià)值

傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀，從古至今，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生在每一個(gè)時(shí)間段都發(fā)揮著應(yīng)有的作用，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生除了能夠幫助人們強(qiáng)身健體，養(yǎng)生保健之外，還能夠使人們的精神放松，滿足人們的社交需求和精神娛樂需求。這與當(dāng)代社會(huì)人們追求的休閑理念是一致的，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生在新時(shí)代也能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。從長遠(yuǎn)來說，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生還能緩解人口老齡化的社會(huì)壓力，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。另外，還能弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國文化自信，彰顯我國民族精神。

（一）增強(qiáng)人們身體體質(zhì)，引導(dǎo)健康生活理念

傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生內(nèi)含非常深厚的中醫(yī)學(xué)知識(shí)，其中多種動(dòng)作可以直接打通人體經(jīng)絡(luò)，利用傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，在身體鍛煉的過程中進(jìn)行穴位按摩，可以通過長期訓(xùn)練達(dá)到預(yù)防疾病的效果。導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉借助中醫(yī)經(jīng)絡(luò)臟腑的理論，結(jié)合拳術(shù)、體操等外部動(dòng)作，從而達(dá)到舒筋活血、凝神靜氣、養(yǎng)生健體的目的。尤其是在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，人們長時(shí)間處于高壓的工作氛圍中，休閑養(yǎng)生的生活方式已經(jīng)成為社會(huì)的需求，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的引入，足以強(qiáng)健人們的身體體質(zhì)，引導(dǎo)人們健康生活的生活理念。傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生法在古代的醫(yī)學(xué)著作中就已經(jīng)被引用，用于調(diào)節(jié)病人的氣血，成為古代常見的養(yǎng)生之道。而今，人們預(yù)防疾病、養(yǎng)生健體已經(jīng)不再采用吃藥的方式，導(dǎo)引養(yǎng)生法作為一種結(jié)合中醫(yī)學(xué)的體育運(yùn)動(dòng)療法，可以很好地幫助人們進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練、機(jī)能鍛煉等，從而達(dá)到疏通筋骨的效果。例如，“五禽戲”中的具體動(dòng)作，直接對人體的腰部等部位起到了良好的拉伸舒筋作用。另外，導(dǎo)引養(yǎng)生法更為注重呼吸的配合，對人體的肺部和脾臟功能能起到良好的調(diào)節(jié)作用。如“易筋經(jīng)”中的第二式“韋陀獻(xiàn)杵—橫擔(dān)降魔杵”，有雙掌上托的動(dòng)作，雙掌向下，則食指、中指兩處經(jīng)筋會(huì)有拉伸的感覺。下肢將會(huì)擔(dān)負(fù)起全身的重量，腳尖踮也加深了從足趾到腹部的筋經(jīng)，可以起到強(qiáng)化肝腎的功能。由此看來，導(dǎo)引養(yǎng)生法可以從各個(gè)方面幫助人們強(qiáng)身健體，預(yù)防疾病，并且取得了顯著的效果。

（二）緩解老齡化壓力，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

當(dāng)前人口紅利逐漸消失，人口老齡化成為我國社會(huì)面臨的主要問題。社會(huì)發(fā)展變革如此之快，人們的物質(zhì)水平提高之后，精神世界的交流卻越來越少，人口老齡化使得獨(dú)居老人逐年增多，老年人的精神世界得不到充實(shí)，以及老年人對身體保健的需求也在不斷上漲。導(dǎo)引養(yǎng)生法可以幫助老年人疏通氣血，以及導(dǎo)引養(yǎng)生法中的按摩之術(shù)也可以幫助老年人疏通經(jīng)絡(luò)，通過對身體各個(gè)穴位進(jìn)行按摩，幫助老年人預(yù)防老年疾病，延緩衰老過程。尤其是針對老年人通常伴有的慢性病，一時(shí)間在醫(yī)療器材上還難有祛除病根的辦法，利用導(dǎo)引養(yǎng)生法可以達(dá)到長期增強(qiáng)體質(zhì)的效果。另外，很多社區(qū)利用導(dǎo)引養(yǎng)生法開展老年活動(dòng)，老年人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的拳術(shù)等動(dòng)作，動(dòng)靜結(jié)合，可以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。老年人在參與運(yùn)動(dòng)的過程中，也滿足了日常的社交需求，使得精神世界不再空虛，從根本上來說有利于老年人的身心健康。導(dǎo)引養(yǎng)生法強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、天人合一，要求不斷地提升自身的道德修養(yǎng)，從這個(gè)方面來說，有利于人們提升德育素養(yǎng)，與社會(huì)發(fā)展理念相適應(yīng)，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信

傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了從古至今不同時(shí)期各種豐富的養(yǎng)生理念，集聚了每個(gè)時(shí)期養(yǎng)生文學(xué)的精華，發(fā)展至今，已經(jīng)擁有深厚的人文價(jià)值。對于當(dāng)今社會(huì)來說，導(dǎo)引養(yǎng)生法的創(chuàng)新和發(fā)展，對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)有著極大的作用。傳統(tǒng)引導(dǎo)養(yǎng)生法不僅能夠保留中醫(yī)學(xué)文化，而且在發(fā)展過程中也能夠精益求精，成為豐富人們精神世界和文化生活的主要方式。傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生也將作為中華文化傳播的重要表現(xiàn)方式，其本身就凝聚著中華民族傳統(tǒng)道德觀、中國醫(yī)藥理論知識(shí)等重要的文化涵養(yǎng)，隨著時(shí)間的沉淀，只會(huì)歷久彌新，更好地為人們的健康服務(wù)。另外，我國近來深刻強(qiáng)調(diào)要建立文化強(qiáng)國，增強(qiáng)民族文化自信。傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生體現(xiàn)的修身養(yǎng)性以及天人合一的道德觀念，而且，其中蘊(yùn)含著中華民族各個(gè)朝代的文化精髓，融匯了不同時(shí)期、不同環(huán)境下的歷史文化內(nèi)涵，在推廣發(fā)展的過程中，有利于中國文化走出去，向國外友人展示中華文化的魅力，為中華優(yōu)秀文化的輸出貢獻(xiàn)一份力量，不斷增強(qiáng)我國文化自信[1]。

二、傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的推廣方法

傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生在我國有著巨大的發(fā)展?jié)撃?，為了保證傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生全面地發(fā)揮效能，除了要解決現(xiàn)有的困境之外，加大推廣也是極為重要的。需要各個(gè)主體發(fā)揮作用，形成合力，共同推進(jìn)。另外，也要提供資金保障，保證各個(gè)群體都能積極地參與進(jìn)來，提高導(dǎo)引養(yǎng)生的宣傳力度，從根本上貫徹落實(shí)健康中國的理念。

（一）強(qiáng)化主體責(zé)任意識(shí)，加大資金投入

導(dǎo)引養(yǎng)生法所擁有的現(xiàn)代價(jià)值是非常巨大的，隨著一些瑜伽、泰式按摩等國外養(yǎng)生方式的出現(xiàn)，導(dǎo)引養(yǎng)生打開了中國養(yǎng)生的市場，帶來了可觀的商業(yè)利潤。除了我國對導(dǎo)引養(yǎng)生的關(guān)注度不斷提升之外，一些國外友人也開始被中國式的導(dǎo)引養(yǎng)生法所吸引。為了擴(kuò)大導(dǎo)引養(yǎng)生法的推廣范圍，必須調(diào)動(dòng)各個(gè)主體的積極性，強(qiáng)化主體的責(zé)任意識(shí)，從而提升對導(dǎo)引養(yǎng)生的重視度，助力導(dǎo)引養(yǎng)生實(shí)現(xiàn)更廣范圍的宣傳推廣。政府作為主要的推廣主體，首先，應(yīng)提供相應(yīng)的資金支持，為導(dǎo)引養(yǎng)生的推廣打好基礎(chǔ)，將資金用于宣傳以及專業(yè)人員的引進(jìn)等方面，保證推廣的硬性條件；其次，政府需要提供政策上的支持，相關(guān)文化部門和體育部門形成合力，共同開展“導(dǎo)引養(yǎng)生促進(jìn)全民健身”活動(dòng)，一方面，保證導(dǎo)引養(yǎng)生文化的傳播；另一方面，促使更多的人參與到活動(dòng)中。政府的推廣具有官方權(quán)威性，從某方面來說，能夠提高人們的信任度，提升群眾參與的積極性。此外，涉及導(dǎo)引養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體，也需要強(qiáng)化自身的經(jīng)營意識(shí)，保證經(jīng)營的專業(yè)性，配備專業(yè)的人員和器材，嚴(yán)格遵守國家的法律規(guī)定，為導(dǎo)引養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的行業(yè)環(huán)境，打造過硬的口碑，使得導(dǎo)引養(yǎng)生法能夠大力推行。

（二）引入體育教育中，擴(kuò)大參與群體

當(dāng)前群眾對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較低，尤其是大學(xué)生更是對傳統(tǒng)文化的了解少之甚少，導(dǎo)引養(yǎng)生法作為促進(jìn)學(xué)生身心健康的有效途徑，被納入教育體系中是大勢所趨。不僅能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)身健體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能夠促使大學(xué)生主動(dòng)了解中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揮大學(xué)生作為文化傳承者的功能。而且，當(dāng)前參與導(dǎo)引養(yǎng)生活動(dòng)的主要是老年人，年輕群體較少，大學(xué)生的加入，可以為導(dǎo)引養(yǎng)生注入新鮮血液，為其長久發(fā)展增添動(dòng)力支持。讓導(dǎo)引養(yǎng)生走進(jìn)高校的體育課程中。體育教師聯(lián)合導(dǎo)引養(yǎng)生專業(yè)人員，為學(xué)生設(shè)置符合學(xué)生運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的體育項(xiàng)目，可以利用傳統(tǒng)文化的魅力，向?qū)W生講述導(dǎo)引養(yǎng)生法的歷史演變，以提高學(xué)生參與的積極性。另外，由體育教師進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，保證學(xué)生真正由內(nèi)而外對導(dǎo)引養(yǎng)生進(jìn)行全方面地學(xué)習(xí)。促使學(xué)生成為導(dǎo)引養(yǎng)生的積極推廣者，從而擴(kuò)大參與群體，向著全民參與的目標(biāo)邁進(jìn)。

（三）拓寬普及渠道，強(qiáng)化推廣效果

導(dǎo)引養(yǎng)生宣傳推廣的過程中，多元化的渠道是宣傳推廣的利器。隨著信息化時(shí)代的到來，人們隨時(shí)隨地都可以從網(wǎng)上獲取海量信息，這恰好成為導(dǎo)引養(yǎng)生宣傳推廣的最好時(shí)機(jī)。政府要積極利用傳統(tǒng)電視媒體以及抖音、微博等，入駐官方媒體，邀請具有專業(yè)導(dǎo)引養(yǎng)生學(xué)識(shí)的專家，在官方媒體上為群眾普及導(dǎo)引養(yǎng)生的專業(yè)知識(shí)以及人們?nèi)粘ｅ憻挼姆椒?，吸引群眾的注意力，調(diào)動(dòng)人們參與的積極性。經(jīng)營主體也應(yīng)起到宣傳弘揚(yáng)的領(lǐng)頭作用，除了利用新媒體進(jìn)行宣傳推廣外，還要培養(yǎng)導(dǎo)引養(yǎng)生人才，前期配合政府走進(jìn)社區(qū)，免費(fèi)為群眾指導(dǎo)鍛煉方法，社區(qū)作為政策落地的最后一公里，涉及千千萬萬的群眾，導(dǎo)引養(yǎng)生專業(yè)人才走進(jìn)社區(qū)，將會(huì)帶來巨大的宣傳效應(yīng)，增強(qiáng)群眾的參與度，讓更多的人了解導(dǎo)引養(yǎng)生的傳統(tǒng)文化并加以推廣宣傳[2]。

三、傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題

結(jié)合當(dāng)下各地運(yùn)用傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉的情況來看，主要以老年人居多，年輕群體較少。而且按職業(yè)類別來看，主要以退休人員為主，大部分處于工作階段的人群了解較少，更別提實(shí)際參與情況了?？梢娮屓袷熘⒎e極參與是當(dāng)前傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生存在的一大問題。另外，對于傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉的方式較為單一，缺乏深入挖掘和創(chuàng)新性，導(dǎo)致人們參與度不高，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生普及率低，難以發(fā)揚(yáng)光大。

（一）鍛煉方式單一，創(chuàng)新程度不夠

導(dǎo)引養(yǎng)生在傳播推廣的過程中，鍛煉方法的單一性成為主要的制約因素，種類越豐富，才能夠提高人群的參與度，從而達(dá)到導(dǎo)引養(yǎng)生普及的效果。根據(jù)目前群眾參與導(dǎo)引養(yǎng)生的情況來看，導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉主要以太極拳這樣的形式展開，對于不同群體來說，太極拳難以提高人們參與的熱情，更不利于群眾對導(dǎo)引養(yǎng)生展開更加深入的了解。導(dǎo)引養(yǎng)生原本具有的深厚文化內(nèi)涵就無法通過具體的方式傳遞，群眾對其他導(dǎo)引養(yǎng)生法的學(xué)習(xí)將會(huì)更少，在此情況下，群眾也無法根據(jù)自身的需求選擇更加適合的養(yǎng)生方式，進(jìn)而缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力，不利于傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生在中國的傳播和開展。另外，創(chuàng)新度不足也是阻礙導(dǎo)引養(yǎng)生在新時(shí)代不能發(fā)揚(yáng)光大的主要因素，在時(shí)代的不斷發(fā)展中，導(dǎo)引養(yǎng)生法未能緊跟時(shí)代的潮流，還在引用原有的鍛煉方式，未能將當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)需求和導(dǎo)引養(yǎng)生法相結(jié)合，缺乏創(chuàng)新性。

（二）缺乏專業(yè)指導(dǎo)者，宣傳力度不足

群眾在開展導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉活動(dòng)的過程中缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，大多是由群眾自行學(xué)習(xí)，鍛煉過程沒有理論的支撐，可想而知很多病癥不能得到有效緩解，群眾的養(yǎng)生健身效果也就顯現(xiàn)不出來，從而降低了群眾參與的積極性，磨滅群眾參與導(dǎo)引養(yǎng)生的熱情。專業(yè)人才的引入，一向是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，導(dǎo)引養(yǎng)生歷經(jīng)時(shí)代的演變，承載著深厚的文化內(nèi)涵，在傳播推廣中更加需要專業(yè)人才的引入，不僅需要懂得導(dǎo)引養(yǎng)生豐富內(nèi)涵的人才，更加需要懂得多種鍛煉方法的人才，當(dāng)然還有更多宣傳推廣和經(jīng)營有力的人才。目前，導(dǎo)引養(yǎng)生的人才空缺是我們需要面對的主要問題。另外，宣傳力度不足，尚且只有少部分人群聽說，參與鍛煉的人將會(huì)更少，多渠道的推廣方式才能吸引更多的人群關(guān)注導(dǎo)引養(yǎng)生文化。

（三）參與群體固定化，年輕群體較少

從參與導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉的人群來看，主要集中于老年群體，老年群體在時(shí)間上較為充沛，而且大多數(shù)老年人身體素質(zhì)大不如年輕群體，更需要利用空余時(shí)間開展養(yǎng)生健身活動(dòng)。年輕群體追求的鍛煉方式主要是以健身房健身為主，傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生對他們來說，不僅不熟知，也不是年輕群體所樂見的方式。另外，年輕群體的生活壓力較大，時(shí)間較為緊張，未能將更多的時(shí)間放在導(dǎo)引養(yǎng)生的探究和了解上。年輕群體其實(shí)更需要通過養(yǎng)生健身方法來舒緩工作壓力，增強(qiáng)身體體質(zhì)，深入強(qiáng)化健康養(yǎng)生的生活理念，從而為導(dǎo)引養(yǎng)生的發(fā)展助力。

四、傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生發(fā)展的對策和建議

傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生具有深厚的文化底蘊(yùn)，包含的文化豐富多樣，然而被我們所利用和開發(fā)的卻少之甚少，并且在發(fā)展的過程中也缺乏創(chuàng)新性，不能很好地與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合。所以對其弘揚(yáng)的過程中，要調(diào)動(dòng)人們參與的積極性，保證參與群體的多樣化，也要引入專業(yè)人員，深入挖掘開發(fā)其他鍛煉方式，為導(dǎo)引養(yǎng)生增添新的動(dòng)力，保證其更好地發(fā)展推廣下去。

（一）深入挖掘?qū)бB(yǎng)生內(nèi)涵，加強(qiáng)創(chuàng)新性

導(dǎo)引養(yǎng)生在漫長發(fā)展過程中沉淀了深厚的養(yǎng)生內(nèi)涵，然而在實(shí)際操作中能夠展示出來的卻少之又少。為此，我們需要通過多種渠道不斷地豐富導(dǎo)引養(yǎng)生的傳達(dá)形式，從而保證導(dǎo)引養(yǎng)生能夠長遠(yuǎn)地傳承下去。一方面，各地區(qū)成立專業(yè)的協(xié)會(huì)，集結(jié)有識(shí)之士，共同進(jìn)行交流溝通，首先，利用理論知識(shí)的豐富性，選取更加健康、更加科學(xué)的內(nèi)容向大眾傳輸；其次，在導(dǎo)引養(yǎng)生的鍛煉方式上下功夫，除了太極拳之外，探索多種活動(dòng)形式。如利用現(xiàn)代人喜歡的演出方式，將導(dǎo)引養(yǎng)生融入歌舞表演等活動(dòng)中，對表演的主題和形式進(jìn)行創(chuàng)新，通過服化道等精美包裝以及增添舞臺(tái)的絕美意境，使人們有身臨其境的感覺。不僅能夠加大導(dǎo)引養(yǎng)生的宣傳力度，提高人們的關(guān)注度，而且也符合新時(shí)代的需求，推動(dòng)導(dǎo)引養(yǎng)生文化發(fā)揚(yáng)傳承[3]。

（二）引進(jìn)專業(yè)指導(dǎo)人員，加強(qiáng)宣傳力度

引進(jìn)專業(yè)人才對于當(dāng)下導(dǎo)引養(yǎng)生的發(fā)展來說是非常必要的。群眾在參與導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉的過程中，必需接受專業(yè)人才的指導(dǎo)，才能夠使得導(dǎo)引養(yǎng)生真正發(fā)揮作用。首先，由地方政府支持引導(dǎo)民間組織開展正規(guī)式導(dǎo)引養(yǎng)生活動(dòng)，輸送專業(yè)人才走進(jìn)群眾的日常生活中，指導(dǎo)群眾開展養(yǎng)生鍛煉；其次，舉辦導(dǎo)引養(yǎng)生大會(huì)，吸引各專業(yè)人才廣泛參與，開展學(xué)術(shù)交流和切磋，助力導(dǎo)引養(yǎng)生的發(fā)展。在此過程中，也要挖掘人才的多樣性，包括中醫(yī)學(xué)人才、養(yǎng)生屆人才、導(dǎo)引傳承人才等各方面的精英；最后，深入強(qiáng)化導(dǎo)引養(yǎng)生的宣傳力度，發(fā)揮新媒體的技術(shù)作用，利用社區(qū)的群眾效應(yīng)，擴(kuò)大導(dǎo)引養(yǎng)生的推廣范圍，使得導(dǎo)引養(yǎng)生深入到群眾的日常生活中。

（三）調(diào)動(dòng)群眾積極性，深化全民參與理念

群眾從導(dǎo)引養(yǎng)生中獲利是我國發(fā)展導(dǎo)引養(yǎng)生的最終目的，所以必需充分調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性，深化全民參與養(yǎng)生的理念，達(dá)到全民健康的水準(zhǔn)。通過多種方式多種渠道全方面地開展導(dǎo)引養(yǎng)生活動(dòng)。通過在社區(qū)設(shè)置專業(yè)的導(dǎo)引養(yǎng)生點(diǎn)，為群眾養(yǎng)生鍛煉提供場所，使群眾在家門口享受養(yǎng)生的樂趣；體育局聯(lián)合文化局開展導(dǎo)引養(yǎng)生下基層活動(dòng)，舉辦演出及比賽等活動(dòng)，普及養(yǎng)生理念的同時(shí)直接帶動(dòng)群眾的參與熱情，強(qiáng)化全民參與的目的。另外，養(yǎng)生健身走進(jìn)校園也是非常必要的，結(jié)合體育課程設(shè)置導(dǎo)引養(yǎng)生課，促使學(xué)生從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樹立良好的文化自覺性，幫助學(xué)生增強(qiáng)身體體魄，引導(dǎo)學(xué)生從小形成健康生活的生活理念。

五、結(jié)語

綜上所述，為了積極響應(yīng)國家號(hào)召，滿足人民群眾對健康生活的要求，積極探索推廣傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生鍛煉法是非常必要的。深入挖掘傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的內(nèi)涵，發(fā)揮其養(yǎng)生價(jià)值，引導(dǎo)更多的群眾參與到強(qiáng)身健體的熱潮中，營造良好和諧的社會(huì)環(huán)境，促使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揮新的作用，有利于文化的傳承和創(chuàng)新，有利于我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。